文化作文與文化教學研究專題培訓心得體會

文化作文與文化教學研究專題培訓心得體會

官莊鎮(zhèn)肖塘小學：賀維

作為一名經(jīng)驗不足、執(zhí)教小學語文的教師，9月18日，我很榮幸地參加了進修校組織的“文化作文”研討會，感受真是受益匪淺。從譚蘅君老師的講座和精彩的展示課中，我更進一步了解了語文習作教學的發(fā)展方向和目標，反思了自己教學中的不足。通過這次學習，我有以下幾點感悟：

一、教師要多讀書，不斷豐富自己的知識

想給學生以滴水，首先自己就必須具備一桶水。在老師的講座和展示課上都顯示了“文化作文”在教學中的重要地位，讓我深受啟發(fā)，讓我明白了“文化作文”的實質是用文化的眼光審視話題，用文化的意蘊豐美話題，用文化的材料表現(xiàn)話題，用文化的筆法寫作話題，用文化的思辨挖掘話題，用文化的品位提升話題。這樣，厚重的文化在作文中強勢滲透，在作文實踐中涌現(xiàn)文化厚的碩果，小學階段就必須為之奠定基礎，將作文文化話，這也是我們小學作文發(fā)展的必然階段，所以，我們必須多充電，不斷豐富自己的知識。二、以育人為本、輕松習作

“文化作文”在構思上把話題放到一個廣闊深厚的文化背景上去審視、對比、碰撞，以文化的眼光打量事物，以培養(yǎng)發(fā)展人得真、善、美的品格為導向，鼓勵學生放飛心靈去感受、想象，自由如實地寫出自己的見聞和心聲。這就有利于培養(yǎng)學生的觀察能力、思維能力、表達能力和語言文字的駕馭能力，讓學生不再覺得作文是一種負擔，而是勤奮的探索，執(zhí)著的追求。

三、作文應回歸生活本質，落實習作訓練

作文來源于生活，因此，教師要引導學生走進大自然，了解社會，了解生活，了解國家大事，引導學生做生活中的有心人，感受生活的充實。只有將生活和作文聯(lián)系起來，從不同的角度去觀察，看到不同的景象，得出不同的結論，讓作文素材開發(fā)成為無盡的源頭活水，學生寫作才會左右逢源、運用自如。四、落實作文的修改

何其芳曾說：“古往今來，凡是文章寫得好的人，大概都在修改上用過功夫。”現(xiàn)在，很多學生下筆即成文，修改文章的重任就移交老師了，而老師的精批細改，往往換來很多學生的“不屑一顧”。這樣，怎能讓學生的水平得以提高呢？所以，落實作文修改練習，效果絕不低于寫一次習作練習。

因此，我要在今后的作文教學中，從自身實際出發(fā)，從學生實際出發(fā)，從作文教學需要出發(fā)，精心設計作文教學和制定教學策略，提高作文教學質量和課堂效果。

擴展閱讀：文化作文與文化教學研究課題(總資料1)

課題總負責人：譚蘅君課題目標：傳承五千年文化，打造“文化教學”新流派

中國教育學會國家“十一五”規(guī)劃課題

《文化作文與文化教學研究》課題組

課題邀請函

＿＿＿＿＿＿＿教育局、學校：

你們好！

教育一直是文化傳遞的平臺，但我們把視線轉向文化，我們會驚恐地發(fā)現(xiàn)：文化呢？中國的文化在哪里？

中國文化從“五四”斷層至今，除遭受戰(zhàn)爭對文化硬件的破壞，西方強勢文化對中華本土文化軟件的侵吞與攻擊外，還遭遇“文革”對華夏文明軟件較為徹底的格式化文化，已經(jīng)成為有良知的中國文化人靈魂上的痛。

所以1935年王新命、何炳松等十位教授在《中國本位的文化建設宣言》中就悲憤指出：“在文化的領域中，我們看不見現(xiàn)在的中國了。”

現(xiàn)在的中國人身上，還有多少中華文明的基因？！

如果從歷史角度追溯，早在南宋涯山之戰(zhàn)后，就有歷史學家提出：中華文明已經(jīng)中斷。南宋滅亡的時候，日本“舉國茹素”來哀悼大宋的滅亡。元世祖忽必烈因日本此舉，且倭主不來朝貢等原因，造大船7000艘往攻，結果船隊被暴風雨所摧毀，日本人從此將此風稱為“神風”。二戰(zhàn)中“神風敢死隊”即出自這個典故。明亡后，朝鮮和日本認為中國已亡，日本從此蔑稱中國為“支那”。明治維新后，自認為華夏正統(tǒng)的日本曾打著“攘夷主義”的旗號發(fā)動甲午戰(zhàn)爭等對清戰(zhàn)爭。唐、宋、明時作為對中國文明衷心傾倒的兩個附屬夷國，日本和韓國至今還因宗主國文化淪喪而對中國存有偏見。由于滿清毀書修書，“文革”毀物洗心，今天中國大學中文系、歷史系的教授需要前往日本、韓國等查閱中國古籍，如此才能寫出有見地的古代文學、歷史論文。

北大教授錢理群很無奈地說：“我們這一代是最沒趣味的、最沒文化的一代。”因為我們都在文化荒漠上誕生并一直缺乏文化雨露的滋潤，我們生活在文化斷層中。

悲劇不能再重演！我們需要修補與銜接斷裂的文化，讓每個中國人的身軀里都充盈著民族文化的精神。

而文化的振興與修復，首先從教育抓起。

教育最重要的兩大功能，一是傳承文化，一是育人：養(yǎng)育學生的文化人格。

但目前應試教育能夠承載一個民族百年甚至幾百年來所期望的這兩大功能嗎？能夠引導一代代人重塑文化形象與重建精神豐碑嗎？

我們擔憂，我們恐懼，我們汗顏，我們無法面對祖宗與子孫。

我們重新小心撿拾起塵土里淹埋的文化碎片，重新審視地球上唯一延續(xù)的中華文明在教育上的才情，我們感受到祖先在文科教育上的智慧。

于是我們發(fā)現(xiàn)：需要重新檢視近代教育引進的西方學科教學原則，特別是文科教學，因為西方近代以來強大的自然科學掩蓋了它在文科上的落后。采用西方文科教學原則，讓我們遠離了文科教學的核心本質，我們需要在更高層次上對文科教學進行回歸與升華。于是我們發(fā)現(xiàn)：教育的本質異化為把人變成一種戰(zhàn)勝自然的工具，或者把人腦變成電腦式的儲存與奴役，我們遠離了人文與人本，我們需要重新回到強健學生的精神與靈魂的正軌上來，讓教育以培養(yǎng)學生的文化人格為根本。

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于是我們發(fā)現(xiàn)：應試教育本身并不可怕，可怕的是教育只剩下應試。應試是國家選拔人才較合理的途徑，至少用這種方式在青年群體中可以挑選出大部分精英，有利于國家尖端人才的發(fā)掘與培育。但教育更大的功能是教化，素質的培養(yǎng)是文明社會公民教育的重要內容。針對社會現(xiàn)實，我們需要將素質教育與應試教育有效結合，而不是空談素質教育或敵視應試教育。

于是我們發(fā)現(xiàn)：當代理科教學已經(jīng)退化為公式與計算，現(xiàn)象與邏輯。自然科學在戰(zhàn)勝自然的同時，強化了人類的征服欲望，讓原本和諧與充滿人文精神的校園教育，變成了對學生冷冰冰的試題引導與理性思維，理科讓學生的靈魂生活越來越蒼白。

于是我們發(fā)現(xiàn)：原本培養(yǎng)學生科學精神與科學理性的自然學科，異化為試題陷阱，許多學生被排斥在理科的大門外，望理興嘆。他們的觀察能力、想象能力、動手能力、創(chuàng)造能力被試題風暴摧毀，理科教學有演變?yōu)榻虒W暴力之勢，一代代年輕的生命在試題海洋與邏輯旋渦中掙扎，只為著文憑與待遇、名校與利益，精神的空間還剩多少激情與憧憬？

于是我們發(fā)現(xiàn)：宋代前中國一直是世界科技圣地，但現(xiàn)在的理科教學幾乎成為宣揚西方近代科學的陣地，成為西方文化改變中國人文化信仰的最有效途徑。中國歷代典籍中先進的自然科學與求索精神，教材中已經(jīng)越來越少。我們記住了太多外國的科學家，卻記不起有哪一項定律是用中國人的名字命名的。我們讀了太多西方著作，卻就是忘記了西方人斯塔夫理

阿諾斯著的《全球通史》所言，在公元后的10多個世紀中，中國是技術革新的偉大中心；忘記了李約瑟博士《中國科學技術史》對中國古代科學文化的敬佩：“在公元3世紀到13世紀之

間，中國保持了一個西方所望塵莫及的水平”；忘記了美國學者羅伯特坦普爾所著《中國：發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國度》一書中觀點：“當代世界的基本發(fā)明和創(chuàng)造，可能有半數(shù)以上來源于中國的古老文明”我們在崇拜西方實證科學的同時，忘記了如何培養(yǎng)學生的文化自信與文化責任，忘記如何有效利用課堂進行文化基因的修復、重構與豐富完善。我們培養(yǎng)的尖端人才，絕大多數(shù)已經(jīng)不再是假洋鬼子，而已經(jīng)成為真洋鬼子，脫胎為西方世界的一員，從外表到骨子，已經(jīng)徹底西化，并融入西方社會。

文化告急！民族告急��！中華告急�。�！而這一切都源于教育偏離了正確的軌道。

因此，我們提倡文化教學。

文化教學，包含了文科教學與理科教學，它以培養(yǎng)學生的文化人格為根本，以直擊“最短教學”為核心，以素質教育與應試教育結合為重點，在立體的教學環(huán)境中，用文化熏陶學生的靈魂，營造校園的文化氣場。

文化教學，要求課堂充滿文化的氣息，它追求：培養(yǎng)文化的意識，擁有文化的良知，探索文化的軌跡，傳承文化的精神，肩負文化的責任，維護文化的秩序，凈化文化的生態(tài)，養(yǎng)育文化的人格，重建文化的經(jīng)典，迎接文化的振興。

文化教學，要求我們在融入世界文化潮流的同時，不要丟失了自己的文化身份證，這是我們精神的根。

文化教學不分文理科。文理分科在世界上只有中國這么做。著名教育家、機械工程專家楊叔子院士曾提出，學理科的要讀一讀《論語》《老子》，增加“文人氣”，讓思維發(fā)散；學人文的也要學一點理科知識，文理兼修，防止“不著邊際”。文化教學，倡導學生素質的全面發(fā)展，所以鼓勵全學科研究，并走在教育的文理學科融合之前。

在作文領域，我們提倡“新文化作文”。因為魯迅的選擇告訴我們：改變一個民族的精神，首先從文藝開始。

“新文化作文”，教會學生用文化的眼光審視話題，用文化的材料表現(xiàn)話題，用文化的

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意蘊豐美話題，用文化的筆法寫作話題，用文化的思辨挖掘話題，用文化的品位提升話題�！靶挛幕�作文”，追求深厚的文化底蘊，深刻的文化認知，豐沛的文化精神，較高的文化品位，鮮活的文化生態(tài)，時尚的文化前瞻，靈性的文化體驗，獨特的文化風情，生動的文化特質，豐美的文化語言。

讓學生在寫作過程中，積淀與傳承中華文明，內化為文化精神，并從文字的表述中呈現(xiàn)出來。

“新文化作文”經(jīng)歷了五大演變，與舊文化作文有了質的區(qū)別。

內容上：名人名句名著→古代文化材料→當代文化材料→古今文化思辨→描述生活文化。

形式上：大散文→議論文→小小說→文學體→創(chuàng)新文體。

“新文化作文”由舊文化作文千篇一律的名人名句到深入生活，強調表現(xiàn)生活中的文化，實現(xiàn)了文化作文理念上的突破與升華。

廈門大學人文學院教授易中天說：“傳承文化的事，應該有更多的人來做。”

所以，每個有文化良知與文化責任的教育人，都應該投身到這個宏大的民族文化工程重建中來，為民族文化的復興盡心盡力。

所以，我們誠摯地邀請你加入我們的課題，讓你所在地區(qū)或學校的每一個學生都能感受到文化的魅力，打造地區(qū)和校園的文化生態(tài)。讓教育者認識到文化的真正含義以文化人。

所以，你的加入，受益的不僅是一個地區(qū)、一所學校的學生，更讓一個民族百年來的期盼有了行動的力量。

我們做的是為子孫后代積德造福的大事。

我們申報的“文化作文與文化教學研究”課題，中國教育學會已立項為國家“十一五”科研規(guī)劃課題，課題編號為：0627925B。（查詢可以在中國教育學會網(wǎng)站上查找電話撥打，報出課題編號、名稱和負責人即可得到答復。）

文化作文與文化教學研究，原屬教育部關工委社區(qū)教育中心201*年重點課題，在全國范圍展開，已經(jīng)獲得較高評價。在此基礎上進一步研究，會使“文化作文”與語文學科“文化教學”新理念獲得更好的檢驗與完善。同時我們也渴望產(chǎn)生數(shù)學、外語、物理、化學、生物、體育、音樂、美術等學科教學的新理念，并最后形成影響中國教育走向的“文化教學”流派。

每一個炎黃子孫都張著一雙渴望的眼睛，期待你的決定。

我們相信，你內涵的文化修養(yǎng)會讓你作出正確的抉擇，你所在地區(qū)的莘莘學子會因此獲得文化的滋養(yǎng)，你所在土地上生活著的人們和在土地下默默保佑的靈魂，會因此感激你的厚德與才智。

《文化作文與文化教學研究》總課題組

201*-1-5

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附：

1.顧問與專家組

名刊主編及編輯團隊，作為本課題的專家顧問。有以下雜志為課題組成員提供論文及寫作發(fā)表的平臺。中國基礎教育核心期刊、中國教育學會物理教學專業(yè)委員會會刊《物理教學探討高中版》《物理教學探討初中版》《物理教學探討教師版》《創(chuàng)新作文》（高中初中小學版）《數(shù)學金刊》（高中初中小學版）《高考

金刊》《中考金刊》等眾多學科平臺

全國語文教育研究與發(fā)展中心部分專家團隊各省市有影響力的專職教研員團隊各省市一線名師專家

2.文化作文與文化教學名人題詞：

文化作文——溫儒敏北京大學語文教育研究所所長

文化作文是素質教育與應試教育結合的有益嘗試，有助于中華民族的文化復興。做文化型教師，培養(yǎng)文化型學生，弘揚祖國文化。——孔慶東北京大學中文系教授

讓文化作文走進中學語文課堂。——莫懷戚當代著名作家，重慶師范大學文學與新聞學院教授

做文化的繼承者與開創(chuàng)者，在青春給生命奠基的時刻，不缺席文化獻給人生的精神盛宴，做文化創(chuàng)新型人才�！�—赫學穎《課堂內外創(chuàng)新作文》主編《作文素材》執(zhí)行主編

著力于熏陶學生的文化人格與文化良知，把文化的銜接與修補放在課堂來進行，這標志著教育的文化自覺時代來臨。——唐彬《高考金刊》《中考金刊》《數(shù)學金刊》主編

文化作文，帶領當代中小學生進入中國文化現(xiàn)場，感受不同時期民族文化強大的生命力�！�—左瑞林西南大學文學院碩士生導師，南開中學研究員

給中學生的成長鋪一層文化的底色，再沒有比這更有用的東西了，教學中我堅持用文化作文來提高學生的分數(shù)與素質。文化作文對中國教育的貢獻，我以為歷史老人的評價也許更高。——王君全國青年名師，“青春語文”倡導者，重慶外國語學校特級教師

3.課題負責人簡介：

譚蘅君，文化作文與文化教學理論的創(chuàng)建者、探索者、實踐者，創(chuàng)建文化作文與文化教學新理念，形成理論系統(tǒng)、操作系統(tǒng)、資料系統(tǒng)�，F(xiàn)為全國語文教育研究與發(fā)展中心副理事長兼秘書長，教育部關工委社區(qū)教育中心課題規(guī)劃中心副主任。編著主編“文化作文叢書”“高分作文全攻略方案叢書”“新理念作文叢書”，策劃“滿分閱讀叢書系列”，已主編策劃各類圖書雜志多達100多本。其中編著的《文化底蘊》曾列中華圖書網(wǎng)暢銷書榜首，漢江論壇推選為201*年“十大好書”之一；主編《201*年高考優(yōu)秀作文權威解讀》曾在北京王府井書店教輔暢銷書排行榜上排名第二。

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中國教育學會國家“十一五”規(guī)劃課題《文化作文與文化教學研究》課題組

中國教育學會“十一五”規(guī)劃課題《文化作文與文化教學研究》申報指南

201*年9月，中國教育學會正式發(fā)文【201*】27號，批準《文化作文與文化教學研究》為中國教育學會國家“十一五”科研規(guī)劃課題（課題編號：0627925B），現(xiàn)就《文化作文與文化教學研究》子課題申報通知如下：

一、請各地教育行政部門、學校、校外青少年教育機構參閱《〈文化作文與文化教學研究〉子課題選題指南》，確定選題，也可自立題目。

二、認真填寫《〈文化作文與文化教學研究〉子課題申報表》，申報表單位要簽署意見并加蓋公章，同一區(qū)域參加實驗達到10所學校的可申報實驗區(qū)。

三、經(jīng)《文化作文與文化教學研究》總課題組審定通過，下發(fā)課題立項證書。四、課題組將聘請部分實驗區(qū)課題負責人為課題專家組成員，請認真填寫個人情況登記表，和課題審批表同時返回，通過審批的老師將頒發(fā)課題組專家證書。

五、第一批實驗學校（區(qū)）申報截至時間：201*年7月30日

六、課題申報及研究流程為：選定子課題→填寫申報表→總課題專家組評審→下達立項通知→組織開題→實驗研究→階段總結→課題結題

七、申報表請用特快專遞郵寄至：重慶市渝中區(qū)雙鋼路3號科協(xié)大廈14樓課題組

譚蘅君收。郵編：400013電話：023-6365880713752969868

《文化作文與文化教學研究》子課題

（僅供參考，可自擬子課題）

一、數(shù)學科

1、數(shù)學文化研究

2、數(shù)學教學的文化教學模式研究3、地域文化與數(shù)學精神的培養(yǎng)研究4、數(shù)學教學植入文化精神的培養(yǎng)研究5、數(shù)學教學的科學精神培養(yǎng)研究

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6、高中數(shù)學銜接教學研究7、數(shù)學素教模式研究8、數(shù)學新教法研究

9、傳統(tǒng)文化中的數(shù)學教學研究

二、物理科

1、物理文化研究

2、課內外物理觀察與文化精神的培養(yǎng)研究3、中學物理現(xiàn)象背后的文化內涵研究4、物理實驗與人文精神的培養(yǎng)研究5、培養(yǎng)文化精神的課堂模式研究6、物理專題教法研究

7、自主實驗能力的培養(yǎng)研究（科學精神與科學能力）8、利用網(wǎng)絡資源優(yōu)化物理教學的研究9、物理素教模式研究10、詩意物理研究

三、語文科

（一）、傳統(tǒng)篇

1、傳統(tǒng)教育方式方法的合理性探究

2、傳統(tǒng)私塾（國學）教育的教材及其教學過程研究3、傳統(tǒng)背誦教學后面的深層原理研究4、傳統(tǒng)寫作教學研究

5、傳統(tǒng)游學與當代語文活動對比研究

（二）、教學篇

6、語文教學的起源、變遷與定位研究

7、中國語文教學方法與前蘇聯(lián)教學理論的關系研究8、語文教學與歷史哲學等文科之間的關系研究

9、建國后語文教學流派研究（為文化作文教學提供理論支持）10、語文教學與傳承文化及育人關系的研究11、語文教學最短距離研究

12、文化教學的定義、本質、原則、方法研究13、文化教學課堂模式探究

14、文化教學與傳統(tǒng)教學的關系研究

（三）、作文篇

15、16、17、18、19、20、21、22、

文化作文定位研究（解決什么是文化作文）文化作文教學方法研究文化作文仿寫教學研究文化作文之現(xiàn)代文言研究文化作文積累教學研究

文化作文素寫－仿寫－創(chuàng)寫研究文化作文入格－升格－破格研究

文化作文與積累－內化－漸悟－運用研究

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23、24、25、26、27、28、29、30、31、

文化作文層級研究

文化作文素材及運用研究

文化作文九步課堂模式實驗再研究文化作文表現(xiàn)形式及寫作方法研究文化作文與創(chuàng)新思維研究文化作文與傳統(tǒng)文化研究

文化作文與宗教文化的研究（提高一個民族的道德底線）文化思辨及訓練研究

文化情懷文化精神及培養(yǎng)研究

（四）、閱讀篇

32、33、34、35、

素讀、素解、素教研究

有效閱讀與讀寫互動的關系研究經(jīng)典文化閱讀材料的選擇研究當代文化閱讀材料的選擇研究

（五）、地域文化篇

36、37、38、39、40、41、42、43、

燕京文化與文化作文寫作研究嶺南文化與文化作文寫作研究巴蜀文化與文化作文寫作研究齊魯文化與文化作文寫作研究荊楚文化與文化作文寫作研究吳越文化與文化作文寫作研究中原文化與文化作文寫作研究西域文化與文化作文寫作研究

（六）、當代篇

44、45、46、47、48、49、

文化作文與時尚文化研究文化作文與熱點文化研究

文化作文與當代人生存方式的研究文化作文與世界文化發(fā)展關系研究文化作文與小小說技法的關系研究文化作文與散文技法的關系研究

《文化作文與文化教學研究》課題總負責人：譚蘅君

電話：023－6365880713752969868

郵箱：tt90hh@163.com

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中國教育學會國家“十一五”規(guī)劃課題

《文化作文與文化教學研究》課題組

中國教育學會“十一五”規(guī)劃課題《文化作文與文化教學研究》子課題管理辦法

第一章總則

第一條為加強中國教育學會科研子課題《文化作文與文化教學研究》課題管理，有組織、有計劃地推動“文化作文與文化教學研究”科研課題活動，并把它納入科學化、規(guī)范化軌道，特制定本辦法。

第二條開展“文化作文與文化教學”子課題研究活動，必須堅持以鄧小平理論和胡錦濤“和諧社會”重要思想為指導，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”方針，深入研究“文化作文與文化教學”的實際問題，努力為營造校園的文化氣場，養(yǎng)育學生的文化人格，傳承中華文化，繁榮教育科學貢獻自己的力量。

第三條課題的申報立項，必須遵循下述原則：

１、與國家教育法律、法規(guī)和教育部有關政策相一致；

２、與本地區(qū)、本學科領域的實際相結合，堅持正確研究方向，提倡前瞻性、獨創(chuàng)性；３、有利于調動廣大教育工作者的積極性，能夠體現(xiàn)本課題傳承優(yōu)秀文化基因，振興民族文化的使命。

第四條“文化作文與文化教學研究”總課題組面向全國，接受來自各級教育行政部門、教育科研院所及社會各界教育研究工作者，特別是學校的校長及廣大教師申報課題。第二章組織

第五條“文化作文與文化教學研究”總課題組領導教育科學研究工作。主要職責有：制定并發(fā)布規(guī)劃、指南和管理辦法；課題申報、立項評審以及學術咨詢、課題成果的鑒定和宣傳推廣、指導下屬子課題單位的科研工作、對課題承擔單位進行新理念培訓等。

第六條“文化作文與文化教學研究”總課題組具體負責科研課題管理工作。第七條“文化作文與文化教學研究”總課題組委托各地子課題單位依照本辦法對有關課題實施課題申報和課題管理。

第三章申報與評審

第八條“文化作文與文化教學研究”課題指南每年發(fā)布一次。規(guī)劃執(zhí)行期間每一年對申報的課題進行兩次評審立項，最后一年停止評審立項。

自申報公告發(fā)布之日起開始受理課題申報。第一次評審時間是在公告發(fā)布后三個月內進行，以后每年年中年末各評審一次。

第九條“文化作文與文化教學研究”子課題分為重點子課題和規(guī)劃子課題兩類。申報的課題按照何種類別立項由總課題組確定。

第十條重點子課題根據(jù)實情進行一定的專家免費指導和援助，“文化作文與文化教學研究”教育科研規(guī)劃子課題原則上自籌經(jīng)費。

第十一條申報課題的負責人應具備的條件：

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1、具有中級以上專業(yè)技術職稱或有多年教育行政管理工作經(jīng)驗；2、有參加教育科研的經(jīng)歷；

3、能夠籌措經(jīng)費和獲得必要的研究條件；

4、能夠切實承擔起研究、組織和指導課題的責任。第十二條課題申請程序：

１、根據(jù)課題指南，以所在地區(qū)或單位教育中遇到的理論問題和實際問題為出發(fā)點確定課題，按要求填寫《中國教育學會“十一五”規(guī)劃課題“文化作文與文化教學研究”子課題申報表》（以下簡稱“申報表”）一式三份；

２、《申報表》須報申請人所在單位，對課題申請人的個人條件和課題研究條件審核同意，然后報總課題組審批；

第十三條經(jīng)評審同意立項的課題由“文化作文與文化教學研究”總課題組頒發(fā)子課題立項通知書，研究工作即可啟動。

第四章管理

第十四條“文化作文與文化教學研究”總課題組對全部子課題負有管理和培訓職責。課題實行目標管理與過程管理相結合。管理工作主要有評審立項、開題檢查、日常管理、年度檢查、中期檢查、不定期抽查和結題等。同時履行培訓職責，對子課題單位進行資源輸出。

檢查和抽查內容包括：隊伍建設、檔案、經(jīng)常性活動、簡報、成果轉化等。本課題重要的一項管理的是：子課題承擔單位，每兩個月需要交一次教師的教案、課件、論文、課堂實錄等動態(tài)研究資料，防止開題轟轟烈烈，中間冷冷清清的應付式科研態(tài)度。第十五條經(jīng)費管理：

1．課題申報時須同時說明經(jīng)費來源；

2．經(jīng)費的籌集和使用要符合國家有關財務制度以及本單位有關規(guī)定；3．課題申報時應直接向我組交納200元評審咨詢費；

4．課題批準立項后，應向我組交納課題初期管理費，標準為單位申報600元，個人申報300元。

第十六條有下列情況之一者，課題組須書面報請所在單位同意后，報“文化作文與文化教學研究”總課題組備案：

1．變更課題主要負責人；

2．變更課題名稱或研究內容做重大調整；

3．課題完成時間延期；

4．通訊地址、電話、聯(lián)系人等情況變動。

第十七條凡違反國家法律及教育部、民政部有關規(guī)定者、有剽竊行為和弄虛作假者、與設計不符或學術質量低劣者、到期不能完成者，由“文化作文與文化教學研究”總課題組撤銷其課題。

第十八條已經(jīng)通過鑒定結題的課題需要申請繼續(xù)滾動研究者或在其他渠道立項并具有一定研究基礎的課題，需要申請“文化作文與文化教學研究”總課題組立項課題者，可參照課題申請程序申請。

第十九條設立實驗學校（基地）、活動收費等事項的管理：

課題研究確需發(fā)展實驗校，收取活動費用的，需向總課題組提出申請，并說明發(fā)展學校數(shù)量和收取經(jīng)費數(shù)額以及使用方向，待批準后方可實行。

第五章結題與驗收

第二十條課題研究工作完成時，應接受“文化作文與文化教學研究”總課題組組織的成果鑒定和結題驗收。成果鑒定必須準備的文件有：①課題成功鑒定申請審批書；②課題研

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究報告（文件）；③附件（論文、案例等）。

第二十一條鑒定一般采取通訊或會議兩種方式。每個課題的鑒定專家一般為3至5人，并設一名組長。專家由“文化作文與文化教學研究”總課題組指派。

第二十二條課題鑒定程序：

1．課題組向“文化作文與文化教學研究”總課題組提出鑒定申請。2．準備好鑒定的必要文件，填寫《“文化作文與文化教學研究”課題成果鑒定申請審批書》，并一式5份。

3．接受指派的鑒定專家，并將文件送交到專家手中。

4．專家鑒定后送（郵寄）交“文化作文與文化教學研究”總課題組。以會議方式鑒定者，由專家組共同確定并由組長簽署意見；以通訊方式鑒定者，各專家將鑒定寄交組長，組長根據(jù)多數(shù)人的看法簽署意見后再上報。

第二十三條課題獲批準結題后，在專家鑒定的基礎上，經(jīng)我組確認，發(fā)放國家級子課題結題證書。

第二十四條每一個計劃期結束后，我組將對結題的成果進行評選，擇優(yōu)推薦報刊發(fā)表、報送有關部門作為決策參考，或在一定范圍內推廣。其中將評出一批優(yōu)秀成果加以表彰。獲獎者將得到相應的精神和物質獎勵。

第六章附則

第二十五條本管理辦法的解釋權屬于“文化作文與文化教學研究”科研課題總組。第二十六條本辦法自公布之日起執(zhí)行。

“文化作文與文化教學研究”總課題組

201*-1-5

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教育部關工委社區(qū)教育中心函件

關于推廣“文化作文與文化教學研究”課題成果的意見

教關社[201*]33號

各省、市、自治區(qū)、直轄市教育廳（教委）、各全日制學校：

根據(jù)“教育部司局函件”教關委[201*]16號文件，以及教育部關工委理論研究五年計劃精神，本著文件要求“將在全國教育系統(tǒng)選定一批實驗單位，對研究成果進行試驗，經(jīng)初步檢驗，確定有適用或存史價值的，可進一步向各地推廣”，特對“文化作文與文化教學研究”課題的部分成果推廣提出以下意見：

一、了解文化作文與文化教學研究的內涵《語文課程標準》強調：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)�！薄疤岣呶幕�品味和審美情趣。”是希望教育培養(yǎng)學生文化的意識，探索文化的軌跡，擁有文化的良知，肩負文化的責任，維護文化的秩序，重建文化的經(jīng)典。反映到作文中就是寫出有文化素養(yǎng)的文章，表現(xiàn)一種高貴的文化精神。反映到教學中，就要求教師把文化的精神融入到課堂，結合課本，把文化的意識，文化的意蘊傳授給學生，用文化強健我們民族的血液，增強民族自信。這是一種利在當代，功在千秋教學思想。

“文化作文與文化教學”包括作文教學與非作文教學，它將學生從純應試的題海中解脫出來，用文化的光芒去關懷他們，從人格成長的角度去培育他們，讓一個民族的精神核心——文化，成為教育的主旋律，讓教育重新回到它自身的位子。

二、切實進行實驗，注重意見反饋

文化作文與文化教學在提高學生文化素養(yǎng)的同時，也讓教師得到文化的洗禮。進行教學推廣實驗，教師首先要豐富自己的文化知識，內育自身的文化氣質，培養(yǎng)自己的文化精神。進行“文化作文與文化教學”實驗，是教師自我成長中最重要的一環(huán)，將對教師自身的修養(yǎng)和專業(yè)水平的提高，起較大的作用。

因此各級實驗部門或全日制學校及教師個體，必須認真實驗，按步驟進行教學，注意實驗中各種正面或負面信息的反饋，以進一步改進和完善“文化作文與文化教學”的研究。

三、領悟教材精神，認真研究教法

實驗學�；蚪處熢诮虒W中要正確使用資料，領會資料內涵，認真研究教法，不斷豐富和發(fā)展“文化作文與文化教學”的內容與技能技巧，使文化作文不再是簡單的歷史人物的堆砌，或文化材料的羅列，而是文化精神與學生的思想認識及真情實感的融合，是用文化的語言表述文化的哲理，用文學的技法表現(xiàn)文化的高貴。

“文化作文與文化教學研究”參考資料見附件二。

四、成為文化型教師，發(fā)展文化教學要進行文化作文與文化教學，教師自身必須是一個有文化的人，而不僅僅是一個有文憑的人。文化與文憑之間是不對等的。教師成長為文化者，要懂得用文化的眼光去審視自己的

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教學，用文化的品格去提升自己的人格品質，用文化的思維去認識周邊的生活，用文化的語言去培養(yǎng)學生的文化興趣，這樣，教師才能在新一輪課改中，全面提升自己的生命質量與專業(yè)水平；這樣，教師才能成長為文化型教師。

文化型教師脫離了文憑型教師的被動與惰性，具有了內在的發(fā)展要求與創(chuàng)新動力，是當代教育的精英，自動肩負教育改革的重任，在教學中主動發(fā)展“文化作文與文化教學”，把文化的精神、文化責任，注入當代中學生的心靈深處，為中華民族及中華文化的崛起，貢獻自己最大的力量。

五、參加實驗細則

1、參加者可以是各省、市、自治區(qū)、直轄市全日制學校，由學校提出申請，并由所屬單位開具證明。

2、參加者也可以是教師個體，教師個體參與必須提供能夠參與實驗的證明，提出參與實驗的人數(shù)、規(guī)模、時間。

3、申報學�；蚪處焸�體可以將“文化作文與文化教學”實驗作為課題開展，要求提供比較具體的課題論證，包括6個方面：a選題的意義，b前期研究成果評價，c研究的總體思路，D研究的方法手段，e課題的重點和難，f研究成果的形式等等。參加者也可以在實驗過程中根據(jù)體會申報課題。

4、提供具體的實驗計劃，包括：a進展計劃，b階段性成果，c最后完成時間，d提供實驗項目主持人和實驗組人員的基本情況。

5、我中心定于201*年9月開始，通過多種形式向全國公開推廣。

6、參加者在教學實驗中有發(fā)展“文化作文與文化教學”的心得體會，我們將根據(jù)具體情況，對有較大貢獻者，邀請其參與“文化作文與文化教學”系列叢書的研討工作，并對有價值的立項資助一定資金。

7、參加實驗的部門或全日制學校及教師個體在參與實驗過程中，需要購買一定數(shù)量的教學資料及理論書籍，其資金來源盡量多方籌資，教育部關工委社區(qū)教育中心將為參與實驗的學校及教師個體提供30%的資金資助，以擴大研究成果的影響。

教育部關工委社區(qū)教育中心

201*年1月

重要說明：

凡參加中國教育學會國家“十一五”規(guī)劃課題“文化作文與文化教學”子課題的單位、學校、個人，課題將同步申報為“教育部關工委社區(qū)教育中心”的總課題，結題時擁有教育學會頒發(fā)的子課題結題證書，也有教育部關工委社區(qū)教育中心頒發(fā)的總課題結題證書。同步申報的教育部關工委社區(qū)教育中心課題屬于公益性免費課題。

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附件一：教育系統(tǒng)關工委社區(qū)參加課題實驗與研究申報表附件二：“文化作文與文化教學研究”成果資料1附件三：“文化作文與文化教學研究”成果資料2

附件一:教育系統(tǒng)關工委社區(qū)參加課題實驗與研究申報表實驗題目實驗負責人職稱（職務）姓名性別年齡工作單位參加課題實驗與研究的人員（姓名、職務、職稱、單位）課題實驗中擬研究的主要內容進行實驗的步驟和可能在哪些方面有所創(chuàng)新實驗期限（在方格內打勾）短期□中期□長期□調查報告□實驗及研究成果表達方式（在方格內打勾）專著□論文□實驗或研究起訖時間年月日至年月日參加課題實驗保障情況說明單位意見主管部門意見

附件二：“文化作文與文化教學研究”成果資料1

“文化作文與文化教學研究”課題由譚蘅君老師承擔，課題成果如下：

1、《文化底蘊》2、《初中生文化作文》

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3、《名句運用技法》4、《意象運用技法》5、《意境寫作技法》6、《歷史人文寫作技法》7、《文采速成法》8、《生活化真情作文技法》等。

附件三：“文化作文與文化教學研究”成果資料2

“文化作文與文化教學研究”課題實行動態(tài)管理，參與學校的老師要求每兩個月必須交一篇論文或課件或教案或活動錄像或上課光盤或教學札記等等，呈現(xiàn)課題研究的過程資料，這是本課題與全國其他課題不同的獨特之處�？傉n題組對優(yōu)秀論文或課件教案等資料進行收集整理，定期進行內部交流，有利于促進全國各地課題的動態(tài)碰撞。目前除完整的理論體系外，已經(jīng)有較成型的課堂推廣模式、課堂組織模式、教學教案、教學課件等，可以供參與學校借鑒使用。即：形成完整的理論系統(tǒng)、操作系統(tǒng)、資料系統(tǒng)、配套系統(tǒng)、實驗基地系統(tǒng)。1、論文2、教案3、課件4、光盤

附：各圖書封面及內部插頁

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編號

中國教育學會“十一五”規(guī)劃課題

《文化作文與文化教學研究》子課題

申報表

課題名稱

課題負責人負責人所在單位填

表日期

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一、基本情況

課題名稱出生負責人姓名性別民族年月專業(yè)行政職務職務工作單位通訊地址電子信箱出生年姓名性別月主要參加者職務職稱學歷工作單位聯(lián)系電話郵政編碼學歷研究專長16共有5個文件：①課題邀請函②課題申報指南③課題管理辦法④子課題申報表⑤教關委推廣文件課題總負責人：譚蘅君課題目標：傳承五千年文化，打造“文化教學”新流派

預期的主要成果經(jīng)費來源及數(shù)額預期完成時間A、專著B、論文C、研究報告

二、課題論證

（一）對課題的理論價值和實踐價值的論證課題的理論價值主要體現(xiàn)在：本課題的實踐價值體現(xiàn)在：

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（二）對課題所達目標和主要內容的論證本課題國內國外研究現(xiàn)狀：研究要達到的目標有：研究的主要內容有：

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（三）對課題實施步驟設計和保障條件的論證1、課題的實施步驟：2、課題的保障條件19共有5個文件：①課題邀請函②課題申報指南③課題管理辦法④子課題申報表⑤教關委推廣文件課題總負責人：譚蘅君課題目標：傳承五千年文化，打造“文化教學”新流派

三、預期課題中期成果

主要階段成果四、最終研究成果

最終成果最終成果轉化20共有5個文件：①課題邀請函②課題申報指南③課題管理辦法④子課題申報表⑤教關委推廣文件

課題總負責人：譚蘅君課題目標：傳承五千年文化，打造“文化教學”新流派

五、課題所在單位意見

單位負責人簽署意見、簽名；單位蓋章

六、課題所在教委推薦意見

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六、總課題組學術委員會評審意見

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總課題組學術委員會評審意見主要見中國教育學會“十一五”科研規(guī)劃課題《文化作文與文化教學研究》（公章）負責人簽名：

23共有5個文件：①課題邀請函②課題申報指南③課題管理辦法④子課題申報表⑤教關委推廣文件

意

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