學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研討會(huì)發(fā)言稿 8篇 本文簡(jiǎn)介：

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研討會(huì)發(fā)言稿：科學(xué)理論的產(chǎn)生與性格魅力的作用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成發(fā)展，與主要?jiǎng)?chuàng)立者習(xí)近平的家庭背景、人生經(jīng)歷和從政經(jīng)驗(yàn)，有著十分密切的關(guān)系。研究科學(xué)理論創(chuàng)立者的成長(zhǎng)環(huán)境、性格魅力及其作用，對(duì)于加深認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成發(fā)展，有著

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研討會(huì)發(fā)言稿 8篇 本文內(nèi)容：

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研討會(huì)發(fā)言稿：科學(xué)理論的產(chǎn)生與性格魅力的作用

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成發(fā)展，與主要?jiǎng)?chuàng)立者習(xí)近平的家庭背景、人生經(jīng)歷和從政經(jīng)驗(yàn)，有著十分密切的關(guān)系。研究科學(xué)理論創(chuàng)立者的成長(zhǎng)環(huán)境、性格魅力及其作用，對(duì)于加深認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成發(fā)展，有著不可替代的深遠(yuǎn)意義。

一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。要知道梨子的滋味，就要親口吃一吃梨子，從直接經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始。家庭是取得直接經(jīng)驗(yàn)的第一站。習(xí)近平同志出生于革命干部家庭，父親習(xí)仲勛是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、陜北紅軍的創(chuàng)始人之一，母親齊心也很早參加革命。習(xí)近平從小受到革命情操和儉樸家風(fēng)的熏陶。父親勤勤懇懇為人民服務(wù)，為他樹(shù)立了廉潔勤政的好形象。父親蒙冤受審多年而復(fù)出，使他受到百折不撓的教育。向父母學(xué)習(xí)處世為人的高貴品質(zhì)，是習(xí)近平人生的第一課，也是他的道德品行和理論觀念形成的開(kāi)端。

對(duì)家風(fēng)、家庭、家教的論述，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。習(xí)近平提出，家風(fēng)關(guān)系的不僅是干部一身之進(jìn)退、一家之榮辱，更關(guān)系到黨風(fēng)、政風(fēng)、國(guó)風(fēng)。從習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)與從嚴(yán)治黨、齊家治國(guó)、干部廉潔關(guān)系的肺腑之言，可以追溯到習(xí)近平自身優(yōu)良家風(fēng)形成的根基。

習(xí)近平青少年時(shí)代，從北京去到陜西延川縣文安驛鎮(zhèn)的梁家河村插隊(duì)落戶(hù)，在最貧窮的大西北農(nóng)村一干就是7年。習(xí)近平與農(nóng)民打成一片，備嘗艱難困苦，最迫切希望廣大農(nóng)民脫貧致富。這就是為什么習(xí)近平如此重視扶貧工作，提出“在扶貧的路上，不能落下一個(gè)貧困家庭，丟下一個(gè)貧困群眾”的初衷。習(xí)近平提出的關(guān)于真扶貧、扶真貧的戰(zhàn)略思想、方針政策和工作部署，已經(jīng)成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的不可或缺的一部分。

時(shí)勢(shì)造英雄，實(shí)踐出真知。新時(shí)代產(chǎn)生新的思想體系決不是偶然的。思想家和領(lǐng)袖人物的人生磨礪、學(xué)習(xí)積淀和工作歷程，是新的科學(xué)理論之實(shí)踐的一個(gè)重要方面。挖掘整理他們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，不是一味地歌功頌德，而是探索歷史與現(xiàn)實(shí)交融一脈相承的關(guān)系。在闡釋科學(xué)理論與實(shí)踐的來(lái)龍去脈時(shí)，不能忘記創(chuàng)立者的親身經(jīng)歷和個(gè)人魅力。

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研討會(huì)發(fā)言稿：把握黨的建設(shè)總要求的重中之重

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是新時(shí)代黨的建設(shè)總要求的重中之重。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中，對(duì)黨在新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)地位、領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)形象作了全新的闡述。這一黨建新思想，有力回?fù)袅朔穸�、削弱、歪曲黨的領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤言行，澄清了很多問(wèn)題、解答了很多困惑、戰(zhàn)勝了很多挑戰(zhàn)。

一是既強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不可動(dòng)搖又堅(jiān)持一切以人民為中心。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，而是在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中逐步形成的，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用的確立，符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和廣大人民的根本利益，具有歷史必然性和現(xiàn)實(shí)的不可動(dòng)搖性。中國(guó)共產(chǎn)黨干革命、搞建設(shè)、抓改革，一切都是為了人民的幸福美好生活，檢驗(yàn)黨的一切工作成效的標(biāo)準(zhǔn)，是人民生活是否真正得到改善，人民權(quán)益是否真正得到保障。黨堅(jiān)持人民群眾是創(chuàng)造歷史和改變自己命運(yùn)的根本力量，始終同人民群眾保持血肉聯(lián)系，這是任何政黨和政治力量都無(wú)法比擬的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也是黨長(zhǎng)期執(zhí)政的合法性基礎(chǔ)。

二是既強(qiáng)調(diào)黨領(lǐng)導(dǎo)一切又絕不包辦一切。新時(shí)代黨的建設(shè)總要求的第一點(diǎn)就是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。黨的領(lǐng)導(dǎo)又絕不是包辦一切，而是通過(guò)不斷增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力來(lái)實(shí)現(xiàn)。

三是既強(qiáng)調(diào)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和黨中央權(quán)威又始終反對(duì)和消除一切腐敗和特權(quán)。保證全黨服從中央，堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)。全黨要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，切實(shí)做到對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂(yōu)、為黨盡職、為民造福，堅(jiān)決防止和反對(duì)個(gè)人主義、分散主義、自由主義、本位主義、好人主義，堅(jiān)決防止和反對(duì)宗派主義、圈子文化、碼頭文化，堅(jiān)決反對(duì)搞兩面派、做兩面人。同時(shí)又要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行；堅(jiān)持以上率下，堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象；堅(jiān)持標(biāo)本兼治，保證干部清正、政府清廉、政治清明，確保黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研討會(huì)發(fā)言稿：把實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略擺在優(yōu)先位置

把實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略擺在優(yōu)先位置，就要突出構(gòu)建區(qū)域協(xié)同推進(jìn)、城鄉(xiāng)融合推進(jìn)、振興全面推進(jìn)、村莊分類(lèi)推進(jìn)、發(fā)展有序推進(jìn)的新格局。

實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)同推進(jìn)。條件具備的鄉(xiāng)村，要全面提升產(chǎn)業(yè)融合、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、鄉(xiāng)風(fēng)文明和鄉(xiāng)村治理水平，率先實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興；基礎(chǔ)較好的鄉(xiāng)村，要加快完善基礎(chǔ)和公共服務(wù)配套設(shè)施，強(qiáng)化鄉(xiāng)村治理能力，加快實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興；貧困鄉(xiāng)村，要推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的組織管理、利益聯(lián)結(jié)、多業(yè)增收、政策支持等模式創(chuàng)新，增強(qiáng)自我發(fā)展能力，逐步實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合推進(jìn)。要?jiǎng)?chuàng)新動(dòng)力機(jī)制，不斷催生新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新動(dòng)能，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和農(nóng)民長(zhǎng)效增收拓展新空間、注入新動(dòng)力；創(chuàng)新組織模式，實(shí)行城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施共建、產(chǎn)業(yè)體系共構(gòu)、公共服務(wù)共享、生態(tài)環(huán)境共治，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)鏈條、市場(chǎng)體系、服務(wù)平臺(tái)四對(duì)接；創(chuàng)新規(guī)劃體系，通盤(pán)謀劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、資源能源、環(huán)境保護(hù)等主要布局，建設(shè)立足鄉(xiāng)土社會(huì)、富有地域特色、承載田園鄉(xiāng)愁、體現(xiàn)現(xiàn)代文明的升級(jí)版鄉(xiāng)村。

實(shí)現(xiàn)振興全面推進(jìn)。關(guān)鍵是落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記提出的“五個(gè)振興”要求，提高鄉(xiāng)村振興的成色和質(zhì)量。振興產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)是構(gòu)建鄉(xiāng)村現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，打通現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合鏈條，推進(jìn)農(nóng)業(yè)由增產(chǎn)向提質(zhì)轉(zhuǎn)型，提高農(nóng)業(yè)創(chuàng)新力、競(jìng)爭(zhēng)力、全要素生產(chǎn)率；振興人才重點(diǎn)是提升農(nóng)村勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)，激勵(lì)各類(lèi)人才投入鄉(xiāng)村振興，形成人才、土地、資金、產(chǎn)業(yè)匯聚的良性循環(huán)；振興文化重點(diǎn)是凝聚新時(shí)代鄉(xiāng)村精神，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象；振興生態(tài)重點(diǎn)是堅(jiān)持鄉(xiāng)村生產(chǎn)、鄉(xiāng)村生活以及自然環(huán)境和社會(huì)發(fā)展生態(tài)化，形成綠色的生產(chǎn)生活方式和人居空間；振興組織重點(diǎn)是建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理體制，形成新型鄉(xiāng)村治理模式，提升鄉(xiāng)村組織管理水平。

實(shí)現(xiàn)村莊分類(lèi)推進(jìn)。優(yōu)勢(shì)明顯的要進(jìn)一步強(qiáng)化資源、產(chǎn)業(yè)、區(qū)位、競(jìng)爭(zhēng)等優(yōu)勢(shì)，在全區(qū)率先基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化；基礎(chǔ)薄弱的要激活產(chǎn)業(yè)、優(yōu)化環(huán)境、增添活力，加快構(gòu)建農(nóng)村新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系；資源獨(dú)特的要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，傳承民風(fēng)民俗和生產(chǎn)生活方式，推動(dòng)特色資源保護(hù)與村莊發(fā)展良性互動(dòng)；地處邊境的要打造邊境開(kāi)發(fā)開(kāi)放新平臺(tái)，推進(jìn)互市點(diǎn)產(chǎn)城融合，促進(jìn)富民興邊固邊；搬遷撤并的要堅(jiān)持與新型城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相結(jié)合，促進(jìn)農(nóng)民就地就近安居和轉(zhuǎn)移就業(yè)。

實(shí)現(xiàn)發(fā)展有序推進(jìn)。要充分認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村振興的艱巨性、長(zhǎng)期性，保持歷史耐心，科學(xué)把握節(jié)奏力度，有序、有效、協(xié)同、協(xié)調(diào)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研討會(huì)發(fā)言稿：準(zhǔn)確理解習(xí)近平的民本思想與偉大實(shí)踐

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想宏遠(yuǎn)遼闊、內(nèi)涵豐富。而在這個(gè)博大精深的思想體系中，民本思想是其最核心的內(nèi)容之一。

以民為本是習(xí)近平發(fā)自?xún)?nèi)心的人民情懷。習(xí)近平同志出生在紅色家庭，但他少年時(shí)代的生活卻因父母的遭遇而歷經(jīng)磨難。上世紀(jì)60年代末，年僅十幾歲的習(xí)近平就從北京來(lái)到陜西一個(gè)邊遠(yuǎn)的小村莊梁家河插隊(duì)當(dāng)農(nóng)民，與貧困的鄉(xiāng)親們一起度過(guò)了7年時(shí)光。因此，他非常清楚鄉(xiāng)親們心里想的是什么、最需要的是什么。他當(dāng)了梁家河的黨支部書(shū)記后，就想方設(shè)法發(fā)展生產(chǎn)。這段特殊而艱苦的人生經(jīng)歷，對(duì)習(xí)近平民本思想的形成產(chǎn)生了極為深刻的影響。在習(xí)近平心目中，老百姓就是天和地，忘記了人民，脫離了人民，我們就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，就會(huì)一事無(wú)成。習(xí)近平的這種民本思想和百姓情懷，一直深植于他的血脈之中，貫穿在他的從政路上。

以民為本是習(xí)近平堅(jiān)定不移的治國(guó)理念。習(xí)近平當(dāng)選總書(shū)記后不久，就提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。而中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵和本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)。國(guó)泰而民安，民富而國(guó)強(qiáng)。因此，中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民創(chuàng)造幸福。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，我們要讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，要朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。在這里，我們不僅清楚地看到了執(zhí)政黨最高領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)黨的根本宗旨的堅(jiān)守與踐行，同時(shí)也真切地感受到了一個(gè)大國(guó)領(lǐng)袖的胸襟與情懷。

以民為本是習(xí)近平主動(dòng)自覺(jué)的施政實(shí)踐。深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，切實(shí)保障和改善民生，不斷提高人民生活水平，既是黨的莊嚴(yán)承諾，又是習(xí)近平民本思想在當(dāng)代社會(huì)的偉大實(shí)踐。為了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記不辭辛勞、訪(fǎng)貧問(wèn)苦，足跡遍布全國(guó)14個(gè)集中連片特困地區(qū)，聽(tīng)民聲、察民情、思對(duì)策，模范踐行人民至上的價(jià)值理念。在習(xí)近平總書(shū)記親自主導(dǎo)和推動(dòng)下，建立了中央統(tǒng)籌、省負(fù)總責(zé)、市縣抓落實(shí)的工作機(jī)制，強(qiáng)化黨政一把手負(fù)總責(zé)的責(zé)任制，使得脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)扎實(shí)有效向前推進(jìn)。實(shí)現(xiàn)黨的第一個(gè)百年目標(biāo)曙光在前。

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研討會(huì)發(fā)言稿：歷史方位變化需要新的重大理論創(chuàng)新和思想指導(dǎo)

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。恩格斯曾經(jīng)指出，每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。黨的十九大指出，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是中國(guó)發(fā)展新的歷史方位。我國(guó)發(fā)展所處的歷史方位已經(jīng)發(fā)生了重大變化，需要新的重大理論創(chuàng)新和思想指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是在這一歷史方位上產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，新時(shí)代的歷史方位是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的客觀基礎(chǔ)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)新時(shí)代歷史方位的全面性變化提出時(shí)代問(wèn)題的直面和回應(yīng)所取得的系統(tǒng)性理論創(chuàng)新成果。黨的十八大以來(lái)，世情、國(guó)情、社情和黨情等國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)多，前所未有；新形勢(shì)的變化提出了一系列重大的時(shí)代課題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的回答既包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題，又包括推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的重大戰(zhàn)略問(wèn)題，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了科學(xué)指南。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民圍繞重大時(shí)代問(wèn)題進(jìn)行全方位實(shí)踐和艱辛探索的理論總結(jié)。黨的十八大以來(lái)，圍繞重大時(shí)代課題，我們黨展開(kāi)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義全方位的實(shí)踐，積累了大量新經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了許多新思考，形成了系統(tǒng)的新思想；緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯期馬克思主義中國(guó)化一次新的歷史性飛躍。習(xí)近平總書(shū)記提出系統(tǒng)的新理念新思想新戰(zhàn)略，制定了直面現(xiàn)實(shí)的重大方針政策，這一偉大思想作為黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是全黨全國(guó)人民新時(shí)代為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是黨的指導(dǎo)思想實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍。

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研討會(huì)發(fā)言稿：把準(zhǔn)改革的兩重性 做好深化改革大文章

改革兩重性，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容，是關(guān)于改革性質(zhì)的基本觀點(diǎn)。所謂改革的兩重性，是指改革的革命性和改革的試驗(yàn)性。改革的革命性是就改革的深刻性而言，強(qiáng)調(diào)的是改革的決定意義；改革的試驗(yàn)性是就改革的探索性而言，強(qiáng)調(diào)的是改革的實(shí)踐特征。

我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志最先提出并深刻闡發(fā)改革的兩重性，指出：“我們把改革當(dāng)作一種革命”“改革是中國(guó)的第二次革命”“我們的改革不僅在中國(guó)，而且在國(guó)際范圍內(nèi)也是一種試驗(yàn)”“我們現(xiàn)在所做的事都是一個(gè)試驗(yàn)�！北M管小平同志在不同場(chǎng)合根據(jù)不同形勢(shì)，對(duì)改革兩重性的闡發(fā)有所側(cè)重，但總的來(lái)說(shuō)，他通常把改革的革命性和改革的試驗(yàn)性聯(lián)系起來(lái)加以論述，說(shuō)明改革兩重性不能分割、不可偏廢。改革兩重性成為我們黨駕馭改革、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要理論指導(dǎo)。

40年來(lái)，改革揚(yáng)帆遠(yuǎn)航、破浪前進(jìn)，取得了歷史性的偉大成就：改革開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新道路，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍；改革開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義制度自我完善的新道路，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代；改革開(kāi)創(chuàng)了維護(hù)世界和平與發(fā)展的新道路，我國(guó)日益走向世界舞臺(tái)的中心位置；改革開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的新道路，長(zhǎng)期執(zhí)政的基礎(chǔ)空前鞏固。40年波瀾壯闊的改革實(shí)踐，不僅無(wú)可辯駁地證明，改革是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招，并且毫無(wú)疑義地證明，改革試驗(yàn)經(jīng)受了歷史的檢驗(yàn)，獲得了巨大的成功，不改革“只能是死路一條”。

正確認(rèn)識(shí)和把握改革兩重性，對(duì)于全面深化改革具有重要的方法論意義。一方面，要堅(jiān)定不移全面深化改革。改革只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。必須毫不遲疑、毫不猶豫，以壯士斷腕的決心、背水一戰(zhàn)的勇氣、攻城拔寨的拼勁，將全面深化改革進(jìn)行到底。另一方面，要蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革。要把頂層設(shè)計(jì)和“摸著石頭過(guò)河”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既把全面深化改革的方向、目標(biāo)、任務(wù)、步驟、布局、原則、方法、路徑等基本問(wèn)題想清楚搞明白，拿出切實(shí)可行的改革方案，又在實(shí)踐中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、及時(shí)扶正糾偏，確保改革進(jìn)程穩(wěn)步有序。

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研討會(huì)發(fā)言稿：偉大思想引領(lǐng)偉大時(shí)代

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為我們立足廣袤國(guó)土、聚合磅礴之力走好自己的路，提供了更具實(shí)踐廣度、現(xiàn)實(shí)深度和歷史厚度的思想理論支撐。我們要深刻把握新思想與新時(shí)代相互作用的內(nèi)在邏輯，深刻認(rèn)同其思想魅力和實(shí)踐偉力。

時(shí)代是思想之母。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，“新時(shí)代”是其最鮮明的標(biāo)識(shí)，順應(yīng)時(shí)代潮流、把握時(shí)代特點(diǎn)、回答時(shí)代課題，是其形成背景和立論之基。

這個(gè)“新時(shí)代”，是與我國(guó)發(fā)展新的歷史方位相對(duì)應(yīng)的發(fā)展階段。習(xí)近平總書(shū)記指出，這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。正確認(rèn)識(shí)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代背景，有助于精準(zhǔn)把握其時(shí)代坐標(biāo)和科學(xué)依據(jù)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺(jué)性、堅(jiān)定性。

實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，習(xí)近平總書(shū)記是這一思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。長(zhǎng)期的從政實(shí)踐積淀厚植了他治國(guó)理政的扎實(shí)根基，形成了其思想厚重的實(shí)踐底色。

沒(méi)有偉大實(shí)踐、偉大變革就不會(huì)有偉大思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是從習(xí)近平同志幾十年艱苦磨礪和從政實(shí)踐中特別是多領(lǐng)域多層級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位的歷練中積累得來(lái)的，釋放出其深厚的“地氣”和旺盛的活力。黨的十八大以來(lái)的五年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央勵(lì)精圖治、力挽狂瀾、革故鼎新、開(kāi)拓進(jìn)取，在各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面取得了全方位、開(kāi)創(chuàng)性的偉大成就，完成了深層次、根本性的偉大變革。同時(shí)提出了一系列具有開(kāi)創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，構(gòu)建起系統(tǒng)完備的新的理論體系。正確認(rèn)識(shí)其實(shí)踐底色和理論品格，深刻把握其理性光輝和人格魅力，有助于進(jìn)一步樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，不斷增強(qiáng)忠誠(chéng)核心、擁戴核心、維護(hù)核心的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

高舉旗幟至關(guān)重要。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想旗幟，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針。歷史表明，旗幟就是信仰，旗幟就是方向，旗幟就是形象，旗幟就是力量。舉什么旗、走什么路，決定前途和命運(yùn)。

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研討會(huì)發(fā)言稿：爭(zhēng)做習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的忠實(shí)實(shí)踐者

在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想應(yīng)運(yùn)而生。這一偉大思想理論，由以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造創(chuàng)立，因而更具重大的政治、歷史、理論、實(shí)踐和世界意義。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，要進(jìn)一步學(xué)習(xí)、研究、宣傳、貫徹好這一偉大思想，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為維護(hù)核心、向黨中央看齊的政治自覺(jué)；轉(zhuǎn)化為改造主觀世界、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性的思想自覺(jué)；轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的行動(dòng)自覺(jué)。

一、學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就要原原本本，原汁原味，認(rèn)真學(xué)習(xí)，加強(qiáng)研究。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，是全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。其精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，集中體現(xiàn)在黨的十九大報(bào)告精辟概括的“八個(gè)明確”和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義“十四個(gè)堅(jiān)持”基本方略之中。這既是我們學(xué)習(xí)的主要方向和主要內(nèi)容，也是我們學(xué)習(xí)的“源頭活水”。因此，要原原本本、原汁原味地學(xué)原著、學(xué)講話(huà)、學(xué)文件，認(rèn)真抓好學(xué)習(xí)工作。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)容豐富、博大精深，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)、邏輯嚴(yán)密、相互貫通的科學(xué)理論體系。開(kāi)展好這個(gè)科學(xué)理論體系的學(xué)習(xí)研究工作，僅憑“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”的一時(shí)興起不行；僅憑浮光掠影、“水過(guò)鴨背”的短期功利研究不夠；僅憑“躺在功勞簿上睡大覺(jué)”的經(jīng)驗(yàn)主義不可取。要拿出“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空”的精神韌勁，認(rèn)認(rèn)真真，腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，厚積薄發(fā)，切實(shí)抓好學(xué)習(xí)研究工作。

二、學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就要圍繞中心，服務(wù)大局，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。推動(dòng)廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展，是我們的理論使命；為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供必要的理論支撐和智力支持，是我們的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，不僅要有理論主義的情懷，更要有現(xiàn)實(shí)主義的使命。如何圍繞習(xí)近平總書(shū)記賦予廣西的“三大定位”新使命和“五個(gè)扎實(shí)”新要求，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，著力破解新形勢(shì)下改革發(fā)展穩(wěn)定的重大熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，在全力推進(jìn)富民興桂各項(xiàng)工作，不斷譜寫(xiě)祖國(guó)南疆繁榮穩(wěn)定新篇章中創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，是我們的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，也是我們的當(dāng)務(wù)之急。

面對(duì)新形勢(shì)下的新問(wèn)題，新時(shí)代下的新要求，我們不能因循守舊、抱殘守缺，必須與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的行動(dòng)綱領(lǐng)和科學(xué)理論指導(dǎo)，是我們開(kāi)展一切理論創(chuàng)新和現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)。下一步工作中，我們要把學(xué)習(xí)研究宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持用理論武裝頭腦，用智慧指導(dǎo)創(chuàng)新，用創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲，切實(shí)履行好我們哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的現(xiàn)實(shí)使命。

三、學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就要整合資源，搭建平臺(tái)，強(qiáng)化陣地，突出優(yōu)勢(shì)。社科聯(lián)是小小的，這是我們的客觀劣勢(shì)；社科界是大大的，這是我們的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)。在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的過(guò)程中，我們要充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大“聯(lián)”的范圍，健全“聯(lián)”的機(jī)制，突出“聯(lián)”的優(yōu)勢(shì)，整合資源，團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)全區(qū)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，圍繞學(xué)習(xí)研究中的重點(diǎn)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展聯(lián)合攻關(guān)，著力破解理論和現(xiàn)實(shí)中的瓶頸問(wèn)題。要充分利用好科普平臺(tái)、期刊雜志、網(wǎng)站和新媒體等平臺(tái)和陣地資源，認(rèn)真抓好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論研究、科學(xué)普及、闡釋宣傳等系列工作，引領(lǐng)廣大社科工作者學(xué)深悟透做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，爭(zhēng)做這一偉大思想的堅(jiān)定信仰者、有力傳播者、忠實(shí)實(shí)踐者。

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研討會(huì)發(fā)言稿 8篇 本文關(guān)鍵詞：發(fā)言稿，新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義，研討會(huì)，思想

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