堅(jiān)定信仰 砥礪奮進(jìn)《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義的經(jīng)典之作，被稱作共產(chǎn)黨人的圣經(jīng)，是馬克思、恩格斯為世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨—“共產(chǎn)主義者同盟”起草的政治綱領(lǐng)，寫(xiě)于1847年12月至1848年1月，1848年2月在倫敦公開(kāi)發(fā)表，它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。正如斯大林所說(shuō)：“馬克思和恩格斯以自己的《宣言》創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代�！�

《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)于我們深刻理解歷史唯物主義和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，明確無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命，堅(jiān)定社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的科學(xué)信仰都大有裨益。毛澤東同志一生閱讀《共產(chǎn)黨宣言》上百次，其他老一輩革命家也把《共產(chǎn)黨宣言》作為必學(xué)的理論經(jīng)典。我懷著朝圣的心情，認(rèn)真閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》全文，雖然翻譯成中文只有2萬(wàn)多字，但其內(nèi)涵非常豐富，闡述了馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論，分析了階級(jí)社會(huì)特別是資本主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)狀況；揭示了資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生及發(fā)展過(guò)程、歷史進(jìn)步作用與必然滅亡的歷史命運(yùn)；指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生、發(fā)展及其推翻資產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命，理論與實(shí)際相結(jié)合，飽含革命激情，氣勢(shì)恢宏、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、筆鋒犀利、文采優(yōu)美。由于學(xué)習(xí)不夠深入，《宣言》中很多內(nèi)容還沒(méi)有完全理解，下面就幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)和同學(xué)們分享交流。

一要學(xué)習(xí)革命領(lǐng)袖們的崇高信仰，堅(jiān)定理想信念。大家都知道，馬克思生于德國(guó)萊茵省特里爾一個(gè)律師家庭，自己也獲得了博士學(xué)位，應(yīng)該可以獲得比較好的物質(zhì)生活條件�？墒撬麉s從小就立志“為人類幸福而工作”，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)奮斗終生，其中遭到驅(qū)逐，書(shū)籍有時(shí)被禁版，生活長(zhǎng)期窘困。恩格斯出身于工廠主家庭，生活條件優(yōu)裕，可是早年就輟學(xué)經(jīng)商，后來(lái)到英國(guó)去經(jīng)營(yíng)一家公司。我想，他們能走到一起，完全是因?yàn)橛泄餐�的革命信仰，才能不顧自己的個(gè)人得失，用一生的時(shí)間來(lái)從事幫助廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)為自身解放和發(fā)展開(kāi)展斗爭(zhēng)、推進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)程這一具有崇高意義的事業(yè)。久經(jīng)考驗(yàn)的真摯友誼，讓兩個(gè)人頂住方方面面的壓力堅(jiān)決地同資產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng)。同樣，懷著救國(guó)家于危難、救人民于水火、改變中華民族屈辱悲慘命運(yùn)這個(gè)共同信仰，孫中山、李大釗、毛澤東、朱德、周恩來(lái)、鄧小平等一大批革命偉人舍生忘死、艱苦卓絕，無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立和解放，才換來(lái)了今天的美好生活。作為一名共產(chǎn)黨員，要始終不忘初心、牢記使命，以革命先輩們?yōu)榘駱�，�?jiān)定“四個(gè)自信”，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，自覺(jué)在政治上思想上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

二要學(xué)習(xí)革命領(lǐng)袖們的求學(xué)精神，提高各項(xiàng)本領(lǐng)。馬克思的博學(xué)是公認(rèn)的，他上大學(xué)選擇的專業(yè)是法律，并很快拓展到哲學(xué)和歷史學(xué)領(lǐng)域。21歲的馬克思開(kāi)始對(duì)古希臘哲學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，23歲憑《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》一文獲得哲學(xué)博士學(xué)位。在面對(duì)實(shí)際問(wèn)題認(rèn)識(shí)到自身知識(shí)能力體系的不足后，他又如饑似渴地學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。正是因?yàn)樗麚碛袕V博的歷史知識(shí)、深邃的哲學(xué)思維、大膽的懷疑精神、敢于接受社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)挑戰(zhàn)的勇氣，著就了劃時(shí)代的《資本論》。這部理論巨著是馬克思畢生研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大成果，經(jīng)受了時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，始終閃耀著真理的光芒。如果沒(méi)有幾十年廢寢忘食、日以繼夜的學(xué)習(xí)和研究，《資本論》就不會(huì)成為超越時(shí)空的偉大著作。毛澤東同志也十分熱愛(ài)學(xué)習(xí)，讀書(shū)范圍十分廣泛，從社會(huì)科學(xué)到自然科學(xué)，從馬列主義著作到西方作品，可以說(shuō)博古通今。他堅(jiān)持邊讀書(shū)邊思考、邊讀書(shū)邊批注，在看完一本書(shū)或者一篇文章之后，總要提出自己的看法和理解。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“事業(yè)發(fā)展沒(méi)有止境，學(xué)習(xí)就沒(méi)有止境”，中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國(guó)家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)。面對(duì)新時(shí)代新任務(wù)新要求，我們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，只有通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提升各種知識(shí)和能力，才能適應(yīng)歷史變革。

三要學(xué)習(xí)革命領(lǐng)袖們的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”。馬克思治學(xué)十分嚴(yán)謹(jǐn)，他的著作中有大量的標(biāo)注，只要在內(nèi)容中引用其他書(shū)籍或文章，都一定會(huì)標(biāo)明出處。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了現(xiàn)化社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，它的建立完全是通過(guò)嚴(yán)密的邏輯推理和數(shù)學(xué)計(jì)算，沒(méi)有一絲無(wú)根據(jù)的憑空臆造，才能成為科學(xué)真理。習(xí)近平總書(shū)記在年青時(shí)期就以作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)而著稱，他在河北正定縣委工作期間，對(duì)文字材料的要求就非常嚴(yán)格。據(jù)當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)文字工作的縣委辦同志回憶，“有文稿起草任務(wù)，他就會(huì)把你叫過(guò)去，給你‘?dāng)[盤(pán)子’，從宏觀上、微觀上侃侃而談，把自己的想法給你講清楚，然后讓你列提綱，通過(guò)了再往下寫(xiě)。在他那里，稿子要想過(guò)關(guān)可不容易。”“他還經(jīng)常言傳身教，強(qiáng)調(diào)要有以身許國(guó)的情懷，這對(duì)我們影響特別大�！绷�(xí)近平總書(shū)記也非常重視調(diào)查研究工作。他強(qiáng)調(diào)：“調(diào)查研究就像‘十月懷胎’，決策就像‘一朝分娩’。調(diào)查研究的過(guò)程就是科學(xué)決策的過(guò)程，千萬(wàn)省略不得、馬虎不得�！痹诟＝üぷ髌陂g，為了解具體情況，他親自帶隊(duì)去寧德市壽寧縣下黨鄉(xiāng)調(diào)研，由于地處偏遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有公路、沒(méi)有自來(lái)水、沒(méi)有照明、沒(méi)有財(cái)政收入、沒(méi)有政府辦公場(chǎng)所，條件極其艱苦惡劣。他冒著酷暑坐車5個(gè)小時(shí)，步行4個(gè)半小時(shí)，開(kāi)會(huì)座談訪貧2個(gè)小時(shí)，看望慰問(wèn)當(dāng)?shù)厝罕姡�研究解決發(fā)展難題，一路風(fēng)塵，大汗淋漓，辛苦程度不言而喻。我們大家的工作直接關(guān)系著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面，直接關(guān)系著人民群眾的切身利益，不能有一絲馬虎和松懈，要以“三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng)、以精益求精的態(tài)度完成好自己的本職工作。

四要學(xué)習(xí)革命領(lǐng)袖們的求實(shí)態(tài)度，做到學(xué)以致用。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表距今已經(jīng)近170年，在這100多年的時(shí)間里，世界形勢(shì)發(fā)生了巨大的變化。由于時(shí)代與認(rèn)識(shí)的局限，馬克思、恩格斯在《宣言》中的一些具體結(jié)論并非完全準(zhǔn)確。后來(lái)，馬克思、恩格斯也認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表11年以后，在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》一文中，馬克思提出了著名的“兩個(gè)決不會(huì)”的思想，這是在理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上作出的重大判斷，是馬克思主義基本原理、基本觀點(diǎn)和基本方法的具體實(shí)踐。我們對(duì)馬克思主義世界觀和方法論理解不深入、掌握不扎實(shí)、運(yùn)用不熟練，就會(huì)在工作中犯教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。歷史已經(jīng)證明，一旦我們背離了實(shí)事求是的思想路線，片面化、教條化地理解馬克思主義，在實(shí)踐中就會(huì)造成嚴(yán)重的失誤。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)要解放思想、實(shí)事求是�！榜R列主義、毛澤東思想的基本原則，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能違背，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。但是，一定要和實(shí)際相結(jié)合，分析研究實(shí)際情況，解決實(shí)際問(wèn)題。按照實(shí)際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法。”面對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史重任，我們要以更加寬闊的眼界繼承和發(fā)展馬克思主義，用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，始終以實(shí)事求是的態(tài)度做“四個(gè)偉大”的堅(jiān)定推動(dòng)者。

讀《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

懷著無(wú)比崇敬的心情，我讀完了《共產(chǎn)黨宣言》這本不朽的偉大著作。雖然我在年紀(jì)很小的時(shí)候就在各種文章中看到過(guò)“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界”等《共產(chǎn)黨宣言》中的名句，但我對(duì)這些話的含義，對(duì)馬克思、恩格斯的思想?yún)s不了解�，F(xiàn)在完整閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》后，我對(duì)馬克思主義有了更深層的認(rèn)識(shí)。 列寧在1895年評(píng)價(jià)《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)說(shuō)：“這本書(shū)篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)�！笨梢�(jiàn)《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)推動(dòng)世界歷史、哲學(xué)發(fā)展的重要作用。即使在生產(chǎn)力高速發(fā)展的今天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。

《共產(chǎn)黨宣言》的第一部分向我們介紹了資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者，論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，是全文的基礎(chǔ)。馬克思一針見(jiàn)血地指出“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，并且向我們闡述了社會(huì)主義將取代資本主義的必然性�！百Y產(chǎn)者彼此間日益加劇的競(jìng)爭(zhēng)以及由此引起的商業(yè)危機(jī)，使工人的工資越來(lái)越不穩(wěn)定。機(jī)器的日益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個(gè)生活地位越來(lái)越?jīng)]有保障;單個(gè)工人和單個(gè)資產(chǎn)者之間的沖突越來(lái)越具有兩個(gè)階級(jí)的沖突的性質(zhì)�！瘪R克思基于科學(xué)理性的判斷使他敢于預(yù)言：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是不可避免的�！边@極大地增強(qiáng)了我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的信心。

《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分是對(duì)無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人關(guān)系的全面解釋。這一部分向我們闡釋了共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益，并且要推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的目標(biāo)。共產(chǎn)黨的理論是“消滅私有制”，并且還要使各國(guó)無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，加速資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的滅亡。

而《共產(chǎn)黨宣言》的第三部分則有力地批判了各種“偽社會(huì)主義”，揭露了“反動(dòng)的社會(huì)主義”、“保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”的丑惡本質(zhì)，并分析了它們出現(xiàn)的歷史條件。這一部分向全體無(wú)產(chǎn)階級(jí)展示了“偽社會(huì)主義”與社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別，也避免了無(wú)產(chǎn)階級(jí)受到其他階級(jí)反動(dòng)宣傳的蠱惑，有著很好的輿論導(dǎo)向作用。

《共產(chǎn)黨宣言》的第四部分闡明了共產(chǎn)黨人對(duì)各種反動(dòng)黨派的態(tài)度，表明了共產(chǎn)黨人對(duì)努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)的決心，也向全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)出了革命的吶喊，鼓舞人心。

歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義;沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨;沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的今天。馬克思主義之所以穿越一百多年的時(shí)空依然活力四射，是因?yàn)樗�在歷史發(fā)展過(guò)程中被不斷賦予新的內(nèi)涵，在實(shí)踐中不斷被注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說(shuō)的：“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

我們作為祖國(guó)新一代的建設(shè)者，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的理想，認(rèn)清自己的歷史使命。我們要不斷追求更加有意義的生活，堅(jiān)定信心，相信我們期待的共產(chǎn)主義的明天一定會(huì)到來(lái)，相信我們的世界將變得更加美好!

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