第一篇：斯巴達(dá)三百勇士觀后感

《300斯巴達(dá)勇士》觀后感

“自由”、“榮譽(yù)”是西方的主旋律。300人守在峽谷對(duì)抗百倍于己的帝國(guó)軍隊(duì)是捍衛(wèi)自由與尊嚴(yán)。借《斯巴達(dá)300勇士》淺談斯巴達(dá)文化與現(xiàn)代企業(yè)文化間的共同與差異。

第一，作為一國(guó)國(guó)王，危機(jī)關(guān)頭，面對(duì)百倍自己軍隊(duì)的敵人。他帶著自己的衛(wèi)士，勇敢的出征了，盡管沒(méi)有取得最后的勝利，但是那種精神，勇于承擔(dān)責(zé)任，敢擔(dān)當(dāng)。西方人自古崇尚榮譽(yù)與責(zé)任。在現(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)為強(qiáng)烈的信托責(zé)任感，重視信譽(yù)。西方企業(yè)表現(xiàn)的尤為突出。

第二，斯巴達(dá)人的淘汰和訓(xùn)練機(jī)制，雖然很殘酷，但處于這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的人，大都保持了成為勇士的基礎(chǔ)條件，敏銳，堅(jiān)韌，不退縮，敢于面對(duì)困難，而不是逃避。就人才培養(yǎng)來(lái)說(shuō)非常專業(yè)，抓住了一個(gè)勇者所具備的素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。從國(guó)王小時(shí)候的訓(xùn)練中可以看出。這也是這部神話電影中為傳奇所做的鋪墊。同樣一個(gè)頂尖的企業(yè)，其員工素質(zhì)必然出色。在人才的培養(yǎng)方面都可借鑒其選拔勇士的過(guò)程。真槍實(shí)彈，淘汰，生存，競(jìng)爭(zhēng)，才能使一個(gè)人真正發(fā)揮自己的潛能。從而培養(yǎng)出優(yōu)秀素質(zhì)的員工�？此茪埧幔瑢�(shí)質(zhì)是去其糟糠撿其精華。

第三，三百勇士，抵擋住了數(shù)十萬(wàn)大軍，不僅是因?yàn)槿�百勇士的驍勇，同樣是�?請(qǐng)你繼續(xù)關(guān)注公文素材庫(kù)：m.taixiivf.comortal)一萬(wàn)多人前去攻打也是死傷枕藉，連他的兩個(gè)兄弟也被驍勇的斯巴達(dá)戰(zhàn)士取了性命。

后來(lái)由于一個(gè)叫埃彼阿提斯希臘奸細(xì)出賣，波斯聯(lián)軍繞道德摩比勤隘口后方，布防的佛西斯城邦守兵連日沒(méi)有戰(zhàn)事疏于防范被擊潰，斯巴達(dá)人腹背受敵，面對(duì)強(qiáng)敵且大勢(shì)已去，為保存部隊(duì)主力，里奧尼達(dá)斯毅然決定撤走僅有的幾千其他城邦士兵，與自愿留下來(lái)的７００名塞斯比亞城邦戰(zhàn)士并肩抗敵。面對(duì)前后夾攻的波斯人潮水般的攻擊，斯巴達(dá)人拼光了所有的武器直至全部戰(zhàn)死。溫泉關(guān)戰(zhàn)役對(duì)于薛西斯而言無(wú)異于一場(chǎng)噩夢(mèng)，不僅付出了兩萬(wàn)余人的代價(jià)，而且在里奧尼達(dá)斯等人的慷慨赴死的感召下，原本分崩離析的希臘人空前團(tuán)結(jié)起來(lái)，更因?yàn)榇苏緸橄ＥD聯(lián)軍贏得了寶貴的時(shí)間，凝聚力量的希臘人最終在薩拉米海灣一舉擊潰波斯聯(lián)軍，取得了希波戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，波斯此后一蹶不振后為馬其頓所滅。希臘人為了紀(jì)念陣亡將士，在溫泉關(guān)立起了石碑，上刻著：“過(guò)客啊，去告訴我們的斯巴達(dá)人，我們矢忠死守，在這里粉身碎骨。 ”

影片《300》就是根據(jù)上述的歷史所拍攝，據(jù)說(shuō)這部電影是201*最純爺們的電影，也因此201*年電影已經(jīng)進(jìn)入男色時(shí)代。首先是很多肢體被砍、鮮血四淺的場(chǎng)面，其中更是多見(jiàn)“砍頭”情節(jié)，從沒(méi)發(fā)現(xiàn)砍頭都能做得這么唯美；其次是在銀幕上出現(xiàn)那么多寬闊的肩膀、突起的二頭肌健壯男性軀體，讓我疑惑這些演員都是選自于世界各地的健美先生；最后依然是血腥的死亡，當(dāng)士兵的尸骸壘成了一堵高墻，你只能喟嘆古時(shí)的人命輕如螻蟻。如此血腥讓我頭皮發(fā)麻，但總的感覺(jué)依然是唯美的。

影片開(kāi)頭是講述斯巴達(dá)人的孩子們，從一出生，無(wú)一例外，都要經(jīng)過(guò)苛刻的挑選，新生嬰兒從外觀體格上看起來(lái)如果不健康或者殘疾兒童，直接扔到山谷谷底，喂野獸。一開(kāi)頭就沖擊眼球，因?yàn)闈M山谷的嬰兒尸骸。接下來(lái)，看起來(lái)健康的新生嬰兒，要從父母身邊抱走，帶到專門的地方，養(yǎng)育10天。這10天里，沒(méi)有專人像親生父母一樣細(xì)心看護(hù)，只是按照嬰兒生存的所需提供必要的奶，所有新生嬰兒，不會(huì)有特別的保暖措施，所有嬰兒都一樣簡(jiǎn)單的包著。

在這10天里面，如果有任何一個(gè)嬰兒生病，等待他的命運(yùn)，和生下來(lái)身體就有殘疾的嬰兒一樣，直接人到山谷，喂野獸。所有嬰兒，必須經(jīng)過(guò)這兩關(guān)，才能真正的活下來(lái)，回到自己父母的身邊，被父母撫養(yǎng)。這也就是為什么，斯巴達(dá)的勇士，永遠(yuǎn)只有很少的數(shù)目。古代，在這種挑選方法下，能活下來(lái)的，只能說(shuō)是“天生麗質(zhì)”了！所有斯巴達(dá)的男性，7歲開(kāi)始，參加正規(guī)的軍事訓(xùn)練，一直要到60歲以后，才不需要。

首先要訓(xùn)練對(duì)首領(lǐng)的絕對(duì)服從，再就是要增強(qiáng)勇氣、體力和殘忍性。隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，訓(xùn)練也越來(lái)越嚴(yán)格。受訓(xùn)者經(jīng)常舉行演習(xí)和表演，國(guó)王還親自到場(chǎng)觀看。有一種演習(xí)是分成兩隊(duì)進(jìn)行搏斗。在搏斗的前一天晚上，孩子們要用小狗來(lái)祭神，據(jù)說(shuō)是因?yàn)楣酚謾C(jī)靈、又勇猛。祭完神，還要同公豬搏斗一次。第二天，開(kāi)始正式的搏斗。雙方赤手空拳，沒(méi)有護(hù)身的披掛。搏斗的時(shí)候，可以拳打、腳踢、用嘴咬，甚至允許挖對(duì)方的眼睛。經(jīng)過(guò)殘酷的搏斗，打倒了對(duì)方的孩子就能獲得榮譽(yù)。

斯巴達(dá)人到了20歲，開(kāi)始軍營(yíng)生活，受正規(guī)的軍事訓(xùn)練。斯巴達(dá)的戰(zhàn)術(shù)是方陣。這種戰(zhàn)術(shù)不僅要求每個(gè)戰(zhàn)士能勇敢作戰(zhàn)，而且更重要的是依靠組織和紀(jì)律的嚴(yán)密。為了保證方陣在戰(zhàn)斗中進(jìn)退熟練，接應(yīng)機(jī)敏，長(zhǎng)期操練是非常重要的。因此，從20歲到30歲，每個(gè)青年都要

接受這種訓(xùn)練。過(guò)了30歲，斯巴達(dá)人才能結(jié)婚成家。但是，集體的軍事生活還得繼續(xù)下去。他們必須參加一種叫做“斐迪提亞”的公民社團(tuán)，每團(tuán) 15人，平時(shí)一起聚餐，一起扎營(yíng)，在戰(zhàn)時(shí)就是一個(gè)作戰(zhàn)的小隊(duì)。他們還必須每天出操，直到60歲。

也是因?yàn)樗拱瓦_(dá)人這樣的成長(zhǎng)，這樣的訓(xùn)練，才出現(xiàn)那么多場(chǎng)著名的以少勝多的戰(zhàn)役。把歷史先放在一邊不說(shuō)，我佩服的是斯巴達(dá)人的精神，具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，以優(yōu)勝劣汰的方式留下最有用的人，永不放棄，永不言敗！

但是注意這部電影不是依據(jù)史實(shí)編導(dǎo)的，而是根據(jù)一部反映300勇士的漫畫(huà)編導(dǎo)的，真實(shí)的歷史中，波斯人不可能有那么多怪人，薛西斯也不可能這樣裝扮，像個(gè)怪獸。另外，列奧尼達(dá)(leonids)稍顯老了點(diǎn)，這個(gè)斯巴達(dá)國(guó)王還是應(yīng)該年輕一些的。

看了這部電影，我懂得了許多道理，隊(duì)伍不在多在小而精。在這里，從來(lái)不缺激情和熱情，就缺精細(xì)化的管理：主管的技能和專業(yè)度有待加強(qiáng)，新人的留存率低。也就是基礎(chǔ)管理。前老總幫我們打下江山，新老總來(lái)幫我們穩(wěn)固江山，今后，我們會(huì)緊密團(tuán)結(jié)在以新老總為核心的總經(jīng)理室周圍：學(xué)好抓好基礎(chǔ)管理，把自己的隊(duì)伍做大做強(qiáng)。要做就做最強(qiáng)的！這就是我們的使命和目標(biāo)。

東方文明與西方文明對(duì)自由的理解在當(dāng)時(shí)是有很大區(qū)別的，不可否認(rèn)，在全球化浪潮的影響下，東方世界對(duì)自由的追求與理解受到了西方社會(huì)很大的影響。試想，如果西方的文明在古代屈服與東方的鐵騎，也許人類社會(huì)的文明史與整個(gè)人類的發(fā)展進(jìn)程都要重寫(xiě)。回頭想一想，我們真的應(yīng)該感謝人類歷史上諸如斯巴達(dá)人，為了捍衛(wèi)自由所付出的巨大代價(jià)。

還記得當(dāng)時(shí)看完電影《勇敢的心》后，留下最深刻的印象就是華萊士最后奮力擲出長(zhǎng)劍后大吼了一聲“freedom”，一聲“freedom”深深震撼了我，開(kāi)始理解了人類、特別是西方人對(duì)自由境界的追求是如此的強(qiáng)烈。是啊，自由也許是人類一直孜孜以求的精神境界，如果我們失去了對(duì)自由理想的追求，人類還剩下什么呢？自由使人類的理想插上了翅膀，讓我們?cè)斤w越高。沒(méi)有了自由的思想，人類也就失去了創(chuàng)造力，沒(méi)有了創(chuàng)造力，我們拿什么改造世界？而自由，也正是西方文明的核心。

在影片當(dāng)中，斯巴達(dá)國(guó)王李?yuàn)W尼達(dá)反復(fù)提到他們要捍衛(wèi)的是斯巴達(dá)人的自由和榮譽(yù)，他們最重要的精神武器就是勇敢和責(zé)任，當(dāng)然，也離不開(kāi)斯巴達(dá)人無(wú)與倫比的戰(zhàn)斗紀(jì)律�，F(xiàn)在耳邊時(shí)時(shí)想起李?yuàn)W尼達(dá)的怒吼聲，那既是他激勵(lì)斯巴達(dá)勇士的號(hào)令，而自由、榮譽(yù)、勇敢和責(zé)任，又何嘗不是鞭策人類不斷向前發(fā)展的沖鋒號(hào)呢？

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