學(xué)前教育參觀學(xué)習(xí)心得體會
上周五去北京參觀學(xué)習(xí)，是關(guān)于學(xué)前教育的。參觀學(xué)習(xí)的人來自山西、內(nèi)蒙、湖北，還有保定、涿州、高碑店，共46人，僅我和山西一書商為男性。
周四晚上，組織方設(shè)宴款待與會人員，吃云南菜。我不喜歡吃云南菜，于是就專心聽大家聊天。內(nèi)蒙烏海的張某，1994年開始辦幼兒園，從租民房，16個孩子起步，發(fā)展到現(xiàn)在幼兒園占地15畝，建筑面積11000平米，近1000個在園幼兒，她一臉的驕傲給我看照片，是她們幼兒園的主廳，一個完整的、濃縮了的世博會中國館的造型。席間，張某拿出隨身攜帶的小本，記下同行們的談話。還有一個山西來的50多歲的老園長，不善言辭，經(jīng)營著一個700多人的幼兒園，經(jīng)別人透露得知，她在北京二環(huán)邊上東直門一帶有一套150平米的房子。除我之外唯一的男士是山西小草堂的總經(jīng)理劉某，他在太原辦英語培訓(xùn)班起步，最多時單季招生1800人，后來由于教育局的干涉，效益不好，轉(zhuǎn)向幼兒教材的出版發(fā)行，熟悉他的人都說他是個才子，是否屬實不清楚，他在聊天時說晉商是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時代炒作起來的，只能代表山西文化的一小部分，山西真正的文化在于厚重的歷史，山西是中華文明的發(fā)源地，比如二十四節(jié)氣只有在山西才絲毫不差，聽上去“似乎”很有文化。他們談起自己創(chuàng)業(yè)的過程都有無限感慨，說起自己的企業(yè)都充滿著像對孩子一樣的感情。而幾個公辦園的園長、領(lǐng)導(dǎo)們，包括我這個所謂的“教育干部”卻顯得有些木訥，無從插嘴。我不得不感嘆，要狠斗“公”字一閃念。
閑聊間，人們還談起自己的業(yè)余生活和愛好。他們當(dāng)中有幾個人剛結(jié)伴去了云南，在邊遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)旅游，去淘琥珀、玉石，旅程充滿艱辛和刺激。好幾個人到歐美國家考察學(xué)習(xí)，為了自己幼兒園、企業(yè)的發(fā)展。他們談了很多先進(jìn)的理念，他們互相留下微信號碼。而我只能傻傻地呆在一旁，我不會用微信，甚至還以為微信是個不好的東西。
周五參觀了兩個幼兒園，蒲黃榆二幼和中華女子學(xué)院幼兒園。當(dāng)然，幼兒園的硬件水平、管理水平、辦園理念都使人耳目一新，印象更深的是中華女子學(xué)院幼兒園。進(jìn)入幼兒園，門口的電子屏上顯示著當(dāng)天過生日的小朋友的班級和姓名，祝小朋友生日快樂。幼兒園的占地面積和建筑面積都不大，整體環(huán)境布置非常樸素，以白色為主，但是處處用心。每個班的外面是帶班老師的照片，都是生活照，還有全班幼兒的“全家�！�，幼兒的外套整齊的碼放在一個個透明的整理箱中，活動室對面的墻上是幼兒一日排便記錄，還有科學(xué)育兒宣傳資料，全部都是白紙黑字打印。走廊的墻上有《我們的四季》、《我們的一天》等照片集，都是幼兒在園的記錄。盡管看得不是很仔細(xì)，但分明感受到了幼兒園的溫馨、溫暖，管理者的用心、愛心。
幼兒園的園長叫胡華。網(wǎng)上這樣介紹她“學(xué)術(shù)背景使她在幼教領(lǐng)域出類拔萃。她是幼教界的學(xué)者和思想家，是新一代園長中高素質(zhì)的大師級的領(lǐng)軍人物�，F(xiàn)任中華女子學(xué)院學(xué)前教育系副教授兼中華女子學(xué)院附屬實驗幼兒園園長�！焙A給我們做了約1小時的報告，四點(diǎn)印象深刻：
1、談到幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)，她說理念來自《莊子·人世間》的“虛室生白”。（即心無任何雜念，就會悟出“道”來，生出智慧）幼兒的世界本就豐富多彩，絢麗奇幻，無需過多裝飾，給他們空間，他們自己會創(chuàng)造。
2、談到自信，她說“自信是知道自己有缺點(diǎn)，但是我愛我自己”。所以她們幼兒園就是要培養(yǎng)孩子正確地愛自己，然后愛親人、愛朋友、愛生活。
3、談到工作，她說幼兒園創(chuàng)辦很艱難，但是她喜歡自己的工作。她堅持要一邊在中華女子學(xué)院任教，一邊辦好這個幼兒園。學(xué)前教育的學(xué)科背景和理論研究是她的優(yōu)勢，不能放棄，幼兒園是她的理想的實驗基地，更不能放棄。盡管工作繁重，但因為熱愛，不覺得累。
4、談到與一個父親有心理問題的孩子交流時，胡華幾度哽咽。她始終關(guān)心這個孩子，并逐步轉(zhuǎn)化了他的父親。
學(xué)習(xí)不僅讓我認(rèn)識到工作、業(yè)務(wù)上的不足，還讓我認(rèn)識到自己生活上的欠缺，后者甚至更重要。我們往往把物質(zhì)生活的匱乏歸結(jié)為工作報酬的微薄，卻不會把精神生活的空虛歸結(jié)到工作價值的缺失。
是不是可以這樣理解：當(dāng)我們不再為自己工作了，可能也就不會為自己生活了。
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