第一篇：《牛虻》讀后感

不管我活著

還是我死去

我都是一只牛虻

快樂(lè)地飛來(lái)飛去

這首小詩(shī)，是牛虻最后的字跡，寫(xiě)完它，他就上了行刑場(chǎng)，然后他死了。

他死得很艱難，因?yàn)榻o他行刑的士兵，都是那么愛(ài)戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無(wú)數(shù)發(fā)子彈聲后，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那么堅(jiān)強(qiáng)，那么燦爛。

蒙泰尼里看著自己的兒子死去，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。他注定為自己的選擇而后悔，他注定被自己逼瘋，最后，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒(méi)有因?yàn)樗�的忠誠(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。

亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋�(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來(lái)，終于，他又回到了意大利，他又見(jiàn)到了瓊瑪，他們相愛(ài)，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。

亞瑟在17歲時(shí)，明白了上帝只不過(guò)是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛(ài)的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無(wú)論如何，他還是愛(ài)padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛(ài)他，他就會(huì)滿(mǎn)足，他就會(huì)得到幸福�？墒敲商┠崂餂](méi)有這樣做，他哭了，哭得很傷心，可是他的選擇依然是上帝，只有上帝……

作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他這樣對(duì)待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。

而當(dāng)蒙泰尼里終于醒悟，而真的必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說(shuō)什么，他還愛(ài)上帝嗎？還堅(jiān)持自己的信仰嗎？他會(huì)后悔，一定會(huì)。他會(huì)明白，并把上帝砸成碎片，他會(huì)把上帝從心里扔掉，他真心愛(ài)的，是自己的兒子�？墒沁@一切已經(jīng)晚了，天堂是無(wú)限高的，地獄是無(wú)底深的，他永遠(yuǎn)也找不到自己心愛(ài)的兒子了……

再次懺悔嗎？

于是無(wú)補(bǔ)……

第二篇：《牛虻》讀后感

讀《牛虻》有感

牛虻，是虻的俗稱(chēng)，強(qiáng)壯而有軟毛。“牛虻”一詞源出希臘神話(huà)，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯愛(ài)上了少女安娥，放出牛虻來(lái)日夜追逐已化為牛的安娥，使得她幾乎發(fā)瘋。后來(lái)希臘哲學(xué)家蘇格拉底把自己比喻為牛虻，說(shuō)自己甘冒天下之大不韙，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端實(shí)行針砭，即使自己為此而死也在所不惜。伏尼契以“牛虻”作為新生亞瑟的名字，意味著他將是一個(gè)堅(jiān)定的反教會(huì)統(tǒng)治的革命者。果然，當(dāng)“牛虻”出現(xiàn)在讀者面前時(shí)，人們看到的是一個(gè)飽經(jīng)憂(yōu)患、意志堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智勇敢的革命者的形象。牛虻對(duì)革命的無(wú)限忠誠(chéng)激起讀者對(duì)他的崇敬之感。

《牛虻》一書(shū)生動(dòng)地反映了19世紀(jì)30年代意大利革命者反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立統(tǒng)一的斗爭(zhēng)，作者成功地塑造了以牛虻為代表的一批革命黨人甘愿為革命事業(yè)獻(xiàn)身的形象。作者伏尼契以出色的藝術(shù)手段，以主人公坎坷的一生為主線(xiàn)，通過(guò)跌宕起伏的情節(jié)，向讀者展示了一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者形象亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后, 神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué),并且和他一起讀書(shū),學(xué)習(xí).他們相互信任,尊重.亞瑟.非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。然而當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，亞瑟決定獻(xiàn)身于爭(zhēng)取民族獨(dú)立這項(xiàng)事業(yè)。當(dāng)時(shí)蒙太尼里調(diào)到羅馬當(dāng)了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神父。亞瑟在懺悔中向卡爾迪透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄，出獄后，他遭愛(ài)人誤解，更得知蒙太尼里神父是他的生身父親！這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛(ài)的耶穌蒙難像，以示與教會(huì)決裂。然后偽裝了自殺的現(xiàn)場(chǎng)，只身流亡到南美洲 。后來(lái),亞瑟成長(zhǎng)為一個(gè)不再對(duì)黑暗驚呼，確與之融為一體互相折磨誓不罷休的人，一個(gè)渾身傷疤嘲諷教會(huì)的人，并以牛虻為筆名，抨擊教會(huì)，同情廣大人民，深受群眾擁護(hù)。最終不幸被捕，英勇就義。

《牛虻》一書(shū)之所以能令人心弦激動(dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩�，集中了許多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說(shuō)過(guò)一句名言：“沒(méi)有沖突，就沒(méi)有悲劇。” 這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛(ài)情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。最的沖突沒(méi)過(guò)于最終亞瑟和生父蒙太尼里的選擇，蒙泰尼里在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。在牛虻死后，蒙太尼里也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無(wú)奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。

亞瑟說(shuō)過(guò)：“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來(lái)!”正是這崇高的信念，支持著他重新站起來(lái)，用殘廢的手握起筆，對(duì)準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻；也正是這崇高的信念，支持他“懷著輕松的心情，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng)，昂首面對(duì)烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。

人不能沒(méi)有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無(wú)窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。任何人，任何社會(huì)，任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀(jì)的門(mén)檻上，迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，只有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人，才能走在時(shí)代的最前端。精神的浩氣長(zhǎng)存，即使相隔百年，依然可以感受到那深

深的震撼力。本書(shū)所具有的精神財(cái)富是永恒的，它告訴我們：逃避現(xiàn)實(shí)，與世無(wú)爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn)；直面人生，義無(wú)反顧的人才是真正的英雄。最后以亞瑟寫(xiě)的一首小詩(shī)結(jié)尾：

“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂(lè)地飛來(lái)飛去�！�

第三篇：牛虻讀后感

信仰與成長(zhǎng)

——讀伏契克《牛虻》有感

第一次讀《鋼鐵是怎樣煉成的》的時(shí)候，我就被保爾的鋼鐵般的意志和不屈不撓的人格魅力所折服。然而，再堅(jiān)強(qiáng)和無(wú)畏的革命戰(zhàn)士在面對(duì)極端痛苦的時(shí)候也會(huì)不自主的低聲呻吟，值得欣慰的是，有那么一本著作卻能讓我們的保爾在最最痛苦的時(shí)刻不再呻吟，那就是充滿(mǎn)坎坷與成長(zhǎng)、不屈與無(wú)畏、信仰與犧牲的《牛虻》，那本給了我震撼，指引我方向的《牛虻》。

故事的主人公亞瑟·勃爾頓出生在意大利的一個(gè)英國(guó)富商家中，曾經(jīng)天真地人為這個(gè)世界是多么地美好。名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實(shí)則是后妻與蒙太尼里的私生子。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，卻始終不知道事情的真相。在他被最信賴(lài)的人接連欺騙，被最心愛(ài)的人誤解傷害過(guò)后，背負(fù)著常人無(wú)法忍受的肉體上的痛苦和心靈上的屈辱，“死”在了那片他深深熱愛(ài)過(guò)的土地上。亞瑟帶著那僅有的壓抑與迷茫踏上了遙遠(yuǎn)的彼方，淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣(mài)苦力，甚至充當(dāng)一名供人嘲弄羞辱的雜耍戲團(tuán)的小丑，一個(gè)活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役。想想那具扭曲的軀體在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過(guò)氣來(lái)。在

南美洲的的那地獄般的十三年，坎坷的流浪與革命生活磨礪了亞瑟，讓他猶如浴火鳳凰成長(zhǎng)為一位堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的“紅帶會(huì)”成員列瓦雷士，一個(gè)筆鋒犀利、無(wú)所畏懼的“民眾啟發(fā)者”“牛虻”了。

亞瑟或者說(shuō)是列瓦雷士的成長(zhǎng)史讓我認(rèn)識(shí)到：成長(zhǎng)，是艱難的，是坎坷的。在充滿(mǎn)挫折的成長(zhǎng)途中難免要流眼淚，擦干了，站起來(lái)，就成長(zhǎng)、堅(jiān)強(qiáng)了。用列瓦雷士自己的話(huà)說(shuō)：“我從死亡那里走來(lái)，也就不怕死亡了�！彼麑�(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)愛(ài)情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們應(yīng)當(dāng)標(biāo)榜的。雖然最終他生命已盡，但愛(ài)與希望長(zhǎng)存！

被自己的親生父母所欺騙、為自己的兄嫂所歧視、被自己最為信仰的宗教所背叛、為自己所深?lèi)?ài)的女友所誤解與傷害、為扭曲殘破的軀殼所束縛......亞瑟的一生充滿(mǎn)了矛盾與傷害、痛苦與折磨，但除了那次在碼頭的假死，他不曾真正尋找過(guò)其他逃避現(xiàn)實(shí)的出路，他牢記著對(duì)教廷的仇恨，一次次的坦然面對(duì)著這個(gè)世界加之在他身上的迫害，不屈不撓、義無(wú)返顧的站在革命浪潮的浪尖上，以一個(gè)導(dǎo)引者的角色啟迪著熱血的意大利青年，即便最終他依舊死在了意大利反動(dòng)當(dāng)局的槍口之下。依舊記得列瓦雷士英勇就義前給了我極大的震撼的那席話(huà)，面對(duì)死亡毫無(wú)懼色的他對(duì)那些行刑的劊子手們嘲笑般地吼道：“開(kāi)槍吧！輪到我們收拾你們的時(shí)候，

我們就要用大炮來(lái)代替這半打破舊的馬槍了。”當(dāng)行刑者為他的氣勢(shì)所震懾到，第一波射擊沒(méi)有將牛虻打死時(shí)，他又對(duì)那些劊子手喊道：“槍法壞透了呢，伙計(jì)們，再試一下看看！”正是這驚天地、泣鬼神的壯烈場(chǎng)面，這直沖霄漢的英勇氣魄，塑造出了一個(gè)有著無(wú)上信仰、不屈于坎坷、無(wú)畏于強(qiáng)權(quán)的牛虻，深深地打動(dòng)了我。

“牛虻”一詞源出希臘神話(huà)，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯愛(ài)上了少女安娥，放出牛虻來(lái)日夜追逐已化為牛的安娥，使得她幾乎發(fā)瘋。后來(lái)希臘哲學(xué)家蘇格拉底把自己比喻為牛虻，說(shuō)自己甘冒天下之大不韙，堅(jiān)持自己的信仰，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端實(shí)行針砭，即使自己為此而死也在所不惜。其實(shí)，牛虻最令我所拜服的是那常人無(wú)法企及的信仰的力量和那份勇于為信仰犧牲的勇氣。亞瑟的時(shí)代是一個(gè)被外來(lái)民族侵略，反動(dòng)政府利用宗教無(wú)恥的維護(hù)自身利益的時(shí)代，一個(gè)信仰嚴(yán)重缺失的的時(shí)代（我看來(lái)民眾對(duì)宗教的信仰只能談得上是心靈寄托），在世人夸夸其談的時(shí)候，牛虻用他的實(shí)際行動(dòng)闡釋了自己的信仰。面對(duì)常人難以忍受的肉體痛苦，面對(duì)任人踐踏的流浪生活，面對(duì)敵人強(qiáng)制壓迫的槍口，牛虻無(wú)所畏懼、從不退縮、勇于犧牲，因?yàn)樵谒�的心中有著�?qiáng)大的力量源泉——信仰，一個(gè)愿意為祖國(guó)擺脫奴役犧牲一切、奉獻(xiàn)一切的信仰，一個(gè)愿意為民族獨(dú)立勇往直前、義無(wú)反顧的信仰，一個(gè)愿意為人民自由不懈努力、奮斗終身的信仰。

牛虻堅(jiān)定的信仰讓我想起了我們作為當(dāng)?shù)南蠕h隊(duì)——共青團(tuán)應(yīng)有的信仰，雖然時(shí)代不同，地點(diǎn)不同，但那份信仰是相同的。同樣的堅(jiān)定，同樣的執(zhí)著，同樣的至死不渝，一樣是為了祖國(guó)，一樣是為了民族，一樣是為了人民。從1920年8月至今，從血雨腥風(fēng)的革命年代到激情澎湃的建設(shè)歲月，在這過(guò)去的92年里，我們共青團(tuán)在黨的領(lǐng)導(dǎo)和信仰的召喚下，為了國(guó)家和民族的利益，為了全國(guó)人民的幸福，一直兢兢業(yè)業(yè)、艱苦奮斗，遵從著黨的領(lǐng)導(dǎo)，貢獻(xiàn)著自身力所能及的力量。

有人說(shuō)，生活在和平的年代的中國(guó)青年人，最缺少的或許就是像牛虻那樣堅(jiān)定的信仰。然而我要告訴他們,他們錯(cuò)了，在我工作的這個(gè)相對(duì)封閉的地方，我身邊的年輕同事無(wú)論是否已加入黨員行列亦或者像我一樣依舊是一名共青團(tuán)員，他們都有著面對(duì)時(shí)代飛速進(jìn)步而不斷學(xué)習(xí)、自我充實(shí)的緊迫感，有著的有一顆熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)工作的赤誠(chéng)之心，有著對(duì)馬列主義，馬澤東思想的崇高的信仰，無(wú)所撼動(dòng)！而這，也是使我感到十分自豪和榮幸的。我想作為我們青年一代，堅(jiān)定對(duì)黨和共產(chǎn)主義的信仰、不畏各種坎坷與挫折、勇于貢獻(xiàn)青春無(wú)悔犧牲，也是成為一名合格的共青團(tuán)員的基本標(biāo)準(zhǔn)吧。

201*.10.28

第四篇：牛虻 讀后感

m.taixiivf.comitated their heroic image of brave, unyielding, fighting for independence.

the main synopsis of the gadfly is: it happened in a hot dusk of june. m.taixiivf.comontanelli m.taixiivf.comontanelli m.taixiivf.comma slaped arthur burton a ear, and arthur burton m.taixiivf.com back to italy, he had been trained of being a gadfly of strong, unfeeling, seasoned m.taixiivf.com, but gadfly m.taixiivf.come, of high ambition and calm to death. gadfly left us forever, but a letter m.taixiivf.complished our mission, who cares alive or die?

第五篇：牛虻讀后感

牛虻讀后感

昨天,我?guī)е�崇敬的心讀完了牛虻這本書(shū),我沒(méi)有意識(shí)到淚水早已浸潤(rùn)了我的眼眶,沒(méi)有意識(shí)到它竟然給了我如此大的震撼.這是一個(gè)發(fā)人深省的故事,讓人看到了對(duì)光明的執(zhí)著追求,對(duì)愛(ài)的矢志不渝,對(duì)罪惡的批判,對(duì)痛苦的承受吶喊??讓我久久不能忘記的是那首詩(shī):無(wú)論我活著,還是我死去,我都是一只,快樂(lè)的牛虻??在苦難面前,依然堅(jiān)守崇高的理想,與親人虛偽困惑的愛(ài)做斗爭(zhēng),牛虻是一個(gè)值得尊敬的人 ,他始終沒(méi)有忘記自己的使命.

《牛虻》講述了主人公亞瑟出生成長(zhǎng)于一個(gè)富有的家庭,是神學(xué)院院長(zhǎng)蒙泰尼里的私生子,亞瑟在大學(xué)里參加了秘密組織意大利青年黨,在懺悔時(shí)受騙被捕,出獄后被自己的同伴厭惡,又知道了自己的身世,雙重打擊下,離開(kāi)了故里,赴身南美,13年后回來(lái),偽裝成牛虻,在一次運(yùn)送軍火中被捕,獄中與父蒙泰尼里相認(rèn), 蒙泰尼里選擇了上帝,判了自己的兒子的死刑,自己也因?yàn)閮?nèi)心的愧疚去世??

在這個(gè)悲劇的故事里,我看到了同齡人執(zhí)著的影子,我們懷抱信仰,向著目標(biāo)一路前行,沒(méi)有任何的事物可以阻礙我們的腳步!盡管我們是新生的一代,前輩們還對(duì)這群沒(méi)有受過(guò)風(fēng)吹磨練的青年抱有懷疑,但是我們終將接替你們,撐起祖國(guó)的未來(lái),我們會(huì)用實(shí)際行動(dòng),證明出升的太陽(yáng)依然可以光芒四射,普照大地!就像牛虻,他被冤枉,被排擠,無(wú)辜受刑,流落南美,即使在最痛苦的時(shí)刻,也必須活下去,聽(tīng)聽(tīng)他說(shuō)的話(huà)吧,“我的工作怎么辦？誰(shuí)為我做呢？”是否明白,他心系的始終不是自己!他知道要走的路,那里溝壑萬(wàn)千,處處泥澤,因而他不幸在革命路上壯烈犧牲,可是有人緬懷他!沒(méi)有人會(huì)忘記他做的一切!

《牛虻》一書(shū)在英國(guó)發(fā)行時(shí),一度默默無(wú)聞,半個(gè)世紀(jì)后,被譯成中文時(shí),廣受讀者喜愛(ài),發(fā)行量過(guò)百萬(wàn),這種情況在文學(xué)界是不多見(jiàn)的,事實(shí)證明《牛虻》充滿(mǎn)了積極的革命因素,在中國(guó)有深遠(yuǎn)的影響,其本身的價(jià)值也不可小覷.當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)追求遠(yuǎn)大的理想,堅(jiān)定崇高信念,這對(duì)我們成長(zhǎng)有重要意義.堅(jiān)持國(guó)家的理想,成為祖國(guó)棟梁,為自己在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想間建起寬闊的橋梁,擺正對(duì)挫折的態(tài)度,認(rèn)識(shí)到?jīng)]有什么事是一帆風(fēng)順的,所有偉大的人都要忍受常人無(wú)法忍受的身心之苦,經(jīng)歷層層淬煉,才能成為涅磐重生的浴火鳳凰!

夜幕籠罩,你才可以看見(jiàn)璀璨奪目的群星:冬天到來(lái),你才可以期盼不遠(yuǎn)的春季:暴雨之后,你才發(fā)現(xiàn)七彩的虹橋??生命有時(shí)就是這樣,付出越多,收獲越多.若亞瑟沒(méi)有堅(jiān)持,早在去南美的路上就餓死他鄉(xiāng),早被醉漢的火鉗索去珍貴的生命,哪能有后來(lái)幽默諷刺的自由撰稿人牛虻呢?腳踩大地,仰望星空,珍惜還擁有的年輕,未來(lái)屬于勇敢的牛虻們!

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