關(guān)于高校青年教師師德教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究論文今天小編帶給大家，教師師德一直是學(xué)校里面的一個(gè)大問題，我們不能保證每一個(gè)教師都具備那樣好的素質(zhì)，那么目前的現(xiàn)狀是怎樣的呢？一起看看吧！

［摘要］文章從高校青年教師職業(yè)道德現(xiàn)狀調(diào)查出發(fā)，認(rèn)為高校青年教師在師德認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念和習(xí)慣方面存在不足，師德教育應(yīng)充分尊重青年教師的主體地位，通過制度保障、民主管理、營造氛圍、心理輔導(dǎo)來提高師德教育的實(shí)效性。 

［關(guān)鍵詞］高校 青年教師 師德教育 

［作者簡(jiǎn)介］孫玉萍（1971- ），女，天津師范大學(xué)天津市高等學(xué)校師資培訓(xùn)中心，助理研究員，碩士，研究方向?yàn)楦咝�師資管理與培訓(xùn)。（天津300074） 

［課題項(xiàng)目］本文系天津市2007年教衛(wèi)系統(tǒng)重點(diǎn)調(diào)研課題“新時(shí)期高校師德教育有效性研究”的研究成果。 

［中圖分類號(hào)］G645［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1004-3985（2008）27-0130-02 

在《說文解字》中，“德”被解釋為：“外得于人，內(nèi)得于己也。”有人認(rèn)為“‘外得于人’說的是要正直地處理與他人的關(guān)系，‘內(nèi)得于己’講的是內(nèi)心修養(yǎng)，也就是要無愧于心。”①另外有些人認(rèn)為：“這八個(gè)字實(shí)際上是講德的兩個(gè)來源：一是從他人那里獲得；二是從自己內(nèi)心的體驗(yàn)上獲得。德實(shí)際上是指客觀的道德準(zhǔn)則在人身上的表現(xiàn)，即人對(duì)客觀道德準(zhǔn)則掌握遵循的程度。”②“師德”即教師的職業(yè)道德，是指教師從事教育職業(yè)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)。 

一、高校青年教師師德現(xiàn)狀分析 

為全面掌握高校青年教師師德狀況，進(jìn)一步提高教師職業(yè)道德水平，我們對(duì)天津市23所高校（其中本科校18所，高職校5所）的288位30歲以下的青年教師進(jìn)行了問卷調(diào)查，并走訪了5所學(xué)校，與部分教師座談。通過調(diào)研，我們了解到各校堅(jiān)持把師德師風(fēng)建設(shè)作為教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容，大力推進(jìn)教師職業(yè)道德制度化建設(shè)，取得了一定成績(jī)，為我市高校教育改革與發(fā)展做出了較大貢獻(xiàn)。 

（一）高校青年教師職業(yè)道德現(xiàn)狀 

1.教師熱愛本職工作，工作熱情高。34%的教師表示教師工作是自己的第一選擇，另有63%的教師表示喜歡教師工作。近30%的人每日用于工作上的時(shí)間超過10小時(shí)，即使是休息日，也有66%的人用于工作上的時(shí)間超過4小時(shí)。他們幾乎全部表示自己喜歡和學(xué)生在一起，自信自己可以成為學(xué)生的榜樣。有50%的教師認(rèn)為選擇教師職業(yè)是認(rèn)為自己適合做教師，這是多種選項(xiàng)中最集中的。 

2.對(duì)學(xué)校制度的貫徹執(zhí)行有待提高。有30%的青年教師對(duì)學(xué)校規(guī)章制度只能回答“知道一些”或“不知道”，自信自己非常熟悉學(xué)校規(guī)章制度的只有16%，他們中的18%存在遲到、提前下課、中途離開課堂等違反學(xué)校規(guī)定的事情，他們中的58%對(duì)教師的行為要求不是很清楚，他們幾乎全部會(huì)被學(xué)生的求情打動(dòng)，而改變學(xué)生的成績(jī)。 

3.高校教師的校外兼職需要進(jìn)一步研究和分析。32%的青年教師有校外收入，其中有3%的人收入超過了校內(nèi)。高校教師的校外兼職存在兩面性，一方面教師的校外兼職能使教師更多地發(fā)揮自身聰明才智，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力。另一方面，人的時(shí)間精力有限，少數(shù)教師校外收入較高，甚至超過校內(nèi)收入，很難保證把全部精力投入校內(nèi)的教育教學(xué)中。調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)個(gè)別教師熱衷于校外兼職，利用高校教師較多自由支配時(shí)間的機(jī)會(huì)，把兼職當(dāng)成了主業(yè)。 

4.各學(xué)校師德教育形式單一。各學(xué)校均重視教師職業(yè)道德教育，近年高校擴(kuò)招使高校師資嚴(yán)重不足，各校招聘引進(jìn)了一批新教師。他們有熱情，學(xué)歷高。各學(xué)校的師德教育多采取文件規(guī)定、會(huì)議宣傳、專題講座等形式進(jìn)行師德教育。這樣的教育方式收效甚微，教師最希望的職業(yè)道德教育方式是“榜樣”（占48%），德育理論也表明，德育教育應(yīng)多樣化。 

5.教師工作壓力越來越大。高校擴(kuò)招使各校師資嚴(yán)重不足，高校教師壓力過重，教師要面對(duì)來自教學(xué)內(nèi)容更新、學(xué)校嚴(yán)格管理、學(xué)生同行評(píng)教、晉升職稱科研成果、考核等多方面的壓力，不堪重負(fù)，由此而產(chǎn)生消極或反感情緒，造成教師職業(yè)道德滑坡。 

（二）當(dāng)前高校教師不良職業(yè)道德行為的表現(xiàn) 

高校青年教師整體職業(yè)道德狀況較好。在要求教師對(duì)當(dāng)前教師職業(yè)道德評(píng)分時(shí)，分別給出優(yōu)、良、中、及格、不及格五等級(jí)分?jǐn)?shù)的人占8%、56%、15%、17%、4%。綜合各校情況，新時(shí)期常見的教師不良職業(yè)道德行為主要有：（1）有的教師缺乏愛崗敬業(yè)精神，不安心本職工作，熱衷于第二職業(yè)；教學(xué)不認(rèn)真，教學(xué)效果差；滿足現(xiàn)狀，業(yè)務(wù)上不進(jìn)取。（2）有的教師對(duì)學(xué)生缺乏愛心，對(duì)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活關(guān)心不夠，只教書不育人；指責(zé)、埋怨、歧視學(xué)生。（3）有的教師不注重自身形象和影響（衣著、說話、舉止等），甚至把工作、生活中的個(gè)人成見和怨氣情緒帶到教學(xué)過程中。（4）有的教師考慮個(gè)人名利多，不能正確對(duì)待授課課時(shí)和教師職務(wù)晉升，不能團(tuán)結(jié)周圍老師。（5）有的教師“以教謀私”，接受學(xué)生、家長(zhǎng)財(cái)物等，考試等工作中存在著不正之風(fēng)和違紀(jì)行為。 

二、天津市高校青年教師師德存在的問題歸類 

教師的職業(yè)道德品質(zhì)，確切地講，是這個(gè)人同時(shí)具有某種道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念和習(xí)慣。由此可見，職業(yè)道德品質(zhì)是道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念和道德習(xí)慣這五種因素的集合體。 

（一）師德認(rèn)識(shí)問題 

道德認(rèn)識(shí)，就是人們對(duì)某種社會(huì)道德關(guān)系及關(guān)于這種社會(huì)道德關(guān)系的理論、原則、規(guī)范和準(zhǔn)則的感知、理解和接受。表現(xiàn)在多數(shù)青年教師不了解學(xué)校規(guī)章制度，不清楚該做什么不該做什么，不知道什么是道德行為，什么行為違背了教師道德。 

（二）師德情感問題 

道德情感，就是人們心理上對(duì)于某種道德義務(wù)所產(chǎn)生的愛慕和憎恨、喜好或厭惡等情緒的體驗(yàn)。表現(xiàn)在部分青年教師缺乏愛崗敬業(yè)精神，不安心本職工作，對(duì)學(xué)生缺乏愛心；違背原則寬容放縱，不管不問，或者苛刻指責(zé)，埋怨歧視。 

（三）師德意志問題 

道德意志，就是人們自覺克服履行道德義務(wù)過程中困難和障礙的能力和毅力。有沒有堅(jiān)毅果敢的道德意志，是青年教師能否達(dá)到一定道德水平的重要條件。現(xiàn)今學(xué)校中青年教師受到來自各方面因素的影響，若沒有堅(jiān)強(qiáng)的道德意志，就可能半途而廢。表現(xiàn)為受物質(zhì)利益誘惑，講實(shí)惠，按酬付勞，功利主義盛行。 

（四）師德信念問題 

道德信念，就是人們發(fā)自內(nèi)心對(duì)某種道德義務(wù)的真誠信仰和強(qiáng)烈責(zé)任感，是深刻的道德認(rèn)識(shí)、熾烈的道德情感和頑強(qiáng)的道德意志的有機(jī)統(tǒng)一，在人的道德品質(zhì)中居于主導(dǎo)地位。表現(xiàn)為缺乏職業(yè)神圣感，把教師職業(yè)看成是一種謀生手段，而沒有把其看成為之奮斗的事業(yè)。 

（五）師德習(xí)慣問題 

從道德品質(zhì)的最終形成來看，道德行為并不僅僅停留在這種自覺性上面，而是要按道德原則和規(guī)范來行動(dòng)，成為青年教師的日常習(xí)慣，這就是道德習(xí)慣。道德習(xí)慣的主要特征是：它不是時(shí)時(shí)事事需要訴諸自覺、經(jīng)過深思熟慮，而是經(jīng)常的、持續(xù)的、自然而然的。表現(xiàn)在有人監(jiān)督檢查時(shí)，就能遵守道德規(guī)范，沒有監(jiān)督時(shí)就放任自流，隨心所欲。 

三、增強(qiáng)高校師德教育有效性的路徑 

過去的師德教育理論過于強(qiáng)調(diào)教育過程中教育者的主導(dǎo)性，忽視受教育者的主體性，以致出現(xiàn)過分強(qiáng)調(diào)灌輸?shù)钠�面傾向。重“投入”輕“產(chǎn)出”，重“灌輸”輕“接受”。結(jié)合青年教師特點(diǎn)，對(duì)高校青年教師進(jìn)行師德教育必須轉(zhuǎn)變觀念，即從教育者的視角轉(zhuǎn)向受教育者的視角。應(yīng)堅(jiān)持把接受者視為主體，充分尊重其主體地位。只有青年教師積極自覺地選擇、接受外部的影響，并通過主動(dòng)的“內(nèi)化”表現(xiàn)出來，師德教育的有效性才能實(shí)現(xiàn)。 

（一）制度保障，明確教師的行為規(guī)范 

根據(jù)德育認(rèn)識(shí)過程理論，個(gè)體的品德由知、情、意、行四方面的因素所構(gòu)成，品德的形成過程就是道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為的培養(yǎng)過程。在品德的形成和發(fā)展過程中，知、情、意、行各因素既是相對(duì)獨(dú)立的，又是相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透的。 

師德就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所必須遵循的行為準(zhǔn)則，是教師在教育教學(xué)實(shí)踐中逐漸形成的比較穩(wěn)定的思想道德觀念、言語行為規(guī)范和優(yōu)良高尚品質(zhì)的總和。“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。”③從某種意義上說，青年教師職業(yè)道德品質(zhì)的形成雖主要靠其自身覺悟、自我修養(yǎng)、自我改造，但絕離不開制度保障，離不開學(xué)校的大力提倡、教育、督促和引導(dǎo)。 

（二）民主管理，增強(qiáng)青年教師的主人翁意識(shí) 

人本主義德育理論認(rèn)為，德育過程中應(yīng)充分尊重受教育者的主體地位，使他們意識(shí)到主體的存在以及主體的作用。教育活動(dòng)中應(yīng)通過無拘無束的對(duì)話而達(dá)到相互理解與交融，應(yīng)創(chuàng)造一種能使受教育者講真話，表達(dá)真實(shí)內(nèi)心世界的氣氛，教育者要積極傾聽、耐心接受、移情理解。 

如何培養(yǎng)青年教師的主體意識(shí)？首先，學(xué)校各項(xiàng)事務(wù)應(yīng)建立在健全、科學(xué)、民主的管理制度之上。要堅(jiān)持民主治校，大力倡導(dǎo)民主管理、民主決策、民主監(jiān)督，引導(dǎo)青年教師自覺增強(qiáng)主人翁意識(shí)，積極執(zhí)行黨的方針政策，嚴(yán)格遵紀(jì)守法，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展。其次，管理者應(yīng)創(chuàng)造一種良好的環(huán)境，下放管理權(quán)限，建立科學(xué)的決策參與制度，充分發(fā)揮青年教師的才能和潛力。 

（三）營造氛圍，發(fā)揮老教師的示范作用 

社會(huì)學(xué)習(xí)德育理論認(rèn)為，行為的獲得是自身內(nèi)部因素和外部環(huán)境相互作用的結(jié)果，觀察榜樣示范是形成行為的主渠道。“大部分的人類行動(dòng)是通過對(duì)榜樣的觀察而習(xí)得；即一個(gè)人通過觀察他人知道了新的行動(dòng)應(yīng)該怎樣做。”④這與我國傳統(tǒng)的“榜樣的力量是無窮的”這一教育理論是一致的。該理論主要代表人物班杜拉等人發(fā)現(xiàn)了許多示范原理，對(duì)德育工作具有指導(dǎo)作用。第一，當(dāng)觀察和實(shí)際模仿操作聯(lián)系起來時(shí)，示范的效果將進(jìn)一步提高。第二，學(xué)習(xí)者看到榜樣的某種行為受到懲罰或禁止后，學(xué)習(xí)者的相似行為也受到了抑制。第三，學(xué)習(xí)者看到榜樣示范后，有時(shí)并不立即模仿，經(jīng)過一段時(shí)間后，在外部環(huán)境適合時(shí)，再出現(xiàn)模仿行為。 

學(xué)校應(yīng)指派師德高尚、業(yè)務(wù)過硬、知識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富的中老年教師與青年教師結(jié)成師徒對(duì)子，明確責(zé)任，制訂計(jì)劃，落實(shí)方案，每學(xué)期有總結(jié)有交流，充分發(fā)揮中老年教師的傳、幫、帶作用。老教師對(duì)青年教師的指導(dǎo)應(yīng)是全方位的，不僅是業(yè)務(wù)，而且在思想、生活上給予周到細(xì)致的關(guān)心與幫助。 

（四）心理輔導(dǎo)，運(yùn)用科學(xué)理論引導(dǎo)幫助 

青年教師違反師德常常不是道德問題，而是心理問題。⑤RET是20世紀(jì)50年代美國心理學(xué)艾理斯（A.Ellis）創(chuàng)造的一種道德心理治療理論Rational Emotive Therapy（合理情緒治療論）的簡(jiǎn)稱。艾理斯認(rèn)為人是生物性與社會(huì)性對(duì)立統(tǒng)一的動(dòng)物，人既有理性行為也有非理性行為，造成人情緒困擾的原因并不是誘發(fā)事件本身，而是人對(duì)這一事件的理解和評(píng)價(jià)。導(dǎo)致情緒困擾的理解和評(píng)價(jià)有三類，一是自我中心，即以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)，當(dāng)外界變化與自己意志相悖時(shí)，就感到難以接受；二是以偏概全，即通過少數(shù)事件推斷整體；三是夸大危害，即把不幸和挫折看成滅頂之災(zāi)。人的情緒困擾是由于人們不合理的信念造成的。因此，我們應(yīng)幫助青年教師通過自我心理調(diào)適來完善他們的職業(yè)操守。 

［注釋］ 

①沈善洪，王鳳賢.中國倫理學(xué)史［M］.杭州：浙江人民出版社，1985：65. 

②張家生.德育的概念［J］.四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1998（5）：105. 

③趙淑梅.蔡元培實(shí)施的教師聘任制改革及其啟示［J］.現(xiàn)代教育科學(xué)，2005（6）：70. 

④詹萬生.外國德育［M］.北京：中國民主法制出版社，1998：60. 

⑤龍紅芝，等.艾理斯的RET理論與中國傳統(tǒng)德育工作理論的比較與評(píng)價(jià)［J］.甘肅高師學(xué)報(bào)，2001（3）：115. 

 

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