心靈細(xì)雨

　　某夏天到鄉(xiāng)村堂口帶動(dòng)大學(xué)生們學(xué)習(xí)圣經(jīng)，三個(gè)女生老師一齊住在教友家的一鋪炕上，這才領(lǐng)悟了耶穌對(duì)兩個(gè)若翰門(mén)徒所發(fā)出的邀請(qǐng):你們來(lái)看看吧。（若1:39）耶穌邀請(qǐng)我們?cè)趫F(tuán)體生活中向彼此開(kāi)放生命，分享生命中最親密的感受。

　　晨曦中我們先是被狗狗的狂叫聲喚醒，窗戶外樹(shù)梢上的鳥(niǎo)兒們也開(kāi)始了黎明的大合唱。鄉(xiāng)間生活更讓人情緒放松，因?yàn)榇笞匀恢械囊磺卸际翘熘魉鶆?chuàng)造，跟我們的生活，交織呼應(yīng)，融合互動(dòng)，真是美妙至極��！

　　如果從圣經(jīng)的經(jīng)文里，能夠觸摸到天主的心，那么理解天主對(duì)人的愛(ài)就不那么困難了。再讀雅歌里新郎對(duì)新娘的欣賞和愛(ài)戀，以及新娘對(duì)新郎的回應(yīng)，也就能夠感受到那份超越理性的愛(ài)，如此純真，坦誠(chéng)。天主就這樣愛(ài)了我們，并非因?yàn)槲覀冇卸嗝�，僅僅因?yàn)樗�不能違背自我。“看，天主是那么愛(ài)世人，他把自我的唯一圣子賜給世界，令相信他的人不致喪亡，反得永生。”（若3:16）[由Www.iwzz.Com整理]

　　愛(ài)身邊的人，為遠(yuǎn)方的人祈禱，把心靈的注意力從自我中轉(zhuǎn)移，這是釋放自我焦慮的最佳途徑。“首先我勸導(dǎo)大家為一切眾人祈禱，懇求、呼求和謝恩，也為君王和其他有權(quán)位的人祈禱，好讓我們能以虔誠(chéng)恭敬的方式，生活在平安和寧?kù)o中。”（弟前2:1）

　　借用《若望福音》里關(guān)于“世界”的概念，“世界”總是嘗試用虛假的東西掩蓋生命真相。用金錢(qián)替代天主，用權(quán)勢(shì)替代真誠(chéng)和友愛(ài)。過(guò)去的世界如是，這天的世界亦如此，并沒(méi)有本質(zhì)的變化。公元一世紀(jì)初的羅馬世界需要救贖，這天的大同世界同樣需要救贖。關(guān)鍵是用什么拯救？耶穌同時(shí)代的猶太人認(rèn)為，就應(yīng)用軍隊(duì)、猶太律法和天主的奇跡，而天主用了人心所未想，人眼所未見(jiàn)的辦法:讓他充滿愛(ài)、無(wú)比尊貴的兒子降生為卑微的人，并為了讓救恩完全是恩典，天主子把自我的生命奉獻(xiàn)在十字架上，像一個(gè)罪犯那樣被這個(gè)世界判處死刑，但天主的大能復(fù)活了他，從此世界被迫思考自我的所謂高低貴賤，華麗美善，保祿說(shuō)：“為那些走向毀滅的人，十字架上的信息是愚蠢的。但為我們得救的人來(lái)說(shuō)，卻代表了天主的德能和威力。圣經(jīng)上說(shuō)得好：‘我將摧毀智者的智慧，廢除學(xué)者的學(xué)問(wèn)。’僅這句話就能讓智者、受過(guò)教育和世上喜好雄辯的人啞口無(wú)言了！不是嗎？這世上的智慧，天主已將之與愚者相提并論了！天主用自我的智慧，世人不能以自我的智慧認(rèn)識(shí)他。天主就決意用我們世人認(rèn)為是愚蠢的道理來(lái)拯救信他的人。猶太人期盼的是奇跡，希臘人追求的是智慧，而我們宣揚(yáng)的卻是被釘十字架的默西亞。這為猶太人來(lái)說(shuō)是絆腳石，為外邦人來(lái)說(shuō)是

　　荒唐！但對(duì)天主召選的那些人，不論是猶太人還是希臘人，這位默西亞既是天主的德能，又是天主的智慧。天主的愚蠢，勝過(guò)人的智慧；天主的軟弱，勝過(guò)人的堅(jiān)強(qiáng)。”（格前1:18-25）世界被打開(kāi)一條通往永生的路，我們務(wù)必翻轉(zhuǎn)生命，懺悔我們?cè)谒�崇尚的世界里做下的一切，懺悔我們�(yōu)榱伺浜线@個(gè)世界，而留下的對(duì)他人和自我的傷害。

　　世界不能拯救任何人，即使你是世界的勝利者。屬于基督的人，需要看清這一點(diǎn)，并誓愿不斷拿起天主的話語(yǔ)，聆聽(tīng)并擁有屬于基督的智慧。高樓大廈，雄厚資金，都無(wú)法改變我們的靈魂和命運(yùn)，但是圣言能夠，圣經(jīng)中的天主話語(yǔ)能夠。“天主的話是活潑有效力的，比雙刃的刀鋒還要銳利。它能穿透靈魂和神魄，刺過(guò)關(guān)節(jié)和骨髓；也能深入洞察暗藏人心的念頭和意念。任何受造物都無(wú)法在他面前有所隱藏，都要暴露在他面前，我們務(wù)必向他交帳。”（希4:12-13）

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