該書是臺灣作家龍應(yīng)臺的一本散文集，作者用她的眼光看世界，看中國，抒寫了她對歷史的反思，對中西文化的思索，對未來的展望。下面是小編整理的龍應(yīng)臺百年思索的讀后感，希望對你有所幫助！

　　百年思索讀后感(一)

　　花了三四天的時間，終于看完了龍應(yīng)臺的《百年思索》。喜歡她的作品，當(dāng)初還送給朋友一本她的野火集。 初讀她的作品是《目送》，寫親情，敘友情，語言溫柔婉轉(zhuǎn)，透露出無限的濃濃思情，又恰似“一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗”，文筆細(xì)膩，展現(xiàn)出女作家的優(yōu)勢。

　　從今次接觸到的書中，發(fā)現(xiàn)這時她的寫作境界已轉(zhuǎn)往深沉，潺潺敘述中夾雜著細(xì)致的描寫與生動的對話，更有自己心靈深處的思考。旅遍歐洲，她細(xì)心地觀察，體會歐洲的文化，歷史，現(xiàn)狀。在敬佩歐洲舉國上下慶祝文化名人冥誕時，或憐惜巴勒斯坦動蕩地區(qū)生活著的貧困大眾時，或驚訝于德國法庭上被告與法官，檢察官平起平坐，擁有正當(dāng)?shù)墓�民�?quán)時，她都會設(shè)身處地地反思我們與別人的差距，通過她的視角，讀者也開始了百年思索，她如一位引領(lǐng)者，帶你走進(jìn)近代化的這百年歷史。

　　其實(shí)龍更適合去當(dāng)一名駐歐的資深記者，寫文化，歷史專題，更可以做人物專訪，用敏銳的視角，親和的溝通力，豐富的文化背景，寫出更多優(yōu)秀的作品。當(dāng)然，也可以去當(dāng)一名政客，作家寫出的作品可以影響讀者，但只會有一小部分真正深受感染。如果成為一名政客，才可以將個人思想和立場付諸實(shí)踐，后者才可以使得小老百姓受惠。但人畢竟不是完美的，當(dāng)好一個知名的作家已經(jīng)不容易了。

　　百年思索讀后感(二)

　　早晨下了大雪。

　　似乎，這個冬天特別的漫長，觀察了一個冬天太陽的角度，看著太陽入射角慢慢變大(雖然這里的冬天因?yàn)閲?yán)重的依賴于煤炭取暖造成空氣污染大部分時間看不到太陽)，直到太陽高過了傍邊的那幢大廈，但這天氣也似乎沒有熱起來的的味道----太陽先生似乎是在南半球亦或是是華西南做工太多，在我們這里似乎沒了力氣。

　　中午天晴了，出到城外去，是來不及了。在網(wǎng)上轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠吧，確切的說是在搜狐和新浪上看看吧，雖然這里還可以訪問人民網(wǎng)和新華網(wǎng)，但那里似乎沒有吸引人的的東西，而且兩個網(wǎng)站很多的內(nèi)容有很多的交集;到新浪和搜狐，更確切的說是限定在博客欄目，因?yàn)槠渌�的欄目，尤其是新聞欄目和新華網(wǎng)也似乎都是同一個采編，最多是多了一個娛樂及八卦編輯，不看也罷。

　　新聞，我是很少看的，除了當(dāng)年，沒錯，是當(dāng)年我在google新聞頻道搜索某個關(guān)鍵詞的新聞之外，其他新聞一律是不主動去看的，CCTV也好，當(dāng)?shù)匦�報也好。重要的新聞，不看，它自然會跑到我的耳朵里，比如今天的波蘭空-難悲劇，不是看到的，而是聽到的，對，重要的新聞一般都是聽到的而不是看到的;比如當(dāng)年的911，還沒到辦公室，還沒打開電腦，在電梯里就聽到了;再比如去年這里的動--亂，剛到家，還沒有開電視，朋友打電話傳來了動--亂的消息，急忙打開電視壓根沒有這那件事的新聞，再打開收音機(jī)，同樣也沒有。嗯，對了，主流媒體，都不播放主流新聞，哪怕這個新聞關(guān)乎人命，可以讓更多的人早回家，避免更大傷亡，它也不會播放，喔，對了，關(guān)乎草民性命的新聞都不是主流新聞，既然不是主流新聞，他們不會播的。既然這樣，作為草民的咱就不去看沒有咱草民新聞的主流媒體，咱看草根媒體。

　　這個叫做‘草根’的，村上春樹叫蛋，都挺形象，都可以隨意燒掉或砸碎的東東，‘雞蛋’，沒錯，就是那個前幾天轉(zhuǎn)過的村上的那篇發(fā)言，對應(yīng)的還有個墻壁;草根，對應(yīng)的還有個‘管理舞臺的人’。那些墻壁，那些舞臺，它們當(dāng)然不是天然就存在的，應(yīng)該都是人搭建起來的，是掌握權(quán)力的人搭建起來的。但這些掌握權(quán)力的人的權(quán)力不是世襲的，也是從草民開始一步步登上權(quán)力的塔頂?shù)�，它們何以對自己熟悉的草民或者曾�?jīng)熟悉的草民如此漠視?難道它們忘了它們曾經(jīng)是草民?難道它們以為它們生而就是貴族?我想它們真是忘了，或者至少是假裝忘了，不然，不然不會總是某個官員下臺之后，才會有主流媒體敢這樣報道‘某某出身貧窮農(nóng)民世家，早先憑借刻苦取得**，但后來.....’。

　　是權(quán)力本身的問題么?看上去是，剛才溜達(dá)的時候看到一篇文章說‘為何高-官多緋聞，因?yàn)闄?quán)力是最好的藥’，毛和他的女人們，金和他的女人們，行長和那些女明星們，這些擔(dān)心偉哥的副作用的‘權(quán)力男’，如果沒有吞服權(quán)力，我想它們還真沒有那么強(qiáng)勁的‘精力’。

　　權(quán)力需要制約，需要check and balance，這幾天還特意仔細(xì)研讀了Check and Banlance 的一些歷史和原理嗯，很好的想法，選舉、民--主，平衡，然后人民過著幸福快樂的日子，但看到吉爾吉斯一而再再而三的民選的總統(tǒng)被反對派趕下去，反對派當(dāng)選后，自己又開始貪污，新的反對派又起來造反，國家始終在‘制’，卻很難達(dá)到‘衡’，也許，擺脫通往奴役之路的難度是超過我們想象的，時間也是漫長的?而且，擺脫，不僅僅是時間的積累、聲嘶力竭的吶喊，還需要全民素養(yǎng)的提高?尤其是有可能成為墻壁的人、搭建舞臺的人的素養(yǎng)?否則即使將來我們有通道成為墻壁、掌管舞臺，如果有雞蛋或更小的鵪鶉蛋膽敢碰我這墻壁，草民或刁民膽敢在我的舞臺上肆意表演，我們也會去砸碎雞蛋，拉閘關(guān)燈，放狗咬人，然后狗過天晴，當(dāng)什么事都沒發(fā)生一樣，當(dāng)我們當(dāng)年沒有吶喊過一樣。

　　百年思索讀后感(三)

　　把論文交了以后，我就開始看這本書了，想寫讀后感啊，可是沒有完事的一大塊時間來寫，所以只能分割開來一部分一部分慢慢地寫了。

　　我從來沒有系統(tǒng)地讀過書，每有空閑只知道自己要讀書卻不知道讀什么書。每一次拿的書總會有許多莫名的巧合和因緣。這一次我喜歡上了這種因緣，因?yàn)殡S手拿到的是龍應(yīng)臺的書。以前也曾聽說過她的那本有名的寫給兒子的書，有名氣的書多著呢，都沒時間去看。

　　這是一本散文集，我喜歡極了里面寫生活的文字第七輯“我”，溫柔極了，看著看著自己覺得好舒服，好美麗的景象，暢快的閱讀�？粗�看著我也想去過作者那樣的生活，有著她一樣的世界，一樣的溫馨恬然。她對于花兒、草兒的景象描述比田園畫還要甜美，比輕音樂還祥和。軟枝黃蟬，“幾朵花蕾像細(xì)小的海螺似的層層窩卷著，只有一朵盛開著。不必伸出手，我也知道那花瓣的質(zhì)感類似最柔軟的金絲絨布;花瓣的蒂處呈深杯型，里頭剛好容得下三只最肥胖的蜜蜂。藥的淡淡香味，閉著眼，給我一百種花我都喊得出：這個，這個就是軟枝黃蟬�！碧炷�，我知道文字的力量很大，但是我真的好想一直都在那朵花的世界里。輯七共有五篇文章：大山大河大海、軟枝黃蟬、南部來的女孩、彼黍離離、迷陽，是荊棘。

　　時隔一周，終于把時間騰出來寫讀后感了，剛才的《我的人生感悟》花了兩個小時，真不知道這個要花多長時間。但我好感謝這段工作沒有定，但雜事又不多的日子，我寫的東西越來越多，而且都是有感而發(fā)，有時自戀地想，自己是不是變成熟了，真的開始有記憶有變化了。

　　給我印象最深的最能激勵我的莫過于序文《在迷宮中仰望星斗——政治人的人文素養(yǎng)》。這篇文章是一篇發(fā)言稿，講的很好，很清晰明朗，很有條理，很有深度，而且指出我們大多數(shù)的硬傷，讓我明白接下來，我的任務(wù)很重，要精打細(xì)算地過日子了。文章共三個主題文、史、哲。

　　文學(xué)——白楊樹的湖中倒影。文學(xué)最重要的功能在于“使看不見的東西被看見”。我們是當(dāng)局者迷，作家向我們展現(xiàn)出藝術(shù)的生活狀態(tài)，當(dāng)我們成為旁觀者時我們就意識到自己的問題了。文學(xué)就是那湖水折射出我們的原生態(tài)，讓我們更加清楚地認(rèn)識到自己。 “我想作家也分成三種吧!壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，偉大的作家使你看見愚昧的同時認(rèn)出自己的原型而滲出最深刻的悲憫�！�

　　“文學(xué)與藝術(shù)使我們看見現(xiàn)實(shí)背面更貼近生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)，在這種現(xiàn)實(shí)里，除了理性的深刻外，還有直覺的對“美”的感悟。美，也是更貼近生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)�！�

　　哲學(xué)——迷宮中望見星空。“我們每個人的人生處境，當(dāng)然是一個迷宮，充滿了迷惘和”“愿為原始，所以深刻而巨大�！�

　　史學(xué)——沙漠玫瑰的開放。以前聽沙漠玫瑰的故事都是歌頌生命力的頑強(qiáng)等。我相信龍應(yīng)臺的人品，她應(yīng)該是一個誠實(shí)的人，她應(yīng)該是那個真正養(yǎng)過沙漠玫瑰的人，而不是看到寓言小說而找來充當(dāng)證據(jù)的。我們看到的很多現(xiàn)象是本身定在的那一刻，是孤立;歷史則向我們展示所看到現(xiàn)象的背后一點(diǎn)一滴的線索，輾轉(zhuǎn)曲折、千絲萬縷的來歷。如果不知道起點(diǎn)在哪里，即便是宇宙洪荒初始的驚駭演出也不會使人震驚。

　　“我們從小所謂西方文化誻開放的、民主的、講究個人價值反抗權(quán)威的文化，都說西方是自由主義文化，用自己的腦子去研究一下歐洲史以后，你就大吃一驚：哪有這回事?西方文藝復(fù)興之前是一回事，文藝復(fù)興后又是另一回事;啟蒙主義之前是一回事，啟蒙主義之后又是另一回事。然后你也相信過，什么叫中國，什么叫中國國情，你用自己的腦子研究一下中國歷史就會發(fā)現(xiàn)，咦，這也是一個半真半假的陳述。中國專制的嗎?朱元璋之前的中國和朱元墇之后的中國又不是一回事的;……”

　　“對歷史的探索勢必要迫使你回頭去重讀原典，用你現(xiàn)在比較成熟的、參考系比較廣的眼光�！�

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