高中語文知識點總結全

高中語文第一冊

1．朱自清（1898～1948）：原名朱自華，字佩弦，號秋實，祖籍浙江紹興，1898年出生于江蘇東海。1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、詩人、學者、民主戰(zhàn)士。另有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。他的散文以“語言洗練”“文筆秀麗”著稱。毛澤東稱贊他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。2．《采蓮賦》：南朝皇帝蕭統(tǒng)著。3．《西洲曲》：南朝樂府中的詩。

4．周瘦鵑：現(xiàn)代作家，翻譯家，民國時期“鴛鴦蝴蝶派”(文學流派)代表作家。5．魯迅（1881～1936）：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人�，F(xiàn)代文學家、思想家、革命家，中國無產(chǎn)階級文學的的主將，現(xiàn)代文學的奠基人�！棒斞浮笔撬�在1918年發(fā)表我國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。主要作品有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；雜文集《而已集》《二心集》《華蓋集》《且介亭雜文》等十六部；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！笔瞧湟簧�人格精神的寫照。

6．陶淵明，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自號五柳先生。東晉末年著名詩人，也是我國第一位田園詩人。代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》《歸園田居》等�！坝H戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿�！背鲎运�的《挽歌》。7．《文心雕龍》：中國古代文學理論巨著，作者為南朝梁文學理論批評家劉勰。8．金圣嘆：名人瑞，字圣嘆，明末清初文學批評家。曾把《離騷》《莊子》《史記》、杜詩、《水滸傳》與《西廂》合稱“六才子書”，并對后兩種進行批改。其批改《水滸》，成書于崇禎末期，將七十一回以后關于受招安、征方臘等內(nèi)容刪去，增入盧俊義夢見梁山頭領全部被殺死情節(jié)，以結束全書。批語中頗有獨到之見，也表現(xiàn)了反對農(nóng)民起義的立場。

9．顧炎武：號亭林，字寧人，江蘇昆山人，明末清初的思想家、文學家，著有《日知錄》。10．汪曾祺：江蘇高郵人，現(xiàn)當代作家，“京派小說”代表。代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

11．列夫〃托爾斯泰：俄國偉大作家，代表作有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜〃卡列尼娜》《復活》等。

12．喬治〃桑：法國女作家，主要作品有長篇小說《康素愛蘿》、《安吉堡的磨工》。13．《燭之武退秦師》選自《左傳》�！蹲髠鳌肥俏覈�第一部敘事詳細的完整的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，按照魯國國君的世系紀年，記載了我國自公元前722年以后250多年的許多史料。也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為《春秋三傳》，是優(yōu)秀的歷史散文著作。14．《勾踐滅吳》節(jié)選自《國語》。《國語》是我國最早的一部國別體史書，記載了周穆王十二年到周貞定王十六年間的史實。15．《戰(zhàn)國策》是記載西周、東周及各諸侯國歷史的著作，主要記載戰(zhàn)國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關的謀議或辭說。經(jīng)西漢劉向整理，共33篇。16．《論語》是記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書。全書共二十篇，內(nèi)容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面，為語錄體�！墩撜Z》是有關儒家思想的經(jīng)典著作，與《大學》《中庸》《孟子》，合稱“四書”。17．孟軻（約前372-前289），字子輿，戰(zhàn)國時鄒人，儒學大師，有“亞圣”之稱�！睹献印肥且徊坑涗浢献友孕械臅�，由孟軻及其弟子編成共七篇，內(nèi)容涉及政治活動、政治學說以及哲學、教育、倫理，。孟子的主要主張是仁政、民貴、君輕。認為“人性本善”。(見第五冊)18．荀子（約前313-前238），名況，戰(zhàn)國時趙國人，著名思想家。主張“法后王”“性惡論”�！盾髯印窞檐髯雍推涞茏铀�作，是先秦儒家重要作品。19．莊周（約前369-前286），戰(zhàn)國宋人，古代著名思想家，道家學派代表人之一�！肚f子》為他和其弟子所作，文學性強，多寓言，是道家思想的重要著作。與道家學派創(chuàng)始人老子合稱“老莊”。3樓

43.普希金：俄國偉大詩人，俄國斯文學奠基人，著名的詩：《自由頌》《致恰達耶夫》《茨岡》長篇小說：《上尉的女兒》長篇詩體小說《葉甫蓋尼〃奧涅金》(又叫《歐根〃奧涅金》)44.華茲華斯：英國“湖畔詩派”代表詩人。

45.裴多菲：匈牙利愛國詩人，代表詩歌《自由與愛情》“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋�！钡诙�單元：46．《詩經(jīng)》和《離騷》，分別開創(chuàng)了我國詩歌創(chuàng)作現(xiàn)實主義和浪漫主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。47．《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品，通稱《詩》或《詩三百》到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典，稱《詩經(jīng)》，按內(nèi)容分為“風”“雅”“頌”三部分，按表現(xiàn)手法，分為“賦”“比”“興”，“風雅頌賦比興”合稱“詩經(jīng)六義”。

48．屈原：戰(zhàn)國時期楚國人�！俺�辭”創(chuàng)立者和代表作家。我國歷史上第一個偉大詩人，浪漫主義詩歌奠基人。代表作《離騷》《九歌》《天問》�！峨x騷》是《楚辭》代表作，我國古代最早的抒情詩，也是我國古代最長的抒情詩�！冻�辭》收集戰(zhàn)國時代楚國屈原，宋玉等詩集，由西漢劉向編輯，東漢王逸為作章句。49．《孔雀東南飛》原名為《古詩為焦仲卿妻作》是我國古代最早也是最長的敘事詩，與北朝《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”(注意：《木蘭辭》不屬漢樂府民歌)�！队衽_新詠》南朝徐陵編輯。50．《孔雀東南飛》中的文化知識：槌床便大怒：“床”當作“坐具”講，不作“臥具”。

初七及下九：下九，農(nóng)歷每月十九日;上九：二十九日;初九：中九

奄奄黃昏后：黃昏：十二時辰之一，是戌時(相當于現(xiàn)在19時至21時)寂寂人定初：人定：十二時辰之一，是亥時(相當于21時至23時)51．《古詩十九首》東漢末年一批文人詩作選輯，最早見于南朝梁代蕭統(tǒng)《文選》，劉勰《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。

鐘嶸《詩品》贊之為“天衣無縫，一字千金”。第三單元：唐詩和宋詞53.唐詩

①唐詩在梁陳詩人對詩律研究和創(chuàng)作實踐基礎上創(chuàng)造了律詩和絕句兩種新詩體，從而擴大詩的表現(xiàn)范圍。

②李白：字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義大詩人，后人稱之為“詩仙”，詩歌風格“清新飄逸”。③杜甫：字子美，自稱少陵野老，也稱杜少陵，亦稱杜工部。他的詩顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩史”。他是唐代現(xiàn)實主義大詩人，也被后稱尊稱為“詩圣”。詩歌風格：沉郁頓挫。三吏：《石壕吏》《潼關吏》《新安吏》，三別《新婚別》《垂老別》《無家別》

④白居易：字樂天，號香山居士，倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。代表作《琵琶行》《長恨歌》

⑤王維：唐代山水田園詩人，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞。蘇軾稱他“詩中有畫，畫中有詩”，與孟浩然為同一流派詩人。補充：邊塞詩人：王昌齡、高適、岑參⑥劉禹錫：字夢得，中唐詩人。中學課本作品《陋室銘》《石頭城》《酬樂天揚州初逢席上見贈》(其中名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。)

⑦李商隱：字義山，晚唐詩人與“杜牧”合稱“小李杜”(區(qū)別于李賀)54.詞①詞出現(xiàn)于唐、五代時期，稱曲、雜曲或曲子詞，到宋代擴為流行，被稱為詩余，后改稱詞。又稱長短句。

②宋詞習慣上分為婉約和豪放兩派，婉約派代表詩人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，還有秦觀(北宋),豪放派代表詩人蘇軾，辛棄疾。

③柳永：字耆卿，原名三變，世稱柳七，北宋第一個專業(yè)詞人，婉約派創(chuàng)新者。④蘇軾：字子贍，號東坡居士，與其文蘇洵、蘇轍、今稱“三蘇”，詩歌與黃庭堅齊名，合稱“蘇黃”。詞上，擴大詞的表現(xiàn)范圍，開宋代豪放詞先河，詞風與辛棄疾相近，合稱“蘇辛”。蘇軾的散文也非常出色，他是“唐宋八大家之一”。

⑤李清照：字易安，號易安居士，南宋女詞人，婉約派代表人物，著有《漱玉詞》

⑥辛棄疾：字幼安，號稼軒，南宋最偉大愛國詞人與蘇軾同為豪放派代表，詞集《稼軒長短句》4樓

⑦姜夔：南宋詞人，號白石道人。(千巖老人為蕭德藻)代表作品《揚州慢》(“禾黍”常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情)

⑧陸游：號放翁，南宋最偉大的愛國詩人，現(xiàn)存古詩最多一個詩人。第四單元：

55．郁達夫：原文郁文，現(xiàn)代小說家、散文家，代表作：小說：《沉淪》《春風沉醉的晚上》《薄奠》，散文《故都的秋》

56．巴金：原名李芾甘，現(xiàn)代著名作家，代表作品：長篇小說《滅亡》，中篇小說《寒夜》，《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)。散文代表作《燈》。第五單元：

57.《二十四史》清乾隆年間，把從《史記》《漢書》到《明史》第24部史書定為“正史”，今稱二十四史。(注：無《資治通鑒》)

58.巴爾扎克：19世紀法國批判現(xiàn)實主義作家，他創(chuàng)作《人間喜劇》(小說總稱，共91部)，被稱為法國社會的“百科全書”，其中包括《歐也妮〃葛朗臺》《高老頭》等。59.雨果：19世紀法國浪漫主義文學的杰出代表，主要作品《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》。60.其他作家代表作品：

博馬舍(法)《費加羅的婚禮》拉伯雷(法)《巨人傳》

莫里哀(法)代表作《偽君子》(又作《達爾丟弗》，主人公達爾丟弗),《吝嗇鬼》(又作《慳吝人》，主人公阿巴貢)

補充，四大吝嗇鬼：莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀《慳吝人》中的阿巴貢，巴爾扎克《歐也妮〃葛朗臺》中的葛朗臺，果戈里《死魂靈》中的潑留希金。屠格列夫：俄國作家，著名長篇小說《羅亭》《貴族之家》《父與子》《獵人筆記》高中語文第四冊

61.魯迅，現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。前五部小說為《狂人日記》《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》，作品有小說集《吶喊》《彷徨》（《祝�！肥杖搿夺葆濉罚�；歷史小說集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）；雜文集16部；翻譯俄國作家果戈理的《死魂靈》，蘇聯(lián)作家法捷耶夫的《毀滅》。課文《拿來主義》《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》。62.契訶夫，俄國短篇小說家，代表作《變色龍》《裝在套子里的人》《小公務員之死》，劇本《櫻桃園》。

63.沈從文，現(xiàn)代作家，代表作《邊城》。64.孫犁，“白洋淀派”代表作家，代表作長篇小說《風云初記》，中篇小說《鐵木前傳》，短篇小說《荷花淀》，小說散文集《白洋淀紀事》。(另見26條)65．趙樹理，當代作家，代表作長篇小說《三里灣》、中篇小說《李有才板話》、短篇小說《小二黑結婚》等。

66．茅盾，現(xiàn)代文學旗手之一，代表作長篇小說《子夜》，農(nóng)村三部曲《春蠶》《秋收》《殘冬》，短篇小說《林家鋪子》等。

67．莫泊桑，19世紀世界短篇小說巨匠，代表作長篇小說《漂亮朋友》，短篇小說《羊脂球》《我的叔叔于勒》《項鏈》等。

68．高曉聲，江蘇當代作家，代表作《陳奐生上城》《李順大造屋》等。69．施耐庵，元末明初人，著有章回小說《水滸傳》�！吨侨∩�辰綱》選入課文。70．羅貫中，元末明初人，著有章回小說《三國演義》。《失街亭》選入課文。71．馮夢龍，明末小說家，編印過“三言”（《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》）�！抖攀�娘怒沉百寶箱》選自《警世通言》。

72．凌蒙初，明末小說家，編著過“二拍”（《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）。73．唐代傳奇，有《柳毅傳》（李朝威著）《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》等。74．吳敬梓，清代小說家，著有《儒林外史》。75．蒲松齡，清代小說家，著有《聊齋志異》（文言短篇小說集）。76．李汝珍，清代小說家，著有《鏡花緣》

77．晚清四大譴責小說，李寶嘉（李伯元）的《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽�；ā贰�78．曹禺，原名萬家寶，著名劇作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。5樓

79．老舍，“人民藝術家”，有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》《龍須溝》等。80．莎士比亞，文藝復興時期英國偉大的詩人和劇作家，著有喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》，四大悲劇《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》，早期創(chuàng)作的悲劇《羅密歐與朱麗葉》。81．關漢卿，元代戲劇作家，著有《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》《單刀會》等。82．王實甫，元代戲劇作家，著有《西廂記》。該劇同《竇娥冤》代表了元雜劇最高成就。83．湯顯祖，明代戲劇作家，著有《牡丹亭》。84．孔尚任，清代戲劇作家，著有《桃花扇》。85．洪升，清代戲劇作家，著有《長生殿》。

86．傳奇，是明代的主要戲曲樣式，并持續(xù)到清代，代表作有湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》。

87．袁宏道，明代散文家，創(chuàng)立了“公安派”，與袁宗道、袁中道均以文學見長，時稱“三袁”。文學體裁

88．戲曲，以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎，融文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等為一體的綜合性舞臺藝術。它主要包括宋元南戲、元雜劇、明清傳奇、近現(xiàn)代京劇和各種地方戲。

89．戲劇語言，由曲詞、賓白、科介三部分組成，曲詞，是劇中人物的唱詞；賓白，是劇中人物的說白；科介，是劇中關于動作、表情和音響效果的舞臺指示。

90．元雜劇，是一種把歌唱、賓白、舞蹈結合起來的藝術形式。分旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種。角色有末（男角）、外末（老年男子）、旦（女角）、正旦（女主角）、卜兒（老婦人）、凈（花臉）、丑（小花臉）等。

91．現(xiàn)代戲劇，是一種綜合的舞臺藝術。按照藝術形式和表現(xiàn)手法，可分為話劇、歌劇、舞劇。按照劇情繁簡和結構可分為獨幕劇、多幕劇。按照題材反映的時代可分為歷史劇、現(xiàn)代劇。按照矛盾沖突的性質(zhì)可分為悲劇、喜劇、正劇。

92．小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說三要素。情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說。按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分為科幻、公安、傳奇、武俠、言情等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。高中語文第五冊

93．孟子，名軻，是戰(zhàn)國時期影響甚大的儒者�！睹献印肥怯擅献蛹捌涞茏铀�著，《孟子》中很多重要的思想，如“仁政”論、“性善”論以及“民貴君輕”的民本思想等，《孟子》向以長于譬喻和雄辯著稱�！睹献印放c《論語》《中庸》《大學》四部儒家經(jīng)典合稱“四書”。(見17條)

94．李白和杜甫是唐代詩壇上兩座并列的高峰。李白的詩飄逸豪放，語言流轉(zhuǎn)自然，他的古體詩和七絕尤為后人稱道，如《夢游天姥吟留別》《行路難》《將進酒》《越中覽古》，杜甫的風格多樣，而以沉郁為主，語言極其精練，尤長于古體詩和律詩，如“三吏”、“三別”，《兵車行》《登高》《客至》《詠懷古跡》《旅夜書懷》《閣夜》《登岳陽樓》等。(見53條)95．元代羅貫中的《三國演義》、元末明初施耐庵的《水滸傳》、明朝吳承恩的《西游記》、清代曹雪芹的《紅樓夢》，并稱我國“四大”古典小說。

96．魯迅，原名周樹人，字豫才，是中國現(xiàn)代偉大的文學家和思想家。第一部短篇小說集是《吶喊》主要作品有《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》等，其中《阿Q正傳》對國民性弱點的揭示，至今仍振聾發(fā)聵；作者所概括的阿Q的精神勝利法已經(jīng)成了一個世界性話題。(見5和61條)

97．現(xiàn)代派或現(xiàn)代主義文學是對19世紀80年代出現(xiàn)的20世紀年代至70年代在歐美繁榮的遍及全球的眾多文藝流派的總稱。

意識流小說英國的弗吉尼亞。伍爾夫小說《墻上的斑點》，通過象征暗示，內(nèi)心獨白和自由聯(lián)想來表現(xiàn)化合物的“內(nèi)心真實”。

表現(xiàn)主義奧地利的弗蘭茨�？ǚ蚩ㄐ≌f《變形記》反對以寫實手法描寫客觀世界，而強調(diào)表現(xiàn)作家的主觀感受。

存在主義薩特是當代存在主義哲學的集大成者。薩特的名劇《死無葬身之地》《恭順的妓女》用傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義手法寫成，《蒼蠅》有濃厚的象征色彩，《惡心》在很多地方運用意識流技巧。荒誕派戲劇作家貝克特的戲劇--《等待多戈》是荒誕派代表作。

魔幻現(xiàn)實主義小說20世紀60年代，拉丁美洲小說創(chuàng)作中形成熱潮。以加夫列爾〃加西亞〃馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨》為標志，魔幻現(xiàn)實主義小說達到了十分完美的程度。第六單元：

98．韓愈：唐代文學家、詩人，“文起八代之衰”，與柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱為“唐宋八大家”。

99.柳宗元：唐代文學家，詩人，世稱“柳河東”100.根據(jù)課本P164增補：

胡適《嘗試集》郭沫若《女神》張愛玲《金鎖記》戴望舒《雨巷》丁玲《沙菲女士日記》當代：

王蒙《組織部新來的年輕人》鄧友梅《在懸崖上》宗璞《紅豆》陸文夫《小巷深處》劉心武《班主任》盧新華《傷痕》戴厚英《人啊，人》古華《芙蓉鎮(zhèn)》

路遙《人生》汪曾祺《受戒》諶容《人到中年》

張賢亮《靈與肉》蔣子龍《喬廠長上任記》阿城《棋王》高中語文第六冊

101．梁思成：中國現(xiàn)代建筑學家、建筑史學家。102．霍金：英國理論物理學家，他身殘志堅，在大爆炸、黑洞等宇宙學理論上取得了舉世矚目的成就，被譽為當代的愛因斯坦。有《時間簡史》。

103．王力、呂叔湘、張志公：中國現(xiàn)當代語言學家。

104．曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，清代偉大的小說家，用十年時間創(chuàng)作了不朽名著《紅樓夢》（又名《石頭記》），后四十回為高鶚所著�！都t樓夢》，是我國古代人情小說的集大成者，古代白話小說的高峰與總結，偉大的現(xiàn)實主義巨著，被譽為“封建社會的百科全書”。在藝術上，它既有濃郁的傳統(tǒng)風格和民族特色，又有鮮明的創(chuàng)新精神。書中描寫了一系列栩栩如生的人物，如“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的王熙鳳，憎惡“仕途經(jīng)濟”的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，“精細處不讓鳳姐”的探春，“裝愚守拙，隨分從時”的薛寶釵，“身為下賤，心比天高”的晴雯，被人販子賣給薛蟠作妾的靈秀而薄命的女子香菱等。

105．起承轉(zhuǎn)合：舊體詩文常用的行文順序。起：開端。承：承接上文進一步加以申述。轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)折，從另一方面論述主題。合：全文結語。106．《史記》：我國第一部紀傳體通史。古希臘的普魯塔克曾被稱為“世界傳記之王”，其作品《列傳》是歐洲傳記文學的開端。不過，《史記》比它還早產(chǎn)生幾乎達兩個世紀。107．《史記》是我國第一部以人物為中心的偉大的歷史著作和人物著作。其中人物與先秦時的文學人物相比，明顯具有鮮明的個性。此外，它的主觀色彩與抒情性，在歷朝“正史”中是最濃厚最突出的。作者自述寫此書的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其思想價值主要表現(xiàn)在四點上：其一是表現(xiàn)了進步的文學觀；其二是表現(xiàn)了進步的經(jīng)濟思想；其三是表現(xiàn)了強烈的民主性和批判性；其四是表現(xiàn)了豪邁的人生觀歷史觀價值觀。108．《報任安書》是我們了解司馬遷生平和思想的重要文獻。司馬遷在《廉頗藺相如列傳》中寫了“完璧歸趙”“澠池會”“負荊請罪”三個故事，他還為戰(zhàn)國四君子（魏國的信陵君、齊國的孟嘗君、楚國的春申君、趙國的平原君）立過傳。

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《琵琶行》并序

白居易一、通假字

曲終收拔當心畫（畫通劃）

鈿頭銀篦擊節(jié)碎（篦通金字旁的篦，密齒梳）二、古今異義

明年秋，送客湓浦口（明年：古：第二年今：指今年的下一年）老大嫁作商人婦（老大：古：年紀大了今：長子、長兄等）又聞此語重唧唧（唧唧：古：嘆息聲今：一般指蟲鳴）因為長句（因為：古：因此寫了今：表原因）暮去朝來顏色故（顏色：古：容貌今：色彩）

凄凄不似向前聲（向前：古：剛才今：朝向前方（面））三、一詞多義（1）言

感斯人言（言：話語）凡六百一十六言（言：字）自言本是京城女（言L：說）（2）命

遂命酒（命：吩咐，命令）命曰[琵琶行]（命：取名）（3）為

因為長句（v寫、作）初為【霓裳】后【六幺】（為：彈奏）為君翻作【琵琶行】（為：介詞，為、替）（4）暫

凝絕不通聲暫歇（暫：副詞，短暫）

如聽仙樂耳暫明（暫：副詞，頓時、忽然）（5）幽

別有幽愁暗恨生（幽：深沉）

幽咽泉流冰下難（幽：形容低微，隱晦，不暢達）野芳發(fā)而幽香（幽：清幽幽的）

至于幽暗昏惑而無物以相之（幽：昏暗）（6）語

琵琶聲停欲語遲（語：說話，回答）今夜聞君琵琶語（語：曲）（7）暗

尋聲暗問彈者誰（輕聲地）別有幽愁暗恨生（隱藏的）偏聽則暗（糊涂，愚昧）四、詞類活用

聞舟中夜彈琵琶者（夜：名詞作狀語，在夜里）

遂命酒（酒：名詞作動詞，擺酒席）歌以贈之（歌：名詞作動詞，作詩）

商人重利輕別離（重、輕：形容詞作動詞，看重、輕視）五、文言句式1、倒裝句

轉(zhuǎn)徒于江湖間（于江湖間，介詞結構作狀語，后置）

嘗學琵琶于穆，曹二善才（于穆，曹二善才，介詞結構作狀語，后置）2、省略句

問其人，本（是）長安倡女送客（于）湓浦口使（之）快彈數(shù)曲沉吟放拔插（于）弦中3、被動句感斯人言

《寡人之于國也》

__《孟子》

一、文言實詞1．通假字

(1)剛無望民之多于鄰國也(通“毋”，不要)(2)無失其時(通“毋”，不要)

(3)頒白者不負戴于道路矣(通“斑”，此處指頭發(fā)花白)(4)涂有餓莩而不知發(fā)(同“途”，道路)（5）直不百步耳（直通只，僅僅）2．特殊詞義

(1)河內(nèi)兇(谷物收成不好，荒年)(2)鄰國之民不加少(副詞，更、更加)(3)直不百步耳(只是，不過)(4)數(shù)罟不入池(細密)3．一詞多義（1）食

狗彘食人食而不知檢(食：前一個為動詞，吃；后一個為名詞，食物)（2）數(shù)

數(shù)口之家，可以無饑譯（幾，若干）數(shù)罟不入池（密）

愿令得補黑衣之數(shù)（數(shù)目）扶蘇以數(shù)諫故（屢次）（3）直

直不百步耳，是亦走也（只，不過）中通外直，不蔓不枝（不彎曲）系向牛頭充炭直（通值，價錢）（4）勝

不違農(nóng)時，谷不可勝食也（盡）

驢不勝怒，蹄之（能承受）其所謂戰(zhàn)勝于朝廷（勝利）

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（超過）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（優(yōu)美的）（5）發(fā)

涂有餓莩而不知發(fā)（打開）發(fā)左戍漁陽九百人（派遣）百發(fā)百中（發(fā)射）

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（花開）（6）兵

非我也，兵也（兵器）窮兵黷武（軍事力量）

必以長安君為質(zhì)，兵乃出（軍隊）草木皆兵（士兵）4．詞類活用(1)名詞作動詞。填然鼓之(敲鼓)樹之以桑(種植)

五十者可以衣帛矣(穿)然而不王者(稱王)

狗彘食人食而不知檢(吃)5、古今異義

（1）河內(nèi)兇，則移其民于河東（古：黃河今：泛指河流）

（2）河內(nèi)兇，則移其民于河東（古：谷物收成不好今：兇惡，厲害）（3）棄甲曳兵而走（古：跑，逃走今：行，走路）

（4）是使民養(yǎng)生喪死無憾也（古：供養(yǎng)活著的人今：保養(yǎng)身體）（5）五十者可以衣帛矣（古：可以憑借今：表示同意，認可）

（6）然而不王者，未之有也（古：然意為這樣，而意為卻今：轉(zhuǎn)折連詞）（7）王無罪歲，斯天下之民至焉（古：不要歸咎今：沒有罪過）二、文言虛詞1．而

(1)連詞，連接狀語和中心語，表修飾：棄甲曳兵而走(2)連詞，表承接：或百步而后止

(3)連詞，表轉(zhuǎn)折：然而不王者/狗彘食人食而不知檢/涂有餓殍而不知發(fā)(4)連詞，表并列：是何異于刺人而殺之2．其

(1)指示代詞，相當于“那”“那里”：則移其民于河東

(2)代詞，作定語成分：移其粟于河內(nèi)(代河東的)/無失其時(它們的)3．之

(1)助詞，主謂之間取消句子獨立性：寡人之于國也/則無望民之多于鄰國也(2)結構助詞，的：察鄰國之政/王道之始也（3）襯音助詞，無義：填然鼓之/樹之以桑

⑷代詞，作賓語成分：申之以孝悌之義(指代百姓)/未之有也(代前面所說的事)4．焉

(1)句末語氣助詞：盡心焉耳矣

(2)代詞：斯天下之民至焉(指代“王”)5．然

(1)指示代詞，這樣：河東兇亦然/然而不王者(2)形容詞詞尾，相當于“地”：填然鼓之6．于

(1)介詞，對于：寡人之于國也

(2)介詞，表比較，比：則無望民之多于鄰國也(3)介詞，在：頒白者不負戴于道路矣三、文言句式1．判斷句

(1)養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也(語氣詞“也”，表判斷)(2)然而不王者，末之有也(“者，也”，表判斷)(3)非我也，歲也(語氣詞“也”，表判斷)（4）是亦走也（5）非我也，兵也2．疑問句

(1)鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑問代詞，與“也”連用，表疑問)(2)以五十步笑百步，則何如(疑問代詞“何”與“如”連用，表疑問)(3)是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也�！�(疑問代詞“何”在此表示反問)3．省略句

(1)(寡人)察鄰國之政，無如寡人之用心者(省去主語“寡人”)(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)棄甲曳兵而走(省去主語“士兵”)(3)以(是)五十步笑百步，則何如(“以”后省“是”，“以是”相當于“因此”)(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也�！�(省去主語“梁惠王”)(5)(孟子)曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也�！�(省去主語“孟子”)

(6)(國家)謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣(省去主語“國家”)(7)(王)則日：“非我也，歲也。”(省去主語“王”)（8）五十者可以（之）衣帛矣（9）七十者可以食肉矣4．倒裝句

（1）則無望民之多于鄰國也(于鄰國多，介詞賓語后置)（2）申之以孝悌之義(以孝悌之義申之，介詞賓語后置)（3）頒白者不負戴于道路矣(于道路女戴，介詞賓語后置)（4）未之有也(未有之，否定句中代詞賓語前置)

《勸學》

《荀子》一、文言實詞1．通假字

(1)以為輪(通“”，用火烘木使彎曲)(2)雖有其槁暴，不復挺者(通“又”，再；通“曝”，曬)(3)則知明而行無過矣(通“智”，智慧)

(4)君子生非異也(通“性”，資質(zhì)，稟賦)2．古今異義

(1)以為輪(以為，古義：把做成；今義：認為)

(2)金就礪則利(金,古義：文中指金屬制成的刀劍等;今義：黃金)

(3)君子博學而日參省乎己(博學，古義：廣泛地學習；今義：學問淵博)（4）用心一也（用心：古：用，因為今：集中注意力；居心，存心）（5）君子博學而日參省乎己（參：古：驗，檢驗今：參加，參見）

（6）非蛇鱔之穴無可寄托者（寄托：古：安置，安身今：托付；把理想等放在某人或某事物上）

3．詞類活用

(1)動詞使動用法

木直中繩，以為輪(使彎曲)(2)形容詞活用為名詞其曲中規(guī)(彎曲的弧度)(3)名詞作狀語

君子博學而日參省乎己(每日)上食埃土，下飲黃泉(向上，向下)(4)名詞作動詞

假舟楫者，非能水也(游水)使之然也(“”這種方法)不能十步(跨十步，至十步)(5)數(shù)詞作形容詞:用心一也(專一)4、一詞多義（1）絕

假舟輯者，非能水也，而絕江河（橫渡）

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境（隔斷）以為妙絕（到了極點）佛印絕類勒（非常）

忽然撫尺一下，群響畢絕（終止）（2）假

君子生非異也，善假于物也（憑借，借助）以是人多以書假余（借）

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（與真相對，不真，假裝）（3）聞

順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰（聽見）博聞強記（見聞、知識）

不能稱前時之聞（聲譽、名聲）（4）強

蚓無爪牙之利，筋骨之強（強大，強�。┩旃�當挽強，用劍當用長（有力的弓）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強（有余）乃百強步，日三四里（竭力，勉強）（5）望

吾嘗而望矣，不如登高之博見也（向遠處看）日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望，希望）先達德隆望尊（名望）

七月既望（月圓之時，農(nóng)歷每月十五日）二、文言虛詞1.而

⑴連詞，表修飾:吾嘗終日而思矣／吾嘗而望矣

⑵連詞，表轉(zhuǎn)折:青，取之于藍而青于藍／冰，水為之而寒于水／登高而招，臂非加長也，而見者遠／順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰

⑶連詞，表并列:則知明而行無過矣／蟹六跪而二螯⑷連詞，表承接:積善成德，而神明自得⑸連詞，表遞進:君子博學而日參省乎己2．于

(1)介詞，從:青，取之于藍而青于藍(2)介詞，比:青，取之于藍而青于藍(3)介詞，表對象，可以不譯:善假于物也3．之

⑴代詞:青，取之于藍（代靛青）/冰，水為之而寒于水（代冰）⑵助詞，定語后置的標志:蚓無爪牙之利，筋骨之強⑶助詞，的:非蛇蟮之穴，無可寄托者

⑷助詞，用于定語和中心詞間，無實義:不如須臾之所學4．焉

⑴兼詞，于之，從這里:積土成山，風雨興焉／積水成淵，蛟龍生焉⑵句末語氣助詞，了:積善成德，而神明自得，圣心備焉三、文言句式1．判斷句

(1)君子生非異也，善假于物也(用“也”表示判斷)

(2)非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也(用“者也”表示判斷)(3)雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也(用“者也”表示判斷)2．省略句

(1)鞣(之)以(之)為輪(分別省動詞、介詞的賓語“之”)(2)假(于)舟楫者，非能水也，而絕江河(省介詞“于”)3．倒裝句

（1)青，敢之于藍，而青于藍(于藍取之、于藍青，介賓后置)（2)君子博學而日參省乎己(乎己參省，介賓后置)（3)善假于物也(于物假，介賓后置)

（4)蚓無爪牙之利，筋骨之強(利之爪牙、強之筋骨，定語后置)冰，水為之，而寒于水（于水，介詞結構后置）

《過秦論》

賈誼一、實詞1、通假字：（讀本字音）

約從離衡（通“橫”）合從締交（通“縱”，合縱）制其弊（通“敝”，困頓，失�。╆惱�兵而誰何（通“呵”，呵問）倔起阡陌之中（通“崛”，崛起）贏糧而景從（通“影，像影子一樣”）百有余年（通“又”）威震四海（通震，震懾）始皇既沒（通歿，死）2、古今異義

（1）以為桂林、象郡（以為：古：把..作為今：認為）（2）流血漂櫓（櫓：古：盾牌今：指劃船的工具）

（3）贏糧而景從（贏：古：背負、擔負今：獲勝，獲得）

（4）山東豪俊遂并起而亡秦族矣（山東：古：崤山以東今：山東�。�3、詞類活用①名詞作狀語

有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意（席、包、囊：像席子、包裹、布袋一樣）內(nèi)立法度，外連橫而斗諸侯（內(nèi)、外：對內(nèi)、對外）

南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡＼南取百越之地，以為桂林、象郡（向南、向西、向東、向北）

天下云集響應，贏糧而景從（云、響、景：像云一樣、像聲音一樣，像影子一樣）②名詞作動詞

履至尊而制六合（履：登上）

陳涉甕牖繩樞之子（甕、繩：用破甕作，用草繩系）子孫帝王萬事之業(yè)也（帝王，稱帝，稱王）序八州而朝同列（序，安排次序）③動詞作名詞

追亡逐北（亡：逃走的人）④動詞的使動用法

卻匈奴七百余里（卻：使退卻）序八州而朝同列（朝：使朝拜）外連橫而斗諸侯（斗：使爭斗）流血漂櫓（漂，使漂�。�

吞二周而亡諸侯＼山東豪俊遂并起而亡秦族矣（亡：使滅亡）⑤形容詞作名詞

秦孝公據(jù)崤函之固臨不測之淵以為固（固：險固的地勢）⑥形容詞作動詞

尊賢而重士（重：敬重、看重）⑦形容詞使動用法

會盟而謀弱秦＼以弱天下之民（弱：使變?nèi)�，削弱）以愚黔首（愚：使愚蠢）約從離衡（離，使.離散）⑧形容詞作動詞

而天下諸侯已困矣（困，處于困境之中）

4、一詞多義（1）制

秦有余力而制其弊《過秦論》：（制服）

乃重修岳陽樓，增其舊制(《岳陽樓記》)：（規(guī)模）其牙機巧制，皆隱在尊中《后漢書張衡傳》：（制造、制作）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人《赤壁之戰(zhàn)》：（壓制、控制）王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵《過秦論》：（統(tǒng)率、指揮）是故明君制民之產(chǎn)，必使養(yǎng)足以事父母《齊桓晉文之事》：（規(guī)定、制定）（2）亡

從徑道亡，歸璧于趙《廉頗藺相如列傳》：（逃跑、逃脫）秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣《過秦論》：（丟失、失去）燕雖小國而后亡《六國論》：（滅亡、消亡）今劉表新亡，二子不協(xié)《赤壁之戰(zhàn)》：（死亡）追亡逐北，伏尸百萬《過秦論》：（逃兵、逃亡的人）河曲智叟亡以應《愚公移山》：（通“無”，沒有）吞二周而亡諸侯《過秦論》：（使動用法，使滅亡）（3）固

臨不測之淵以為固《過秦論》：（牢固、堅固（的地勢））固國不以山溪之險《孟子》：（鞏固）

秦王恐其破璧，乃辭謝，固請《廉頗藺相如列傳》：（堅持、堅決）吾固知公子之還也《信陵君竊符救趙》：（本來、原來）獨夫之心，日益驕固《阿房宮賦》：（固執(zhí)、頑固）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛《報任安書》：（固然、誠然）（4）遺

秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣（丟失）蒙故業(yè)，因遺策（遺留下來的）

是以先帝簡拔以遺陛下(《出師表》)：（wei,給）小學而大遺，吾未見其明也《師說》：（遺漏、忽略）（5）利

故木受繩則直，金就礪則利《勸學》：（銳利、鋒利）假輿馬者，非利足也，而致千里《勸學》：（使快）天時不如地利，地利不如人和《孟子公孫丑》：（有利、條件好）因利乘便，宰割天下，分裂山河《過秦論》：（有利的形勢）有蔣士者，專其利三世矣《捕蛇者說》（利益、好處）（6）度

內(nèi)立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具（規(guī)章制度）試使山東之國與陳涉度長大（計算）

萬里赴戎機，關山度若飛（越過）平心而度之，無果無一失乎（揣度）

文言句式：1、判斷句

陳涉，甕牖繩樞之子，隸之人，而遷徒也

為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也2、被動句

為天下笑者，何也？3、狀語后置

陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；謫戍之眾，非抗于九國之師也4、省略句（1）省略主語

（秦）因利乘便，宰割天下，分裂山河（百越之君）委命下吏（2）省略賓語

以（之）為桂林、象郡鑄以（之）為金人十二（3）省略介詞

聚之（于）咸陽

《師說》

韓愈

一、文言實詞1．通假字

(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(通“授”，傳授)(2)或師焉，或不焉(通“否”)2．古今異義

(1)古之學者必有師（學者,古義：求學的人;今義：指在學術上有一定成就的人）

(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(所以，古義：用來的；今義：表因果關系的連詞)(3)是故，弟子不必不如師（不必，古義：不一定；今義：用不著）(4)今之眾人（眾人，古義：一般人；今義：眾多的人，大家）

(5)小學而大遺（小學，古義：小的方面學習；今義：指教育的一個階段，也指實施這種教

育的機構）

（6）是故無貴無賤，無長無少（無：古：無論今：沒有）

（7）吾從而師之（從而：古：跟隨（他）并且.今：表示因果關系）（8）師道之不傳也久矣（道：古：風尚今：道路，道德）3．一詞多義（1）師

古之學者必有師(名詞，老師)

吾從而師之（名詞的意動用法，以為師）師道之不傳也久矣（動詞，從師求學）吾師道也(動詞，學習)（2）傳

六藝經(jīng)傳皆通習之(名詞，解釋經(jīng)文的著作)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(動詞，傳授)師道之不傳也久矣(動詞，流傳)

（3）于

師不必賢于弟子（比，介詞，引出比較對象）而恥學于師（向，介詞，引出動作行為的對象）不拘于時（被，介詞，引出動作行為的主動者）其皆出于此乎（在，介詞，引出動作行為的處所）（4）乎

其聞道也亦先乎吾（乎，介詞，相當于于，引進比較對象）夫庸知其年之先后生于吾乎（乎，語氣詞，呢，表示反詰語氣）（5）從

惑而不從師（跟隨）

見漁人，乃大驚，問所從來（自）（6）所以

師者，所以傳道授業(yè)解惑也（用來的）

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（.的原因）4．詞類活用(1)名詞作動詞吾師道也(學習)

其下圣人也亦遠矣(低于)

師道之不傳也久矣（師，從師）(2)名詞的意動用法

吾從而師之(以為師)孔子師郯子(以為師)(3)形容詞的意動用法而恥學于師(以為恥)(4)形容詞作名詞

小學而大遺(小的方面、大的方面)吾未見其明也（高明的地方)

傳道受業(yè)解惑也（惑，疑惑的問題）愚益愚（愚人）

是故圣益圣（圣，圣人）二、文言虛詞1．而

(1)連詞，表并列：授之書而習其句讀者/小學而大遺(2)連詞，表轉(zhuǎn)折：惑而不從師

(3)連詞，表承接：吾從而師之/人非生而知之者/擇師而教之(4)連詞，表修飾：則群聚而笑之(5)表陳述語氣：如是而已2．之

(1)助詞，的：古之學者必有師/彼童子之師

(2)助詞，賓語前置的標志：句讀之不知，惑之不解

(3)助詞，主謂之間取消句子獨立性：道之所存，師之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/師說之不傳也久矣/欲人之無惑也難矣

(4)代詞，指代知識、道理等：人非生而知之者(5)代詞，他：作師說以貽之

(6)代詞，這，這一類。巫醫(yī)樂師百工之人/郯子之徒/3．其

(1)代詞，那些：其為惑也終不解矣(2)代詞，他：其聞道也固先乎吾

(3)代詞，他的：夫庸知其年之先后生于吾乎(4)副詞，表揣測語氣，大概：其皆出于此乎(5)副詞，表反問語氣：其可怪也歟4．于

(1)介詞，比：夫庸知其年之先后生于吾乎(2)介詞，向：而恥學于師(3)介詞，對于：于其身也(4)介詞，從：皆出于此乎(5)介詞，被：不拘于時5．乎

(1)介詞，相當于“于”，譯為“在”：生乎吾前，其聞道也固先乎吾(2)介詞，相當于“于”，表比較，譯為“比”：生乎吾前，其聞道也固先乎吾(3)語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”：其皆出于此乎(4)語氣助詞，表感嘆，譯為“唉”、“呢”：嗟乎！師道之不傳也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎6．也

(1)句末語氣助詞，與“者”連用表判斷：師者，所以傳道受業(yè)解惑也(2)句中語氣助詞，表停頓：其聞道也固先乎吾/其為惑也終不解矣(3)句末語氣助詞，與“歟”連用，加強語氣：其可怪也歟三、文言句式1．判斷句

(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(“者也”，表判斷)(2)道之所存，師之所存也(“也”，表判斷)非吾所謂傳其道解其惑者也2．省略句

(1)今其智乃反不能及(之)(省賓語“之”)(2)吾從(之)而師之(省賓語“之”)（人）問之，（士大夫之族）則曰.（省略主語）其下（于）圣人也亦遠矣(省略介詞)3．倒裝句

(1)而恥學于師(于師學，介賓后置)

(2)師不必賢于弟子(于弟子賢，介賓后置)

(3)句讀之不知，惑之不解(不知句讀，不解惑，賓語前置)（4）其聞道也亦先乎吾（乎吾，介詞結構作狀語，后置）4．被動句

不拘于時(介詞“于”表被動)四、重要詞義

是故，無貴無賤，無長無少。（無，古義：無論；今義：沒有，否定副詞）吾從而師之（從，古義：跟隨、而且；今義：連詞，表目的或結果）

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