“江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何時(shí)更重游？”這是唐代著名詩(shī)人白居易膾炙人口的《憶江南詞三首》中的一首，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)天堂杭州的極盡贊美和深深懷念!然而我想，縱有再多“川東憶，最憶鐘鼓樓”的詩(shī)詞歌賦，恐也難以窮盡萬(wàn)州人對(duì)曾遐邇聞名的古建筑鐘鼓樓的褒揚(yáng)之辭與眷戀之情？
鐘鼓樓，乃古稱萬(wàn)州、萬(wàn)縣等名的原四川省萬(wàn)縣市，現(xiàn)重慶市萬(wàn)州區(qū)一著名古建筑也！因了其巍然傲立于萬(wàn)里長(zhǎng)江之濱巉巖峭壁之上的恢弘氣勢(shì)，而在民間生發(fā)出“萬(wàn)縣有個(gè)鐘鼓樓，半截伸在天里頭”的纖諺廣為流傳，且在傳世佛典中亦有確鑿文字記載，足見其名氣著實(shí)非同一般！但你可明白，這盛名之下的鐘鼓樓，竟然僅為享譽(yù)海內(nèi)外的萬(wàn)縣彌陀禪院配套建筑之一呢？
正因了逝水流年中蕓蕓眾生里，不少人只知鐘鼓樓而不曉彌陀禪院；正因了無(wú)數(shù)外地友朋甚或生于斯長(zhǎng)于斯的本地后生及至新興媒體，均將其與同樣瀕臨長(zhǎng)江的萬(wàn)縣另一著名建筑西山鐘樓一錯(cuò)再錯(cuò)張冠李戴；正因了這配套設(shè)施風(fēng)頭蓋過(guò)主體建筑的罕見緣由，欲談彌陀禪院必先從鐘鼓樓說(shuō)起。[由Www.iwzz.Com整理]
鐘鼓樓，連我這個(gè)出生于二十世紀(jì)五十年代前期的土著都無(wú)緣一睹其尊容。打小只知鐘鼓樓的地名，范圍在我讀萬(wàn)縣一中（后萬(wàn)縣市一中）時(shí)天天經(jīng)過(guò)的接近一馬路末端那一段，我還曾去那里一所以鐘鼓樓命名像極了廟宇的小學(xué)玩耍過(guò)。后查閱資料得知，以鐘鼓樓而得名的先后還有鐘鼓樓居委會(huì)、鐘鼓樓村、鐘鼓樓街道辦事處等。
尚在童齔時(shí)期，就聽爺爺津津樂(lè)道過(guò)鐘鼓樓的神奇?zhèn)髡f(shuō)。說(shuō)的是鐘鼓樓剛剛建成，所需吊鐘暫無(wú)著落。某夜，相距不遠(yuǎn)的歇鳳山神鐘托夢(mèng)廟里長(zhǎng)老，定下時(shí)日飛臨鐘鼓樓，叮囑當(dāng)夜切勿閉門上閂！是夜子時(shí)，長(zhǎng)老如約大開廟門，且嚴(yán)戒一眾比丘，神鐘來(lái)時(shí)一律瞑目打坐，洗心迎候！誰(shuí)知一小僧好奇心切，待得風(fēng)聲漸緊之際，竟忍不住瞇眼偷覷。但見在那原本漆黑如墨之夜，一龐然大物卻在耀眼白光中，如一道閃電呼嘯著從空中直沖廟宇而來(lái)！小僧嚇得一聲驚叫，頓使神鐘一個(gè)趔趄，墜入崖下急流。神鐘訇然破碎，河底也被砸出一個(gè)大坑，后人遂稱之為“鐘灘子”是也！這引人入勝的神話故事，還有那雖土得掉渣但卻形象生動(dòng)的纖諺及因由，在我幼小的心里烙下了銘心蝕骨的印記。數(shù)十年里，這個(gè)只聞其名、不見其物的鐘鼓樓，好似一個(gè)神秘莫測(cè)的謎團(tuán)，一向在我的頭腦中縈繞閃回；又如磁石一般，吸引著我這個(gè)家鄉(xiāng)人去不懈地探究、尋訪。
“功夫不負(fù)苦心人”！在我行將步入知命之年之際，最后第一次窺見了鐘鼓樓的模樣。那是跨入新世紀(jì)門檻后的2001年“國(guó)慶”期間，由《萬(wàn)州日?qǐng)?bào)》社、重慶市文史研究館承辦，德國(guó)駐華大使館支持，成都人民商場(chǎng)萬(wàn)州分場(chǎng)等三家民企協(xié)辦的《九十年前重慶三峽地區(qū)人文風(fēng)光歷史照片展》上，展出了德國(guó)夫婦弗里茨·魏斯與多倫勃·魏斯1911年途經(jīng)川江時(shí)拍攝的照片。在這組彌足珍貴的歷史照片中，竟有一幅萬(wàn)縣鐘鼓樓的照片。我因公錯(cuò)過(guò)了展覽，后在《三峽都市報(bào)》見此報(bào)道，睹其照片，驚喜異常，如獲至寶！將這張報(bào)紙連同剪裁下來(lái)的照片精心珍藏。多年來(lái)，我還陸續(xù)搜集到了有關(guān)鐘鼓樓的一些文字資料，喜出望外地又查閱到家鄉(xiāng)人拍攝的如鳳毛麟角之鐘鼓樓另外幾幅絕版照片，并采訪了不少老一輩知情者，對(duì)其史實(shí)的了解亦日趨清晰明朗。
原先，鐘鼓樓乃歷史上位于萬(wàn)縣城區(qū)一馬路東端的彌陀禪院一部分，全稱“鐘鼓樓彌陀禪院”。據(jù)史志載：明朝初年，萬(wàn)縣長(zhǎng)江北岸鐘灘子常翻船沒(méi)人，故建廟以鎮(zhèn)邪，取名鐘灘寺。后因水患頻仍，廟宇多次被毀。清乾隆年間，復(fù)建寺院并增修鐘鼓樓。新建鐘鼓樓又名鎮(zhèn)江閣，高20米，兀立于自河灘拔地而起的40米高絕壁之頂，巨梁斗拱，飛檐翹角，外觀三層，內(nèi)有七層。置巨型鐘鼓于斯樓，每日子午時(shí)辰，例行撞鐘擊鼓，“聲震林木，響遏行云”。倘使月明風(fēng)清之夜，待得靜寂安謐之時(shí)，更可隨風(fēng)飄逸逾數(shù)十里，余音裊裊，不絕如縷。
因了“萬(wàn)川畢匯”而得名的萬(wàn)縣，地處長(zhǎng)江黃金水道，位列十大港口，雄踞川東門戶，上束巴蜀沃野，下扼荊楚咽喉，正當(dāng)川東、鄂西、陜南、湘西、黔北五省通衢的水陸要津與物資集散地，在那交通尚欠發(fā)達(dá)的歲月，盡享江河之利，自然“萬(wàn)商云集”，怎不人文繁盛？但見日日檣桅林立，帆影穿梭；千船競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流�；蜩䴓獡u擼、執(zhí)舵撐篙于湍急水流之上；或弓身伏地、負(fù)繩拽索于拍岸江濤之間，無(wú)論船工纖夫、行商旅人，無(wú)論棲身于低矮船艙，抑或匍匐于崖底河灘，無(wú)意中抬眼騁望，倏忽間驚鴻一瞥，惟見那凌空雄踞于江岸、躍然突兀于絕頂、矯首護(hù)衛(wèi)于寺前的鐘鼓樓，“層臺(tái)聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無(wú)地”之英姿，莫不觸景生情，發(fā)出由衷贊嘆！
因了其為彼時(shí)萬(wàn)縣城內(nèi)最高的地標(biāo)建筑——卓然玉立于如削絕壁之巔、大江奔流之畔的鐘鼓樓，在云淡風(fēng)輕的夜晚，與那高掛蒼穹的皎潔明月，天上人間，交相輝映，如詩(shī)如畫，如夢(mèng)如幻，讓人心曠神怡、浮想聯(lián)翩，從而衍生出充溢濃濃詩(shī)情畫意的“鼓樓曉月”一大景觀！自古洎今，吸引無(wú)數(shù)騷人遷客或邀朋偕友來(lái)此觀景賞月、把盞臨風(fēng)，醉在其中而不能自拔；或吟詩(shī)填詞、揮毫潑墨，寄情抒懷而不亦樂(lè)乎！且時(shí)有名篇，偶見佳作問(wèn)世。尤以清人張問(wèn)陶的《萬(wàn)州小泊是日立春》“東巖鐘磬寂，春色有無(wú)間。爽朗三層閣，玲瓏一縣山。江回巴峽斷，花放苧溪閑。歲晚鄉(xiāng)愁劇，船艙午夢(mèng)還”為代表作。
清光緒十六年（1890年），萬(wàn)縣富商兼佛教居士周仁勛慷慨捐資擴(kuò)建，并將此寺廟改稱“彌陀禪院”。擴(kuò)建后的彌陀禪院占地面積341畝（22.7公頃），建筑面積110畝（7000余平方米），為磚木結(jié)構(gòu)單檐硬山頂式建筑，呈四合院型制分布。山門之后，依山筑勢(shì)，層疊遞升，分別建有護(hù)法殿、彌勒殿、大雄寶殿、戒堂、觀音殿、藥王殿、藏經(jīng)樓，兩翼共有廂房102間。其規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，濃蔭掩映，古木參天。在彌陀禪院鼎盛時(shí)期，住寺僧人逾300余名（一說(shuō)400-500名），終日香煙繚繞，常年梵音不絕，信徒盈門，高僧輩出，當(dāng)之無(wú)愧萬(wàn)縣寺廟之代表，更為西南地區(qū)久負(fù)盛名的一大禪林，是稱西南佛教學(xué)府。禪院歷代住持皆學(xué)識(shí)淵博，滿腹經(jīng)綸，德高望重，聲名遠(yuǎn)播。其開山祖師濟(jì)宇法師與毗鄰梁山（今重慶市梁平區(qū)）有名禪院雙桂堂破山海明禪師，皆先后受法于寧波天童寺高僧密云長(zhǎng)老。1946年出任寺院第11任也即末位方丈能緣，曾遍訪國(guó)內(nèi)名剎古寺求學(xué)取經(jīng)，潛心研習(xí)佛學(xué)理論；也曾遠(yuǎn)赴東南亞佛教圣地拜師參學(xué)，多方汲取佛教精髓，1953年還應(yīng)邀受聘為四川省文史館館員。
歷代以來(lái)，還有那異國(guó)它邦、西域東瀛，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，漂洋過(guò)海，赴金頂峨嵋晉覲朝圣之佛門僧眾、善男信女，溯流而上，乘帆船沿長(zhǎng)江，經(jīng)水路入蜀道，越激流涉險(xiǎn)灘，闖驚濤斗惡浪，穿三峽臨萬(wàn)縣，正值長(zhǎng)途跋涉，克難歷險(xiǎn)，勞累困頓，身心俱疲之時(shí)，適逢由鐘鼓樓引領(lǐng)而來(lái)的佛教圣殿彌陀禪院，豈非正合時(shí)宜、求之不得？豈不理所當(dāng)然擇其為歇宿安憩之所，稽延時(shí)日。除可在此同門寺院、羈旅驛站濯足洗塵、養(yǎng)精蓄銳之外，亦能在這商賈麇集、百業(yè)鑫盛之地填補(bǔ)給養(yǎng)、充盈行囊，豈不快哉！
民國(guó)時(shí)期，軍閥楊森于1925-1928年駐防萬(wàn)縣并兼首任市長(zhǎng)，重抓市政建設(shè)。在修建一馬路時(shí)需從寺院穿過(guò)，遂拆掉騎樓，將鐘鼓樓與彌陀禪院一劈為二。所幸二者均無(wú)大礙，寺院格局基本未變，香火依然。
時(shí)值1949年仲秋，霹靂驚天，乾坤扭轉(zhuǎn)，民國(guó)傾覆，共和新建。彌陀禪院旋即改作教習(xí)之所，始稱萬(wàn)縣市城守鎮(zhèn)第一中心小學(xué)，繼而更名為鐘鼓樓小學(xué)、紅衛(wèi)路第四小學(xué)、一馬路第二小學(xué)。雖寺廟龜縮后移，僧人漸次還俗，前堂老師學(xué)童之乎者也，后殿僧侶信徒吃齋念佛，倒也和諧共處、并行不悖。這一奇特現(xiàn)象持續(xù)到1956年，至年逾耄耋之能緣方丈坐化圓寂，最后一名護(hù)理僧人亦遁出空門去向不明，佛事活動(dòng)方至此終結(jié)。爾后，在瑯瑯書聲中又延宕了半個(gè)世紀(jì)有余的彌陀禪院，才在三峽工程蓄水前的2002年清庫(kù)中被拆毀。而鐘鼓樓則被一田姓微商改作茶樓經(jīng)營(yíng)并附帶小人書出租業(yè)務(wù)，終因白蟻侵害年久失修岌岌可危，約莫于1955年被政府拆除，在其地基上蓋起市木材公司辦公室和門市部。鐘鼓樓（后木材公司）與彌陀禪院（后小學(xué)）遺址，也隨三峽蓄水成庫(kù)而沒(méi)入江中。
2006年，雖彌陀禪院和鐘鼓樓在被改為萬(wàn)縣市社會(huì)福利廠后保存較為完好的道觀北山觀異地重建竣工，然此彌陀禪院非彼彌陀禪院，鐘鼓樓亦非彼鐘鼓樓矣！
嗚乎！滄海桑田，星移漢轉(zhuǎn)，鼓樓不存，曉月常在。“半截伸在天里頭”的鐘鼓樓與西南佛教勝跡彌陀禪院，這座凝結(jié)著萬(wàn)州先民智慧與汗水，交融著自然與人文雙重景觀，寄寓著萬(wàn)州人殷殷鄉(xiāng)情的著名建筑，以及由其述說(shuō)的古老故事，并未隨時(shí)光的流逝而湮滅。它已定格為一幅美麗的川江民俗風(fēng)情圖，幻化成萬(wàn)州人心中一縷不泯的情愫，承宗續(xù)代，恒久傳延……
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