《漢書(shū)》讀后感

古人云《漢書(shū)》可以下酒，確實(shí)，整個(gè)西漢王朝，英雄輩出，從陳勝吳廣、西楚霸王，到齊王韓信、留侯張良，從文景之治到漢武大帝，從衛(wèi)青霍去病到麒麟閣十一功臣，不禁想起亂世出英雄這句話，英雄開(kāi)創(chuàng)時(shí)勢(shì)，時(shí)勢(shì)造就英雄，那是中國(guó)漢文化發(fā)展的奠基階段，也是一個(gè)頂峰，讀起來(lái)引人入勝。

從思想感情上來(lái)說(shuō)，《漢書(shū)》比《史記》正統(tǒng)，沒(méi)有《史記》那么活潑，但是，也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，《漢書(shū)》被后世許多史學(xué)家認(rèn)為比《史記》更好。如果說(shuō)《史記》反映中國(guó)人在諸子百家爭(zhēng)鳴的余韻下的開(kāi)放的、生動(dòng)的、極富現(xiàn)實(shí)功利性的、充滿創(chuàng)造力的思想狀況，那么《漢書(shū)》就反映了獨(dú)尊儒術(shù)之后中國(guó)人大氣滂薄的、使命感極強(qiáng)的、恢宏的思想狀況。

縱觀全書(shū)，我最感興趣的還是楚漢相爭(zhēng)，而在這段風(fēng)起云涌的歷史中，又對(duì)留侯張良感觸最深。

張良，字子房，秦末漢初杰出的謀士、大臣，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。后世敬其謀略出眾，尊稱其為“謀圣”。

有人說(shuō)，劉邦的江山有一半是韓信打下來(lái)的，那么在戰(zhàn)場(chǎng)的后方，為劉邦出謀劃策，在計(jì)謀這一方面出了很大功勞的就是張良了，張良就像是劉邦的“大腦”一樣，所以張良是毫不愧當(dāng)“謀圣”這一稱謂的。其實(shí)，張良的智慧不僅為劉邦建造了大漢朝，也為自己謀得了一個(gè)好的人生。張良可以說(shuō)是漢初三杰中，唯一一個(gè)得到善終的人。

至于張良能有不同于韓信、蕭何的結(jié)局，還在于其實(shí)他已經(jīng)很清楚地掌握了劉邦的心態(tài)，算得上是一個(gè)心理專家。劉邦能聽(tīng)得進(jìn)他人的意見(jiàn)，虛心接受，也能任用有才之人為他帶兵打仗，但當(dāng)他真正坐上漢朝皇帝這個(gè)位置的時(shí)候，他就不再能忍受下面有不安分的人。張良精通黃老之道，也不留戀權(quán)位，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無(wú)、時(shí)進(jìn)時(shí)止的處事原則，所以在劉邦要封他三萬(wàn)戶的時(shí)候，他以“此天以臣授陛下”，選擇了“愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬(wàn)戶”。

讀完《張良傳》后，其實(shí)我覺(jué)得張良也并不是從一開(kāi)始就是這樣一個(gè)有極高智慧和先見(jiàn)，且能冷靜分析問(wèn)題的人，這一點(diǎn)從他年輕時(shí)的經(jīng)歷就可以發(fā)現(xiàn)。

國(guó)恨家仇，這個(gè)理由的確足夠張良去刺殺嬴政，但戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代，誰(shuí)不會(huì)有那么些憤恨呢，但張良就是有那個(gè)膽量去計(jì)劃并實(shí)施這個(gè)刺殺行動(dòng)，更何況對(duì)方還是那個(gè)統(tǒng)一六國(guó)的皇帝，從這件事上我們可以看出張良不同于常人的杰出之處。他與嬴政的實(shí)力懸殊是必然會(huì)讓他失敗，這也不是不可以理解，但這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)的張良還不夠成熟，他太心急了，沒(méi)能做到最好的部署和準(zhǔn)備。

不過(guò)張良年輕時(shí)雖然有點(diǎn)心急，但是他還是能夠忍得住，懂得及時(shí)收回，“大丈夫報(bào)仇，十年不晚”。在下邳“亡匿”的日子雖然看起來(lái)有點(diǎn)窩囊，但卻是他人生的一個(gè)重要時(shí)期。面對(duì)無(wú)禮老人的傲慢行動(dòng)，張良雖然年輕氣盛，有點(diǎn)“愕然，欲毆之”，但他良好的品德讓他忍過(guò)了這一時(shí)的沖動(dòng)，以禮回對(duì)老人，并能夠一次次地達(dá)到老人的時(shí)間點(diǎn)。所以能學(xué)習(xí)到《太公兵法》，不是因?yàn)閺埩歼\(yùn)氣好，而是因?yàn)樗�的品性好�?/p>

以史為鑒，以人為鑒，每份傳承下來(lái)的經(jīng)典，無(wú)論是書(shū)籍還是其它，都是歷經(jīng)時(shí)間的洗滌，大浪淘沙，能留下來(lái)的絕對(duì)都是精華。

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