第一篇：人文護(hù)理演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，大家晚上好！

很高興能參加醫(yī)院這次舉辦的演講比賽，我演講的題目是：從科學(xué)發(fā)展觀談人文護(hù)理。

我們知道，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心思想，因此實(shí)行人性化的護(hù)理理念是21世紀(jì)護(hù)理發(fā)展的趨勢。人文護(hù)理彌補(bǔ)了傳統(tǒng)護(hù)理在人性護(hù)理上的不足，縮短了醫(yī)患的距離，調(diào)節(jié)了醫(yī)患的關(guān)系，接下來我和大家一起談?wù)勅宋淖o(hù)理的心得。

首先，是護(hù)理安全。因?yàn)榘踩�的護(hù)理是護(hù)理質(zhì)量的基本體現(xiàn)，是患者和醫(yī)院雙方利益的重要保障。要做到安全，減少失誤，就要在護(hù)理過程中嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，對(duì)醫(yī)囑要仔細(xì)認(rèn)真，護(hù)理過程整齊有序，防止藥物拿錯(cuò)用錯(cuò)，最大限度減少事故發(fā)生的機(jī)率。平時(shí)對(duì)病人收藏的刀具等危險(xiǎn)物品進(jìn)行收繳代管，對(duì)探訪家屬帶來的物品進(jìn)行仔細(xì)檢查、細(xì)心交代，對(duì)浴室，洗手間等容易跌倒的地方，放置安全標(biāo)識(shí)并配備安全裝置，在細(xì)節(jié)上保證病人的安全。

其次，是操作技能的嫻熟。高超的護(hù)理水平，是保證護(hù)理質(zhì)量的前提。特別是我們的老年病區(qū)，所服務(wù)的人群，常伴有軀體疾病，精神科護(hù)理的內(nèi)容和技術(shù)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在的要求了，這也促使我們學(xué)習(xí)和進(jìn)步。現(xiàn)在我們的護(hù)士不但很好地護(hù)理了一些患有高血壓、糖尿病的患者，還護(hù)理著氣管切開，結(jié)腸造瘺，膀胱造瘺的患者。這在過去是想也沒想過的事啊。我們的醫(yī)院已經(jīng)向三級(jí)乙等專科醫(yī)院和浙北地區(qū)最好的老年康復(fù)中心這兩個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，我們的護(hù)理水平也必須不斷提高。我相信，豐富的理論知識(shí)和熟練的操作技能，一定能讓我們在工作中得心應(yīng)手。

再次，是良好的服務(wù)態(tài)度。對(duì)患者有著良好的服務(wù)態(tài)度，是我們醫(yī)院精神面貌的一面鏡子。人們常說，溝通從心開始。的確，我們護(hù)士有一個(gè)和藹可親的形象，善意的微笑，親切的稱呼，真誠的問候，仔細(xì)的詢問，用細(xì)心耐心和愛心善待每一位患者，讓他們體會(huì)到更多的舒適和溫暖。老年病區(qū)的大多數(shù)是癡呆或長期臥床的患者，他們已經(jīng)不能提出這樣或那樣的要求，也無法表達(dá)對(duì)護(hù)士的感謝，但是護(hù)士們?nèi)匀挥眉颖兜哪托暮蛺坌娜プo(hù)理他們，照顧他們。他們或許已經(jīng)忘記了自己的家人，忘記了自己，但面對(duì)著每日彎身為他們喂飯，洗澡，幫他們翻身扣背的護(hù)士，他們總能報(bào)以最真摯的微笑。

最后，為患者創(chuàng)造和提供方便優(yōu)美的就醫(yī)環(huán)境也是人文精神的重要體現(xiàn)。我們醫(yī)院門診大廳不但設(shè)置了舒適的候診坐椅，還開設(shè)了熱情周到的導(dǎo)診服務(wù)，在病房里，有的掛上溫馨的裝飾畫，有的擺上了綠色植物，還提供數(shù)字電視以及24小時(shí)的開水供應(yīng)等，處處彰顯人文精神。

隨著我們醫(yī)院的快速發(fā)展和護(hù)理工作內(nèi)容的擴(kuò)展，我們要用科學(xué)發(fā)展觀作為工作的指導(dǎo)思想，把以人為本，以病人為中心的人文護(hù)理理念作為自己工作的要求，以實(shí)際行動(dòng)為醫(yī)院的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第二篇：人文護(hù)理

加強(qiáng)人文護(hù)理 提高護(hù)理質(zhì)量

早在一百多年前，護(hù)理學(xué)創(chuàng)始人南丁格爾就曾說過：“要使千差萬別的人，都達(dá)到治療和健康所需要的最佳身心狀態(tài)，本身就是一項(xiàng)最精細(xì)的藝術(shù)”。這其中就包含有人文的思想在里面�，F(xiàn)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人才的要求是人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)的有機(jī)結(jié)合。護(hù)理既是高科技、高技術(shù)含量的知識(shí)密集型行業(yè)，又是一項(xiàng)最具人性、最富人情的工作，它必須是科技性和人文性的完美結(jié)合和統(tǒng)一。

護(hù)理從治療擴(kuò)大到預(yù)防，從生理擴(kuò)大到心理，從個(gè)體擴(kuò)大到社會(huì)。這就要求護(hù)理人員的綜合素質(zhì)必須提高，在掌握醫(yī)護(hù)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還必須掌握心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文學(xué)科知識(shí)。

一、加強(qiáng)人文護(hù)理是臨床整體護(hù)理的需要

整體護(hù)理重視患者生理、心理需要，側(cè)重護(hù)理的文化內(nèi)涵，將人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科融合于護(hù)理學(xué)中，強(qiáng)調(diào)護(hù)理工作的全面性和完整性。加強(qiáng)護(hù)理管理，完善護(hù)理程序，強(qiáng)化護(hù)士的責(zé)任心等都是整體護(hù)理向縱深發(fā)展不可缺少的促進(jìn)要素，而人文護(hù)理則始終是整體護(hù)理向縱深發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和靈魂。

護(hù)理服務(wù)的對(duì)象是人，護(hù)理學(xué)本質(zhì)屬性就包含人文性，它是研究并最終服務(wù)于人的科學(xué)，是自然科學(xué)與人文社會(huì)科 1

學(xué)高度綜合的復(fù)合體�，F(xiàn)代研究表明，患者在患病期間，除了對(duì)生理需要更強(qiáng)烈外，當(dāng)然也存在不同程度的刺激需要、安全需要、愛與歸屬的需要、自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需要。人文文化的滲入將使醫(yī)學(xué)科技形成某種協(xié)調(diào)，從而完善科學(xué)技術(shù)，完成人文與科技的互補(bǔ)。人文護(hù)理也必然是護(hù)理專業(yè)的必有內(nèi)容。

二、人文護(hù)理在護(hù)理工作中的應(yīng)用現(xiàn)狀

在以患者為中心的整體護(hù)理思想指導(dǎo)下，護(hù)理人員只有具備正確的人生觀、價(jià)值觀和崇高的道德情操，才能忠誠于護(hù)理事業(yè)。目前，一種體現(xiàn)護(hù)患、醫(yī)患、患際、醫(yī)際及護(hù)際、醫(yī)護(hù)間的溫馨、和諧、指導(dǎo)、互助互愛的家庭式人文氛圍正被現(xiàn)代模式病房倡導(dǎo)和推崇。

（一）人文護(hù)理的開展提高了護(hù)理人員自身素質(zhì)。人文護(hù)理的開展使護(hù)理人員對(duì)工作、生活及職業(yè)形象的認(rèn)知都有了明顯的改觀，其業(yè)務(wù)素質(zhì)亦相應(yīng)提高。研究表明人文護(hù)理的開展改變了護(hù)士的需求層次，使其精神面貌積極向上，提高了護(hù)士對(duì)工作的認(rèn)同感；其次，人文護(hù)理的開展不僅能挖掘護(hù)理人員的個(gè)人潛能，激發(fā)她們的工作熱情，而且為每個(gè)個(gè)體提供充分展示自己才能的機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)了護(hù)理人員生活的幸福感；再者，人文護(hù)理的開展不僅使護(hù)理人員認(rèn)識(shí)到自身形象的價(jià)值，同時(shí)也促使她們自覺、主動(dòng)地維護(hù)自身形象，從而提高護(hù)士的職業(yè)形象；第四，人文護(hù)理的開展，通

過制訂以患者為中心的質(zhì)量保證計(jì)劃、業(yè)務(wù)發(fā)展計(jì)劃，使工作更具科學(xué)性、創(chuàng)新性，從而促進(jìn)護(hù)士業(yè)務(wù)技能鞏固和素質(zhì)的提高。因此，人文護(hù)理的開展，拓展了護(hù)理人員的知識(shí)面，豐富了護(hù)理人員的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)了護(hù)理人員的責(zé)任心，提高了護(hù)理人員自身素質(zhì)。

（二）人文護(hù)理的實(shí)施促進(jìn)了護(hù)理管理的發(fā)展。人文護(hù)理通過提升護(hù)理人員的整體素質(zhì)，從而提升護(hù)理人員的人文素養(yǎng)，使護(hù)理工作成為護(hù)理人員的自覺行為及體現(xiàn)其人生價(jià)值的必要途徑，使護(hù)理管理不再是強(qiáng)制性的手段，而是護(hù)理人員從事護(hù)理工作的必要保障。有利于提高護(hù)士的整體素質(zhì)，促進(jìn)護(hù)理質(zhì)量可持續(xù)性發(fā)展，從而提高護(hù)理管理的效率和質(zhì)量。

（三）人文護(hù)理的開展提高了患者的滿意度。人文護(hù)理既關(guān)注患者的身體層面，又對(duì)患者的精神層面給予關(guān)心和關(guān)注，它既可表現(xiàn)在護(hù)士個(gè)體的素養(yǎng)和品質(zhì)中，又表現(xiàn)在人文護(hù)理所提供的整個(gè)人文氛圍中。人文護(hù)理充分體現(xiàn)患者的價(jià)值，因此其開展可提高患者的滿意度。人文護(hù)理通過提高護(hù)士職業(yè)形象、專業(yè)水平和技術(shù)水平，滿足患者對(duì)疾病及心理的護(hù)理需求，并通過社會(huì)支持調(diào)整患者的社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)護(hù)理質(zhì)量的持續(xù)性提高，從而提高患者對(duì)護(hù)士職業(yè)形象的滿意度。

三、制約人文護(hù)理的現(xiàn)實(shí)原因

一方面，目前，護(hù)士職業(yè)滿意度低，護(hù)士數(shù)量嚴(yán)重不足，床護(hù)比例倒置，工作超負(fù)荷，這也是護(hù)士在工作中與患者有效溝通及實(shí)施人文護(hù)理的直接制約和影響因素，護(hù)士常忙于完成技術(shù)性護(hù)理操作而忽略患者心理和情感需要的滿足。

另一方面，護(hù)理人員自身對(duì)其重視程度不夠，在臨床護(hù)理上，人文護(hù)理并未像生活護(hù)理及技術(shù)護(hù)理那樣納入護(hù)理人員的工作職責(zé)；還有，護(hù)理人員由于所受人文教育相對(duì)薄弱，人文知識(shí)的積累少，人文方面的情感體驗(yàn)也相對(duì)少，因此即使在臨床上有足夠的時(shí)間做人文護(hù)理，護(hù)理人員也不可能有足夠的人文知識(shí)儲(chǔ)備和人文素養(yǎng)來增加人文護(hù)理開展的深度和廣度。

四、加強(qiáng)人文護(hù)理實(shí)施的建議

1.從教育理念上充分認(rèn)識(shí)到人文護(hù)理的重要性，把人文學(xué)科的教育納入護(hù)理教學(xué)核心范圍，全面提高護(hù)士整體素質(zhì)。

2.人文素質(zhì)的培養(yǎng)需要終身教育、培養(yǎng)與學(xué)習(xí)。人文素質(zhì)的培養(yǎng)重在實(shí)踐，在人文領(lǐng)域，情感體驗(yàn)永遠(yuǎn)比理論對(duì)人的影響大。因此護(hù)士的職業(yè)素質(zhì)和情感教育應(yīng)注重其實(shí)踐性，在實(shí)踐中培養(yǎng)人文素質(zhì)，開展人文護(hù)理。

3.人文素質(zhì)的培養(yǎng)不僅僅依賴課程教學(xué)，人文關(guān)懷應(yīng)融入整個(gè)臨床護(hù)理活動(dòng)中，在護(hù)理實(shí)踐中建構(gòu)人文關(guān)懷氛圍對(duì)人文護(hù)理起重要作用。在臨床護(hù)理工作中，人文關(guān)懷集中體

現(xiàn)在對(duì)患者的生命與健康、患者的權(quán)利與需求、患者人格和尊嚴(yán)的維護(hù)，包括護(hù)理內(nèi)部環(huán)境的人性氛圍和護(hù)士的素質(zhì)和品格等，使整體護(hù)理向縱深發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，而且隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的健康需求不斷擴(kuò)展，人文關(guān)懷也越來越顯示出它的獨(dú)特價(jià)值。因此，我們在開展系統(tǒng)化整體護(hù)理過程中，應(yīng)注重體現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式下的人文精神，將人性化服務(wù)落實(shí)到護(hù)理工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，使其貫穿護(hù)理的全過程，這樣不僅能提高護(hù)理人員的整體素質(zhì)、護(hù)理工作的質(zhì)量，更使患者的滿意度大大提高，樹立了良好的職業(yè)形象。

4.構(gòu)建和諧的人文氛圍創(chuàng)建方便、溫馨的工作流程。人文關(guān)懷是人的本質(zhì)的需求，通俗地講，就是關(guān)注人、關(guān)心人、重視人的個(gè)性、滿足人的需求、尊重人的權(quán)利。我們在開展整體護(hù)理過程中，應(yīng)將人文關(guān)懷參與到以人為主體的護(hù)理活動(dòng)中，使人文精神在護(hù)理工作中得以充分體現(xiàn)。實(shí)行首問負(fù)責(zé)制，提供方便、親情式護(hù)理，簡化工作流程，為患者送上溫馨的問候、指導(dǎo)第一次用藥、做好衛(wèi)生宣教。

5.以人為本，推行人性化服務(wù)。不斷轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，始終堅(jiān)持“以人為本”，將整體護(hù)理與個(gè)性化護(hù)理相結(jié)合，做到“五心服務(wù)”即接待患者熱心、護(hù)理工作細(xì)心、解釋工作耐心、聽取意見虛心、整體護(hù)理專心。要求全體護(hù)理人員在工作中充滿熱情，不斷提高自身的理論知識(shí)、�？茦I(yè)務(wù)、操作技能水平及語言溝通技能，為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。在整體

護(hù)理過程中，運(yùn)用心理學(xué)的理論與方法，面對(duì)面解決患者的心理問題，對(duì)患者的心理產(chǎn)生積極的影響，促進(jìn)患者的心理健康和生理疾病的康復(fù)。為使患者能夠在疾病的各個(gè)階段獲得相關(guān)的健康知識(shí)，我病區(qū)制定了各種疾病的健康教育計(jì)劃，除由責(zé)任護(hù)士定時(shí)進(jìn)行健康教育外，各位臨床護(hù)理人員在護(hù)理活動(dòng)中均能為患者提供及時(shí)、適時(shí)的健康教育，使患者得到及時(shí)的指導(dǎo)，掌握促進(jìn)康復(fù)的知識(shí)及建立良好的衛(wèi)生行為方式。

目前的護(hù)理服務(wù)不應(yīng)僅局限在醫(yī)院內(nèi)的患者，還要不斷向外延伸、擴(kuò)展，不斷拓寬服務(wù)領(lǐng)域，延伸護(hù)理服務(wù)。如對(duì)部分特殊患者進(jìn)行電話隨訪等。

6.強(qiáng)化人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)科學(xué)的護(hù)理觀。人文護(hù)理工作的對(duì)象是人，護(hù)士必須學(xué)會(huì)尊重、理解人，進(jìn)而才會(huì)真誠的關(guān)心、體諒人，因此護(hù)士要懂得關(guān)愛患者，懂得道德規(guī)范，具有與人溝通的技能。這就要求護(hù)理人員不斷學(xué)習(xí)提高，具有自尊、自重、自強(qiáng)不息的奮斗精神及愛護(hù)生命的淳樸情懷。

泌尿外科一病區(qū) 郎海燕

二〇一四年十二月三十日

第三篇：護(hù)理人文

護(hù)理倫理學(xué) 緒 論(一 型題 )a 1．世界上 最早的倫理學(xué)著作是c． 論 》 《 語 2．在護(hù)理 倫理學(xué)的學(xué)習(xí)中，現(xiàn) 提 使 的 法 在 倡 用 方 是d． 例 析 法 案 分 方 3．道德的 評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是b．善與 惡 6、 德 源 正 觀 是3） 人 社 生 實(shí) 的 物 道 起 的 確 點(diǎn) 們 會(huì) 活 踐 產(chǎn) 4．從學(xué)科 范圍上看，精確的說 是 護(hù) 倫 學(xué) 法 ： 理 理 是a． 用 范 理 應(yīng) 規(guī) 倫 學(xué) 5．關(guān)于道 德的起源，正確的是e． 會(huì) 踐 社 實(shí) 論 7、倫理學(xué) 體系中的主體與核心 是2） 規(guī) 倫 學(xué) 范 理 8、《護(hù)理 倫理學(xué)》屬于1） 規(guī) 倫 學(xué) 范 理 1、社會(huì)主 義醫(yī)學(xué)人道主義的核 是1） 尊 患 心 重 者 1．關(guān)于調(diào) 護(hù)之間關(guān)系的道德 范 錯(cuò) 的 節(jié)醫(yī) 規(guī) ， 誤 是b． 從 合 服 與 作 1． )不 ( 是調(diào)節(jié)護(hù)患之間關(guān)系 道 規(guī) 。 服 與 約 的 德 范 b． 從 制 2．醫(yī)生小 張與護(hù)士小李由于一 交 中 生 擦 雙 各 己 。? 此 例 要 明 次 談 發(fā) 摩 ， 方 執(zhí) 見 ? 案 主 說 了a． 醫(yī) 關(guān) 不 諧 影 因 護(hù) 系 和 而 響 患者的利益 3、當(dāng)代醫(yī) 護(hù)關(guān)系應(yīng)是一種4） 并 -互 關(guān) 列 補(bǔ) 系 4、整體護(hù) 理一系列問題要解決 好 重 的 德 件 承 責(zé) 的3） 自 性 得 ， 要 道 條 是 擔(dān) 任 覺 1． )不 ( 是患者的道德權(quán)利 d． 得 種 助 權(quán) 獲 各 救 的 利 2． )不 ( 是患者的道德義務(wù)b． 吸 不 酒 不 煙 酗 2． )不 ( 是患者的道德義務(wù)b． 合 治 護(hù) 配 診 和 理 1． 至今仍清楚地記得在急診科 班 一 晚 ?此 例 型 說 了c． 語 溝 的 要 值 的 個(gè) 上? 案 典 地 明 非 言 通 重 性 2、護(hù)士最 高層次的道德情感是 指2） 事 感 業(yè) 3、在護(hù)患 的相互交流中，護(hù)士 量 使 盡 不 用3） 專 性 言 業(yè) 語 1、世界上 第一例試管嬰兒誕生 在2） 英 國 2、中國大 陸第一例試管嬰兒誕 在3） 北 生 京 3． 關(guān)于道德責(zé)任和道德責(zé)任感 正 說 是 c． 者 間 邏 關(guān) ， 確的 法 二 之 有 輯 系 1．世界上 ，主動(dòng)安樂死立法的 家 國 有c． 蘭 荷 2．在普通 手術(shù)前的護(hù)理道德中 容 被 視 是a． 造 個(gè) 好 待 環(huán) ， 易 忽 的 創(chuàng) 一 良 的 術(shù) 境 1．世界上 第一所護(hù)理學(xué)院開辦 b． 國的 敦 于 英 倫 2． 1860 年世界上第一所護(hù)理學(xué)院 創(chuàng) 者 的 辦 是e． 洛 斯 弗 倫 ·南 格 丁 爾 2．國際護(hù) 士會(huì)將“ 月12 日 定 國 護(hù) 節(jié) 這 日 是 丁 爾 e． 世 日 5 ” 為 際 士 ， 一 期 南 格 逝 的 期 3．世界上 第一所護(hù)士學(xué)校由南 格 創(chuàng) 于e． 丁 爾 辦 1860 年 4．我國第 一所護(hù)士學(xué)校建立于d． 1888 年 福 ， 州 5．我國高 等護(hù)理教育開始于b． 京 和 學(xué) 北 協(xié) 醫(yī) 院 6．現(xiàn)代醫(yī) 學(xué)模式是c．生物一 理 社 醫(yī) 模 心 一 會(huì) 學(xué) 式 7．護(hù)理專 業(yè)最為關(guān)注的主體是a． 人 8．在護(hù)理 學(xué)中有關(guān)“ ”這一概 的 述 正 的 人 念 描 ，不 確 是e． 不 發(fā) 段 都 相 的 本需

在 同 展階 人 有 同 基 要 9．在護(hù)理 學(xué)中有關(guān)“人”這一 念 描 ， 確 是b． 是 理 務(wù) 對(duì) 概 的 述 正 的 人 護(hù) 服 的 象 10．在護(hù)理學(xué)中有關(guān)“人”這 概 的 述 錯(cuò) 的 一 念 描 ， 誤 是d． 是 生 心 兩 分 成 人 由 理和 理 部 組 11．在護(hù)理學(xué)中有關(guān)“健康” 一 念 描 ， 確 是c． 康 一 動(dòng) 、 續(xù) 過 這 概 的 述 正 的 健 是 個(gè) 態(tài) 連 的 程 11．世界衛(wèi)生組織對(duì)健康定義 內(nèi) 不 括c． 良 的 動(dòng) 力 的 容 包 有 好 勞 能 11．關(guān)于“健康”的內(nèi)涵，正 的 解 確 理 是d． 完 的 理 心 和 會(huì) 應(yīng) 力 有 好 生 、 理 社 適 能 12．關(guān)于人健康與疾病的關(guān)系 正 的 述 ， 確 描 是c． 康 疾 是 個(gè) 態(tài)變 的 程 健 與 病 一 動(dòng) 化 過 13．按照護(hù)理學(xué)的概念，關(guān)于 環(huán) ” 敘 不 確 是d． 需 被 地 適 不 變 的 境 “ 境 的 述 正 的 人 要 動(dòng) 去 應(yīng) 斷 化 環(huán) 14．在護(hù)理學(xué)中有關(guān)“護(hù)理 "這一 念 描 ， 正 的 概 的 述 不 確 是c． 理 作的 標(biāo) 幫 病 恢 健 護(hù) 工 目 是 助 人 復(fù) 康 15．在護(hù)理學(xué)中有關(guān)“護(hù)理” 一 念 描 ， 確 是b． 理 動(dòng) 科 、 術(shù) 人 主 的 合 這 概 的 述 正 的 護(hù) 活 是 學(xué) 藝 、 道 義 結(jié) 16．人的外環(huán)境不包括a． 理 件 生 條 1

3． 否 施 樂 ， 首 是 實(shí) 安 死 應(yīng) 先考慮b．患者的利益 4． 關(guān) 體實(shí) 的 早 國際性倫理學(xué)文獻(xiàn)是a．《紐倫堡法典》 有 人 驗(yàn) 最 的 5． 于 終 懷 倫 意 關(guān) 臨 關(guān) 的 理 義，錯(cuò)誤的是d．為安樂死的立法開辟了道路 7、 國 例 樂 案 發(fā) 我 首 安 死 件 生在3） 漢中市 6． 于 樂 的 法 正 關(guān) 安 死 說 ， 確的是 (ea．因?yàn)闆]有立法，所以安樂死是不道德的b．可以解除病人的痛苦，關(guān)鍵是減輕了親 屬 精 和 濟(jì) 擔(dān)c． 樂 的 神 經(jīng) 負(fù)(本站推薦m.taixiivf.com) 安 死是一種變相殺人d．醫(yī)務(wù)人員的職責(zé)是救死扶傷，因此安樂死是不道德e 以上說法都不對(duì) 6． 于 樂 的 法 正 關(guān) 安 死 說 ， 確觀點(diǎn)是ea．醫(yī)務(wù)人員的職責(zé)是救死扶傷，因此安樂死是不道德的b．安樂死可以解除病人的 痛 ， 鍵 減 親 的 濟(jì)和精神負(fù)擔(dān)c．安樂死是一種變相殺人d．因?yàn)闆]有立法，所以安樂死是不道德e 以上都對(duì) 苦 關(guān) 是 輕 屬 經(jīng) 1． )不 護(hù) 倫 學(xué) 基本原則b．知情同意原則 ( 是 理 理 的 1． 于 理 理 的 論 關(guān) 護(hù) 倫 學(xué) 理 基礎(chǔ)，錯(cuò)誤 的e．因?yàn)楣�利主義的 道德原則是“最大多數(shù)人的最大幸�！彼�以功利論是最科學(xué) 的 理 理 倫 學(xué) 論 2、 務(wù) 的 表 是3） 義 論 代 人 康德 3、 的 命 值 括1） 人 生 價(jià) 包 內(nèi)在價(jià)值 1． 于 獨(dú) 正 的 關(guān) 慎 ， 確 是c．它不僅是最高的道德境界，也是一種修養(yǎng)的方法 2． 理 德 育 根 目 護(hù) 道 教 的 本 的是d．養(yǎng)成良好的護(hù)理道德行為和習(xí)慣 3． 理 德 價(jià) ， 具 護(hù) 道 評(píng) 中 最 深刻性和動(dòng)力的是b．內(nèi)心信念 4． 于

于 理 德 育 護(hù) 關(guān) 護(hù) 道 教 和 理道德修養(yǎng)之間的關(guān)系，錯(cuò)誤的是d．先接受道德教育才能進(jìn)行道德修養(yǎng) 5、 理 德 養(yǎng) 根 途 護(hù) 道 修 的 本 徑是1） 堅(jiān)持在護(hù)理實(shí)踐中進(jìn)行護(hù)理道德修 1． 丁 爾 年 護(hù) 領(lǐng) 南 格 晚 對(duì) 理 域做的最后的也是最大的貢獻(xiàn)是d．開創(chuàng)護(hù)理教育 2． )不 南 格 的 作e．《看護(hù)學(xué)教程》 ( 是 丁 爾 著 3、 人 至 ， 貴 金 “ 命 重 有 千 ，一方濟(jì)之，德逾于此”出自3） 孫思邈 4、 雇 的 者 護(hù) ） “ 傭 侍 （ 士 應(yīng)具有良好的行為和清潔習(xí)慣，要忠于他的服務(wù)，要對(duì)病人有深厚的感情，滿足病人的需要， 遵 醫(yī) 的 導(dǎo) ” 段 出自2）妙聞集 從 生 指 。 這 話 5、 丁 爾 （ ） 。 南 格 是 人 4）英國 6、 國 一 南 格 獎(jiǎng) 我 第 位 丁 爾 章獲得者是3）王秀瑛 17． 合 “ 人 中 ” 符 以 病 為 心 的護(hù)理階段的特點(diǎn)是c．護(hù)士與醫(yī)生是合作伙伴的關(guān)系 18． 以 人 中 ” 護(hù) “ 病 為 心 的 理階段的特點(diǎn)不包括a．認(rèn)為無病即是健康 19． 理 （ 士 的 務(wù) 護(hù) 學(xué) 護(hù) ） 任 不包括c．治療疾病 19． 理 的 務(wù) 包 護(hù) 學(xué) 任 不 括a． 治療疾病 20． 于 體 理 內(nèi) ， 關(guān) 整 護(hù) 的 涵 敘述正確的是b．護(hù)理服務(wù)于人的生命全過程 21． 于 體 理 內(nèi) ， 關(guān) 整 護(hù) 的 涵 不正確的敘述是 b．其宗旨是滿足護(hù)理對(duì)象的生理需要 22． 理 為 門 立 專 護(hù) 作 一 獨(dú) 的 業(yè)，其公認(rèn)的特征不包括d．為病人提供健康服務(wù) 24． 向 區(qū)人 授 進(jìn)健康 “ 社 群傳 促 的知識(shí)和方法 ，體現(xiàn)了護(hù)士的專業(yè)角色是b．教育者 ” 24． 為 尿 病 講 示 “ 糖 病 人 解 范胰島素的注射方法”，體現(xiàn)了護(hù)士的專業(yè)角色是c．教育者 25． 回 病 疑 ， 助 “ 答 人 問 幫 病人尋求解決健康問題的方法”，體現(xiàn)了護(hù)士的專業(yè)角色是c．咨詢者 26． 為 人 供 接 護(hù) “ 病 提 直 的 理服務(wù)”，體現(xiàn)了護(hù)士的專業(yè)角色是b．照顧者 27． 用 學(xué) 方 解 護(hù) “ 科 的 法 決 理實(shí)踐中問題”，體現(xiàn)了護(hù)士的專業(yè)角色是a．研究者 28． 能 護(hù) 方 的 點(diǎn) 功 制 理 式 優(yōu) 不包括 e )p10 e．能充分發(fā)揮護(hù)士的主觀能動(dòng)性 ( 29． 助 人 應(yīng) 人 色 幫 病 適 病 角 的護(hù)理方法不妥的是e．強(qiáng)化所有病人的病人角色行為 30． 昏 病 、 幼 等 對(duì) 迷 人 嬰 兒 難以表達(dá)自己主觀意志的病人，適用的護(hù)患關(guān)系模式為a．主動(dòng) -被動(dòng)型 1． 照 般 統(tǒng) 的 點(diǎn) 按 一 系 論 觀 ，對(duì)護(hù)理實(shí)踐的認(rèn)識(shí)欠妥的是b．人健康的基礎(chǔ)是系統(tǒng)能保持平衡狀態(tài) 1． 理 序 理 框 是d．一般 護(hù) 程 的 論 架 系統(tǒng)理論 2． 關(guān) 般 統(tǒng) 的 述 有 一 系 論 描 ，不正確的是 b )p15 ( a． 統(tǒng) 具 整 功 和 系 是 有 體 能 綜合行為的統(tǒng)一體

b．系統(tǒng)是 由各組成部分羅列和 加 成 整 相 構(gòu) 的 體 c．一個(gè)系 統(tǒng)的基本目標(biāo)是維持

部 穩(wěn) 和 衡 內(nèi) 的 定 平 d． 系統(tǒng)整體的功能大于并且不 于 組 部 之 等 各 成 分 和 e．系統(tǒng)具 有邊界，使每個(gè)系統(tǒng) 其 系 和 圍 境 開。 與 他 統(tǒng) 周 環(huán) 分 52．下列有關(guān)開放系統(tǒng)的陳述 不 確 是 ） 開 系 沒 邊 中 正 的 （ a． 放 統(tǒng) 有 界 3．將個(gè)體 的人作為一個(gè)系統(tǒng)， 超 統(tǒng) : c． 庭 其 系 為 家 4.將 “個(gè)人”作為一個(gè)系統(tǒng)， 于“ 人”超 統(tǒng) 是c． 庭 屬 個(gè) 系 的 家 3．將個(gè)體 的人作為一個(gè)系統(tǒng)， 系 為 d． 官 織 其次 統(tǒng) 器 組 4．將“家 庭”作為一個(gè)系統(tǒng)， 于 家 ” 系 的 屬 “ 庭 超 統(tǒng) 是b． 區(qū) 社 4． 將家庭作為一個(gè)系統(tǒng)，其超 統(tǒng) 系 為d． 區(qū) 社 5．按照理 馬斯洛的人類基本需 層 論 生 的 要 足 應(yīng) 意 足b． 全 需 要 次 ， 理 需 滿 后 注 滿 安 的 要 6．按照人 類基本需要層次論， 全 需 滿 后 注 滿 安 的 要 足 應(yīng) 置 足b． 與 的 要 愛 歸屬 需 7．按照人 類基本需要層次論， 與 屬 需要 足 應(yīng) 意 足d． 敬 需 愛 歸 的 滿 后 注 滿 尊 的 要 8．不符合 馬斯洛的人類基本需 層 理 的 容 d． 個(gè) 次 足的 序 完 固 不 的 要 次 論 內(nèi) 是 五 層 滿 順 是 全 定 變 9．下列有 關(guān)人類基本需要各層 之 關(guān) 的 述 正 的 次 間 系 陳 ， 確 是c． 足 層 需 對(duì) 個(gè) 來 意 有 不 滿 較高 次的 要 每 人 說 義 所 同 10．按照人類基本需要層次論 則 列 理 劃 優(yōu) 順 ， 確 是b． 和 環(huán) 活 和 煉 免 傷 、 好 護(hù) 原 排 護(hù) 計(jì) 的 先 序 正 的 氧 循 、 動(dòng) 鍛 、 受 害 良 的 患關(guān)系、有尊嚴(yán) 10．按照人類基本需要層次論 則 列 理計(jì) 的 先 序 不 確 原 排 護(hù) 劃 優(yōu) 順 ， 正 的是d． 動(dòng) 鍛 、 加 活 趣 養(yǎng) 有 活 和 煉 增 生 樂 、營 、 尊 嚴(yán)、友情、被他人認(rèn)可 11．護(hù)士在照顧病人時(shí)，注意 立 好 護(hù) 關(guān) 、 勵(lì) 友 視 措 ， 更 地 足 人e． 與 屬 需 建 良 的 患 系 鼓 親 探 等 施 能 好 滿 病 愛 歸 的 要 12．護(hù)士在照顧病人時(shí)，注意 止 外 病 體 心 的 脅 傷 能 好 滿 病 防 意 對(duì) 人身 、 理 威 或 害， 更 地 足 人b． 全 需 安 的 要 13．患者方女士， 歲，因乳 癌 受 腺癌 治 ， 術(shù) 成 。 術(shù) 患 常 自 感 不 見 。 據(jù) 類 本 34 腺 接 乳 根 術(shù) 手 很 功 但 后 者 有 卑 ， 愿 人 根 人 基 需要層次理論，護(hù)士應(yīng)特別 意 足 者b． 與 屬 需 注 滿 患 愛 歸 的 要 14．關(guān)于發(fā)展的概念，正確的 述 描 是c． 生 中 預(yù) 的 能 變 是 命 可 期 功 改 15．關(guān)于成長的概念，不正確 描 是c． 生 中 預(yù) 的 能 變 的 述 是 命 可 期 功 改 16．人體各器官功能的生長發(fā) 一 遵 的 定 序 包 育 般 循 特 順 不 括b． 下 上 由 到 16．人體各器官功能的生長發(fā) 一 遵 的特 順 不 括b． 遠(yuǎn) 近 育 般 循 定 序 包 由 到 17．嬰兒先會(huì)抬頭，后抬胸， 會(huì) 、

第四篇：人文護(hù)理在臨床護(hù)理中的應(yīng)用

人文護(hù)理在臨床護(hù)理中的應(yīng)用

王穎201*a110821

【摘要】人文護(hù)理是以人為本的管理方式，實(shí)施人性化護(hù)理是醫(yī)院發(fā)展的必然要求，因此，在臨床護(hù)理工作中要深化“以病人為中心”的服務(wù)理念。在開展系統(tǒng)化整體護(hù)理的過程中，注重體現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式下的人文精神，將人性化服務(wù)落實(shí)，到護(hù)理工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，使其貫穿臨床護(hù)理的全過程。

【關(guān)鍵詞】人文護(hù)理臨床應(yīng)用

人文護(hù)理是以人為主體，尊重人的本質(zhì)，維護(hù)人的尊嚴(yán)，保護(hù)人的利益，滿足人的需要，促進(jìn)人的生命和創(chuàng)造的總和。即作為護(hù)士，用自己的生命、生活和言行，把自己選擇的職業(yè)道德體現(xiàn)出來，這就是人文護(hù)理。它就是人文精神在護(hù)理工作中的體現(xiàn)；當(dāng)今社會(huì)許多人對(duì)人文護(hù)理的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足，片面的強(qiáng)調(diào)服務(wù)態(tài)度和熱情程度，沒有充分認(rèn)識(shí)到向病人提供人文護(hù)理的前提是護(hù)士應(yīng)具備良好的人文素質(zhì)，而人文素質(zhì)又包括人文知識(shí)和人文精神，對(duì)醫(yī)療硬環(huán)境的重視高于對(duì)提供入文護(hù)理的人的重視[5]。人文護(hù)理是醫(yī)學(xué)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然要求。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的健康需求不斷擴(kuò)展，人文護(hù)理也越來越顯示出它的獨(dú)特價(jià)值，過去只重視其生物特征而忽視人文特征的傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式正面臨挑戰(zhàn)，人文護(hù)理作為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)護(hù)理的一種新模式，正作為一種新理論、新理念在臨床實(shí)際工作逐步得到應(yīng)用，其管理理念已經(jīng)從“以疾病為中心”向“以患者為中心”健康發(fā)展。在臨床護(hù)理工作中，人文關(guān)懷集中體現(xiàn)在對(duì)患者的生命與健康、患者的權(quán)利與需求、患者人格和尊嚴(yán)的維護(hù)[8]。 1人文護(hù)理的含義與重要性

i．1 含義人文護(hù)理是指具備良好人文素質(zhì)的護(hù)理人員對(duì)護(hù)理對(duì)象進(jìn)行的具有人文關(guān)懷的護(hù)理，其本質(zhì)為以人為本，以病人為中心，表現(xiàn)為對(duì)人的生存意義與價(jià)值、權(quán)利與需求、人格 與尊嚴(yán)的關(guān)注。

1．2 重要性入文護(hù)理服務(wù)對(duì)象是有生理、心理、精神、文化等多層面交織組合在一起的整體的人，因而患者的需求也是綜合和多變的。所以在臨床護(hù)理服務(wù)過程中，護(hù)士應(yīng)具備人文 關(guān)懷的意識(shí)和提供人文關(guān)懷的能力。目前，一種體現(xiàn)護(hù)患、醫(yī)護(hù)問的溫馨、和諧、互助互愛的家庭式人文氛圍正被現(xiàn)代模式病房倡導(dǎo)和推崇[6]。有研究表明，國外已將人文關(guān)懷能力納入到護(hù)士的九大核心能力范疇內(nèi)， 即解決問題的能力、疾病護(hù)理、有效交流與咨詢、合理使用藥物、辨別病情輕重、評(píng)估和使用信息、臨床管理能力、社會(huì)導(dǎo)向、關(guān)懷和信心，指出護(hù)士核心能力是護(hù)理專業(yè)人員必須具備的最主要能力[2]。護(hù)理工作強(qiáng)調(diào)的是在去除患者軀體疾病的同時(shí)，應(yīng)給予病人精神安慰和健康行為方式的指導(dǎo)，滿足患者身體、心理、社會(huì)及精神方面的需求。這也符合醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則即尊重自主、切勿傷害、醫(yī)療行善、公平正義。

2構(gòu)建和諧的人文氛圍

2．1 營造舒心的醫(yī)療環(huán)境。做到服務(wù)設(shè)施人性化，為患者創(chuàng)建一個(gè)寬松、優(yōu)美的環(huán)境，讓患者感受家一般的溫馨。如在病房盡可能地提供一切便民措施：安裝電話、電視，及時(shí)將開水、可口營養(yǎng)的飯菜送到床頭，提供微波爐、針線等等。營造人文理念氛圍，醫(yī)院的服務(wù)和信譽(yù)是一種無形資產(chǎn)，也是潛在的寶貴財(cái)富。

2．2 轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，創(chuàng)建方便、溫馨的工作流程。護(hù)理措施應(yīng)人性化，讓患者感受到護(hù)士的一片真情。實(shí)行負(fù)責(zé)制，提供方便、快捷的“一站式服務(wù)”，簡化工作流程，向患者解釋各項(xiàng)治療及護(hù)理、藥物的作用及副作用，詳細(xì)介紹病區(qū)環(huán)境等等。尊重患者的生命價(jià)值、人格尊嚴(yán)、個(gè)人隱私，強(qiáng)調(diào)和提高患者的生命質(zhì)量，滿足患者的需求，做到以患者滿意為標(biāo)準(zhǔn)，以患者方便為原則，對(duì)患者實(shí)施全方位的人性化服務(wù)，有效增強(qiáng)對(duì)患者的吸引力，實(shí)現(xiàn)護(hù)理質(zhì)量的整體提高。

3 以人為本人展開人性化服務(wù)

3．1 做好心理護(hù)理制定心理護(hù)理路徑，培養(yǎng)心理管理人才，在整體護(hù)理過程中，運(yùn)用心理學(xué)的理論與方法，解決患者的思想顧慮，幫助患者樹立戰(zhàn)勝疾病的勇氣和信心，積極配合治療和護(hù)理，促進(jìn)患者的心理健康和生理疾病的康復(fù)。改變過去疾病護(hù)理型的教學(xué)模式使每個(gè)護(hù)士從接受護(hù)理教育的第1天開始就懂得滿足患者的需求，為患者服務(wù)是護(hù)士永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)，并將這一日標(biāo)根植于她們心巾，在教學(xué)計(jì)劃中應(yīng)本著“突出護(hù)理、加強(qiáng)人義”的原則。根據(jù)患者不同的文化層次、年齡、性別、社會(huì)閱歷、文化地域習(xí)慣運(yùn)用不同的溝通與交流方式，以達(dá)到良好的效果。

3．2 加強(qiáng)健康教育為使患者能夠在疾病的各個(gè)階段獲得相關(guān)的健康知識(shí)，護(hù)士應(yīng)根據(jù)患者的文化背景(接受能力、知識(shí)水平)，有目的、有計(jì)劃、有步驟地對(duì)患者進(jìn)行健康教育。健康教育是依靠多學(xué)科及護(hù)患雙方共同參與的一種教育．是一項(xiàng)集思維判斷、決策于一體的護(hù)理工作[11][11]。關(guān)于健康教育，國外具備一套科學(xué)完整的體系，教育內(nèi)容從疾病知識(shí)擴(kuò)展到對(duì)信念、

[15]態(tài)度、行為、健康促進(jìn)等多方面的研究。健康教育是護(hù)士針對(duì)患者生理、心理、文化、精

神、社會(huì)適應(yīng)能力等方面進(jìn)行的教育[8]。可以采用個(gè)別或集體指導(dǎo)方法，通過講解、板書、多媒體、宣傳冊等形式，進(jìn)行疾病的預(yù)防、治療、護(hù)理和康復(fù)知識(shí)宣傳，使患者正確認(rèn)識(shí)疾病，掌握促進(jìn)康復(fù)的知識(shí)及建立良好的衛(wèi)生行為方式。

3．3 延伸護(hù)理服務(wù)、拓寬服務(wù)領(lǐng)域 隨著醫(yī)療制度的改革，醫(yī)療工作不僅局限在醫(yī)院，其逐漸走向社區(qū)、普通人群，向他們宣傳防病、治病的知識(shí)，其中其延伸更多的是護(hù)理知識(shí)與理念，將護(hù)理工作走向社會(huì)、走向普通人群，使他們能夠掌握基本的護(hù)理知識(shí)與技能，以提高全民族的身體素質(zhì)。也使廣大人民群眾提高對(duì)我們護(hù)士職業(yè)的理解與支持，無形中提高了樸情懷。隨著社會(huì)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，人文護(hù)理是當(dāng)前醫(yī)院臨床護(hù)理的必然要求。臨床護(hù)理中增加人文關(guān)懷，充分保障患者的各項(xiàng)權(quán)益，最大限度地滿足患者的需求，使患者的滿意度上升，提高了護(hù)士的自身素質(zhì)，使護(hù)士改變了陳舊的護(hù)理觀念，樹立起人文護(hù)理的理念�；颊呒按蟊娦哪恐薪�立起良好的職業(yè)形象，從而推進(jìn)醫(yī)院整體建設(shè)的不斷發(fā)展。

3．4 提供個(gè)性服務(wù)，提升人文護(hù)理理念建立和諧的護(hù)患關(guān)系，滿足患者更新、更高的要求，是醫(yī)院一項(xiàng)重要任務(wù)。在護(hù)理過程中，護(hù)士運(yùn)用語言及非語言溝通，采用移情、傾聽、記實(shí) 等方式了解患者健康狀態(tài)、心理感受及其文化信仰和習(xí)俗，進(jìn)而因人而異、因病而異、因治療而異，提供個(gè)性化護(hù)理服務(wù)。

4 加強(qiáng)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)

4. 1因?yàn)樽o(hù)理的對(duì)象是人，護(hù)士必須學(xué)會(huì)尊重、理解人，進(jìn)而才會(huì)真誠的關(guān)心、體諒人，因此護(hù)士要懂得關(guān)愛患者，懂得道德規(guī)范，具有與人溝通的技能。健康觀念的改變使得護(hù)理人員必須重視生物、心理、社會(huì)諸多方面的復(fù)雜因素對(duì)人的作用，在護(hù)理工作中既要重視疾病又要重視心理，既要重視局部又要重視整體，要達(dá)到科學(xué)精神和人文精神的完美結(jié)合。因此，我們必須加強(qiáng)護(hù)理心理學(xué)、護(hù)理人際溝通、護(hù)理管理學(xué)、護(hù)理美學(xué)、護(hù)理倫理學(xué)、護(hù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)和護(hù)理法律等知識(shí)的學(xué)習(xí)，使護(hù)理人員具有自重、自強(qiáng)不息的奮斗精神及愛護(hù)生命的淳樸情懷。

4. 2加強(qiáng)在職護(hù)士人文關(guān)懷能力的培養(yǎng) 人文關(guān)懷在臨床實(shí)施過程中應(yīng)是連續(xù)和規(guī)范化的，這就需要每一位護(hù)士都應(yīng)具備向患者提供人文關(guān)懷的能力，臨床護(hù)理工作中未能關(guān)注人文關(guān)

[10]懷，對(duì)護(hù)士來說人文關(guān)懷也就是人文護(hù)理 。因此醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)把人文知識(shí)的培養(yǎng)納入到專

業(yè)培訓(xùn)當(dāng)中，每年有醫(yī)學(xué)與哲學(xué)、歷史、美學(xué)等講座，并使之長期化，逐漸提高護(hù)士人文素質(zhì)。

隨著社會(huì)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，人文護(hù)理是當(dāng)前醫(yī)院臨床護(hù)理的必然要求。臨床護(hù)理中增加人文關(guān)懷，充分保障患者的各項(xiàng)權(quán)益，最大限度地滿足患者的需求，使患者的滿意度上

升，提高了護(hù)士的自身素質(zhì)，使護(hù)士改變了陳舊的護(hù)理觀念，樹立起人文護(hù)理的理念�；颊呒按蟊娦哪恐薪�立起良好的職業(yè)形象，從而推進(jìn)醫(yī)院整體建設(shè)的不斷發(fā)展。

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第五篇：護(hù)理人文關(guān)懷

第2張ppt之前：首先，我們大家先來看幾張圖片，第一張是護(hù)士們和家屬一起陪著小孩子聊天，接下來的一張是護(hù)士在幫病人梳理頭發(fā)，病人十分開心，這張則是護(hù)士為病人蓋好被子，并詢問病人的身體狀況，還有這張。。。這些無不透露了一個(gè)內(nèi)容，那就是護(hù)理人文關(guān)懷。下面是我們本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，主要分為3個(gè)部分。。。。

第4張ppt之前：“人文關(guān)懷”已成為人們使用頻率最高的詞匯之一，頻頻出現(xiàn)在各種媒體和各色人等的講話中，成為各行各業(yè)的管理理念和服務(wù)思想，存在于人類社會(huì)的各個(gè)角落。那么到底什么是人文關(guān)懷？

第4張ppt之后：簡言之，人文關(guān)懷其實(shí)就是關(guān)注人，關(guān)心人，重視人的個(gè)性，滿足人的需求，尊重人的權(quán)力。

第5張ppt之前：南丁格爾開創(chuàng)了護(hù)理的先河，她在工作就已經(jīng)涉及到護(hù)理人文關(guān)懷，它和人文關(guān)懷的概念還是有點(diǎn)區(qū)別的，我們一起來看下

第8張ppt之前：接下來看一則案例。。。請(qǐng)大家考慮一下，稍后我會(huì)請(qǐng)人回答。。。。是的，一般大致都會(huì)出現(xiàn)這樣兩種截然不同的情況（第9張ppt）我們的護(hù)士在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、護(hù)理理論和操作技能上雖然比較出色，但是我們的護(hù)士卻不會(huì)體會(huì)患者的感情，當(dāng)然也就缺乏與患者的情感交流。超負(fù)荷的工作量，種種不合理的安排，護(hù)理管理上的差別等等這些都是導(dǎo)致上述兩種情況的原因。但就其根本，還是我們護(hù)士的護(hù)理人文關(guān)懷意識(shí)缺失（第10張ppt）

第11張ppt之前：下面我們談一下護(hù)理人文關(guān)懷還存在的問題

第13張ppt之前：針對(duì)這種種問題，我們到底該怎么辦呢？簡單地說就是這3大點(diǎn)。。。。 第15張ppt之前：大家都清楚人文關(guān)懷使護(hù)理人員更重視生物、心理、社會(huì)等方面的復(fù)雜因素對(duì)人健康的作用，但是作為一名護(hù)士應(yīng)該怎樣把人文關(guān)懷融入工作的各個(gè)層面，從而讓患者在接受治療的同時(shí)，感受生命健康的快樂呢？

第16張ppt之前：再看一則案例。。。。大家說的其實(shí)都對(duì)，總結(jié)一下，我們要學(xué)會(huì)站在病人的立場考慮問題（讀完）這個(gè)才是我們應(yīng)有的處事方法。

第19張ppt之前：所以說（讀完）

第20張ppt之前：最后我們看一段視頻。。。。從這段視頻可見護(hù)理人員的人文基礎(chǔ)比較薄弱，人文修養(yǎng)相對(duì)不足，在某種程度上制約了護(hù)理質(zhì)量的提高。故護(hù)理人員掌握人文修養(yǎng)和內(nèi)涵很有必要。對(duì)護(hù)士而言，文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)能讓她們找回一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，從而學(xué)會(huì)欣賞美和創(chuàng)造美，能促進(jìn)我們自身的身心健康，能提高我們觀察人、認(rèn)識(shí)人、理解人的能力，更好地關(guān)懷人和照顧人。

第21張ppt之后：總之，護(hù)理是以人為本的照護(hù)事業(yè)，護(hù)理工作的特質(zhì)是人性化和質(zhì)量的高度平衡，希望大家以后能在工作中努力達(dá)到這種平衡，做一名充滿智慧，優(yōu)雅護(hù)士。

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