人間百態(tài)演繹生命的價(jià)值——電視劇《風(fēng)箏》觀后感

電視劇《風(fēng)箏》是一部反映抗戰(zhàn)結(jié)束后，國共兩黨生活在隱蔽戰(zhàn)線上的特工們?yōu)樾叛龆窢幍臍v史。從內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)到文化大革命結(jié)束長達(dá)三十多年的時(shí)間，國共兩黨兩名特工圍繞揪出臥底是“誰”展開了追尋和較量，一名是由柳云龍主演的軍統(tǒng)“六哥”鄭耀先，他是隱藏在國民黨軍統(tǒng)高層代號(hào)叫“風(fēng)箏”的共產(chǎn)黨特工，另一名是由羅海瓊主演的邊區(qū)八路軍保衛(wèi)干部，外號(hào)“女諸葛”的韓冰，她是隱藏在共產(chǎn)黨內(nèi)部代號(hào)叫“影子”的國民黨特工。圍繞兩個(gè)主角，影片向觀眾展示了國共兩黨眾多生動(dòng)鮮活的特工形象，從他們身上不難挖掘出許多值得今天社會(huì)人深思的價(jià)值趨向，給人留下震撼的回味。

故事的序幕是由潛伏在國民黨軍統(tǒng)電訊處的女特工曾墨怡竊取了國民黨潛伏在共產(chǎn)黨內(nèi)部的一份73名特工名單敗露后拉開的，鄭耀先受戴笠指派審理此案，審理過程中他成功地獲取了情報(bào)交給了組織，同時(shí)也被迫殺害了自己的同志，從此為他九死一生的經(jīng)歷埋下了伏筆，一方面戴笠懷疑他是共產(chǎn)黨，設(shè)局讓他暴露，另一方面共產(chǎn)黨人視他為惡魔，欲將他除之而后快。隨著劇情的不斷深入，鄭耀先受命以中央日報(bào)社記者金默然的身份到延安與“影子”接頭，這不僅是戴笠對他的考驗(yàn)，也是黨組織交給他的任務(wù)，必須挖出國民黨隱藏在中共高層的第74名代號(hào)叫“影子”的特工。到達(dá)延安后認(rèn)識(shí)了韓冰，兩人正式唱起了對手戲......，隨著大西南的解放，韓冰從北京調(diào)到山城公安局工作，再次與在山城公安局檔案室工作化名“周志乾”的鄭耀先相遇，新一輪的較量再度展開，彼此在欣賞、懷疑、否定、肯定的較量中加深了認(rèn)識(shí)，在下放農(nóng)場接受管教到鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道勞動(dòng)改造期間，兩人共同經(jīng)歷了許多生與死的考驗(yàn)，正是這些經(jīng)歷，讓他們在相依、相伴中產(chǎn)生了戀情，印證了鄭耀先在延安舞會(huì)上對韓冰說過的一句話“真心相愛的情侶未必能走到最后，而刻骨銘心的仇家卻總會(huì)在相逢不如偶遇中抬頭不見低頭見”。兩個(gè)仇家在艱難困苦中熬出的感情之花是真摯的，它不帶半點(diǎn)虛偽的流露，是勞動(dòng)場上結(jié)伴同行，是生活間隙中的同甘共苦、是倒在病榻上的噓寒問暖、是批斗中的相憐相惜，拋開政見和使命的不同，觀眾看到了艱難困苦中的可貴真情。當(dāng)然它不是故事渲染的重點(diǎn)，在刻畫愛情的同時(shí)故事并沒有忽略主題，盡管經(jīng)歷無數(shù)次運(yùn)動(dòng)的摧折,兩人信念仍未改變，都在為心中的目標(biāo)而努力地尋找著線索,最后在兩人年近花甲時(shí)終于發(fā)現(xiàn)了彼此的真正身份，在愛情與信仰抉擇中，鄭耀先選擇了親自逮捕韓冰,而韓冰也在向臺(tái)灣送出了最后一份情報(bào)后，面對鄭耀先——她一生的伴侶選擇了自殺。韓冰走后，鄭耀先帶著滿身的疾病孤獨(dú)地來到北京，唯一的愿望就是以一名共產(chǎn)黨員和普通公民的身份看一眼升國旗。在雄壯的國歌聲中,躺在病床上的他終于用顫抖的右手向國旗敬了一個(gè)他人生最為期盼的第一個(gè)軍禮,也是最后一個(gè)軍禮，滿足地離開了人世，他沒有辱沒共產(chǎn)黨員的使命。

一、從影片看共產(chǎn)黨人的信仰

（一）信仰是執(zhí)著的堅(jiān)守

影片從多個(gè)視角演繹了鄭耀先為信仰奮斗和苦難的一生，長征開始，受命打入國民黨內(nèi)部，他忘記了自己的真實(shí)姓名，為了在軍統(tǒng)這個(gè)大染缸里能更好立足，將自己扮成一個(gè)手段毒辣、玩世不恭、殺人如麻的劊子手，使同僚記恨、對手膽寒；解放后為了繼續(xù)潛伏完成任務(wù)，將全身毀容，把自己扮演成一個(gè)賤民，讓旁人忽略、同事同情；文革期間，忍受造反派的辱罵和毆打，忍受親人的唾棄和仇視，將自己扮演成低眉順眼的順民。然而盡管經(jīng)歷種種，他始終將任務(wù)放在第一位。他的多個(gè)扮相成為了影片的最大看點(diǎn)。臥底軍統(tǒng)十八載，隱姓埋名大半生，經(jīng)歷槍林彈雨、遭受辱罵批斗、嘗盡人間冷暖，從未忘記組織賦予的神圣使命，從未放棄共產(chǎn)黨員的價(jià)值追求，這就是共產(chǎn)黨員的信仰和堅(jiān)持，鄭耀先向我們展示了共產(chǎn)黨人的精神家園，這就是對不忘初心，牢記使命的堅(jiān)守。他對信仰鍥而不舍的堅(jiān)守，是棄小我存大我的無私，是信念與磨難抗?fàn)幍臒o畏。這份信仰是面對黨旗、舉起右手時(shí)立下的錚錚誓言，是為共產(chǎn)主義奮斗終身的莊重承諾，是共產(chǎn)黨員一輩子的堅(jiān)守。相比鄭耀先和那些為實(shí)現(xiàn)理想付出生命和鮮血的先烈和先輩們，我想我們生活在和平年代的人們，面對工作應(yīng)該沒有資格叫苦、埋怨和不滿？面對生活，更應(yīng)該樂觀、豁達(dá)，像鄭耀先那樣為了心中的信仰繼續(xù)堅(jiān)守，不抱怨組織的拋棄，不懷恨親人的冷眼。不管經(jīng)歷了多少人間百態(tài)，象一棵常青樹活出生命的價(jià)值。

（二）信仰是催生的號(hào)角

在《風(fēng)箏》中，有這樣一個(gè)劇情：鄭耀先問即將被槍決的曾墨怡，年紀(jì)輕輕的就死了，圖個(gè)什么呢？曾墨怡只說了兩個(gè)字：信仰�！翱愁^不要緊，只要主義真。”正是這份為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的執(zhí)著追求，才給了曾墨怡、陸漢卿等人無盡的勇氣與力量，讓他們即使受盡折磨、遍體鱗傷，也決不低頭、從不屈服，毅然決然、英勇無畏地保護(hù)著自己的同志、完成組織交給的任務(wù)。信仰的不竭的動(dòng)力，催生著這些年輕的生命用死來捍衛(wèi)了他們心中的主義，這種面對死亡毫不畏懼的坦然，面對得與失的正確取舍，讓他們在中國革命發(fā)展的歷史長河中注入了鮮活的生命力，向世人詮釋了生命的價(jià)值趨向，讓他們的生命之花綻放得格外燦爛。這種為大多數(shù)人謀福祉的價(jià)值趨向正是我們當(dāng)下共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)錘煉的精神品質(zhì)，只有樹立為大多數(shù)人活好而奮斗的理念，我們才能在中國進(jìn)入新時(shí)代這一關(guān)鍵時(shí)刻，開啟新征程、迎接新挑戰(zhàn)。當(dāng)然要走好新時(shí)代的長征路，這就更需要我們廣大黨員和干部把“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢”作為信仰和目標(biāo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為核心的黨中央周圍，用不竭的動(dòng)力和擔(dān)當(dāng)?shù)挠職馊��?shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)，永遠(yuǎn)保持昂揚(yáng)向上的精神。

（三）信仰是不滅的火焰

　　共產(chǎn)黨人的信仰是一團(tuán)支撐生命不銹的火焰。鄭耀先等共產(chǎn)黨人用生命書寫的歷史讓我們看到了不滅的絢爛之火，是信仰之火給了他溫暖，帶給他希望，給予他繼續(xù)前行的信心和動(dòng)力。從他們身上我們看到了心存信仰，信仰就會(huì)成為一團(tuán)絢爛不滅的火焰，指引著前進(jìn)的方向，照亮著前行的道路。當(dāng)前我國的社會(huì)發(fā)展正朝著富強(qiáng)、文明、和諧、美麗的方向發(fā)展，在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，我們只有懷揣中國人民必將走向富強(qiáng)這團(tuán)信仰之火，才能成為對黨的偉大事業(yè)的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，不畏得失去奮斗，在為中華民族謀復(fù)興的道路上堅(jiān)定地走下去，才能看到新希望，迎來新時(shí)代勝利的曙光。

二、 從影片看一分為二的鮮活人物

本劇在高揚(yáng)信仰崇高的同時(shí)，也從不同人物形象的刻畫中向觀眾傳達(dá)了許多正能量，對正面角色和反叛角色沒有絕對非黑即白的格式化塑造，而是從人性的角度，對兩個(gè)陣營的眾多角色進(jìn)行了辯證的刻畫，無論是國民黨人還是共產(chǎn)黨人，它遵從歷史和自然的背景，給觀眾客觀詮釋了人性純真善良和丑陋自私的兩面性。

（一）小議宮粟

宮粟是一個(gè)死硬的國民黨軍統(tǒng)特務(wù)，他仇視共產(chǎn)黨，也殺害了許多共產(chǎn)黨人，從立場的角度來看，他罪大惡極，該殺。但其身上也有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方。他信仰孫中山的“三民主義”，曾在北大讀書時(shí)參加過“一、二九”運(yùn)動(dòng)，后投筆從軍，也是一個(gè)抗日的愛國青年，盡管他死心塌地為國民黨服務(wù)，但他對腐敗的國民黨當(dāng)權(quán)者也十分痛恨，他也希望老百姓過上好日子。特別是他對待職業(yè)的敬畏是我們當(dāng)下許多人難以做到的，為了完成一個(gè)個(gè)艱巨的任務(wù)，明知是死也從不退縮，在工作和愛情面前，工作永遠(yuǎn)是第一位，既是是面對自己最愛的女人，也從不吐露組織任何秘密。這正是我們這個(gè)時(shí)代需要的擔(dān)當(dāng)和職守。對待戰(zhàn)友，他同樣有拳拳之心的一腔熱血，與鄭耀先、徐白川、趙簡之、宋孝安同在軍統(tǒng)共事期間，用友善、低調(diào)、奉獻(xiàn)贏得了他人的尊重。與他們建立了血與火考驗(yàn)下的戰(zhàn)友之情，可以說這份友誼絕對不是利益權(quán)衡下的相互利用，而是患難與共的真情流露，是彼此信任的相互支持，也正因?yàn)樗麑��?zhàn)友的情是真的，他才會(huì)被誘捕。這不正是我們現(xiàn)在弘揚(yáng)的團(tuán)隊(duì)精神的寫照嗎？

（二）再看袁龍

同樣影片也把正面人物的另一面做了形象的刻畫，山城公安局副政委袁龍，一個(gè)1927年入黨并長期從事地下工作的老黨員，但在對待工作和愛情上，他給觀眾展示了一幅幅不堪的畫面，作為一名黨培養(yǎng)多年的老共產(chǎn)黨員，又有多年地下工作經(jīng)驗(yàn)的積累，然在面對愛情時(shí)，他卻喪失了原則，淡化了基本的保密規(guī)定，一是把黨內(nèi)尚未解封的人事機(jī)密隨口告訴了他人，讓對手掌握了黨的核心機(jī)密，使?jié)摲�同志的生命受到了威脅，二是動(dòng)用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚教幓顒?dòng)，為“愛人”韓冰脫困。三是為了挽回死亡的婚姻，在酒店醉酒過量，使國家三項(xiàng)建設(shè)的方案被盜，這種知與行不合一的職守正好與宮粟的堅(jiān)守形成了巨大的反差。所以影片以理性的角度還原了人之本性的手法是遵從了王陽明先生“知行合一”的辯證思想，成為了本劇的一大看點(diǎn)。

（三）經(jīng)典回放

值得一提的是，本劇在多個(gè)片段不止一次地提到了學(xué)習(xí)毛澤東著作，不僅是共產(chǎn)黨人在學(xué)習(xí)，國民黨人也在學(xué)習(xí)，這是以往諜戰(zhàn)作品中很少見的手法，讓這部電視劇的政治意義更顯得高、大、上。鄭耀先的上線陸漢卿在被捕用刑時(shí)背誦《為人民服務(wù)》，使中統(tǒng)特務(wù)頭子田湖訓(xùn)斥部下要學(xué)習(xí)毛澤東著作，不然就無法了解和對付共產(chǎn)黨。潛伏的中統(tǒng)特務(wù)頭子延娥也要求屬下學(xué)習(xí)《愚公移山》《為人民服務(wù)》，這些細(xì)節(jié)雖然在影片中不是濃墨重彩地反映，但細(xì)細(xì)品來有很高的現(xiàn)實(shí)教育意義，產(chǎn)生的是振聾發(fā)聵的效果，從當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)要求來看，它具有很鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它警示我們的是我們奮斗的目標(biāo)是什么？是“人民”，人民的利益高于一切，為人民謀福利是我們的初心，也是我們的最高目標(biāo)，因此心中要時(shí)刻裝著人民。水能載舟，也能覆舟，如果執(zhí)政黨脫離了人民群眾，必將導(dǎo)致政權(quán)顛覆。這是作品的又一個(gè)升華。

閑暇之余，看這部諜戰(zhàn)連續(xù)劇，起初只是為了打發(fā)時(shí)間，并不覺得有什么新奇，可隨著劇情的深入，劇中的人物塑造、經(jīng)歷刻畫、語言表達(dá)、主題思想深深地打動(dòng)了我，使自己久已冷漠的心緒再次掀起了一陣陣波瀾，它象一面鏡子深深地映在我的心里，更象一塊磁鐵牽動(dòng)著每一根神經(jīng)，那種由人物表現(xiàn)出來的對信仰的執(zhí)著、對事業(yè)的擔(dān)當(dāng)、對苦難的詮釋值得我們每個(gè)人反思，活在當(dāng)下的我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待生命的意義值得探討，正是居于這種動(dòng)力的驅(qū)使，使自己不由自主地想把感受記錄下來分享�？傊�藝術(shù)給人精神的啟迪，它讓人靈魂得到升華，現(xiàn)實(shí)要靠人去實(shí)踐，在我們品嘗了藝術(shù)給我們的美味大餐后，我們更應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)中用自己的行動(dòng)去踐行堅(jiān)守的承諾，讓正能力的強(qiáng)光譜照每個(gè)人的心靈，帶著快樂去工作，帶著感恩去奉獻(xiàn)，敬畏自己的職業(yè)，笑對工作，笑對生活、笑對苦難，讓短暫的生命活出精彩。

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