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阿Q正傳讀后感范文精選1900字

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《阿Q正傳》是一部由魯迅著作的中篇小說,相信很多朋友都在學生時代的課本里學過關于阿Q的文章,小說主要講述了主人公阿Q的故事,從側面反映出了當時社會的封建保守和腐敗,人民生活的困頓。小編這里給大家?guī)砹艘黄W友對這部小說的觀后感,一起欣賞吧!

經典作品的特征之一便是它具有無限開放的閱讀期待。不同的讀者對同一部作品會有不同的感受與理解,也就是我們通常所說的“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”,這些個性化的解讀不但給讀者自己以審美愉悅,最終也構成一部文學作品豐富的接受史。

《阿Q正傳》作為一部經典作品,在中國現(xiàn)代文學史上有著重要的地位。自從其誕生以來,“阿Q”就成為某一類人的代名詞,成為人們溝通的重要話語資源。

阿Q——這是偉大文學家魯迅先生筆下一個不朽的典型。阿Q這個形象,個性鮮明,獨一無二;又具有極為廣泛的代表性和普遍性,體現(xiàn)了十分深廣的社會內容。它不僅活在書本里,而且走進了生活,成為一個活生生的現(xiàn)實人物,成為人們用來稱呼某些人的共名。就象熟悉諸葛亮、賈寶玉、孫悟空和魯智深等人一樣,中國有幾個人不知道阿Q呢?而且,這個阿Q,全世界都知曉他,就象哈姆雷特和唐·吉訶德一樣,在世界文壇上也負有盛名。這個典型的影響,在“五四”以來的中國文學中,是無與倫比的。

阿Q是個什么樣子呢?“阿Q該是三十歲左右,樣子平平常常,有農民式的質樸,愚蠢,但也很沾了些游手之徒的狡猾”,“不過沒有流氓樣,也不象癟三樣”。

阿Q是很不幸的。他生活在辛亥革命前后的農村,沒有家,多半時間寄住在未莊土谷祠里,靠給人家打短工來糊口。“割麥便割麥,春米便春米,撐船便撐船”,是個房無一間,地無一垅的勞苦雇農。阿Q連起碼的社會地位都沒有。他本來大約是姓趙,但因為未莊的大財主趙太爺姓趙,便被勒令不準姓趙了,并為此挨了一頓嘴巴,還被地保罰了二百文酒錢。象別的人們一樣,阿Q也有著七情六欲,也想過女人。可是他的“戀愛悲劇”是這樣的可笑而且短促,不過是跪下去對趙太爺家的女傭人說了兩句“我和你困覺”,便在一頓毒打和種種罰處中結束了。

然而,阿Q最大的不幸,是他連靈魂也被一種“鴉片”深深地毒害了,使他不知苦楚地熬過一生,直至糊涂地死去。這就是那使人逃避現(xiàn)實、自我超脫、在心理與精神上轉敗為勝的“精神勝利法”。阿Q就是依仗它來支撐自己活在世上直到離開人間的。你看:

阿Q是那樣的妄自尊大、自欺欺人。他一貧如洗,卻要說:“我們先前—比你闊的多啦!”阿Q頭上長著癩瘡疤,極力要掩藏,并因此很忌諱別人提到“癩”、“燈”、“燭”等字。但別人揭短時,阿Q卻回答說:“你還不配……”仿佛他頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡。阿Q被人揪住辮子往墻上碰了響頭之后,只要想“兒子打老子”,便也就心滿意足,反敗為勝了。甚至為了解除內心的“忽忽不樂”與“失敗的痛苦”,也可以自己打自己,仿佛是自己打了別個一般。

阿Q畏強凌弱。在強者面前,他甘受屈辱,自輕自賤。趙太爺不讓他姓趙,他不敢抗辯;假洋鬼子打他,他趕緊抽緊筋骨,聳了肩膀等候著。而在小尼姑那樣的更弱者面前,他又放肆欺辱,并且自鳴得意。

阿Q健忘、愚昧、麻木。被別人打過,轉瞬就可以忘卻干凈。對清政府殘酷屠殺革命黨人,他無動于衷,反覺得“好看好看”。待到自己受冤被抓進衙門,已經在亡命狀上畫押時,仍無半點醒悟,卻生怕圓圈畫得不圓被人笑話。及至被押赴刑場,死到臨頭,雖然急得有些發(fā)昏,卻也有些泰然,以為“人生天地間,大約本來有時也未免要殺頭的”。

身受重重壓迫,過著非人生活的阿Q,也有改變現(xiàn)狀的原始狀態(tài)的革命要求。當辛亥革命起來了,他看到舉人老爺和趙太爺等人十分害怕慌張,就改變了一向甘受屈辱和痛惡革命的態(tài)度,變得“神往”革命,要“革這伙媽媽的的命”,要“投降革命黨”了。正象魯迅后來說的,中國倘不革命,阿Q便不做革命黨,既然革命,就會做的。但是,阿Q的革命“理想”是十分模糊和混雜的。它除了合理的內容外,還包含了許多荒唐和可鄙的東西,比如“要什么就是什么,我喜歡誰就是誰”之類。出于報復心理,他的革命對象既有壓迫他的趙太爺、秀才、假洋鬼子之流,也有平素打過架的小D、王胡等等。限于眼界的狹窄,他的經濟要求則是搶些東西,把秀才娘子的寧式床搬到土谷祠來。然而,假洋鬼子不準阿Q革命,阿Q失望之余也就只好用“精神勝利法”來安慰自己了。

辛亥革命之后不久,趙家遭了搶劫。于是,機關槍架在土谷祠前,把阿Q抓了去。糊里糊涂地過了堂,阿Q便被槍斃示眾,結束了他悲慘的一生,“大團圓”了。

阿Q,是生活在半殖民地半封建時代的中國,壓在社會最底層的一個落后、不覺悟的貧苦農民。魯迅在這樣一個人物身上,深刻解剖了“精神勝利法”,把它的種種表現(xiàn)集中、概括地揭示了出來。

“精神勝利法”絕非中國農民階級本質的寫照,更非中華民族優(yōu)秀品質的體現(xiàn),而是一種墮落、消極的現(xiàn)象,是失敗主義矛盾心理賴以維持的精神支柱和無可奈何的解決辦法。正象魯迅指出的那樣:“因為不敢正視人生,只好瞞和騙”,“用瞞和騙,造出奇妙的逃路來,而自以為正路。在這路上……一天一天的滿足著,即一天一天的墮落著,但卻又覺得日見其光榮。”

阿Q,就是這樣一個帶著民族恥辱烙印,令我們深深自省的典型……

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