第一篇：小學(xué)語文教師優(yōu)秀教學(xué)論文集

小學(xué)課堂教學(xué)過度的方法

文摘：在平時(shí)的教學(xué)中有的教師可能用過“學(xué)完了生字詞，接下來我們就讀讀課文”、“ 剛才我們學(xué)習(xí)的是第一段，下面我們接著學(xué)習(xí)第二段”這一銜接進(jìn)行教學(xué)過渡。一節(jié)課下來給人感覺整個(gè)課堂教學(xué)顯得斷斷續(xù)續(xù)生硬發(fā)澀是沒有考慮教學(xué)過渡的藝術(shù)性。藝術(shù)的教學(xué)過渡，會(huì)使教學(xué)全過程節(jié)奏清晰，扣，渾然一體。本文作者從四個(gè)方面介紹了過渡的常用方法。關(guān)鍵詞： 教學(xué)過引性銜接性

在平時(shí)的教學(xué)中有的教師可能用過“學(xué)完了生字詞，接下來我們就來認(rèn)真文”、“ 剛才我們學(xué)習(xí)的是第一段，下面我們接著學(xué)習(xí)第二段”這一類的話行教學(xué)過渡。一節(jié)課下來給人感覺整個(gè)課堂教學(xué)顯得斷斷續(xù)續(xù)生硬發(fā)澀。這其考慮教學(xué)過渡的藝術(shù)性。藝術(shù)的教學(xué)過渡，會(huì)使教學(xué)全過程節(jié)奏清晰，又環(huán)環(huán)然一體，從而提高閱讀教學(xué)的整體效果。教學(xué)中各環(huán)節(jié)過渡的效果與課堂上師交流、信息的傳遞，注意力的轉(zhuǎn)移等心理因素是否協(xié)調(diào)有密切的關(guān)系。也就是的教學(xué)過渡，應(yīng)滲透提示性、遷移性、邏輯性、形象性等因素。

我們做《今天我們?nèi)绾紊瞎�開課》的講座中提到“教學(xué)環(huán)節(jié)的過渡應(yīng)該自無痕）”給我留下了深刻的印象，后來我在課堂教學(xué)過渡中都努力做到——淡這幾年來我也一直在學(xué)習(xí)并實(shí)踐收集到的關(guān)于教學(xué)過渡的方法。

一、串聯(lián)式過渡。

通過富有藝術(shù)情趣的問題的創(chuàng)設(shè)，將教學(xué)內(nèi)容用巧妙的過渡串聯(lián)起來，以教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)換和課堂整體結(jié)構(gòu)安排的天衣無縫。我在教學(xué)《小壁虎借尾巴》運(yùn)用了一系列富有藝術(shù)情趣的設(shè)問語言，把學(xué)生安然地從一個(gè)波峰送到另一個(gè)時(shí)，一堂課就在不知不覺中過去了。而且取得了不錯(cuò)的效果（這一課教學(xué)獲得

年繁昌縣青年教師閱讀教學(xué)比賽一等獎(jiǎng)）。

我的教學(xué)過程是這樣的。（加粗字體是我的過渡語）

（一）自由讀課文3——5自然段，同時(shí)思考：

1、小壁虎去向誰借尾巴了？結(jié)果怎樣？

2、再讀想一想，為什么他們都不能把尾巴借給小壁虎，用“因?yàn)?所以式說一說。

師過渡：除了你們剛才說的原因外，我想可能是小壁虎借尾巴時(shí)不禮貌，不借，是不是呀？（學(xué)生：不是）他借尾巴時(shí)是怎么說的？找出那幾句話來讀哪里看出他有禮貌？（指導(dǎo)朗讀小壁虎說的話，通過“稱呼：您、姐姐、伯伯商量：行嗎？”體會(huì)）

3、出示小動(dòng)物們說的話，指導(dǎo)朗讀。要讀出動(dòng)物們有禮貌、無奈的語氣慢一些。（先自由讀，然后同桌互讀、再指名讀、分組讀。）

師過度：老師發(fā)現(xiàn)小壁虎除了有禮貌，還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)很值得我們學(xué)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)？

4、出示：小壁虎爬啊爬，爬到小河邊??小壁虎爬啊爬，爬到大樹上?爬呀爬，爬到房檐下??（通過“爬呀爬”引導(dǎo)學(xué)生感悟發(fā)現(xiàn)小壁虎遇到困難不放棄）。

（發(fā)現(xiàn)課堂紀(jì)律不太好。師過渡：小壁虎有這么多的優(yōu)點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)我們班的也有很多優(yōu)點(diǎn)，你們看（指一上課認(rèn)真聽講的學(xué)生）這位同學(xué)上課多認(rèn)真，坐呀！我看誰會(huì)比他坐得更端正。）

師過渡：同學(xué)們和小壁虎一樣棒。那你們看小壁虎從小魚姐姐、老牛伯伯姨那里沒有借到尾巴，因?yàn)樾��?dòng)物們的尾巴都有各自的用處。借不到尾巴，多

那你們幫小壁虎想想辦法，他該怎么辦呢？假如小壁虎還不放棄繼續(xù)向其它巴，它會(huì)來到什么地方，向誰借，怎樣借，能借到嗎？

5、模仿說話。

模仿課文說一段話，（出示投影字幕）小壁虎爬呀爬，爬到--他看見——?說：“?——?，您把尾巴借給我行嗎﹖”?——?說：“不行啊，我要用尾巴?—（鼓勵(lì)學(xué)生用上“——來——去”說話）

師：盡管小壁虎說話那么有禮貌，又那么不怕困難，不放棄，但由于別的巴都有用，他還是沒有借到尾巴。借不到尾巴小壁虎心里很難過，這時(shí)候它想（生：媽媽）�？晌衣犝f，小壁虎見到媽媽后，發(fā)生一件讓他特別高興的事，什

（二）學(xué)習(xí)第7自然段。（小壁虎的尾巴有再生能力。）

1、指名讀第7自然段。想一想：小壁虎高興地叫起來，應(yīng)當(dāng)怎樣讀？誰能

2、拓展：假如小壁虎把這個(gè)好消息告訴小魚姐姐、老牛伯伯和燕子阿姨么說？小魚、老牛、燕子又會(huì)怎么說 二、提示性過渡。

閱讀課文從形式到內(nèi)容，在涉及的事物或現(xiàn)象之間，都會(huì)有千絲萬縷的聯(lián)有目的地提示課文的某一方面，啟發(fā)學(xué)生作“由此及彼”、“以因求果”、“舉地聯(lián)想，從而在揭示“來龍去脈”的過程中，找到解決問題的途徑，使教學(xué)從到另一個(gè)環(huán)節(jié)，自然勾連，上下貫通。在聽一位老師教學(xué)《田忌賽馬》一課時(shí)堂上突然提出：“假如第二次比賽中，田忌按孫臏的方法去做，但結(jié)果不是勝失敗了，這可能是什么原因？”這一問題的提出，要求學(xué)生聯(lián)系課文去變更思果去設(shè)想原因。經(jīng)過思考，不少學(xué)生認(rèn)為：很可能是田忌以下等馬與齊威王的賽后，齊威王發(fā)現(xiàn)了秘密，隨即采取了對策，用自己的下等馬對孫臏的上等馬場，再用自己的中等馬對孫臏的中等馬，再勝一場。這樣，齊威王最終還是以

勝。這時(shí)，我又進(jìn)一步追問：“難道孫臏沒有考慮這種可能性嗎？孫臏的勝利然取得的？”至此，學(xué)生已豁然開朗，十分肯定地說：“孫臏斷定齊威王不會(huì)因?yàn)樗�看到的齊威王已被勝利沖昏了頭腦，趾高氣揚(yáng)，忘乎所以，他認(rèn)定戰(zhàn)勝吹灰之力，是無論如何也不會(huì)提防的。”師再問：“你從哪里看出齊威王的驕傲引導(dǎo)學(xué)生深入課文學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識了孫臏、齊威王的不同心態(tài)，更深人物的內(nèi)心，感悟了課文中心思想，培養(yǎng)了思維能力。

三、懸念式過渡。

學(xué)生高效率的學(xué)習(xí)，需要有下個(gè)良好的思維環(huán)境和心理態(tài)勢。懸念過渡，發(fā)求知欲，發(fā)展學(xué)生思維為目標(biāo)的過渡方法。它利用學(xué)生求知欲旺盛和好奇的過設(shè)置懸念，使學(xué)生產(chǎn)生對知識的關(guān)切和渴望心情，達(dá)到與教師心理同步，從好的教學(xué)效果。著名特級教師王燕驊在教學(xué)《五彩池》這篇課文時(shí)，在學(xué)生深后，給學(xué)生一個(gè)“空白”：四川省藏龍山上的五彩池十分奇異，這一點(diǎn)通過學(xué)經(jīng)體會(huì)到了，可《五彩池》這篇課文的寫法也有“奇異”之處，使孩子們感到鮮”。于是，教師留下的這一懸念，激起了學(xué)生進(jìn)一步深究課文的興趣。

四、遷移性過渡。

利用語言材料之間的內(nèi)部外部聯(lián)系，通過聯(lián)想，類比，進(jìn)行知識遷移，以銜接作用。特級教師賀誠在教學(xué)《再見了，親人》一課時(shí)，安排了這樣一段過渡啊，這是一份份以生命和鮮血為代價(jià)的情意。如果你是被大娘從敵機(jī)下救出的果你是被小金花媽媽用生命換來的老王，如果你是吃過大嫂親手挖來野菜的士，那么在這離別的時(shí)刻，還會(huì)怎樣對這些朝鮮親人們說？”由此引讀四、五運(yùn)用移情體驗(yàn)，深化題意。

總之，教學(xué)過渡是存在于教學(xué)過程中的客觀現(xiàn)象，是必不可少的的中間環(huán)

他的重要地位和作用，并掌握常用的過渡方法，不僅有利于對課堂教學(xué)的組織而且會(huì)大大提高閱讀教學(xué)的效果，因?yàn)榻虒W(xué)有了啟承轉(zhuǎn)合，才能成就生氣靈動(dòng)但在處理課堂過渡時(shí)值得注意的是：課堂過渡語的導(dǎo)引性和銜接性。因此，在定要注意得體自如，淡而無痕，在“導(dǎo)”與“接”上顯能耐。

第二篇：小學(xué)語文論文集

怎樣能讓小學(xué)語文學(xué)得更好

怎樣做課前預(yù)習(xí)，怎樣聽好果，怎樣做課后復(fù)習(xí)，怎樣寫考后記等，在這些環(huán)節(jié)中始終貫徹一個(gè)怎樣做學(xué)習(xí)筆記的問題。那么，同學(xué)們怎樣做好學(xué)習(xí)筆記呢？

1、記提綱每上一節(jié)課，把老師在課中教的概念、公式、法則、原理等記下來，對于一些難以理解的概念，還可以通過查資料來說明。每學(xué)完一章，一單元，自己來一次小結(jié)，把一章，一單元的基本概念、基本知識、基本技能系統(tǒng)地歸納整理在筆記本上，這些在課本上雖然有，但不系統(tǒng)，復(fù)習(xí)時(shí)不方便，通過摘抄提綱，既方便復(fù)習(xí)，也增強(qiáng)記憶，還能不斷提高自己的歸納綜合能力和自學(xué)能力。

2、記疑難同學(xué)們在預(yù)習(xí)時(shí)多少會(huì)有一些自己的難以理解的問題，作業(yè)中也難免出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，那么上課時(shí)必須注意老師講解疑難的地方，這些難點(diǎn)問題，哪怕課堂上已能解決，但時(shí)間一長又可能會(huì)遺忘，所以不妨把這些問題作一下記錄，復(fù)習(xí)時(shí)多看一兩遍，加深自己對問題的理解和記憶，不少同學(xué)把這些總是匯成一本《較難題集》，從中得益匪淺。

3、記方法所謂記方法，是指老師講解范例或習(xí)題時(shí)，讓同學(xué)們記住解題技巧、思路和方法。

4、記懸念上課時(shí)老師有時(shí)留下一些總是讓學(xué)生課后思考，而這些問題也許要經(jīng)過若干天甚至更長一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后才能解決，同學(xué)們在看一些課外書時(shí)，也可能發(fā)現(xiàn)一些有趣的問題而自己一下子未能解決的，把這些問題記錄下來，時(shí)而想想，稍加留意，很可能得到“踏破鐵鞋封鎖覓處，得來全不費(fèi)功夫”的效果。

5、記體會(huì)就是把自己對老師講的這節(jié)課經(jīng)過思考得到的體會(huì)簡要記下來。正如著名教育家?波利亞說：“如果沒有反思與總結(jié)，同學(xué)們就錯(cuò)過了解題的一個(gè)重要而有教益的方面，通過回顧所完成的解答，通過重新考慮和檢查這個(gè)結(jié)果，以及得出這個(gè)結(jié)果的路子，同學(xué)們可以鞏固所學(xué)的知識和提高自己的解題能力。

” 讓課堂閃爍人文的光芒

前段時(shí)間，深圳南山區(qū)在我校舉行了區(qū)級青年教師講課比賽，我近水樓臺先得月，聽了15節(jié)課。參賽的老師都是各校的佼佼者，他們沉穩(wěn)的心理素質(zhì)、漂亮的粉筆字、流利標(biāo)準(zhǔn)的普通話、靈活的課堂反饋、嫻熟的課堂駕馭能力??無不讓人佩服不已。尤其是參賽課堂時(shí)時(shí)閃爍的人文光芒，更讓我這個(gè)平日疏于學(xué)習(xí)的“老教師”羞愧難當(dāng)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》早就將語文的學(xué)科性質(zhì)定義為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”這里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的實(shí)質(zhì)就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等。在具體的教學(xué)中要體現(xiàn)人文性，就得變“教師強(qiáng)加體驗(yàn)”為“學(xué)生親歷體驗(yàn)”（如《畫家和牧童》分角色表演），變“講授式教學(xué)”為“研究性教學(xué)”（如《贈(zèng)汪倫》問題研究），變“課堂權(quán)威”、“話語霸權(quán)”為“課堂民主”、“心靈溝通”（如《匆匆》的文本對話）�？傊�，學(xué)生作為具有文化個(gè)性的人，在語文課程中就應(yīng)該受到人文關(guān)懷，受到真善美的熏陶，他們的體驗(yàn)和個(gè)性心理特征就應(yīng)該受到尊重，我們許多參賽老師在這方面做得很好，連一個(gè)很小的細(xì)節(jié)都不放過，我們經(jīng)�？梢钥吹剑�哪怕有一個(gè)學(xué)生沒讀

完，老師也會(huì)耐心地等待他讀完，甚至把話筒對著他，把他（她）的朗讀聲擴(kuò)出來予以鼓勵(lì)。這真正是在為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，真正凸顯了教師的人文關(guān)懷。

回想自己，在課堂上讓學(xué)生讀書時(shí)，常常是少數(shù)學(xué)生還沒讀完，我就拍手或在黑板上寫上“t”，這些學(xué)生就只得放下書來，就是有個(gè)別學(xué)生讀興正濃，想堅(jiān)持把書讀完，也在周圍學(xué)生“善意”的提醒下閉嘴了。兩相對比，真是令人汗顏！

我?guī)У氖堑湍昙壵Z文，雖然我學(xué)過兒童心理學(xué)，也了解低年級學(xué)生的特點(diǎn)，知道他們集中注意的時(shí)間短，持久性差，我們教師要尊重他們的個(gè)性心理，要想方設(shè)法地開展教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)他們的無意注意為有意注意，激發(fā)學(xué)生人人參與，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。可在實(shí)際的教學(xué)操作中，雖然也能采用一些方法，如游戲呀、運(yùn)用多媒體呀，但卻由于種種原因常常簡單化，單一化，往往用教師的權(quán)威強(qiáng)制學(xué)生參與學(xué)習(xí)。就拿檢查學(xué)生生字掌握情況這件事來說吧，這次賽課，每位教師方式都靈活多樣。如楊淼文《四個(gè)太陽》：學(xué)生合作互查，開火車查，哪個(gè)生字愛錯(cuò)找出來再查，教師報(bào)學(xué)生舉字卡查??就是教師報(bào)，報(bào)的形式也不是單一的，有直接報(bào)生字的，有報(bào)偏旁的，有報(bào)字的結(jié)構(gòu)的，有報(bào)字謎的??總之，教師充分尊重學(xué)生的個(gè)性特征，從多種角度、用學(xué)生喜聞樂見的方式來檢查學(xué)生的掌握程度，將檢查寓于玩字卡的游戲當(dāng)中，學(xué)生學(xué)得既主動(dòng)，又愉快。我想，教師多動(dòng)一下腦筋，學(xué)生就多一份收獲，作為教師，學(xué)生就是我們的服務(wù)對象，我們是干腦力勞動(dòng)的，如果不尊重我們的服務(wù)對象學(xué)生，如果不動(dòng)腦為學(xué)生做好服務(wù)，我們真的將愧對“教師”這一稱號了。

從教18年來，我的課堂閃爍了人文之光嗎？我捫心自問。

曾記得在內(nèi)地上一堂公開課《司馬光》，自己正認(rèn)為上得得心應(yīng)手時(shí)，一個(gè)學(xué)生站起來說：“老師，如果掉進(jìn)缸里去的是司馬光，旁邊又沒有司馬光砸缸，那該怎么辦？”突然冒出這么一個(gè)問題，完全出乎我的意料，我一下子懵了，根本沒去細(xì)想，就回了一句：“掉進(jìn)缸里去的是司馬光，旁邊當(dāng)然沒有司馬光砸缸喲！”課上完后，我還暗自慶幸自己有靈活的課堂隨機(jī)應(yīng)變能力，沒有因?qū)W生的質(zhì)疑而出紕漏，課上得還算成功�，F(xiàn)在想起來，怎一個(gè)“哎——”字了得！那個(gè)學(xué)生所問的意思是，如果司馬光是溺水者，旁邊又沒有能想出砸缸辦法來救人的另一個(gè)“司馬光”，該怎么辦？多聰明的一個(gè)孩子，多好的一個(gè)施行“自救教育”的問題呀，卻被我三言兩語打發(fā)了，忽略了，說到底，這是語文的人文性被我忽略了呀！

聽了賽課后不久，我們就學(xué)完了第三單元，我讓學(xué)生寫一篇作文《我愛家鄉(xiāng)》，一向成績很好的俞玨兵這次仍然寫得很好。我把她的作文念給全班同學(xué)聽，當(dāng)念到“我的家鄉(xiāng)江西婺源人杰地靈，有中國鐵路工程專家詹天佑??”時(shí)，學(xué)生鄭海添插嘴：“不對，詹天佑是我們廣東人！”我脫口而出：“鄭海添，搗亂呀，你？”“詹天佑就是我家鄉(xiāng)人！”他不服氣地嘀咕著。因他每次語數(shù)英考試?yán)蠅|底，平時(shí)又不大守紀(jì)，大家見我不屑的樣子，也七嘴八舌地說他：“是嗎？那你怎么不寫到你的作文里去呀？”“他就是我老鄉(xiāng)，我聽我爸爸說的。” 鄭海添的眼淚也快流出來了。我見了，猶豫了：“也許他這回說的是對的？”我疑惑地讀完了全文�；氐睫k公室，正好辦公桌上有剛到的201*年3月的《小學(xué)語文教師》，我隨手翻開看看，真是無巧不成書，里面正好有一篇《詹天佑是何地人》的文章，看完后，我才知道，鄭海添真的不是搗亂，詹天佑祖籍是今江西婺源，但他出生于廣東省南�？h，并在那兒度過了童年時(shí)代。這次是我戴“有色眼鏡”看人，錯(cuò)怪他了。直到現(xiàn)在，他那種委屈的眼神，仍常常浮現(xiàn)在我的腦海里，那眼神分明在抗議著老師對他的不公��！平等地對待每一位學(xué)生，

好的差的都一視同仁，讓他們都在課堂上有暢所欲言的機(jī)會(huì)，讓他們都能得到尊重，這樣的課堂才是真正的民主，才是真正的和諧，才是真正充滿人文氣息的課堂��！

看來，我真的是該仔細(xì)地審視一下自己的課堂教學(xué)，真的是到了要徹底地轉(zhuǎn)變自己的某些觀點(diǎn)的時(shí)候了，也許過去我的語文教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)工具性，總覺得學(xué)生如果聽說讀寫的能力沒上去，那就是我這個(gè)語文老師的失職，因此，我想盡一切可能的辦法去提高學(xué)生的各種語文能力，而很少去注意語文教學(xué)的人文性。自《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布之后，雖然我也學(xué)習(xí)過，但仍然沒在思想上引起重視，認(rèn)為那只不過是新課改的一個(gè)舉措，只不過是語文課程價(jià)值完整性復(fù)歸的一個(gè)昭示，評價(jià)體系沒發(fā)生根本的改變，考試還是考學(xué)生語文工具性掌握得怎么樣，誰還去考人文性掌握的怎么樣？這也沒法考呀？所以，在教學(xué)中，我仍然是“穿新鞋，走老路”，試想，課堂上哪有人文光芒的閃爍？

從教18年來，我的課堂閃爍了人文之光嗎？我捫心自問。

曾記得在內(nèi)地上一堂公開課《司馬光》，自己正認(rèn)為上得得心應(yīng)手時(shí)，一個(gè)學(xué)生站起來說：“老師，如果掉進(jìn)缸里去的是司馬光，旁邊又沒有司馬光砸缸，那該怎么辦？”突然冒出這么一個(gè)問題，完全出乎我的意料，我一下子懵了，根本沒去細(xì)想，就回了一句：“掉進(jìn)缸里去的是司馬光，旁邊當(dāng)然沒有司馬光砸缸喲！”課上完后，我還暗自慶幸自己有靈活的課堂隨機(jī)應(yīng)變能力，沒有因?qū)W生的質(zhì)疑而出紕漏，課上得還算成功�，F(xiàn)在想起來，怎一個(gè)“哎——”字了得！那個(gè)學(xué)生所問的意思是，如果司馬光是溺水者，旁邊又沒有能想出砸缸辦法來救人的另一個(gè)“司馬光”，該怎么辦？多聰明的一個(gè)孩子，多好的一個(gè)施行“自救教育”的問題呀，卻被我三言兩語打發(fā)了，忽略了，說到底，這是語文的人文性被我忽略了呀！

聽了賽課后不久，我們就學(xué)完了第三單元，我讓學(xué)生寫一篇作文《我愛家鄉(xiāng)》，一向成績很好的俞玨兵這次仍然寫得很好。我把她的作文念給全班同學(xué)聽，當(dāng)念到“我的家鄉(xiāng)江西婺源人杰地靈，有中國鐵路工程專家詹天佑??”時(shí)，學(xué)生鄭海添插嘴：“不對，詹天佑是我們廣東人！”我脫口而出：“鄭海添，搗亂呀，你？”“詹天佑就是我家鄉(xiāng)人！”他不服氣地嘀咕著。因他每次語數(shù)英考試?yán)蠅|底，平時(shí)又不大守紀(jì)，大家見我不屑的樣子，也七嘴八舌地說他：“是嗎？那你怎么不寫到你的作文里去呀？”“他就是我老鄉(xiāng)，我(請您支持m.taixiivf.comdash;學(xué)雷鋒、見行動(dòng)——唱贊雷鋒的歌，明雷鋒精神系列活動(dòng)。又如，在高年級設(shè)計(jì)“互贈(zèng)格言”活動(dòng)，課前，讓學(xué)生收集古今中外有關(guān)讀書立志的格言，上課時(shí)，講格言，課后進(jìn)行格言展覽等活動(dòng)，學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性充分體現(xiàn)，理解語言運(yùn)用語言的能力得到提高。

創(chuàng)建良好的課堂氣氛

素質(zhì)教育的浪潮一浪接一浪，在經(jīng)過幾年的教學(xué)實(shí)踐中，我對教師只是課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者，引導(dǎo)者，是學(xué)生知識的啟發(fā)者和引路人，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人這句話有了更深的體會(huì)。因而，在教學(xué)時(shí)，我非常重視課堂的氣氛。因?yàn)檫m宜的課堂氣氛能使學(xué)生情緒高昂，智力活動(dòng)呈最佳狀態(tài)；反之，則沉悶、冷漠、消極的課堂氣氛往往會(huì)壓抑學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，抑制智力活動(dòng)，窒息智慧火花。下面就談?wù)勎以谡Z文課中創(chuàng)建良好的課堂氣氛的一點(diǎn)體會(huì)。

一、精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入語

一個(gè)吸引人的導(dǎo)入語，能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，促使他們以極大的熱情投入到學(xué)習(xí)中。

1、用多媒體課件引入課文

語文教材中有許多文辭優(yōu)美的文章，讀著那些文章，眼前就浮現(xiàn)一幅幅美麗的畫面。在學(xué)習(xí)《富饒的西沙群島》一文中，我利用多媒體課件，放西沙群島美麗的圖片，有五光十色的海水，各式各樣的珊瑚，海參，大龍蝦，成群結(jié)隊(duì)的魚，有趣的海龜，棲息在茂密的樹林中的各式各樣的鳥，配以悠揚(yáng)的古錚音樂，讓學(xué)生在視覺、聽覺上都有美的感受。把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)如詩如畫的境地。然后，我問學(xué)生：

“你們知道這是什么地方嗎?”

“你們想去看看嗎?”

“今天老師和同學(xué)們一起乘飛機(jī)去看一看，好不好?“

在美麗的風(fēng)光圖片和柔和的音樂聲中，學(xué)生很快進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)中。

2、以趣開頭。

興趣是學(xué)習(xí)的源動(dòng)力，有了興趣，學(xué)生就會(huì)興味盎然地投入到學(xué)習(xí)中，他們就會(huì)去思考，去理解。在學(xué)習(xí)《會(huì)搖尾巴的狼》一課中，我讓學(xué)生說說狼和羊是怎樣的動(dòng)物，狼和羊會(huì)發(fā)生什么故事?狼會(huì)不會(huì)搖尾巴?課文為什么以《會(huì)搖尾巴的狼》課題?一石激動(dòng)千層浪，學(xué)生議論紛紛，在小組合作中順利完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、講究提問的方法。

漢語是一門充滿趣味的語言，不同的句子可以表達(dá)相同的意思，語調(diào)、語氣不同，表達(dá)的效果也不一樣。提問的方式直接影響學(xué)生對問題的思維和學(xué)習(xí)的興趣。在學(xué)習(xí)《一定要爭氣》一文時(shí)，我讓學(xué)生自由朗讀課文后說說自己知道了什么。當(dāng)學(xué)生說到課文講了童第周兩次爭氣的事，一次為自己，一次為國家。我表揚(yáng)后學(xué)生后讓學(xué)生默讀課文并思考：童第周為什么要給自己爭氣?他又是怎樣給自己爭氣的?結(jié)果怎樣?從童第周為自己爭氣這件事你想到了什么?問題雖然簡短，但結(jié)合課文內(nèi)容，學(xué)生帶著問題認(rèn)真讀課文，認(rèn)真思考，踴躍發(fā)言。

三、注意處理課堂的冷場。

冷場是學(xué)生遇到問題不知如何時(shí)的反應(yīng)。為了避免這種情況的發(fā)生，我在問題難度的設(shè)計(jì)上下了很大的功夫，課堂上及時(shí)表揚(yáng)學(xué)生，以激起他們的學(xué)習(xí)興趣。

問題太難，學(xué)生望而生畏，問題太簡單，學(xué)生又覺得沒意思，為此，在備課時(shí)，在問題的設(shè)計(jì)上我是花了大量的功夫，以其問得巧，問得妙。在教學(xué)《曼谷的小象》時(shí)，我問學(xué)生：你認(rèn)為這是一頭怎樣的小象?你是從課文哪里看出來的?學(xué)生很快就從課文中找到了答案，課堂氣氛也在學(xué)生的思考中活躍起來。

第三篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論文集

促進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)與人格教育的和諧發(fā)展

朔城區(qū)八小：程月娥

數(shù)學(xué)教育除了傳授數(shù)學(xué)知識和方法外，還應(yīng)擔(dān)負(fù)起人格教育的任務(wù)。車爾尼羅夫斯基說過，要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三種品質(zhì)：淵博的知識、思維的習(xí)慣和高尚的情操。數(shù)學(xué)是具有純粹的理性與完滿嚴(yán)謹(jǐn)形式的真善美事物，數(shù)學(xué)中蘊(yùn)涵著使人首先優(yōu)化，促使美德生成的力量。實(shí)踐證明，只有把技術(shù)、文化、人格三位一體統(tǒng)一于科學(xué)文化這一范疇，才能真正使數(shù)學(xué)教育的技術(shù)性功能和文化素質(zhì)教育功能得到充分發(fā)揮。因此，我們應(yīng)注重?cái)?shù)學(xué)教育與人格培養(yǎng)的和諧統(tǒng)一，為學(xué)生的終身發(fā)展奠

定基礎(chǔ)。

一、激發(fā)情感，培養(yǎng)意志型人格

情感是指外界刺激肯定或否定的心理反應(yīng)，是人對現(xiàn)實(shí)的對象和現(xiàn)象是否適合人的需要和社會(huì)需求而產(chǎn)生的心理體驗(yàn)。

首先，要讓學(xué)生掌握自我培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情感的方法。其次，要幫助學(xué)生樹立自信心。自信心的樹立是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情感的一個(gè)主要途徑之一，它有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。學(xué)生的自信心一旦形成，它的影響比外在力量干預(yù)的影響會(huì)更持久、更重要，會(huì)更有力地推動(dòng)其對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。意志型人格的培養(yǎng)，一要幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)。目標(biāo)愈高尚，愈能形成深刻而持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力，產(chǎn)生的意志力也愈大，也是形成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)意志品質(zhì)的思想基礎(chǔ)。有了這種人格品質(zhì)，學(xué)生必然對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興起和求知欲。二要培養(yǎng)學(xué)生不屈不撓的精神。學(xué)會(huì)去經(jīng)受挫折、失敗，進(jìn)而激發(fā)和促進(jìn)意志品質(zhì)的養(yǎng)成。三要培養(yǎng)學(xué)生追求本真的科學(xué)態(tài)度。避免在數(shù)學(xué)認(rèn)知活動(dòng)中盲從、輕率和消極。四要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和持之以恒的毅力。

二、展示自我，培養(yǎng)主動(dòng)型人格

主動(dòng)型人格主要表現(xiàn)為有自己獨(dú)到的見解，喜歡主動(dòng)、獨(dú)立地去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，不容易被困難嚇倒，敢于質(zhì)疑，勤于思考、張揚(yáng)個(gè)性等，這是一種可貴的人格品質(zhì)。因此，教學(xué)中，教師要盡量創(chuàng)設(shè)條件，讓每個(gè)學(xué)生都有充分表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，讓全體學(xué)生都能自始至終、主動(dòng)

積極地參與到探索新知的過程中去。

（一）重視動(dòng)手操作，讓學(xué)生在活動(dòng)中展示自我。

教學(xué)中，教師要突出操作過程，創(chuàng)造條件，讓學(xué)生人人動(dòng)手，按要求進(jìn)行操作。在操作中充分感知，形成表象。觀察、比較，探索規(guī)律

（二）組織討論，讓學(xué)生在多向交流中展示自我。

討論能集思廣益，既有利于學(xué)生的主動(dòng)參與，使每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，又有利于學(xué)生之間的多向交流。

主動(dòng)型人格體現(xiàn)人的個(gè)性。沒有個(gè)性，就顯得缺乏靈氣，考慮問題沒有獨(dú)特的見解。數(shù)學(xué)教育中要營造一個(gè)得以自由發(fā)展的寬松氣氛，對有獨(dú)到見解要大力表揚(yáng)，只有這樣，學(xué)生的個(gè)性才能被充分認(rèn)可與發(fā)展，奮進(jìn)的火花才會(huì)迸發(fā)，使學(xué)生自覺形成主動(dòng)型的人格。

三、自主探索，培養(yǎng)思考型人格

思考型人格表現(xiàn)為：喜歡獨(dú)立自覺地思考問題，愛用審視的眼光看待事物，敢于發(fā)表自己的見解，敢于標(biāo)新立異，積極努力地探索未知，它反映了思維的深度及對事物特征的把握程度，是鑒別一個(gè)人創(chuàng)新能力的重要標(biāo)志。自主探索是培養(yǎng)思考型人格的重要手段，它通過猜測、實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證和推理等一系列的活動(dòng)，讓學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)對象的某些特征或其他對象的區(qū)別和聯(lián)系。

思考型人格品質(zhì)的形成靠學(xué)生自己去“悟”、去“做”、去“經(jīng)歷”、去“體驗(yàn)”。就要求學(xué)生通過自主探索來培養(yǎng)思考型人格品

質(zhì)。

四、合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)容納型人格

容納型人格，表現(xiàn)為學(xué)生具有一種兼容并蓄、寬容大度的態(tài)度，相互信任、互動(dòng)配合，對事不存在偏見，能接受自己的一切（包括好與壞），正視自己的缺點(diǎn)，也能接受別人的意見，尊重他人的成果，它是當(dāng)今學(xué)習(xí)活動(dòng)中必不可少的人格品質(zhì)。

在小組合作學(xué)習(xí)中，教師組織作用極為重要，否則，達(dá)不到理想的教學(xué)效果。學(xué)生交流、爭執(zhí)，課堂有時(shí)處于無序狀態(tài)，這時(shí)，教師充當(dāng)?shù)慕巧�既是參與者又是合作者。堅(jiān)持不懈地引導(dǎo)學(xué)生掌握合作學(xué)習(xí)的方法并形成必要的合作技能，包括如何傾聽別人的意見，如何表達(dá)自己的想法，如何糾正他人的錯(cuò)誤，如何汲取他人的長處，如何歸納眾的的意見等，從而提高合作學(xué)習(xí)效率。這種潛移默化的容納型人格品質(zhì)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生形成良好非認(rèn)知品質(zhì)，已成為當(dāng)代主流教學(xué)理論與策略之一。它強(qiáng)調(diào)合作時(shí)的優(yōu)勢互補(bǔ)、相互支持、配合信任、接受分工、積極態(tài)度，完美形成合作學(xué)習(xí)與容納型人格的和諧統(tǒng)一。

五、延伸思維，培養(yǎng)靈活型人格

靈活型人格主要表現(xiàn)為反應(yīng)敏捷，處事靈活，思維容量大，易于接受新事物，善于隨機(jī)應(yīng)變，能從不同的角度分析問題、解決問題。思維的靈活性是指思維活動(dòng)的智力靈活程度，一是思維起點(diǎn)靈活；二是思維過程靈活；三是概括——遷移能力強(qiáng)；四是善于組合分析，伸縮性大；五是思維的結(jié)果不僅有量的區(qū)別，而且

有質(zhì)的區(qū)別。

教育家裴斯泰洛認(rèn)為：“教育的主要任務(wù)，不是積累知識，而是發(fā)展思維。”在數(shù)學(xué)課上，學(xué)生能敢于提高、敢于質(zhì)疑，形成“富于思考、勇于挑戰(zhàn)、敢于表達(dá)”的質(zhì)疑品質(zhì)。教師要把學(xué)生提出的思維含量較高的問題，成功誘導(dǎo)，促使學(xué)生深入地探究，延伸思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興起。

總之，思維的靈活性是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，靈活型人格的培養(yǎng)有利于創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的增強(qiáng)。兩者的和諧統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化和創(chuàng)新素質(zhì)的不斷提升。

第四篇：論文集：對當(dāng)前小學(xué)語文教育的反思

對當(dāng)前小學(xué)語文教育的反思

諸城市密州街道城東小學(xué) 鐘炳富

語文教育作為一個(gè)整體來設(shè)計(jì),要從培養(yǎng)一個(gè)真正的人的角度來進(jìn)行。如果我們只顧眼前的單一的目標(biāo),就沒有時(shí)間去展望、塑造整個(gè)的生命。我們培養(yǎng)的是人,是生命全程中處于起跑階段的人,是生理、認(rèn)知、情感等整體發(fā)展的人,因此,我們就必須在每一門學(xué)科、每一節(jié)課、每一個(gè)教育細(xì)節(jié)中體現(xiàn)我們關(guān)懷生命、塑造完人這一教育理念,而不應(yīng)該讓求知成為惟一。在充滿活力的生命個(gè)體中堆砌理智知識,并以此來評判人的發(fā)展,這樣做,只會(huì)泯滅孩子的靈性,抑制純真的童心。

一、對“文字功夫”與“口頭功夫”的反思

兒童在入學(xué)前已基本掌握了口頭語言,入學(xué)后學(xué)語文,雖然口頭語言尚待繼續(xù)提高,但重點(diǎn)和難點(diǎn),無疑是書面語言的讀與寫。加上漢字這種表意文字的特點(diǎn),遠(yuǎn)比表音的拼音文字復(fù)雜。因此,我們的識字、寫字教學(xué)任務(wù)特別繁重。我們說一個(gè)人語文功底不扎實(shí),往往是由于文字功底不扎實(shí)所致。文史學(xué)家周汝昌先生讀了《一屋子大學(xué)生寫不出“鑰匙”二字》,感慨良多,寫了篇短文呼吁教育專家“多動(dòng)動(dòng)腦筋”尋找提高語文教育質(zhì)量的“總鑰匙”,正深刻地說明了這一點(diǎn)。然而,反思我國的語文教學(xué),課堂上教師講問,學(xué)生答讀頗為忙碌,但一堂課下來往往很少用筆,語文課成了“君子動(dòng)口不動(dòng)手”。

二、對“習(xí)得”過程與講析過程的反思

我國的語文教學(xué)是母語教學(xué),“心理語言學(xué)”認(rèn)為,每個(gè)人的第一語言(母語)都是在他一歲半到六歲之間,隨著發(fā)育成長而在周圍環(huán)境的作用下自己獲得的,這就稱為“語言習(xí)得”。這種習(xí)得過程,一無專職教師,二無專用教材,三無專課講授,四無強(qiáng)化訓(xùn)練,其習(xí)得的迅速、高效與進(jìn)入學(xué)校后“學(xué)得”書面語言時(shí)的困難重重,形成了鮮明反差,其原因何在,值得我們反思。當(dāng)然,兒童學(xué)前期的“習(xí)得”與上學(xué)后的“學(xué)得”是有區(qū)別的,前者是無定的,自然而朦朧的;而后者是規(guī)定的,自覺而明確的。但我們不能據(jù)此就把兩者對立起來,兒童在“習(xí)得”過程中固然不免有某些“學(xué)得”因素;而兒童在“學(xué)得”過程中,更應(yīng)當(dāng)借助“習(xí)得”的規(guī)律,借鑒“習(xí)得”的經(jīng)驗(yàn)。即應(yīng)當(dāng)注重自主的實(shí)踐演練,在生活中運(yùn)用�，F(xiàn)在的問題是語文教學(xué)總是有意無意地違背了母語的習(xí)得規(guī)律,如課堂教學(xué)過程以講解提問分析為主,割斷了與生活交際的聯(lián)系。學(xué)生在瞄準(zhǔn)考試的題海中沉浮,既失去了主體地位,又缺少真正的語文實(shí)踐。

三、教育是永遠(yuǎn)指向未來

那么未來這個(gè)更加技術(shù)化、國際化的社會(huì)究竟需要什么樣的人呢?聯(lián)合國教科文組織的文件提出了人的發(fā)展的四大支柱:學(xué)會(huì)求知,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)共同生活,學(xué)會(huì)生存。我們關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)性、技術(shù)性和一大堆沒有與社會(huì)整合的知識,而不是人。這是教育的悲哀。雅斯貝爾斯在《教育是什么》一書中一語中的:“當(dāng)代教育已出現(xiàn)下列危機(jī)征兆:非常努力于教育工作,卻缺少統(tǒng)一的觀念;每年出版不計(jì)其數(shù)的文章書籍,教學(xué)方法和技巧也不斷花樣翻新。每一個(gè)教師為教育花出的心血是前所未有的多,但因缺乏一個(gè)整體,卻給人一種無力之感。語文教育的主要內(nèi)容是通過對富于語言創(chuàng)造力的思想家和文學(xué)家的作品學(xué)習(xí),以掌握豐富的語言,

傳承精神遺產(chǎn)。而學(xué)習(xí)語言的形式應(yīng)該是教師幫助下學(xué)生自主的識字、朗讀、閱讀、思考、討論、背誦、寫作和口語交際。新的小學(xué)語文大綱出來之后,大家都認(rèn)為很好,重主體、重整體、重感悟,確實(shí)道出了小學(xué)語文教學(xué)某些規(guī)律性的東西。但就操作而言,許多小學(xué)語文教師卻處于一種“失范”的狀態(tài),怎么“整體”,怎么“感悟”,早自習(xí)讀,晚自習(xí)讀,回家讀,上課還讀,讀什么,怎么讀。我以為,抓住“讀書”就是抓住了小學(xué)語文教學(xué)的“牛鼻子”。古代童子“口而誦,心而惟,朝于斯,夕于斯”,練就了語言的童子功,而我們在批判傳統(tǒng)文化的弊端時(shí)把“孩子”和“臟水”一起倒掉了,因而造成了多年來我們語文教育的極大浪費(fèi)。讀的目的是訓(xùn)練、養(yǎng)成語言的記憶力、語言的感知力,進(jìn)而達(dá)到較高的語言鑒賞力。大量語言信息的貯存以及對詞匯、句子、段落、篇章和對文章技巧、邏輯修辭的敏感是生成語言的關(guān)鍵。沒有豐富的語言信息貯存,又怎么談得上去創(chuàng)造性地理解和表達(dá)呢?然而我們今天是在肢解課文的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大量的習(xí)題式的語言點(diǎn)的訓(xùn)練,這是舍本逐末,實(shí)踐證明是不可取的。我想在讀書問題上應(yīng)該思考三個(gè)問題:讀什么,怎么讀,讀到什么程度。

具有創(chuàng)見的思想家、文學(xué)家所嘔心瀝血寫成的充滿智慧火花和文采斐然的經(jīng)典作品,也就是文質(zhì)兼美的作品。選擇完美的教育內(nèi)容是教育的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),那么,選擇高質(zhì)量的閱讀材料就應(yīng)該是閱讀教學(xué)的核心了,語文教師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這一重任。我以為閱讀教學(xué)如果有序的話,這就是閱讀材料的語言難度和思想深度,而不是各種能力的人為的瑣碎的邏輯劃分。每篇課文都要整體感知,都要理清思路,都要篩選信息,都要理解關(guān)鍵語句,都要體驗(yàn)思想感情,都有許多思維的訓(xùn)練,但不管怎樣,對字詞的掌握、對文章整體的感知和成塊語言的記憶是核心。這樣的話,我們就可根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平,進(jìn)行大膽選材了。像小語教材中的《火燒云》《鳥的天堂》《草原》《我家的貓》《威尼斯的小艇》等散文都是上乘之作。但僅有這些是不夠的。中國的古詩、古希臘的神話、各國的童話、一些適合孩子讀的小說比如高爾基的《童年》《我的大學(xué)》等都是極好的閱讀教材。我曾經(jīng)向小朋友推薦過意大利作家亞米契斯的《愛的教育》,小語課本第八冊也選了題為《爭吵》的這一段。這是一本情感真摯的、充滿愛國主義精神和人性尊嚴(yán)的好作品,語言親切自然,如涓涓的溪流,童趣盎然,其中有一種理想的東西在引導(dǎo)孩子。現(xiàn)在國內(nèi)還沒有定論的兒童閱讀書目,這是一個(gè)遺憾。蘇州大學(xué)朱永新教授編了一套“新世紀(jì)教育文庫”,兒童部分選了《寶葫蘆的秘密》《草房子》等好的作品,廣大教師們可以關(guān)注。

其次是怎樣讀的問題。當(dāng)然要朗讀、默讀、速讀,要能有體驗(yàn)的讀、抓住主要信息的讀,要讀思結(jié)合、讀議結(jié)合、讀行結(jié)合。這里面每一項(xiàng)讀的技巧都要經(jīng)過一定量的訓(xùn)練,才能實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)換�？疾炷壳靶�學(xué)生讀的能力,單就流利、有感情的朗讀一項(xiàng)而言,不少同學(xué)也是不能過關(guān)的。其實(shí)任何一個(gè)國家無論是從語言學(xué)習(xí)還是生存能力來講,都強(qiáng)調(diào)讀。布什上臺頒布的教育綱領(lǐng)中就明確提出“閱讀第一”的口號。教師要不要講?當(dāng)然要講,但不要立即講,要在學(xué)生讀中生疑,疑中討論,議而不決,處于憤悱之時(shí)作精要講解,撥開疑云,讓學(xué)生“重見天日”,獲得求知的樂趣;老師要講得精彩,要講出韻味,要講出想像。巴金是一位熱愛生命、充滿激情的作家,《鳥的天堂》里寫了那么清澈的流水、那么大的一棵榕樹、那么多活潑的小鳥。他寫榕樹,“那翠綠的顏色,明亮的照耀著我們的眼睛,似乎每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)。”作者熱愛生命、禮贊生命之情,使我們仿佛感到了巴金那顆因生命美麗而激動(dòng)之心。當(dāng)然孩子們讀不到這么多,這需要教師去渲染、引導(dǎo)、開啟。

第五篇：201* 年小學(xué)語文網(wǎng)絡(luò)論文集24

對小學(xué)語文課堂教學(xué)規(guī)范的思考

象山縣林海學(xué)校翁益敏

語文新教改正在向縱深發(fā)展，課程新理念正在多元地浸潤著語文的課堂教學(xué)，各種教學(xué)矛盾也隨之顯山露水，其中最突出的就是課堂教學(xué)中存在著許多不規(guī)范現(xiàn)象。很多教師對于新課標(biāo)的理念只停留在口頭上，在實(shí)際課堂教學(xué)過程中卻難以有效落實(shí)。而多元化的教學(xué)新潮不斷給語文課堂教學(xué)增添新奇的刺激，同時(shí)也在很大程度上使語文課堂教學(xué)迷失了方向。由此，很多老師都發(fā)出“語文課越來越不會(huì)教”的感慨。

語文課到底該教什么以及該怎么教？其實(shí)對于小學(xué)語文課堂教學(xué)而言，無論教學(xué)思想如何更新，教學(xué)內(nèi)容如何變化，教學(xué)方式如何改進(jìn)，教學(xué)手段如何先進(jìn)，其最終目的都必須指向語文本體教學(xué)的有效性。語文課堂教學(xué)必須符合課程標(biāo)準(zhǔn)的法定要求，符合漢語言學(xué)習(xí)的本質(zhì)特點(diǎn)，符合學(xué)生學(xué)習(xí)語文的客觀規(guī)律，也就是說語文課堂教學(xué)要有自己的“本體規(guī)范”，本文就小學(xué)語文課堂教學(xué)規(guī)范性的問題談?wù)勛约旱囊恍┧伎肌?/p>

一、教學(xué)本體的規(guī)范——是教材為本還是學(xué)生為本？

語文學(xué)科是一門教會(huì)學(xué)生正確掌握祖國語言文字工具的基礎(chǔ)學(xué)科，它的主要任務(wù)就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言（廣義）， 即“口頭為語，書面為文”的語言文字。但是，語文學(xué)科作為“基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”的地位在近些年的課堂教學(xué)中并沒有真正確立，語文教學(xué)離“做到個(gè)個(gè)學(xué)生善于使用這個(gè)工具”（葉圣陶）的目標(biāo)還比較遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)語文，要使學(xué)生掌握“語文”這一工具離不開對教材的學(xué)習(xí)，而重點(diǎn)則應(yīng)該是利用教材促進(jìn)學(xué)生言語的發(fā)展。正如葉圣陶先生說的：“語文教材無非是個(gè)例子。”應(yīng)該說，隨著課程改革的深入，“用教材教”已是許多教師的共識。但是在教學(xué)實(shí)踐中，很多教師仍然是在教教材，過分關(guān)注教材的規(guī)定性，傾力于教材內(nèi)容的詮釋。如《坐井觀天》是一則寓言，通過生動(dòng)有趣的情節(jié)，給孩子們講了一個(gè)寓意深刻的故事。故事非常簡單，學(xué)生認(rèn)真讀一讀就會(huì)明白。但在教學(xué)中常看到許多繁雜的現(xiàn)象，根子就在于：以教材為本還是以學(xué)生為本。

以教材為本的教學(xué)模式往往從故事內(nèi)容入手，很多教師都會(huì)圍繞著故事內(nèi)容與學(xué)生一問一答，讓學(xué)生明白青蛙和小鳥為什么事而爭論不休？青蛙為什么認(rèn)為天只有井口那么大？小鳥為什么認(rèn)為天無邊無際？??最后問學(xué)生你喜歡誰，不喜歡誰，為什么？從而告訴學(xué)生本文的寓意。這么一來，把原本富有童趣的一則簡單的寓言故事進(jìn)行了瑣碎的內(nèi)容分析，完全從教材到教材，拋棄了語文學(xué)科的本體目標(biāo)，讓學(xué)生學(xué)得索然無味。這是因?yàn)�，教師在備課時(shí)，關(guān)注了教材而忽略了學(xué)生。

以學(xué)生為本的教學(xué)理念則是從學(xué)生的興趣特點(diǎn)入手，以學(xué)生的發(fā)展為本，具體地說就是 1

關(guān)注學(xué)生主體言語的發(fā)展，以讀為切入口，本著讓孩子讀出童趣，讀出童真為出發(fā)點(diǎn)，如筆者在教學(xué)此文時(shí)就摒棄了對教材內(nèi)容的分析，設(shè)計(jì)了以下教學(xué)環(huán)節(jié)：

1.情景導(dǎo)入，配以教師的范讀，巧用閱讀期待，激發(fā)學(xué)生讀的欲望，引發(fā)童趣。這樣， 學(xué)生一來被有趣的故事所吸引，二來被老師的范讀所打動(dòng)，自讀課文時(shí)非常認(rèn)真用心，很快能入情入境，課堂上引發(fā)了童趣。

2.重點(diǎn)指導(dǎo)讀好對話部分，讀中理解課文，讀出童趣。學(xué)生進(jìn)入了角色后，注意力集中在“怎樣才能讀得比老師更好”上面，因此興趣濃厚。教師的任務(wù)是怎樣引導(dǎo)學(xué)生讀好課文，特別是對話部分。引導(dǎo)學(xué)生想像當(dāng)時(shí)的情境，指導(dǎo)讀出不同的語氣，進(jìn)行及時(shí)地評價(jià)和點(diǎn)撥，并適時(shí)地進(jìn)行分角色朗讀，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)青蛙和小鳥爭論的情景，讀出童趣。學(xué)生讀后很自然地說出了它們?yōu)槭裁炊鵂幷摚瑸槭裁从^點(diǎn)各不相同，所謂內(nèi)容的理解也就迎刃而解了。

3.分角色朗讀、讀出童真，揭示寓意水到渠成。根據(jù)教材特點(diǎn)，我再次引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分角色朗讀并加以表演，學(xué)生興趣盎然，朗讀也非常到位，加上教師適時(shí)點(diǎn)撥：讀到這兒，你想對青蛙和小鳥或者對自己說些什么呢？最好用上老師給你的幾個(gè)詞語（目光遠(yuǎn)大、眼界開闊、見多識廣、自以為是、管中窺豹、坐井觀天、一葉障目、不見泰山）。學(xué)生也就結(jié)合對課文的理解用上這些詞語說出了自己的看法，用個(gè)性化的表達(dá)說出課文深刻的含意，揭示寓意的教學(xué)目標(biāo)水到渠成。

第二課時(shí)我讓學(xué)生再發(fā)揮想像續(xù)編故事，學(xué)生興致勃勃，始終處于興奮狀態(tài)，而且出現(xiàn)了很多個(gè)性化的結(jié)局，發(fā)展了學(xué)生的語言和思維，讓學(xué)生的童真得到了延伸。

二、教學(xué)內(nèi)容的規(guī)范——是人文思想為主還是言語訓(xùn)練為主？

語文是一門工具性和人文性統(tǒng)一的課程，教師對教材的處理、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)最終要通過課堂教學(xué)過程來實(shí)現(xiàn)，那么在語文教學(xué)過程中到底是以是人文思想為主還是言語訓(xùn)練為主呢？顯然人文思想不能脫離語言文字而存在，但也不能在語文課堂上借用語言文字進(jìn)行空洞的人文思想說教。人文性始終要滲透在學(xué)生的言語實(shí)踐過程中，因此，語文課堂教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該以言語訓(xùn)練為主，培養(yǎng)學(xué)生的語感，從而培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，最佳的教學(xué)手段還是以讀為主。

上述對于《坐井觀天》一文的兩種不同的教學(xué)設(shè)計(jì)也正說明了這一觀點(diǎn)。前者由于教師自身只停留在對教材內(nèi)容的理解上，忽略了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和年齡特征，課堂教學(xué)過程中就不自覺地流露出了過多理性的分析講解。如讓學(xué)生進(jìn)行“青蛙認(rèn)為天（只有井口那么大），是因?yàn)椋ㄋ�整天呆在井里）；小鳥認(rèn)為天（無邊無際），是因?yàn)椋ㄋ�在天上飛了一百多里）。”的句式訓(xùn)練，表面上看好像是在進(jìn)行語言訓(xùn)練，學(xué)生可能也說得很好，實(shí)際上是在對課文內(nèi)容進(jìn)行不必要的分析講解。學(xué)生完全失去了主動(dòng)，處于一個(gè)被動(dòng)接受的狀態(tài)。而后者從讀入手，以讀為主，讓讀貫穿整個(gè)教學(xué)過程，使孩子讀出了童趣，讀出了童真，在讀中受到了美的享

受，在讀中得到了心靈的啟迪。因此語文教學(xué)還是應(yīng)以讀為主要手段，讓學(xué)生在多種形式的讀中進(jìn)行語文實(shí)踐。

新課標(biāo)明確提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。對文本的解讀方式應(yīng)是開放的、多元的、個(gè)性化的。”特別是低段的教材，內(nèi)容淺顯易懂，情節(jié)生動(dòng)有趣，教師不必過多講解，學(xué)生只要在教師的指導(dǎo)下通過有層次的、各種形式的讀就能理解文本所包含的思想感情和深刻含義。因此課堂上教師要真正做到以生為本，要留有充分時(shí)間讓學(xué)生正確地讀課文，要求用普通話，聲音響亮，吐字清楚，讀準(zhǔn)字音，不讀破句。在深入閱讀時(shí)，要留夠時(shí)間讓學(xué)生調(diào)動(dòng)各種感官，讀出感覺，讀出味道，讀出童趣，讀出童真。要留閱讀后評議的時(shí)間，通過評議，強(qiáng)化讀的激勵(lì)功能、診斷功能和調(diào)節(jié)功能。精簡教學(xué)環(huán)節(jié)，讓繁瑣冗長的“講講、問問、答答”讓位給實(shí)實(shí)在在的讀�？茖W(xué)合理地運(yùn)用教材中的語言現(xiàn)象，通過“讀”這一最佳教學(xué)手段對學(xué)生進(jìn)行言語訓(xùn)練，使學(xué)生在讀中提高語文綜合能力，從而規(guī)范我們的課堂教學(xué)內(nèi)容。其實(shí)在語文教學(xué)中“讀”不僅是手段，也是目標(biāo)，而許多語文能力的訓(xùn)練可以通過朗讀指導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)，“朗讀教學(xué)”實(shí)際上也是每堂語文課的教學(xué)內(nèi)容，因此必須對朗讀指導(dǎo)加以規(guī)范。

每個(gè)語文教師都知道朗讀的重要性和實(shí)際意義，朗讀和語感是相輔相成的，所以大部分教師也很重視朗讀指導(dǎo)和訓(xùn)練。但在平時(shí)的聽課中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生朗讀的效果并不好。是什么原因呢？我覺得主要是朗讀教學(xué)的階段性目標(biāo)不明確。朗讀能力的發(fā)展是循序漸進(jìn)的，不可能一步到位。“正確、流利、有感情”則清楚地規(guī)定了朗讀教學(xué)的層次性和程序性。沒有“正確”，不可能有“流利”；沒有“流利”，也不可能“有感情”。這種規(guī)定，對于起步階段的閱讀教學(xué)是科學(xué)的，符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律、語言建構(gòu)的規(guī)律和語感形成的規(guī)律。所以我認(rèn)為，小學(xué)各階段朗讀教學(xué)的目標(biāo)低段應(yīng)以培養(yǎng)朗讀習(xí)慣、朗讀興趣為主，練好基本功，首先是讀正確，讀流利。中段以培養(yǎng)學(xué)生的語感為主，讀中品味語言，發(fā)展個(gè)性。高段以培養(yǎng)學(xué)生整體感悟，把握朗讀基調(diào)，處理朗讀技巧為主。這樣就像一座建筑物，要有一個(gè)梯度，通過研究不同的目標(biāo)、任務(wù)、指導(dǎo)手段與方法來完成學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。而現(xiàn)實(shí)很多教師的課堂教學(xué)中存在著朗讀教學(xué)不管年段，要求一樣，指導(dǎo)方法類似，久而久之造成學(xué)生對朗讀失去興趣，沒了童心。

三、教學(xué)細(xì)節(jié)的規(guī)范——是教師主體還是學(xué)生主體？

新課程教學(xué)改革后，教師們對課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中細(xì)節(jié)的觀念發(fā)生了變化，教學(xué)細(xì)節(jié)開始被當(dāng)作一個(gè)重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)去認(rèn)識。所謂教學(xué)細(xì)節(jié)是指處于教學(xué)關(guān)節(jié)點(diǎn)、聯(lián)結(jié)點(diǎn)上的教學(xué)行為，對教學(xué)具有重要的推動(dòng)和聯(lián)結(jié)作用。關(guān)注細(xì)節(jié)，是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。許多教師都懂

得在教學(xué)中教師處于“主導(dǎo)”作用，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要強(qiáng)調(diào)“授人以漁”，但置身于教學(xué)實(shí)踐中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置無非是走過場，沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，沒有很好地讓學(xué)生參與言語實(shí)踐。一個(gè)環(huán)節(jié)還沒有落實(shí)就急著把學(xué)生引向另一個(gè)環(huán)節(jié)，教師心里只想著完成既定的教學(xué)內(nèi)容。如很多教師都會(huì)在教學(xué)新課的第一環(huán)節(jié)讓學(xué)生初讀課文，并要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通課文，并帶著問題思考。而當(dāng)學(xué)生初讀了課文后又急著讓學(xué)生回答一些問題或提一些問題，以便自己展開下一個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)。這里就忽視了一個(gè)細(xì)節(jié)的規(guī)范——對于初讀的反饋與校正。

筆者曾經(jīng)教過《渡船》一文，在指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀第一段時(shí)，有一學(xué)生將“船一搖晃，淚珠便直滾下來。”念成“船一搖晃，淚珠便直流下來。”就此，我沒有直接指出讀錯(cuò)了字，而是抓住了這一細(xì)節(jié)進(jìn)行點(diǎn)撥，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有意識地培養(yǎng)學(xué)生對文字的表層意義和隱含意義的感知能力，培養(yǎng)學(xué)生的語感。我要求學(xué)生再朗讀兩遍，然后用換詞法理解字意，學(xué)生很快地將“滾”為“流、淌、掉、滴”等。我又問學(xué)生作者為什么用“滾”而不用“流、淌、掉、滴”等詞呢？引導(dǎo)學(xué)生想象眼淚“直滾”、“直流”、“直掉”、“直滴”、“直淌”等分別是怎樣一種樣子？然后換詞朗讀體會(huì)，聯(lián)系上下文通過討論進(jìn)一步體會(huì)到了當(dāng)時(shí)年青媽媽那種焦慮不安，為孩子病情擔(dān)憂的痛苦心情，也體會(huì)到了作者如何仔細(xì)觀察，把媽媽的表情寫細(xì)致。這樣學(xué)生也就初步領(lǐng)悟到了怎樣進(jìn)行細(xì)節(jié)的描寫。當(dāng)再一次要求學(xué)生感情朗讀時(shí)，那效果顯然是可想而知的了。

以上這一教學(xué)細(xì)節(jié)，如果教師不加以關(guān)注，單純地從正音角度走過場，匆匆進(jìn)入下一環(huán)節(jié)教學(xué)，那么就失去了一次教學(xué)生成的精彩。教師只有時(shí)時(shí)從學(xué)生的角度出發(fā)，關(guān)注每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的細(xì)節(jié)，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓語文課堂真正成為學(xué)生言語實(shí)踐的陣地。

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