在教育孩子的時(shí)候，身為家長的你會(huì)是怎么進(jìn)行教導(dǎo)的呢？下面是小編推薦給大家的有關(guān)教育孩子的文章美文，希望大家有所收獲。

　　有關(guān)教育孩子的文章美文一

　　有關(guān)專家通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，從幼兒期開始到小學(xué)階段是孩子個(gè)性形成和矯正的關(guān)鍵時(shí)期。如果在這個(gè)階段，家長能夠?qū)�孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，孩子的個(gè)性以及行為習(xí)慣方面，就會(huì)進(jìn)入一種良性的循環(huán)。反之，如果錯(cuò)過了這個(gè)“最有效教育期”，即使付出十倍的努力，也極有可能是無效的。

　　在此，母親們最容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是，常常認(rèn)為“孩子還小，沒關(guān)系，長大了就好了。”一位母親，就曾在自己的日記中悔恨地寫到：

　　孩子小的時(shí)候，就十分不愛學(xué)習(xí)，教他數(shù)數(shù)都不愿意學(xué)。對此，我也沒在意，心想，這些知識很簡單，孩子大了自然就懂了。

　　孩子上小學(xué)的時(shí)候，十分貪玩，作業(yè)只有在我的嚴(yán)格監(jiān)督下才能完成。我心想，等孩子長大了，自制力提高了，懂得學(xué)習(xí)的重要性了，自然就可以將注意力集中在學(xué)習(xí)方面。

　　可是，后來的事實(shí)證明，我的所有的想法都是錯(cuò)誤的。孩子小學(xué)畢業(yè)進(jìn)入中學(xué)后，本就不愛學(xué)習(xí)的他對學(xué)習(xí)更是提不起一點(diǎn)興趣，上課睡覺、逃學(xué)，成了家常便飯。我急了，罵也罵了、打也打了，我甚至把孩子關(guān)在房間內(nèi)令其閉門思過……可孩子依然我行我素。

　　在上文中，如果在剛剛發(fā)現(xiàn)孩子不愛學(xué)習(xí)的同時(shí)，媽媽就能夠加強(qiáng)對孩子的引導(dǎo)和教育，采用多種方法去引發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，也許，事情就不至于發(fā)展到難以收拾的地步。

　　教育孩子，除了注重方法，還必須及時(shí)。幼兒園教師和小學(xué)教師，都有這樣一個(gè)共識：此時(shí)的孩子，往往會(huì)更多地順從家長和教師的意愿，只要方法得當(dāng)，就沒有一個(gè)孩子是教育不好的。這，也恰恰說明了，孩子在13歲之前可塑性是極強(qiáng)的。

　　研究表明，孩子90％以上的素質(zhì)，是由媽媽決定的！在此結(jié)論之上，我們不妨加上這樣一個(gè)教育期限——13歲。也就是說，母親在孩子13歲以前的有效教育、優(yōu)良教育，必將改變孩子的一生！

　　有關(guān)教育孩子的文章美文二

　　我覺得近代以來，中國有四個(gè)時(shí)期做父母是很難的，做兒女同樣很難。

　　第一個(gè)時(shí)期是清末民初。在那個(gè)時(shí)期，清王朝在外憂內(nèi)患的沖擊之下，分崩離析亡于一旦。于是，某些知識青年就投身革命，以圖救國，并追求自己的人生價(jià)值。革命是要拋頭顱、灑鮮血的，所以做父母的便成天為之提心吊膽。

　　第二個(gè)時(shí)期是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，中國的許多父親母親，向我們的國家奉獻(xiàn)出了他們的兒女。因此可以說，那是一個(gè)“心疼中華好兒女、可憐天下父母心”的時(shí)代。

　　第三個(gè)時(shí)期是上山下鄉(xiāng)時(shí)期。大批城市知識青年響應(yīng)號召離開城市、離開父母的呵護(hù)，去農(nóng)村生活、勞動(dòng)。

　　第四個(gè)時(shí)期，就是現(xiàn)在。與以往任何一個(gè)歷史時(shí)期相比，我們經(jīng)歷了相當(dāng)長、相當(dāng)難得的和平時(shí)期，也是惟一把對子女的教育問題作為一種學(xué)科進(jìn)行研究，并迫切地拿到桌面討論的時(shí)期。

　　每一位父母都希望孩子又善良，又正義，還是成功人士，最好還是受人尊重的成功人士。要培養(yǎng)出這樣的子女，因素十分復(fù)雜，其中還包括機(jī)遇。

　　很多父母不允許兒女平凡。平心而論，許多平凡了大半輩子的父母們確實(shí)害怕兒女再平凡。其中一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的問題，兒女也要結(jié)婚啊，住哪兒？父母工作大半輩子的積蓄，連一個(gè)北京五環(huán)以內(nèi)兩居室的首付都交不起。所以我個(gè)人覺得這種對于“平凡”的忐忑、惴惴不安，是最能被理解，同時(shí)也是讓人心疼的。

　　另外，那些生活條件好的，也不允許兒女平凡。他們本能地認(rèn)為，平凡就是平庸。為什么別人的兒女優(yōu)秀，我的兒女就該平庸呢？

　　平凡絕不是平庸。平凡可以平凡得很優(yōu)秀、很可愛，甚至是可敬的。如果平凡就等于平庸的話，而平庸又是羞恥的話，那這地球上的60億人口，我估計(jì)至少得有59億人感到無地自容。

　　我是“草根”家庭出生的孩子。我們家住的房子又破又小，我住的那條街在當(dāng)年被叫做“臟街”。我記得小時(shí)候每次出門，父親總要叮囑我：“不要做壞事，不要做傷天害理的事，不要乘人之危�！�

　　母親對我的影響，是三年自然災(zāi)害的時(shí)候。我清楚地記得，母親小心翼翼地刮面口袋上僅存的一點(diǎn)面粉，為家里人做疙瘩湯當(dāng)晚飯。這個(gè)時(shí)候來了個(gè)乞討者。母親對乞討者說，沒有什么給你的，你也和我的孩子們一起喝一碗疙瘩湯吧！母親把本來屬于她的那碗給了乞討者。這件事給我的印象很深很深。

　　我的孩子上中學(xué)時(shí)，我給他畫了一個(gè)數(shù)軸。中間是零，右面是正數(shù)，左面是負(fù)數(shù)。我告訴他，每一個(gè)人其實(shí)都在社會(huì)的數(shù)軸上。我們把負(fù)數(shù)這邊歸結(jié)為那些不幸的人、不幸的家庭。所謂負(fù)數(shù)，并不是對他們的否定，而是表示他們要過上普通人的生活，付出的努力會(huì)比常人更多。比如：有的家庭有病人，有的家庭先天貧窮。

　　我?guī)蛢鹤臃治�，我們的家庭，�?yīng)該在數(shù)軸的正數(shù)位置。但同時(shí)我又告訴他，他的人生應(yīng)該從零這個(gè)點(diǎn)開始。而把自己今后的目標(biāo)，定在這個(gè)數(shù)軸的哪個(gè)刻度上，是需要由他自己決定的。假設(shè)他把成為比爾·蓋茨那樣的人，定為自己的人生目標(biāo)，也許他會(huì)終日在一個(gè)問題上糾結(jié)：“為什么比爾·蓋茨能做到的，我卻做不到？”當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)無論怎么努力都實(shí)現(xiàn)不了的時(shí)候，他就會(huì)感覺很沮喪、很痛苦。所以，這個(gè)目標(biāo)刻度的位置，應(yīng)該讓孩子根據(jù)自己家庭的具體情況，以及他自身的特長與能力來劃出。

　　我希望你大學(xué)畢業(yè)之后，用掙來的工資首先給自己買一輛自行車。然后你看那邊還有小汽車。要是你想擁有屬于自己的小汽車的話，那就需要付出更多的努力。如果努力后仍然沒有達(dá)到目標(biāo)，那么街上的寶馬、奔馳，你就把它當(dāng)成風(fēng)景，看一看就好。

　　有時(shí)候，進(jìn)城打工的孩子會(huì)給我一種震撼。

　　有一天我去開門，我看到給我家送水的完全是一張少年的臉。我問孩子多大了，他說16歲。那么熱的天，一桶純凈水有20斤，被他一個(gè)臺階一個(gè)臺階地扛上樓來，看著讓人心疼��！我又問他，一個(gè)月能掙多少錢？他說是計(jì)件發(fā)工資的。我說我家要是住在頂層呢？他說那也得扛上去。那樣的孩子，干一天活，他們一定累得倒頭就睡。他們掙的辛苦錢也一定舍不得亂花。有可能要寄回家里，給弟弟、妹妹當(dāng)學(xué)費(fèi)。

　　我建議父母們把這些打工孩子的經(jīng)歷講給兒女聽，并與他們站在平等的位置進(jìn)行討論。至少要告訴孩子，他們在現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)，是不用自己出去謀生，甚至要養(yǎng)活一家老小的。

　　許多父母在孩子面前會(huì)覺得很內(nèi)疚。他們總在心里琢磨，怎么能給兒女更好一點(diǎn)的生活。兒子想要一雙耐克鞋，媽媽拿出一個(gè)月工資的三分之一給兒子買；兒子想要一個(gè)蘋果手機(jī)，媽媽拿出一家人兩個(gè)月的生活費(fèi)滿足他。憑什么給他買�。扛改高@樣縱容、嬌慣孩子，父母是不是也有自身的問題呢？

　　在孩子幼年時(shí)期，家長要讓孩子學(xué)習(xí)“善”與“智”，啟發(fā)孩子動(dòng)腦，鼓勵(lì)孩子更多思考，讓孩子學(xué)習(xí)寬容和理性。我的建議有八個(gè)字，那就是父母要引導(dǎo)孩子：知禮、達(dá)理、尚文、溫文。知禮就是有禮貌；達(dá)理就是懂道理；尚文就是不要崇尚權(quán)力、金錢，否則一生痛苦、永無幸福感；溫文就是一種態(tài)度，一種力量。

　　有關(guān)教育孩子的文章美文三

　　阿靈和阿盈母女倆劍拔弩張，時(shí)起勃谿。

　　在聚餐會(huì)上，阿靈氣呼呼地說：“小孩才三歲呢，她卻事事講求教育原則，荒唐！孩子不肯吃飯，她便把飯菜倒掉，還振振有詞地說，孩子已經(jīng)三歲了，當(dāng)然知道饑和飽的感覺，逼他，是違反生理需求的。她忘了，我以前是怎樣喂她的。她不吃，我便把食物盛在保溫盒里，帶她到兒童游樂場去，當(dāng)她忘情地玩著時(shí)，我便一口一口喂她，整一大碗的飯啊菜啊肉啊，吃得個(gè)一干二凈；一頓飯，得花上一兩個(gè)小時(shí)耶！照顧孩子呀，沒耐心，能行嗎？最氣人的是，小豪豪不肯吃飯，我刻意做了小點(diǎn)心端給他吃，她居然還大發(fā)雷霆，說孩子已經(jīng)三歲了，我這樣慣他，等于是放縱他使性子。唉，可憐的小豪豪，才三歲��！”

　　有一回，小豪豪攀著陽臺的欄桿，好奇地俯瞰樓下眾生。阿盈喝令他下來，然后，用藤條打他的手心，把他打得哇哇亂哭，阿靈罵她：“你瘋了啦，孩子才三歲，你竟用體罰！”阿盈理直氣壯地應(yīng)道：“我一再告誡，叫他不準(zhǔn)攀欄桿，萬一跌了下去，連命都不保呀！他已經(jīng)三歲了，這樣重要的話都沒放在心上，難道不該打嗎？”阿靈心痛地說：“他才三歲呢，用藤條嚇唬嚇唬就可以了，干嗎真?zhèn)�使勁去打呢？”阿盈叫道：“媽媽，你以為我在和豪豪玩游戲�。坎蛔屗�吃痛，他會(huì)記取教訓(xùn)嗎？”阿靈生氣地應(yīng)道：“以前你小的時(shí)候，就算再調(diào)皮，我也不曾鞭打你啊！”

　　我注意到，在阿靈的敘述里，有幾個(gè)“關(guān)鍵詞匯”，那就是：“才”和“已經(jīng)”、“以前”和“現(xiàn)在”。這幾個(gè)詞匯，恰好反映出兩代之間對教育截然不同的看法。阿靈認(rèn)為豪豪“才”三歲，還處于懵懂無知的年齡，需要呵護(hù)，所以，百般遷就；然而，阿盈卻覺得豪豪“已經(jīng)”三歲了，早已進(jìn)入需要紀(jì)律對付的階段了，所以，嚴(yán)立家規(guī)。母女勢如水火，只因?yàn)榻逃�理念不同�?/p>

　　曾經(jīng)讀過一則短文，文中通過一個(gè)有趣的小例子，寫出了兩代之間迥然而異的教育哲學(xué)。有一回，一位老媽媽遠(yuǎn)到澳大利亞去探望她的女兒和四歲的小孫女。三個(gè)人到海邊去玩，老媽媽和女兒坐在陽傘下納涼，當(dāng)她看到蹲在沙灘上的孫女將一把泥沙塞進(jìn)嘴里時(shí)，大驚失色地嚷道：“別，別吃！”說著，便要沖過去阻止，但是，女兒卻一把扯住了她，氣定神閑地說：“吃泥沙，有什么關(guān)系呢，就讓她吃啊，如果她覺得不好吃，一定會(huì)吐出來的，以后，自然也就不會(huì)再吃啦！”

　　年長一輩的父母，實(shí)施的是間接的教育；年青一代的父母呢，強(qiáng)調(diào)的是直接的體驗(yàn)教育。直接教育所帶來的不愉快經(jīng)驗(yàn)，會(huì)讓孩子銘記終生，永不再犯。間接教育呢，沒有切膚之痛，父母循循善誘的語言，也許會(huì)成為孩子耳邊一股無關(guān)痛癢的風(fēng)。

　　爺爺和奶奶，應(yīng)該與時(shí)并進(jìn)，放心、放膽、放手，讓親愛的孩子以他們的理念和方式去教育他們的下一代。吃過泥沙的孩子，當(dāng)會(huì)懂得“吃一塹，長一智”的道理。

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