孫自筠小說研討會發(fā)言稿 本文簡介：

孫自筠小說研討會發(fā)言稿　　原創(chuàng)：心關何處　　尊敬的各位嘉賓、各位領導、各位老師，還有在場的師兄師姐、師弟師妹們，下午好，非常榮幸也非常高興，能在這樣一個高規(guī)格的場合聆聽你們對孫老師小說的見解，并同大家分享我淺顯的感悟。我年紀還小，文學創(chuàng)造的經驗也少，所以我就從讀者和寫作學習者的立場談我對孫老師小說的

孫自筠小說研討會發(fā)言稿 本文內容：

　孫自筠小說研討會發(fā)言稿

　　原創(chuàng)： 心關何處

　　尊敬的各位嘉賓、各位領導、各位老師，還有在場的師兄師姐、師弟師妹們，下午好，非常榮幸也非常高興，能在這樣一個高規(guī)格的場合聆聽你們對孫老師小說的見解，并同大家分享我淺顯的感悟。我年紀還小，文學創(chuàng)造的經驗也少，所以我就從讀者和寫作學習者的立場談我對孫老師小說的理解。

　　我要談的第一點是：選擇題材的理性。我們在寫作的過程中，尤其是創(chuàng)作需要虛構的小說，可能都曾有過寫什么的疑問，有時候，寫著寫著，也會突然覺得自己寫的這個沒有意思，總覺得別人都寫了。比如說，我們想寫農村題材的，會覺得賈平凹寫得好；想寫愛情的，會覺得達不到馬爾克斯、普魯斯特那種深度；寫戰(zhàn)爭呢，會覺得難以做到托爾斯泰、肖洛霍夫、帕斯捷爾納克那樣的，把戰(zhàn)爭、人性和生活融入得那樣和諧。當然，現在我們應該加一句：想寫公主又覺得超越不了孫自筠老師�，F在切入正題，我認為孫自筠老師寫公主，這個題材就選得很好，因為之前沒有人做好過，他就更有機會、更有自信去寫。找準了方向再寫，就不會有那么多猶豫，就能大膽的進行創(chuàng)造。我們都知道，人們都喜歡新鮮的東西，希望出現在自己世界里的事物能給自己驚喜感，就像愛情里的一見鐘情，文學作品也是一樣。所以，當孫自筠老師筆下的公主們以美麗獨特，帶著悲劇與韻致走出來的時候，受到了普遍的歡迎。文學創(chuàng)造是一件苦差事，尤其是需要虛構而且需要虛構出意義的時候。所以我的看法是，如果自己非寫某樣東西不可，就大膽去寫，不要考慮題材與市場，真誠的寫，讓自己安心就可以。（就像余華說的，一個真正的作家只為自己的內心寫作）。而如果是為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，那么就最好寫一點不一樣的東西，因為復制和重復站不穩(wěn)腳跟。但是獨特的前提是要自己能駕馭，寫自己熟悉的東西，利用文學的語言和形式的多樣性讓它獨特。如果很獨特，但因為不熟悉而寫不深刻，寫不準確，獨特就不會有價值。

　　第二點，我談孫老師文學的語言。孫老師的小說，不論是太平公主、萬壽公主，到其他歷史小說，語言都有個很明顯的特點，就是流暢輕靈又好懂。而我讀過的其他的很多歷史小說，卻總覺得他們過于正式、有板有眼，盡管嚴肅莊重是文學主流很倡導的，也是我們自古以來的道德、禮數喜歡的，但對于小說而言，未必就是好事。因為小說既然已經不是歷史，如果沒有惡意的篡改，就不應該從嚴肅的立場去追究。而應該考慮文學性、藝術性，最好是能讓大家輕松讀懂。托爾斯泰就說過，樸素是他寫作的要求中最主要的。習近平總書記談到人民的文學，也是在說文學應該讓老百姓都能懂。因此，我個人認為歷史小說的創(chuàng)作，或者說小說的創(chuàng)造，語言最好簡單化。孫老師寫小說就做的很好，我們看太平公主的開篇，輕飄飄的就來了，就是公主跑出來耍這樣的小事情，敘述也簡單，簡直是大白話，這樣就拉近了和讀者的距離。一開始就是某某年某某年之類，天降異象之類，朝廷發(fā)大水之類，容易把讀者嚇跑的。我很佩服孫老師的，就是他能把歷史簡單化，沒有陷入深沉的困境，寫平凡的人性，比如武則天和太平公主，她們確實身份尊貴，但是她們也是人啊，就有普通人都有的人性惡，就都有本能欲望。這樣的寫法，就超越了歷史，進入了人性，能引發(fā)普通人的共鳴。不過，我需要補充和強調一點，文學作品的語言不是越簡單越好，有些時候不得不復雜，或者豐富。比如普魯斯特的追憶似水年華，如果他的語言不那么豐富和美，就表達不了那么深刻和廣泛的內容。俄國文學的語言如果不莊重，而是寫得輕快，就表達不出那種深度和厚度了。所以語言，還是要根據題材和內容來，沒有絕對的對錯與雅俗之分，而是看你需要表達什么、傳達什么。就像莫言的小說，紅高粱家族選擇穩(wěn)重而深沉，生死疲勞選擇強烈而激進，檀香刑選擇大吵大鬧，師傅越來越幽默、四十一炮就選擇了"輕佻".孫老師是在寫小說，當然就可以不用，也最好不用司馬遷那種史家筆調，不用像歷史學家那樣一本正經。

　　第三點，我談孫自筠老師小說里的巧妙之處，這里只是拋磚引玉，給大家一種參考。第一處，是傳奇性的巧合，太平公主開頭，講了幾句袁天罡給幼年武則天看相的事，這當然不是真實的歷史，孫老師這個安排就很妙，一下子就把袁天罡帶出來了，看相這種事也增加了傳奇色彩和神秘色彩，大家就感興趣，因為這些民俗文化都是我們早有認知而且感到好奇的。第二處是對幼年太平公主的刻畫，野蠻的打二龜，被還了一個耳光而不哭，看著太監(jiān)打二龜而視若無睹，這三個細節(jié)一下就刻畫出了太平幼年時就具備兇悍、堅強、冷靜的個性，后面的故事也就情理之中了。第三點是文學的體現的對人生的包容性。太平公主中，二龜因為惹惱了太平被閹割成為太監(jiān)，可以說是應該被嫉恨一生的侮辱與傷害。但小說的結尾，也就是太平公主死的時候，確是二龜送了她最后一程。我們有理由相信，在太平公主蹬掉上吊的凳子那一刻，在二龜在太平的尸體前叩頭出血的那一刻，他們的一切仇恨都化解了。就像巴黎圣母院里，卡西莫多抱住美麗的吉普賽女郎的尸骨的那一刻，就像羅密歐與朱麗葉的家族面對兩個孩子的尸體是悔悟的那一刻，就像白鹿原李白嘉軒在鹿子霖瘋了之后感覺對不起他的那一刻，一切都和解了。我相信這樣的和解和包容應該是文學應該表達的，畢竟人生苦短，過多的計較、爭斗與仇恨在死亡之前都顯得無足輕重。所以，我感動孫老師所表達的高尚與寬容，在這里也分享給大家。

　　再次謝謝各位嘉賓，各位領導，各位老師，以及在場的所有師兄師姐師弟師妹，我的發(fā)言完畢。

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