1920年，夏爾－愛德華和他的兩個朋友創(chuàng)辦了一本叫《新精神》的雜志，走向新建筑讀后感。除了請了一些當(dāng)時的“前衛(wèi)”建筑師和藝術(shù)家寫零星文章，雜志上的大部分內(nèi)容都是他們自己寫的，為了讓作者顯得更多，他們每個人都用多個筆名。這個時候，夏爾－愛德華開始正式用勒??柯布西埃這個筆名。

　　5年間，他們的雜志出版了8期，像勒??柯布西埃在第二版序言中寫的那樣，為《新精神》寫作的文章造成了這樣一種狀況——他“談?wù)摻ㄖ�，喜歡談?wù)摻ㄖ�，希望有能力談�(wù)摻ㄖ�”，逐漸蛻去了夏爾－愛德華那稚嫩的外殼。在一個羞澀的時代，他展現(xiàn)出了驚人的表達(dá)天賦，變成了語鋒犀利、頗具煽動性的建筑思想家。

　　1923年，勒??柯布西埃將他發(fā)表在這本雜志上的12篇文章收集整理出版，形成了他最富煽動性，影響最廣的書——《走向新建筑》。這本書的法文原名為vers une architecture，英文版才譯成 toward a new architecture，法文版的書名沒有任何表示“新”的字眼，反而顯得更為確信，不可商量，表達(dá)出“這個時代的建筑就務(wù)必這樣，這才是建筑”的意味。不難從書中看出柯布西埃當(dāng)時的年輕氣盛，他在向他的同行們向那個時代的人們發(fā)號施令：

　　他說，建筑必須改變在古希臘建筑之后那種在構(gòu)造做法和裝飾上磨磨嘰嘰的發(fā)展方式，“偉大的，甚至是好的建筑，都不是這樣誕生的”；

　　他說，“工業(yè)像一條流向它的目的地的大河那樣波浪滔天，它給我們帶來了適合于這個被新精神激勵著的新時代的新工具”，看看遠(yuǎn)洋輪船、飛機(jī)和汽車，那么，建筑為什么不能變成居住的機(jī)器；

　　他說，“必須樹立大批量生產(chǎn)的精神面貌：建造大批量生產(chǎn)的住宅的精神面貌，住進(jìn)大批量生產(chǎn)的住宅的精神面貌，喜愛大批量生產(chǎn)的住宅的精神面貌”；

　　他高叫著：“不搞（新）建筑就革命！”

　　正像本書英譯本譯者說的，他的書是一部宣言，不是“現(xiàn)代建筑深思熟慮的清單”，“有些句子笨拙可笑，保留一些高盧主義”，可他的言語并不空洞，他確實(shí)指出了那代人，甚至現(xiàn)代人所面對的一些問題，讀后感《走向新建筑讀后感》。這本書引領(lǐng)無數(shù)建筑系學(xué)生和建筑愛好者踏入了現(xiàn)代建筑之境，讀者們很難不被他牽著鼻子走，從這些語句中逐漸體會到令人血脈噴張的躁熱，引發(fā)出革命的沖動，直至想立刻動手做些什么徹底推翻壓抑的舊世界。

　　冷靜地看這本書，結(jié)合建筑和城市的發(fā)展、人類的發(fā)展，勒??柯布西埃的某些觀點(diǎn)確實(shí)是嚇人的，如果真的聽從了他的話，拆除舊建筑，建立起“居住的機(jī)器”，那世界將變得何其冷漠、凄涼。但也正像他倡導(dǎo)的那樣，鋼和鋼筋混凝土變成了重要的建筑材料，大面積的平板玻璃、平屋頂果然成為了現(xiàn)代建筑的主打形式，我們的家雖不是“機(jī)器”卻真的來源于標(biāo)準(zhǔn)的戶型單元。遺憾的是，我們現(xiàn)今的建筑和城市，原有的多樣性正在逐步流失，而被打著“現(xiàn)代建筑”旗號的懶惰設(shè)計侵蝕著，缺失了多樣性之后，何其乏味，即便多樣可能不意味著高效。

　　柯布西埃的一生，都在不斷的修正完善著他自己的思想體系，《走向新建筑》是這個體系中的起點(diǎn)，其中最深層的革命精神、那種“新精神”從未改變。他不斷戰(zhàn)斗，推翻舊的，樹立新的、更好的，因?yàn)樗�也深知，建筑遠(yuǎn)不只是居住的機(jī)器，而應(yīng)該是人類精神的瑰寶。他后來的很多作品正展現(xiàn)了人的想象力所能達(dá)到的最高程度，它們是不可復(fù)制的，與自然和歷史深深的融為一體。

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