校園盛開廉潔花

校園廉潔演講稿

在中華上下五千年的歷史長河中有兩條并行的河流，一條是關(guān)于封建王朝和政權(quán)不斷更迭替代的歷史之河；一條是關(guān)于中華思想文化發(fā)展的歷史之河。這兩條長河相融相伴，密不可分，共同構(gòu)成了中華民族五千年源遠(yuǎn)流長的歷史長河。其中在思想文化的歷史長河中，關(guān)于廉潔廉政的思想博大精深，淵源流淌，與王朝、政權(quán)歷史的發(fā)展相生相伴、緊密相連：一方面，歷代的統(tǒng)治者及其官僚體系是否廉潔廉政決定著其統(tǒng)治地位能否鞏固、王朝能否延續(xù)、朝代是否更迭。另一方面，作為庶民百姓的人民群眾期盼統(tǒng)治階級(jí)清正廉潔的思想和訴求又對(duì)整個(gè)社會(huì)思想文化的發(fā)展以及統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位是否穩(wěn)固產(chǎn)生重要影響。

廉潔，即公正不貪，清白無污，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的道德品質(zhì)，需要在新的歷史時(shí)期將其發(fā)揚(yáng)光大。所謂廉潔文化是指關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、道德準(zhǔn)則、價(jià)值取向和社會(huì)評(píng)價(jià)的總和。它以廉潔為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式，是廉潔行為在文化和觀念上的反映，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是社會(huì)主義先進(jìn)文化不可或缺的重要內(nèi)容。它不僅包括官員廉潔，還包括政治廉潔、制度廉潔、作風(fēng)廉潔、社會(huì)廉潔等。

校園廉潔文化是全社會(huì)廉潔文化的重要組成部分，它以廉潔為主題，通過各種校園文化載體，從廣大師生的思想實(shí)際和心理需求出發(fā)，以宣傳先進(jìn)的廉政制度和廉潔理念為重點(diǎn)，把思想政治教育、道德教育、紀(jì)律教育與廉潔教育結(jié)合起來，圍繞崇尚廉潔開展一系列文化教育實(shí)踐，目的在于使廉潔、誠信、勤儉、守法等良好思想道德意識(shí)和遵紀(jì)守法觀念植根于廣大師生的頭腦之中，引導(dǎo)大家牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)主義榮辱觀，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，為全社會(huì)的反腐倡廉和文明建設(shè)提供智力支持和思想保證。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，廉潔文化建設(shè)不僅僅只局限于政治領(lǐng)域，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域同樣也需要。而大學(xué)生作為即將步入社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的一個(gè)特殊群體，是社會(huì)主義建設(shè)的合格者和可靠接班人，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育能在一定程度上遏制腐敗風(fēng)氣的盛行從而有助于大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)后能夠保持清正廉潔。因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)了解廉潔文化，倡導(dǎo)廉潔教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言是至關(guān)重要的。

學(xué)校是人才培養(yǎng)的基地，今天的學(xué)生明天將是社會(huì)的主人，學(xué)校所培養(yǎng)人才的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和思想道德狀況如何將直接決定著當(dāng)今和未來社會(huì)的面貌。“近朱者赤、近墨者黑”，耳濡目染對(duì)人的影響極大。學(xué)校廉潔文化的濃厚氛圍對(duì)于影響學(xué)生的情感和內(nèi)心世界，接受廉潔思想的熏陶，進(jìn)而形成崇尚廉潔的思想觀念、價(jià)值取向、意志品質(zhì)，塑造積極向上的人格精神，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展、健康成長具有重要的引導(dǎo)、促進(jìn)作用。同時(shí)，通過營造清正廉潔、和諧公正、健康向上的育人環(huán)境，對(duì)于消除傳統(tǒng)文化尤其是封建文化中消極因素對(duì)學(xué)生的影響也具有積極作用。

除了培養(yǎng)人才，學(xué)校還是傳承文明、建設(shè)先進(jìn)文化的重要基地。因此，學(xué)校廉潔文化建設(shè)對(duì)于引導(dǎo)和影響全社會(huì)形成崇尚廉潔的社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)文化具有重要作用。廉潔文化不僅是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，也是校園優(yōu)秀文化的重要組成部分。學(xué)校在社會(huì)先進(jìn)文化建設(shè)中的重要作用，體現(xiàn)在學(xué)校對(duì)社會(huì)文化的輻射作用：即學(xué)校一方面通過學(xué)生與社會(huì)發(fā)生著密切的聯(lián)系，進(jìn)而直接影響社會(huì)思想和文化，另一方面，學(xué)校培養(yǎng)的人才最終走向了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、每一個(gè)角落，除了發(fā)揮使用學(xué)校所學(xué)的知識(shí)技能，還在傳播著學(xué)校的思想文化。因此，加強(qiáng)學(xué)校廉潔文化建設(shè)，引領(lǐng)社會(huì)廉潔風(fēng)尚、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化是各級(jí)各類學(xué)校尤其是高等學(xué)校的重要任務(wù)。

1957年毛澤東在訪問蘇聯(lián)期間在接見留蘇學(xué)生代表時(shí)說：“一張白紙，好畫最新最美的圖畫，好寫最新最美的文字”,以此鼓勵(lì)青年留學(xué)生從零做起，勤奮學(xué)習(xí)、努力成才。青少年學(xué)生還處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成過程之中，心理還不成熟，思想可塑性大，學(xué)生最終會(huì)形成怎樣的思想觀念和價(jià)值取向，是否具備拒絕腐敗、抵御風(fēng)險(xiǎn)的免疫力，能否成長為一個(gè)廉潔奉公、一身正氣的社會(huì)公民，在很大程度上取決于學(xué)校所受的教育，尤其是是否接受過廉潔廉政思想的教育，有沒有接種“預(yù)防腐敗的疫苗”。因此，把廉潔思想的教育納入學(xué)生教育培養(yǎng)的全過程，教育引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清腐敗的本質(zhì)和危害性，養(yǎng)成自我約束、自警自律的意志品質(zhì)，樹立“廉潔光榮，腐敗可恥”的是非觀和榮辱觀具有重要意義，可以說，學(xué)校廉潔教育是最好的“從源頭上遏制腐敗”。

然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校廉潔文化在取得巨大成績的同時(shí)，也面臨著嚴(yán)峻的形勢。一是日益嚴(yán)重的社會(huì)腐敗現(xiàn)象對(duì)學(xué)校沖擊很大。今天的學(xué)校已不是當(dāng)年的“象牙之塔”，學(xué)生也非孤陋寡聞，社會(huì)上層出不窮的腐敗亂象通過各種媒體和信息渠道沖擊著學(xué)生的視線，在眾多社會(huì)丑惡問題面前，學(xué)校教育力不從心，學(xué)校老師一萬句話，不如家長、社會(huì)一句話、一件事的沖擊和影響，學(xué)校廉潔教育似乎總處于力不從心、無能為力、無所適從的“孤島”狀態(tài)。

二是隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)沖擊學(xué)校，“拜金主義”、“享樂主義”、“個(gè)人主義”觀念侵蝕師生頭腦，隨著學(xué)校資金量的增大，條件的改善，腐敗風(fēng)險(xiǎn)增大，腐敗現(xiàn)象增多，尤其是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、中層干部在工程建設(shè)、設(shè)備（物資）采購、教師招錄、招生等領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)案件頻發(fā)，學(xué)校自身包括干部、教師、學(xué)生中不斷出現(xiàn)了價(jià)值觀扭曲、道德失范、信仰缺失干部貪污腐敗等現(xiàn)象，學(xué)校已不是當(dāng)年的“清水衙門”和“一方凈土”，學(xué)校廉潔教育的育人環(huán)境受到污染。

三是有的學(xué)校師生、家長，一方面對(duì)社會(huì)上的不正之風(fēng)、腐敗現(xiàn)象深惡痛絕，另一方面自己卻又做著拉關(guān)系、走后門、辦事給好處的事。例如考上重點(diǎn)小學(xué)，家長需送禮以示感謝，有的甚至帶著孩子請辦事人吃飯，試想這對(duì)幼小的心靈是何種震撼，是何種的“啟蒙教育”？與此同樣，中學(xué)生當(dāng)了班干部要給老師送禮、請同學(xué)吃飯，大學(xué)生評(píng)上獎(jiǎng)學(xué)金要請客等等，都是當(dāng)前社會(huì)不良風(fēng)氣在學(xué)校、學(xué)生中的反映。更為危險(xiǎn)的是：所有人都認(rèn)為這是正常的、應(yīng)該的、是人之常情，并欣然接受這一現(xiàn)實(shí)。有學(xué)者將此稱之為“社會(huì)腐敗文化”。

四是隨著學(xué)校資金量的增大，條件的改善，腐敗風(fēng)險(xiǎn)增大，腐敗現(xiàn)象增多，尤其是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、中層干部在工程建設(shè)、設(shè)備（物資）采購、教師招錄、招生等領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)案件頻發(fā)，所有這些發(fā)生在校園的腐敗現(xiàn)象更是對(duì)學(xué)校廉潔文化教育造成致命沖擊和影響。

也就是說，當(dāng)前學(xué)校廉潔文化建設(shè)日益面臨著其內(nèi)部自身問題和外部社會(huì)環(huán)境的雙重挑戰(zhàn)。

百年大計(jì)，教育為本。學(xué)校教育是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。學(xué)校是文化聚集之地，又是文化傳播之地，要充分發(fā)揮學(xué)校尤其是高校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承的“四大職能”，使學(xué)校廣大師生成為推進(jìn)整個(gè)社會(huì)廉潔文化建設(shè)的生力軍。

其實(shí)，現(xiàn)階段學(xué)校廉潔文化建設(shè)所要反對(duì)的“腐敗”是一個(gè)內(nèi)容更為廣泛的概念：既有經(jīng)濟(jì)腐敗，又有道德腐敗，還有政治腐敗、作風(fēng)腐敗以及各種社會(huì)不良風(fēng)氣等等，甚至還包括了體制性、制度性腐敗。因此，反腐倡廉的任務(wù)是全方位、戰(zhàn)略性的學(xué)校，學(xué)校廉潔廉政文化建設(shè)的任務(wù)也應(yīng)是全方位、戰(zhàn)略性的——即用社會(huì)主義廉潔文化先進(jìn)文化教育培養(yǎng)學(xué)生。

當(dāng)前，我國現(xiàn)在正處在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化環(huán)境背景下。為此我們不僅要向古人、向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，還必須以開闊的視野和與時(shí)俱進(jìn)的心態(tài)向世界學(xué)習(xí)，向人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果學(xué)習(xí)。

總之，我們?nèi)匀灰�善于按照�?dāng)年毛澤東思想所倡導(dǎo)的“古為今用，洋為中用”的方針，將中華文化和西方文化中優(yōu)秀的思想成果加以提煉并有機(jī)結(jié)合起來，為當(dāng)今所用。如此，我們當(dāng)今時(shí)代的校園廉潔文化建設(shè)就一定會(huì)被賦予新的內(nèi)容、一定會(huì)更加富有生機(jī)。

在學(xué)校廉潔文化建設(shè)的任務(wù)面前，我們肩負(fù)著責(zé)任和使命，我們一定要秉承信仰，勤奮工作，在實(shí)踐中努力探索，堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，為推進(jìn)我區(qū)廉潔文化進(jìn)校園工作深入發(fā)展、為全社會(huì)的文明建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。

謝謝大家！

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