第一篇：復(fù)興之路讀后感

之所以取《復(fù)興之路》這個(gè)書名，作者說(shuō)，“是因?yàn)榇藭�的�?nèi)容都與實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有關(guān)”，復(fù)興之路讀后感。

在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，近代中國(guó)遭受了難以細(xì)說(shuō)的屈辱。盡管孫中山先生向國(guó)人發(fā)出了“振興中華”的號(hào)召，并在1911年推翻了腐朽的清王朝，但當(dāng)時(shí)的中國(guó)并沒有徹底消滅封建制度，也沒使人民擺脫帝國(guó)主義的奴役。中華民族復(fù)興之路仍是一片渺茫。多少志士仁人為此嗟嘆！這種狀況直到中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，到1949年成立中華人民共和國(guó)以后才得以根本改變。但也正如作者所說(shuō)的，“在一個(gè)積貧積弱的大國(guó)進(jìn)行前所未有的社會(huì)主義建設(shè)，盡管付出了很多努力也沒有使中國(guó)甩掉貧窮落后的帽子”。于是，小平同志開創(chuàng)的改革開放新時(shí)期從1978年開始起步，中國(guó)人民從貧窮走向富裕，全國(guó)的生產(chǎn)力得到極大解放，國(guó)力大為增強(qiáng)，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的影響力從來(lái)沒有像現(xiàn)在這樣巨大。民族復(fù)興之路在人們眼中也開始逐漸明朗了起來(lái)，而當(dāng)我們步入21世紀(jì)后，這條偉大的復(fù)興之路更是清晰可見。

《復(fù)興之路》全書分為五輯，55萬(wàn)多字。內(nèi)容涉及政治和黨建，發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)以及“三農(nóng)”問題，國(guó)際形勢(shì)、外交和國(guó)家安全，港澳回歸和“一國(guó)兩制”，海峽兩岸關(guān)系和祖國(guó)統(tǒng)一等等內(nèi)容。其涉及面之廣泛，論述之精辟，論證之嚴(yán)密，為政治學(xué)家中少見�？梢哉f(shuō)，通讀此書，會(huì)對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展和世界若干重要問題有更透徹、更全面的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)本身肩負(fù)的責(zé)任也會(huì)有更深切的體會(huì)。

由于作者擔(dān)任過(guò)黨內(nèi)“第一支筆”（鄧小平語(yǔ)）胡喬木同志的秘書，長(zhǎng)期接受胡喬木同志的言傳身教，因而，他的文章論述起點(diǎn)高，視野寬，立意新。比如，他在論述黨的建設(shè)時(shí)，就將中國(guó)共產(chǎn)黨在21世紀(jì)的歷史機(jī)遇，嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和莊嚴(yán)歷史使命講得相當(dāng)清楚；而在《論21世紀(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，則從我們黨執(zhí)政面臨的外部環(huán)境、深化改革給黨的建設(shè)帶來(lái)的新問題，黨的建設(shè)必須不斷創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)自我超越，學(xué)習(xí)和思想教育是根本大計(jì)，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)觀念、改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式，反腐敗斗爭(zhēng)必須常抓不懈等方面娓娓道來(lái)，條分縷析，給人以很大的啟發(fā)。而其在中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，對(duì)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的幾點(diǎn)思考，論立黨為公執(zhí)政為民，政治文明與黨的執(zhí)政方式等等文章中的觀點(diǎn)，不僅讓人可以窺見作者的淵博學(xué)識(shí)，更讓人體會(huì)到其企盼中國(guó)共產(chǎn)黨珍惜優(yōu)勢(shì)，發(fā)展政治文明，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，更好地帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走向偉大復(fù)興之路的熾熱之心。

要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本。而在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，黨也要十分注意冷靜審視，腳踏實(shí)地，切實(shí)抓住加快發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期。顯然，作者在這方面對(duì)“三農(nóng)”工作傾注了很大的精力，讀后感《復(fù)興之路讀后感》。他通過(guò)大量的調(diào)查研究，對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位、糧食與其他農(nóng)產(chǎn)品問題、土地承包與規(guī)模經(jīng)營(yíng)、農(nóng)民增收與減負(fù)、地區(qū)差別與扶貧、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)與小城鎮(zhèn)建設(shè)、農(nóng)業(yè)科技開發(fā)、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村精神文明和基層組織建設(shè)等問題，都結(jié)合“三農(nóng)”實(shí)際作了詳盡的闡釋，讀后有豁然開朗之感。

我們國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)，離不開國(guó)際形勢(shì)的穩(wěn)定。這樣，對(duì)中國(guó)安全戰(zhàn)略的研究就顯得非常重要了。作者依據(jù)其對(duì)黨的路線、方針、政策的高度理解和對(duì)我國(guó)家利益的強(qiáng)烈關(guān)注，分別對(duì)國(guó)際幾大強(qiáng)勢(shì)力量之間如俄美、歐美、日美關(guān)系作了較深刻的分析，對(duì)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的主要特點(diǎn)和中國(guó)對(duì)外政策的基礎(chǔ)方針作了深入淺出的闡發(fā)，同時(shí)還對(duì)全球化的定義、特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)，全球化與社會(huì)主義的歷史進(jìn)程，全球化與發(fā)展中國(guó)家，全球化與國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，全球化給我國(guó)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)等等問題進(jìn)行了探討�？梢赃@么說(shuō)，看過(guò)這些文章，加上平時(shí)有閱讀、觀看國(guó)際新聞的習(xí)慣，人們一般就可以在看似千變?nèi)f化、撲朔迷離的國(guó)際形勢(shì)中找到問題的癥結(jié)之所在。

“一國(guó)兩制”，是鄧小平同志為處理港澳回歸問題而提出的偉大構(gòu)想。“一國(guó)兩制”把高度的原則性和操作的靈活性相結(jié)合，把目標(biāo)的一致性和方法的多樣性相結(jié)合，形成了具備中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)家主權(quán)體制。這是對(duì)社會(huì)主義理論和馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的豐富和發(fā)展，是把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合解決歷史遺留問題的又一成功范例。作者曾在20世紀(jì)90年代中后期新華社澳門分社工作過(guò)幾年，因而，他對(duì)“一國(guó)兩制”國(guó)策在香港、澳門的成功實(shí)踐，有著比常人更深的體會(huì)，以政治家的博大胸懷及記者的敏銳觀察寫出的幾組文章，既有其本人的親身經(jīng)歷，也可以說(shuō)是真實(shí)的記錄，其中更多的則是豐富的歷史知識(shí)、縝密的論證和睿智的思辨。

至于臺(tái)灣問題，作者傾注了很大的心力。他斷言：“民族復(fù)興離不開祖國(guó)的完全統(tǒng)一，基本可以說(shuō)海峽兩岸統(tǒng)一之日，就是中華民族偉大復(fù)興之時(shí)！”作者說(shuō)，無(wú)論臺(tái)灣今后什么黨和什么人掌權(quán)，由于國(guó)際社會(huì)承認(rèn)一個(gè)中國(guó)的基本格局不可逆轉(zhuǎn)，祖國(guó)大陸突飛(本站 推薦m.taixiivf.com)猛進(jìn)的發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，海內(nèi)外中華兒女反對(duì)分裂，人心思統(tǒng)的歷史不可逆轉(zhuǎn)，所以他對(duì)解決臺(tái)灣問題的前景是樂觀的。此言極是。聯(lián)想國(guó)共兩黨關(guān)系已逐漸正�；�，國(guó)民黨在臺(tái)灣贏了大選，兩岸“三通”逐步實(shí)現(xiàn)，同胞之間聯(lián)系日益頻繁，血濃于水、有難同幫、共克時(shí)艱已蔚然成風(fēng)。海內(nèi)外中華兒女見此一切無(wú)不欣慰之極。

《復(fù)興之路》是一本好書，正如本書封面所提示的：“從醒來(lái)到站起來(lái)再到富起來(lái)，中華民族一百多年來(lái)就是這樣在復(fù)興的征途上一步一步奮斗過(guò)來(lái)的。”讀后讓人受益良多。掩卷長(zhǎng)思，本書理論上的制高點(diǎn)、論述上的嚴(yán)密性、選題上的廣泛性，更是非常值得自己借鑒和學(xué)習(xí)的。因?yàn)檫@些都是黨的新聞宣傳工作者所應(yīng)具備的素質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)。自己不僅是站在黨的宣傳輿論陣地的一個(gè)戰(zhàn)士，肩負(fù)著沉甸甸的重?fù)?dān)，而且是一位老共產(chǎn)黨員，理應(yīng)為中華民族的偉大復(fù)興竭盡自己的綿薄之力。

第二篇：復(fù)興之路讀后感

人們說(shuō)，時(shí)間可以忘記一切。但我們永遠(yuǎn)忘不了中國(guó)共產(chǎn)黨90年來(lái)走過(guò)的風(fēng)風(fēng)雨雨。感謝中國(guó)共產(chǎn)黨，給我們帶來(lái)今天如此幸福的生活。我深感驕傲。

今天，我讀完了《復(fù)興之路》這本書，深有感觸。我深深感受到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民翻天覆地的變化。仁人志士前赴后繼，為了祖國(guó)的富強(qiáng)而奔走呼號(hào)，英勇捐軀，喚醒了沉睡已久的東方睡獅。

作為一個(gè)中國(guó)人，我深感自豪。我感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民強(qiáng)大的后盾。我們?cè)?840年之后，不斷地經(jīng)歷苦難。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，我們一步步淪為半殖民地半封建國(guó)家，我們的人民處在水深火熱之中。要不是我們的中國(guó)共產(chǎn)黨出現(xiàn)，要不是我們的中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗，恐怕我們都走不出那種艱難的生活吧。在黨的陽(yáng)光下。我們看到生活的希望。

90年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，我們完成了兩萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征，完成了保家衛(wèi)國(guó)的抗美援朝。我們看到了中國(guó)的獨(dú)立，中國(guó)的強(qiáng)大。90年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們啟航了改革開放，啟航了對(duì)外開放。我們看到了中國(guó)的富強(qiáng)，中國(guó)的復(fù)興。90年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們走出了汶川地震，舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)。我們看到了中國(guó)的實(shí)力，中國(guó)的偉大。

作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)子，除了感謝，我還感受到了我身上肩負(fù)的重大責(zé)任。我們現(xiàn)在的幸福，來(lái)之不易。我要好好學(xué)習(xí)，努力為中國(guó)的未來(lái)作出貢獻(xiàn)。

我深深地相信，中國(guó)這棵大樹可以屹立于世界民族之林，因?yàn)槲覀冇兄袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第三篇：《復(fù)興之路》讀后感

《復(fù)興之路》讀后感

看完《復(fù)興之路》，我感到自己的血脈在擴(kuò)張，一種發(fā)自內(nèi)心的力量充滿我的全身。為了一個(gè)民族的夢(mèng)想，多少仁人志士從1840年的海面出發(fā)；為了一個(gè)不變的追求，他們?cè)跉q月深處寫下光榮�！稄�(fù)興之路》圍繞千年局變、崢嶸歲月、中國(guó)新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開來(lái)等六大主題，反映自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)艱難曲折的民族振興之路和中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就。

百余年來(lái)，復(fù)興之路何其艱辛，而強(qiáng)國(guó)之心又何其堅(jiān)決！

濃重渾濁的清政府迷霧中劃過(guò)一道閃電，辛亥革命的光芒四泄，逼退了奉天承運(yùn)的魑魅魍魎，帶來(lái)一絲希望�！肚�年局變》中，資產(chǎn)階級(jí)革命派以革命的實(shí)際行動(dòng)狠狠打擊了頑固的封建勢(shì)力。從此，“敢有帝制為之者，天下共擊之”的民主主義觀念深入人心。

但好景不長(zhǎng)，《崢嶸歲月》里，群雄并起，軍閥割據(jù)，混戰(zhàn)連連，國(guó)之不國(guó)，人民陷入極端痛苦�！�—原來(lái)資產(chǎn)階級(jí)不能拯救中國(guó)。

然而，蘇維埃十月革命的號(hào)角不失時(shí)機(jī)地吹響了，中國(guó)的先進(jìn)分子也覺醒了。于是，接受著共產(chǎn)主義光芒照耀的中國(guó)共產(chǎn)黨開始領(lǐng)導(dǎo)全民族結(jié)合中國(guó)實(shí)際走向獨(dú)立自強(qiáng)。《中國(guó)新生》期間，黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了一大歷史任務(wù)：民族獨(dú)立和人民解放。從此，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度在中國(guó)全面建立。然而，前途是光明的，但建設(shè)一個(gè)新國(guó)家的路途卻何其艱辛！黨是稚嫩的，它也曾迷茫，也曾彷徨，但它沒有放棄！于是，它日漸成熟。在《偉大轉(zhuǎn)折》中，我們看到當(dāng)時(shí)的中國(guó)剛剛結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)十年的灰暗歲月，國(guó)民經(jīng)濟(jì)停滯甚至部分倒退。黨在徘徊，中國(guó)在猶豫，一如當(dāng)時(shí)的人們?cè)凇皟蓚�(gè)凡是”的號(hào)召下陷入困惑，但它馬上清醒過(guò)來(lái)。1987年，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，劍鋒直指“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想。隨即，鄧小平在中央工作會(huì)議上發(fā)表了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的講話。由此，中國(guó)整裝，輕快地大步邁入改革開放的新時(shí)代。當(dāng)20世紀(jì)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)的時(shí)候，信息革命已全面來(lái)臨，世界科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，中國(guó)的社會(huì)變革也在提速，中華民族釋放出的驚人活力，讓世界見證了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制給中國(guó)帶來(lái)的全方位的變化，中國(guó)新一代領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)著改革開放的中國(guó)邁向新世紀(jì)。

一個(gè)嶄新世紀(jì)的開啟，中國(guó)迎來(lái)了國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，激勵(lì)著走在民族偉大復(fù)興道路上的每一位中國(guó)人�？箵舴堑淙〉萌�面勝利，青藏鐵路的全線通車， “科學(xué)發(fā)展觀”的提出和踐行，“低保”政策的全部實(shí)行，農(nóng)業(yè)稅的正式廢止，社會(huì)主義新農(nóng)村的順利進(jìn)程， “嫦娥一號(hào)”探月衛(wèi)星的成功發(fā)射，奧運(yùn)盛會(huì)的圓滿成功，偉大的祖國(guó)正朝著一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)，一個(gè)全面開放的中國(guó)正一步步走近民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。

在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，我們更應(yīng)努力上進(jìn)，奮起直追，勇敢承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的重任。 我們是祖國(guó)的希望，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)要靠我們?nèi)ヅ�力�?/p>

我在自己的日記本上寫下這樣一句話“我愛你中國(guó)，我為你感到自豪，

無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，我會(huì)努力，我也要讓你為我而感到驕傲”！

第四篇：復(fù)興之路讀后感

復(fù)興之路讀后感

歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑,歷經(jīng)時(shí)事變故;有過(guò)盛唐的自豪,也有過(guò)清末的傷感;體會(huì)到鄭和下西洋的壯舉,也體會(huì)到圓明園被燒的恥辱……有著五千年文明歷史飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的中華大地,終于在今天迎來(lái)了春暖花開的日子……

晨曦中,當(dāng)國(guó)旗伴著太陽(yáng)冉冉升起的一刻;陽(yáng)光中,當(dāng)自己伴著人歡樂在教室上課時(shí);黃昏中,當(dāng)斜陽(yáng)伴著自己回家同家人一起吃飯時(shí)……你,是否想過(guò),這一切來(lái)得有多么艱辛不易么

曾幾何時(shí),中華大地文學(xué)之盛,春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴,唐詩(shī)宋詞印婉認(rèn)爭(zhēng)相誦讀;曾幾何時(shí),中華大地被譽(yù)為禮儀之邦,崇尚儒家思想的炎黃子孫重禮儀,講誠(chéng)信;曾幾何時(shí),中華軍力之強(qiáng),元朝鐵騎進(jìn)入歐洲,明朝上船下達(dá)西洋……

然而,當(dāng)國(guó)人還兀自沉浸在四大發(fā)明的光環(huán)之中時(shí);當(dāng)國(guó)人還自以為是世界的經(jīng)濟(jì),政治,文化的中心時(shí);當(dāng)國(guó)人還自以為中華地大物博時(shí);當(dāng)國(guó)人還堅(jiān)信天圓地方時(shí)……在歐洲,許多西方國(guó)家卻在悄然中慢慢發(fā)展壯大起來(lái),并且很快的超越了東方文明.當(dāng)其本國(guó)資源不能滿足發(fā)展需求時(shí),踢門便把目光瞄向了資源豐富的東方亞洲國(guó)家.于是,英皇派出使者到當(dāng)時(shí)還很強(qiáng)盛的大清朝,請(qǐng)求與其通商.然而,乾隆皇帝卻以"天朝物產(chǎn)豐盈"為由一口拒絕了.于是,中國(guó)與世界給魚的第一次機(jī)會(huì)失之交臂.

當(dāng)中國(guó)的大門被打開時(shí),確實(shí)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的堅(jiān)船利炮之下,從此中國(guó)的災(zāi)難降臨了……在列強(qiáng)的武力威脅,打擊之下,當(dāng)時(shí)腐敗無(wú)能的清政府與列強(qiáng)簽訂了一系列喪國(guó)辱權(quán)的不平等條約,使本就落后的華夏大地的現(xiàn)狀雪上加霜,淪為了半殖民半封建的社會(huì)狀態(tài)……

"國(guó)破家何在 "當(dāng)中華大地面臨生死存亡的抉擇是,一批批的仁人志士挺身而出,前赴后繼的為了解放中華的事業(yè)而奮斗:譚嗣同,梁?jiǎn)⒊?秋瑾,孫中山,毛澤東……一批批的中華兒女拋頭顱,灑熱血,僅過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的不懈努力和奮斗,終于迎來(lái)開了今天這平淡而幸福的世界.

現(xiàn)在的生活是幸福的,是祖國(guó)賦予我們的,在不同人心中,祖國(guó)是不一樣的:在小孩眼中,她是一座美麗的花園;在大人眼中,她是自己的脊梁;在老人眼中,她是一個(gè)大家庭,一個(gè)有十三億人口的大家庭……而在我看來(lái),這片中華大地宛如一汪碧水.

第五篇：《復(fù)興之路》讀后感

《復(fù)興之路》讀后感

千年文明，百年滄桑。古埃及、古印度、瑪雅，璀璨的文明皆失落在歷史的長(zhǎng)河。只有我們中國(guó)的文化依然燦爛，雖然時(shí)黯時(shí)亮。風(fēng)雨滄桑，時(shí)事變故：有過(guò)三國(guó)的紛亂，也有過(guò)唐宋的繁華；有過(guò)鄭和下西洋的壯舉，也有過(guò)圓明園被燒的恥辱；有過(guò)百家爭(zhēng)鳴的熱鬧，也有過(guò)焚書坑儒的靜默…… 上下五千年，我們的文明一直延續(xù)著。 “問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！� 每當(dāng)中華大地面臨一次次生死存亡的抉擇時(shí),總有一批批的仁人志士挺身而出，前赴后繼的為文明的延續(xù)奮斗：在游牧文化入侵時(shí)，前有霍去病，后有岳家軍；在西方工業(yè)文明發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，有“三元里”的人民，有義和團(tuán)的運(yùn)動(dòng)；在日本法西斯侵略時(shí)，更是全民抗日，名將倍出，特別是共產(chǎn)黨人。正是因?yàn)榱魈视诿總�(gè)國(guó)人血液中的中華文化的底蘊(yùn)，才使我們的民族能夠在東方大地屹立幾千年�！稄�(fù)興之路》以中華文化中的堅(jiān)韌、寬容、開拓、自強(qiáng)等精神元素為背景，圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國(guó)新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開來(lái)等六大主題，反映自1840年以來(lái)，中國(guó)艱難曲折的民族振興之路和中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就�！罢鸷场薄凹�動(dòng)”“落淚”……掩卷，從跌宕的情緒回歸理性，在時(shí)代的變遷中感受和觸摸生活的幸福，才是作者成書的出發(fā)點(diǎn)。對(duì)讀者而言，掩卷更是一個(gè)起點(diǎn)，而不是一個(gè)終點(diǎn)。

改革開放三十幾年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迅速，但與發(fā)達(dá)國(guó)家還有一定的差距，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式有待轉(zhuǎn)變；國(guó)際環(huán)境復(fù)雜，任何國(guó)家都在為自己的利益進(jìn)行著政治、經(jīng)濟(jì)等方面的角逐與對(duì)壘。國(guó)內(nèi)矛盾有所激化，政治體制改革還需進(jìn)一步深化；我國(guó)傳統(tǒng)文化正在慢慢消失；地區(qū)差異在拉大；百姓的物質(zhì)生活快速提高，但精神生活日趨貧乏……當(dāng)今經(jīng)濟(jì)與科技迅猛發(fā)展的態(tài)勢(shì)下，怎樣才能真正樹立起自己的國(guó)際地位，使自己立于強(qiáng)國(guó)之

林？作為一名普通的教育工作者，我們能夠?yàn)橹腥A的崛起做些什么？我想首先應(yīng)該加強(qiáng)自己的師德修養(yǎng)，教學(xué)應(yīng)以教育為先導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生做人的道理，教會(huì)學(xué)生自主思考問題和發(fā)現(xiàn)問題，教會(huì)學(xué)生如何感悟生活。然后才是學(xué)習(xí)文化知識(shí)。那么我們教師自己應(yīng)該有高尚的道德修養(yǎng)，勇于開拓的精神和文明的生活方式；具有前瞻的教育觀念，發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律，掌握先進(jìn)的教育教學(xué)手段；做一個(gè)有理想、有思想、有方法的教育工作者，而不是只把教育作為一種謀生的手段。只有每個(gè)人做好自己的本質(zhì)工作，國(guó)家才能發(fā)展，人民才會(huì)有更美好的明天。

文科二支部陳炎

201*年5月

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