在這人世間還有許多的小生命剛一出生,卻要面對(duì)生命的諸多悲苦磨難,小編整理了一篇觀(guān)影《人間世》,明白了這人世間供大家欣賞!
百度搜索《人間世》,本因夢(mèng)里與化蝶莊周御風(fēng)同行,縱覽天下名邑大川,俯瞰人間生死離合與悲歡。欲借先生之作《人間世》一瞻,以解心中對(duì)這飄忽一夢(mèng)帶來(lái)的縈繞于心頭,難解的關(guān)于生與死的郁結(jié),然而先印入眼簾的卻是紀(jì)錄片《人間世》,初看不解生與死,再看夢(mèng)中已是塵外人。
天若有情天亦老,人間正道是滄桑
這部片子是鮮血、消毒液、靜脈輸液以及手術(shù)刀奏響的悲歌。其以醫(yī)院為拍攝原點(diǎn),聚焦醫(yī)患雙方面臨病痛、生死考驗(yàn)時(shí)的重大抉擇,展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的人間世態(tài)。紀(jì)錄片共十集,分為:《救命》、《理解》、《團(tuán)圓》、《告別》、《選擇》、《信任》、《新生》、《堅(jiān)持》、《愛(ài)》、《回到起點(diǎn)》,每一集都有著令人動(dòng)容的生死故事。鼓起很大的勇氣才完整看完十集,在片子中我親眼參與著他人的生死,目睹著他們面對(duì)死亡、思考死亡、練習(xí)告別的勇氣。也使我開(kāi)始了對(duì)生死的一場(chǎng)無(wú)涯的思索……
影片一開(kāi)始,充斥的便是死亡的氣氛,我們永遠(yuǎn)也不知道天上代表我們的那顆星何時(shí)會(huì)隕落。正如二十四歲的年輕小伙子鄒磊心臟的跳動(dòng)或者停滯,于世間億萬(wàn)的生靈而言,那僅僅不過(guò)是雙眼開(kāi)合的一瞬,而對(duì)于他而言,失去的卻是整個(gè)世界。當(dāng)一具年輕的軀體,躺在床上,青春熱血卻不再行走,永遠(yuǎn)冰冷,永遠(yuǎn)停滯,這是怎樣一種遺憾和凄涼。
這里,每天都在上演著死亡
“給4個(gè)單位吧,怎么樣?”
“他才24歲,24歲。”
你看,當(dāng)面對(duì)死亡,回歸生命的本質(zhì),一切的面子,一切的爭(zhēng)斗,一切的算計(jì),一切的榮耀, 一切的恥辱,一切的一切都那么不堪一擊。當(dāng)死亡已然成為定局,而且自己能在分秒間感受著生命的流逝,這需要多大的勇氣去面對(duì)?
是捧一本《苦,才是人生》向佛尋找生與死的終極答案?還是面向一堵冰冷的墻,像對(duì)著真主一樣,祈禱?我相信,神會(huì)聽(tīng)見(jiàn)。因?yàn)橹挥性谝粋(gè)人面對(duì)真正的生死掙扎時(shí),他的生命磁場(chǎng)才是虔誠(chéng)而有力的。
何為天意?
“我的世界很小,我的世界里都是我愛(ài)的人。”
聽(tīng)?wèi)T了神父讖言一般的發(fā)問(wèn):“你是否愿意娶××為妻(或嫁給××)?從此愛(ài)她尊重她不離不棄忠誠(chéng)一生,無(wú)論富貴和貧賤,無(wú)論健康和疾病,無(wú)論成功與失敗,都會(huì)不離不棄,永遠(yuǎn)支持他,愛(ài)護(hù)他,與他同甘共苦,攜手共創(chuàng)健康美滿(mǎn)的家庭,直到死亡!”
以及新娘與新郎套路化的回答:“我以上帝的名義,鄭重發(fā)誓:接受你成為我的妻子(丈夫),從今日起,不論禍福、富貴、貧窮、疾病還是健康,都愛(ài)你,珍視你,直至死亡將我們分開(kāi)。此時(shí)的他們,許下的天荒地老的誓言,神是否能聽(tīng)到,我不知道;蛟S只有傳說(shuō)永遠(yuǎn)美麗。
在影片中,抽中癌癥這張“爛牌”的張麗君,以一個(gè)母親和妻子的堅(jiān)忍,執(zhí)著前行著。癌細(xì)胞的面孔就像九千九百座山,有著九千九百個(gè)彎,而張麗君就像是水,晝夜兼程,以韌性碰撞山巖,沖開(kāi)出路,坎坷迭宕,披沙瀝金,勇往直前,因?yàn)樗靼淄A艏聪,等待即干涸,只要挺立軀干,水,純化自己也亮麗山川。
這闕歌
“沒(méi)什么可給你,但求憑這闕歌,謝謝你風(fēng)雨里,都不退愿陪著我。”丈夫韓詩(shī)俊每天在病房里給妻子送飯喂藥,安慰照料,陪她流淚,逗她歡暢大笑,自己的卻累到只能在地鐵上打盹兒,背著妻子偷偷吃感冒藥……當(dāng)至死不渝的愛(ài)情揉進(jìn)細(xì)碎而繁瑣的日常,方知相守是最難,風(fēng)里雨里我也將陪你度過(guò)這艱難歲月的漫漫。真正的愛(ài)情便應(yīng)是這般模樣。
一種期冀
一種遺憾
化療前,張麗君發(fā)了一張自拍照,配了一段話(huà):“命,是注定的,注定我遭遇此劫;運(yùn),是會(huì)轉(zhuǎn)的,請(qǐng)給我運(yùn)氣讓我多陪陪我的老公和孩子。我想聽(tīng)寶寶喊我一聲媽媽?zhuān)蚁朐俅伍L(zhǎng)發(fā)披肩和我老公去旅行。”其實(shí),張麗君的孩子是不幸的卻又是幸運(yùn)的,他一出生就被愛(ài)所包圍。
在這人世間還有許多的小生命剛一出生,卻要面對(duì)生命的諸多悲苦磨難。影片中,一個(gè)小小的生命只在母親的腹中待了8個(gè)月就迫不及待來(lái)到人世間。新生命的誕生本是一件喜事,然而朱幫紅的孩子卻因?yàn)樵绠a(chǎn)導(dǎo)致器官發(fā)育不完全,功能不健全,而游走在危險(xiǎn)的邊緣。
小小的身體上被接上了各種監(jiān)控儀器,胃管、氧氣管、臍帶靜脈管,而這些是這個(gè)小小的生命借以對(duì)抗命運(yùn)和死亡的力量源泉。我祈禱,我希望這個(gè)從一出生便經(jīng)歷了這般磨難的小生命,在今后的日子里能夠充滿(mǎn)愛(ài)、充滿(mǎn)希望。
如快進(jìn)一般的手速
生命是一場(chǎng)賭注
然而對(duì)于這個(gè)新生命來(lái)說(shuō),他或許也不是最不幸的,因?yàn)橛行┥鼜囊婚_(kāi)始就注定消亡。如同三十七歲的母親陳莉莉,她做出了摘除子宮,來(lái)保住性命這個(gè)決定。這個(gè)人生抉擇,極其沉重。這是一場(chǎng)生命的賭注,或者說(shuō)是一個(gè)女人對(duì)于高于生命的意義的賭注。
選擇不一樣的路,看不同的風(fēng)景?
生活中,我們每個(gè)人都要面臨各種選擇,每一個(gè)選擇都決定著一個(gè)人接下來(lái)的所要走的路,有些選擇,一旦做出,對(duì)我們而言影響的甚至?xí)且簧N覀兛傉f(shuō),選擇不一樣的路,看不同的風(fēng)景,但不同的路上看風(fēng)景的心境不同,不同路的盡頭也花草各異,慎重做出我們?nèi)松拿恳粋(gè)選擇,是每個(gè)人對(duì)自我生命的尊重。而主導(dǎo)結(jié)果的,往往是人們?cè)跓o(wú)奈時(shí)堅(jiān)持的態(tài)度。
葛均波,作為心導(dǎo)管手術(shù)的世界級(jí)頂尖專(zhuān)家,在影片中他所要面對(duì)的是心臟內(nèi)科領(lǐng)域最難的兩臺(tái)手術(shù),而他的雙手也將承載著病人對(duì)于生活最后的希望。這樣的手術(shù),考驗(yàn)的不僅僅是醫(yī)生的醫(yī)術(shù),還有醫(yī)生的信心和堅(jiān)持。當(dāng)在手術(shù)臺(tái)上一次又一次失敗時(shí),當(dāng)選擇必須作出時(shí),葛均波如果選擇放棄,對(duì)于一個(gè)經(jīng)歷了諸多生死的醫(yī)生來(lái)說(shuō),這可能僅是一臺(tái)失敗的手術(shù)。但對(duì)于李娜和吳偉兩家而言,卻因這兩臺(tái)手術(shù),而變得不一樣。對(duì)患者而言,手術(shù)讓他們擺脫了疾病的糾纏,對(duì)于一個(gè)家庭而言,避免了失去的痛苦,家的支離,對(duì)于這個(gè)社會(huì)而言,多了一份溫情和生的希望。幸好,醫(yī)生、患者、家屬,都沒(méi)有放棄;幸好,他們都作出了正確的選擇。
在這里,這是一種常見(jiàn)的樣態(tài)
當(dāng)我面對(duì)死亡
我第一次真切地面對(duì)死亡,是在初中。我的姑媽?zhuān)莻(gè)年紀(jì)輕輕就嫁出去的女子,在三十幾歲的大好年華就完成了她來(lái)到這個(gè)世界的使命。低血壓似乎是上帝設(shè)定好的,給姑媽的一個(gè)劫,只是這個(gè)劫是用永遠(yuǎn)地離去來(lái)渡。我不知道,姑媽是以怎樣一種姿態(tài)從高高的樓上墜下,我想那一瞬間,她甚至來(lái)不及回首過(guò)去,就這樣以永恒的姿態(tài)定格在了時(shí)鐘的指針上。
我見(jiàn)的姑媽的最后一面,是在醫(yī)院,那時(shí)候她已經(jīng)昏迷。我第一次真切地面對(duì)著一種對(duì)死亡的恐懼。這種恐懼意味著失去,永遠(yuǎn)地。我努力告訴自己這只是一場(chǎng)夢(mèng)。
我的姑媽?zhuān)@個(gè)善良的女子,還會(huì)醒過(guò)來(lái),還會(huì)去山上給我摘酸酸甜甜的楊梅,用一個(gè)小罐子注滿(mǎn)水,泡起來(lái),挑撥我一年又一年的童年味蕾。
回不去的,童年
我的姑媽?zhuān)莻(gè)離去前,還念念不忘她的侄兒的女子。母親說(shuō),你姑媽豢養(yǎng)了幾只七八斤重的公雞等著你呢,她還說(shuō)你最?lèi)?ài)吃雞冠子。這是在姑媽的葬禮后,我聽(tīng)到的關(guān)于姑媽與我的聯(lián)結(jié)的最后的故事。
我的心,突然間經(jīng)歷了一場(chǎng)雪崩,鋪天蓋地的重,碾壓了一切語(yǔ)言,讓我無(wú)法呼吸。而這種感覺(jué)或許我只是重復(fù)了父親和叔叔曾有過(guò)的而已。
在記憶里,在姑媽的遺體自醫(yī)院運(yùn)回來(lái)的那天,天氣很好,陽(yáng)光透過(guò)窗簾的洞,瀉下來(lái),散在接聽(tīng)電話(huà)的父親的臉上。那是怎樣一種表情,一種悵然?一種孤獨(dú)?一種痛苦?還是一種莫可名狀?
父親陰沉著臉,“別看了,一天看電視,作業(yè)做完了嗎?無(wú)辜、震驚充斥著我的內(nèi)心,才剛看了電視一個(gè)小時(shí)的我默默去關(guān)上了電視。而后,父親語(yǔ)氣緩和,頓了頓,“去做作業(yè)吧,別看了”。
叔叔也一樣,他是隨車(chē)護(hù)著姑媽的遺體回來(lái)的,后來(lái)他對(duì)我說(shuō),拉著她的手,好冷,好冰,躺著的這個(gè)人,我的親姐姐……眼淚不知怎么就流了下來(lái)。
直到現(xiàn)在,爺爺奶奶都找不到姑媽的照片,至于那些照片去了哪里,我不知道,我也不想知道,或許在奶奶時(shí)常晶瑩的淚珠里,或許在爺爺常常靜坐無(wú)言的姿態(tài)里。想念是一味藥,能治療短時(shí)的苦痛,卻讓傷痕深入骨髓。
真的,有些遺憾,一輩子也無(wú)法彌補(bǔ)
在命運(yùn)之手中,掙扎
有時(shí),有些遺憾是一輩子也無(wú)法彌補(bǔ)的。我們永遠(yuǎn)也無(wú)法掌控命運(yùn)之手的收握。我的姑奶奶,也就是我爺爺?shù)慕憬,在去年去世,在我放寒假回到家的前一天。母親打電話(huà)告知了我,那天,母親和我說(shuō)了很多。姑奶奶預(yù)感到了自己生命的最后流逝,將親人聚于一堂,笑著對(duì)眾人說(shuō):“我這輩子活得夠久了,八九十年,晚年也算享了福,兒女孝順,子孫滿(mǎn)堂,我別無(wú)所求,我只想最后再看一看你們,和你們說(shuō)一說(shuō)話(huà)。姑奶奶喚著我的小名,對(duì)我母親說(shuō):“他什么時(shí)候回來(lái),一定要讓他來(lái)看看我,去年他去讀書(shū)前特地來(lái)看我,我特別開(kāi)心,我可真想他喲。”
在火車(chē)上的我,眼淚無(wú)聲無(wú)息地流下,滑至唇邊,咸咸的。轟隆隆的鐵軌,穿行在時(shí)光的隧道上,回到一年前。一張沙發(fā),一對(duì)親人,萬(wàn)般叮嚀,我走出家門(mén)時(shí),拄著拐杖,腿腳不便的姑奶奶硬要跟著出來(lái),顫巍巍在寒風(fēng)中送別我的一幕幕,清晰恍若昨日。經(jīng)歷了世事滄桑的老人,對(duì)親情的珍視、在意,早已經(jīng)超越了對(duì)死亡的恐懼。
我對(duì)于死亡之淺見(jiàn)
對(duì)于死亡的莫名的恐懼,是人類(lèi)一種本能的排拒或逃避。正如文化人類(lèi)學(xué)家歐內(nèi)斯特·貝克爾(Ernest Becker),在他的著作《拒斥死亡》一書(shū)中所言,人類(lèi)的行為很大程度上都是來(lái)自一種無(wú)意識(shí)的努力,這種無(wú)意識(shí)的努力就是拒絕和超越死亡。“我們構(gòu)建性格和文化,只是為了遮掩我們意識(shí)到內(nèi)心無(wú)助時(shí)的崩潰和對(duì)于必然到來(lái)的死亡的恐懼。
有時(shí)候我們害怕的并不是死亡
生命的危脆和必然衰老、死亡,對(duì)于社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、思想活躍、感情豐富的人類(lèi)來(lái)說(shuō),更是一種揮之不去、莫之奈何的夢(mèng)魘。面對(duì)死亡,自古以來(lái)人類(lèi)社會(huì)就進(jìn)行了頑強(qiáng)的抗?fàn)幒蜕钊氲乃伎寂c研究,通過(guò)醫(yī)療與養(yǎng)生,以祛病延年,獲得長(zhǎng)壽,盡其天年,若能無(wú)疾而終,則善莫大焉,是謂“善終”。
佛語(yǔ)有云,天地萬(wàn)物因緣而有,有聚集則有離散,皆屬無(wú)常。眾生的身心由“地水火風(fēng)”四大與“色受想行識(shí)”五蘊(yùn)和合而生,有生必有死,這也是自然規(guī)律;正因無(wú)常,死也就不是永斷,恰恰蘊(yùn)育著新生,只是時(shí)空、形態(tài)不同而已,如佛教說(shuō)的六道輪回,現(xiàn)代科學(xué)所謂“物質(zhì)不滅”、“能量守恒”;既然諸法因緣而生,變化無(wú)常,其中就沒(méi)有一個(gè)常恒不變的“我”存在,只是眾生誤執(zhí)有一個(gè)不變的我存在,有一個(gè)不變的靈魂死此生彼,因而橫起貪愛(ài)執(zhí)著,妄生苦樂(lè)覺(jué)受;世間萬(wàn)法從緣而起,因而本質(zhì)是“空”,死亡成為了佛教徒精進(jìn)修行的動(dòng)力,了生死也成為了佛教最根本的修行宗旨。
佛,是靜默的
有了上述的認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟,佛教徒對(duì)于死亡就會(huì)有與世人截然不同的態(tài)度。正如已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士遺囑中所云:“生固欣然,死亦無(wú)憾;溥開(kāi),水流不斷。我兮何有,誰(shuí)歟安息?明月清風(fēng),不勞尋覓。”面對(duì)死亡,作為年齡尚幼,閱歷稍淺,不諳世事的我們來(lái)說(shuō),想要處之淡然或許近乎苛求。人生的許多境界需要在年齡的增長(zhǎng)與學(xué)習(xí)、閱歷的不斷精益中求得突破。這是生物進(jìn)化賦予我們的禮物,讓我們不至于在天真無(wú)邪的孩童時(shí)便懂人世滄桑,而徒勞背負(fù)這讓世人難以承受的生命之重,也不至于讓一個(gè)行將就木的老人,對(duì)這個(gè)世界知之寥寥,無(wú)所依戀,受盡靈魂的孤獨(dú)漂泊。無(wú)牽無(wú)掛是人為的理想化死亡狀態(tài),如果我死時(shí),毫無(wú)牽掛,那么我來(lái)到這個(gè)世界該是多么失敗、無(wú)趣、孤苦和沒(méi)有意義。
我一直執(zhí)著地相信人的死亡不過(guò)是活著的另一種樣態(tài),人的肉體腐爛成灰,而生命的終極樣態(tài),必然在另一個(gè)時(shí)空中繼續(xù)重生。但是生命結(jié)束之時(shí),難道除了化作一抔春泥,就沒(méi)有其他選擇了嗎。不,或許還有另外一種方式。影片中也給出了答案,那就是器官捐獻(xiàn)。如果我注定死亡,而有另外一個(gè)人替我活在這個(gè)世上,這是多么不可思議,多么有趣,多么高尚的事情。
是放棄治療?還是放棄搶救?
一顆心臟搭起了兩個(gè)生命體的橋,哪怕是鮮活面對(duì)冰冷,但我相信那顆跳動(dòng)著的心臟感知到的應(yīng)該是給予與重生的那份超越生死的感動(dòng)。同樣,在現(xiàn)世中,我們也需要在患者和醫(yī)生之間搭建起一座橋,用理解、寬容和愛(ài)。影片中重癥兒童王天奇被推進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室,王東夫婦收到的,只是一張張同意書(shū),知情書(shū)。他們能做的,只是不斷地簽字,而似乎對(duì)兒子的狀況一無(wú)所知。看著通知書(shū)上一個(gè)個(gè)可能出現(xiàn)的危險(xiǎn),王天奇的媽媽著急了,眼睛里充斥著慌張、不知所措和擔(dān)憂(yōu)。他們的不信任似乎一瞬間爆發(fā)了,對(duì)醫(yī)生和醫(yī)院的怨氣也開(kāi)始發(fā)酵。
同盟而非對(duì)立
心理學(xué)研究認(rèn)為在語(yǔ)言交際中導(dǎo)致誤解并產(chǎn)生沖突的根源有兩個(gè)方面: 一是說(shuō)話(huà)人的話(huà)語(yǔ), 二是聽(tīng)話(huà)人的心理。說(shuō)話(huà)人的話(huà)語(yǔ)根源主要表現(xiàn)為話(huà)語(yǔ)意義的不確定和含糊, 聽(tīng)話(huà)人的心理根源是指影響聽(tīng)話(huà)人調(diào)用語(yǔ)境假設(shè)的某些特定心理,主要與其所處的社會(huì)地位和他的交際需求有關(guān)。說(shuō)話(huà)人的話(huà)語(yǔ)為聽(tīng)話(huà)人提供了誤解的可能, 聽(tīng)話(huà)人的心理促成了誤解的實(shí)現(xiàn)。二者缺一不可, 一旦同時(shí)具備了這兩個(gè)條件, 誤解和矛盾就有可能發(fā)生。
解不開(kāi)的結(jié)
面對(duì)病情的復(fù)雜和手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的不可預(yù)測(cè),醫(yī)學(xué)的專(zhuān)業(yè)性,帶來(lái)了一張又一張知情同意書(shū)。醫(yī)生需要不斷努力去解釋。但與此同時(shí),病情的多變性,也使得醫(yī)生將全部的精力用在治療上,不允許有很多額外的時(shí)間,為家屬解釋各種專(zhuān)業(yè)性問(wèn)題,而許多病人病情的緊迫性,更是不允許醫(yī)生這樣做。知情書(shū)上的一個(gè)個(gè)可能出現(xiàn)的危險(xiǎn),也并不是王天奇母親理解的推卸責(zé)任。這可能也是醫(yī)患關(guān)系緊張的原因。我們只希望理性的人們能破除醫(yī)學(xué)萬(wàn)能性的過(guò)度神話(huà),患者家屬也能夠明白其中的一些道理和機(jī)制,對(duì)醫(yī)生多點(diǎn)信任,這樣醫(yī)生才可以放開(kāi)手腳,安心治病。
正如美國(guó)著名醫(yī)師特魯多墓志銘上的那句話(huà):“To Cure Sometimes, To Relieve Often, To Comfort Always.”中文翻譯簡(jiǎn)潔而富有哲理:“有時(shí)去治愈,常常去幫助,總是去安慰。”“有時(shí)去治愈,常常去幫助,總是去安慰。”患兒王天奇的父母親說(shuō):“以前總是讓他學(xué)啊學(xué)啊,現(xiàn)在覺(jué)得學(xué)什么都沒(méi)用,一家人平平安安,健健康康在一起最重要。”是啊,當(dāng)生命將要終結(jié)那一刻,這人世間又有多少東西比這更重要,又有什么東西放不下呢。
“人之將死,其言也善。” 當(dāng)一個(gè)人的生命到了盡頭,反省自己的一生,回歸生命的本質(zhì),一切的爭(zhēng)斗,一切的算計(jì),一切的榮耀。 一切的恥辱都已然成為過(guò)去,現(xiàn)世漸漸退隱而恍若彼岸,與自己渺然無(wú)緣。一種痛惜,一種對(duì)于生命的親切留戀油然而生。如若每個(gè)人都能在歲月的修行中逐漸勘破,又何必到彌留之際才幡然醒悟,枉自蹉跎這幾十年大好時(shí)光。
“生和死是一個(gè)人的起點(diǎn)和終點(diǎn),生死為大,死和生同樣重要。”中國(guó)人一向重視生,卻忽視了死。死亡是人生最大的告別,我們卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有學(xué)會(huì)面對(duì)。在觀(guān)影中我們親眼參與著他人的生死,目睹著他們面對(duì)死亡、思考死亡、練習(xí)告別的勇敢。
是否每一個(gè)人都學(xué)會(huì)了告別
看《人間世》懂得了這人世間:生是偶然,死是必然,“如果我們懂得死者對(duì)于生者具有的意義,那么死者從本質(zhì)上說(shuō)還和我們活在一起,直至我們死去”,正確的去認(rèn)識(shí)死亡,思考死亡,我們才能更好地懂得人生存在的意義。
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