《巴黎圣母院》讀后感：一念之間 本文簡介：

一念之間天堂與地獄的距離，不過一線之間；美麗與丑陋的距離，不過一念之間。美麗是什么？美存于內(nèi)而顯與外，春天的花紅柳綠是美，夏天的傾盆大雨是美，秋天的碩果累累是美，冬天的暗香紅梅也是美。好有各好，美有各美，美是多樣的，各有各的美麗，不可取代。它沒有固定的定義，沒有官方的標(biāo)準(zhǔn)，大千世界，美丑并存，春天融

《巴黎圣母院》讀后感：一念之間 本文內(nèi)容：

一念之間

天堂與地獄的距離，不過一線之間；

美麗與丑陋的距離，不過一念之間。

美麗是什么？美存于內(nèi)而顯與外，春天的花紅柳綠是美，夏天的傾盆大雨是美，秋天的碩果累累是美，冬天的暗香紅梅也是美。好有各好，美有各美，美是多樣的，各有各的美麗，不可取代。它沒有固定的定義，沒有官方的標(biāo)準(zhǔn)，大千世界，美丑并存，春天融化的冰雪、夏天火辣的驕陽、秋天的蕭瑟、冬天的死寂在文人的眼里也可以很美。

美丑在于心靈而不是外表，昭君不出嫁，誰知有昭君？誰知其美？玉環(huán)不嫁君,誰知玉環(huán)？誰知其麗？外表給人的美與丑的感覺并不是真正的價值，美和丑因為相互對比才能展露無疑。莊子一個重要的美學(xué)思想就是“丑中有美”，“美中有丑”，他既欣賞贊美“藐姑射之山”的“神人”“肌膚若冰雪，綽約若處子”的美麗，更重視和追求那超然于形體之上的靈魂、技藝、情操之美。

美和丑只在一念之間，若要給它立個標(biāo)準(zhǔn)，那它應(yīng)順應(yīng)自然，不要立于人為。萬物在我眼中，于我心之所善，自以為美;于我心之所否，自以為丑。一樣?xùn)|西， 自覺得它美時，就把它留在身邊，若遇自認(rèn)為不美的東西，自可置之而去，這順乎自然，不謂之過。只是有時自己認(rèn)為美的東西，別人不一定認(rèn)為美，這正是各自的人生經(jīng)歷、自身修養(yǎng)不同造成的。但終有大家都認(rèn)為美的東西，那才是真正意義上的美。

人有太多的欲望，得之又舍不得放棄，所有得失之間的行為，也定義著美與丑，拓寬了美與丑的外延。若人放下所有的欲望，心無所求，如剛出生的嬰兒，享受天地之育，父母之愛，一切見之為所見，無須言語去標(biāo)簽，去定義什么？美丑亦會消亡。

美與丑沒有界限，若你喜歡怪人，其實我很美。

曾子眙

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