政治理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

政治理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

今年來(lái)，我積極參加學(xué)校組織的政治理論學(xué)習(xí)，較好地堅(jiān)持了自學(xué)。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，要當(dāng)好一名合格的人民教師和共產(chǎn)黨員，必須始終把解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新觀念、與時(shí)俱進(jìn)作為自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)和準(zhǔn)則，努力提高自己的政治理論水平和開(kāi)展工作的能力素質(zhì)。

一、轉(zhuǎn)變思想，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念

一是加強(qiáng)對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，我對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)有了進(jìn)一步的了解，從而對(duì)黨中央和各級(jí)黨委的決策指示和方針政策有了更深刻的理解和把握，自己的思想政治素質(zhì)得到了明顯提高。

二是加強(qiáng)對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿；在工作中，我盡量做到不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，與時(shí)俱進(jìn)。只有這樣，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”；教學(xué)中才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、以人為本，樹(shù)立以學(xué)生為本的教育教學(xué)理念

科學(xué)發(fā)展觀“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。在二十一世紀(jì)追求素質(zhì)教育的時(shí)代，我們要樹(shù)立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育理念，在教學(xué)工作中關(guān)心學(xué)生，無(wú)論是學(xué)習(xí)上還是生活中，充分尊重學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)方法。同時(shí)，我們還要深入到學(xué)生中去，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和想法。不能一味按照教師自己的意愿來(lái)控制學(xué)生的一切行為。我們作為知識(shí)的傳授者和引導(dǎo)者，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣才能讓學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣，把主要精力投入到學(xué)習(xí)中去。

三、與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索新方法

時(shí)代的日新月異就是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，做到“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！用新的教育理念來(lái)武裝自己的頭腦，學(xué)習(xí)教學(xué)方法提高自己的業(yè)務(wù)水平。加強(qiáng)理論調(diào)研，積極參與教育改革，在實(shí)踐中提高自己的教育教學(xué)能力�，F(xiàn)在社會(huì)是知識(shí)爆炸的年代，我們不能滿足現(xiàn)狀，而要勇于探索，勇于創(chuàng)新，勇于在教學(xué)過(guò)程中實(shí)踐，爭(zhēng)做教學(xué)改革的示范者。

四、以身作則，為人師表樹(shù)好形象

教師這一職業(yè)是育人、塑造心靈的事業(yè)。因此我們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至是一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響。良好的師德是受人欽佩和尊敬的。因此，我們要時(shí)刻注意自身的道德修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)向?qū)W生滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。我們還要有奉獻(xiàn)精神，發(fā)揚(yáng)吃苦在前，享受在后的優(yōu)良傳統(tǒng)。把發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神與貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合在一起，努力做一個(gè)高尚的、受人尊敬的教師。

教育工作者對(duì)學(xué)生的影響深遠(yuǎn)，其政治理論水平的高低不但反映了教師素質(zhì)的高低，也深刻的影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。因此，作為教師，要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，就是要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任。我們應(yīng)當(dāng)立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，做人民尊敬的人民教師。

擴(kuò)展閱讀：政治理論學(xué)習(xí)心得

政治理論學(xué)習(xí)心得

201*年，建黨90周年，胡主席的“七一”講話總結(jié)了建黨以來(lái)我們祖國(guó)的偉大成就，并深刻剖析了新世紀(jì)新階段我黨面臨的問(wèn)題。作為一名軍校學(xué)員，“七一”講話理所當(dāng)然的成為我們了政治理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)政治理論我有如下心得體會(huì)：一、為什么要學(xué)習(xí)政治學(xué)原理?

政治是一個(gè)不可回避的事實(shí)。正如美國(guó)政治學(xué)家羅伯特達(dá)爾在《現(xiàn)代政治分析》一書(shū)中所指出，“無(wú)論一個(gè)人是否喜歡，實(shí)際上都不能完全置身于某種政治體系之外。一位公民，在一個(gè)國(guó)家、市鎮(zhèn)、學(xué)校、教會(huì)、商行、工會(huì)、俱樂(lè)部、政黨、公民社團(tuán)以及許多其他組織的治理部門(mén)中，處處都會(huì)碰到政治。政治是人類生存的一個(gè)無(wú)可避免的事實(shí)。每個(gè)人都在某一時(shí)期以某種方式卷入某種政治體系”。政治是人類過(guò)一種有組織的社會(huì)生活不可缺少的要素，是人們組織安排集體生活的核心機(jī)制。政治作為社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的主要方面，也是一個(gè)可以廣泛延伸的概念。就范圍而言，從幾個(gè)人組成的小型團(tuán)體，到社區(qū)組織、行業(yè)協(xié)會(huì)和其他自治團(tuán)體，再到國(guó)家、地區(qū)或區(qū)域、乃至全球性的組織和活動(dòng)，幾乎無(wú)不帶有政治性質(zhì)，“家庭政治”、“辦公室政治”、“政府政治”、“非政府政治”、“國(guó)內(nèi)政治”、“國(guó)際政治”等概念的使用，正表明了政治在社會(huì)生活中的廣泛滲透和普遍存在。

今天，我們學(xué)習(xí)的政治學(xué)原理，不是學(xué)習(xí)那些從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)一以貫之的所謂“政治理論”教條，也不是講官場(chǎng)上跟風(fēng)站隊(duì)舞權(quán)弄術(shù)的技巧，而是要探討認(rèn)識(shí)和分析政治現(xiàn)象的方法。我們的目的，是要通過(guò)解析現(xiàn)實(shí)政治生活，探索構(gòu)成一個(gè)良好的政治秩序的機(jī)制，以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)“善治”的條件。

從理論上講，一個(gè)秩序良好的社會(huì)，必須是一個(gè)合理劃分“公共領(lǐng)域”和“私人領(lǐng)域”界限的社會(huì)。屬于公共事務(wù)的，納入公共事務(wù)管理的范疇，由公共權(quán)力（政府）部門(mén)采用法律的、行政的、政策的多重手段去解決。屬于私人事務(wù)，由私人自己或私人之間去自行解決。一個(gè)秩序良好的政治社會(huì)，必需正確處理國(guó)家社會(huì)個(gè)人三者的關(guān)系：在什么情況下，需要訴諸國(guó)家權(quán)威？在什么情況下，需要實(shí)行社會(huì)自治？在什么情況下，又需要實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由？

從實(shí)踐上講，需要我們界定國(guó)家權(quán)威的基礎(chǔ)和來(lái)源，國(guó)家權(quán)威的結(jié)構(gòu)和實(shí)現(xiàn)形式；需要安排政府內(nèi)部結(jié)構(gòu)；需要界定政府與其他政治主體（政黨、社團(tuán)、企事業(yè)單位和個(gè)人）的關(guān)系；需要確立社會(huì)自治的原則和社會(huì)行為的規(guī)范；需要確定個(gè)人自由權(quán)利的內(nèi)容和保障自由權(quán)利的機(jī)制。

說(shuō)到底，就是要解決自由民主平等效率權(quán)威的關(guān)系問(wèn)題，并探索解決這些關(guān)系問(wèn)題的可行制度和實(shí)現(xiàn)途徑。學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，就是要從理論認(rèn)識(shí)和政治實(shí)踐兩個(gè)方面，探討一個(gè)“正義”的社會(huì)究竟如何構(gòu)成；一個(gè)“正義”的社會(huì)究竟需要什么樣的機(jī)制來(lái)保障。

現(xiàn)代歐洲的制度是不同力量（王黨分子和新興工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)）政治斗爭(zhēng)妥協(xié)換來(lái)的；現(xiàn)代美國(guó)的制度是已經(jīng)掌權(quán)的政治精英精心“設(shè)計(jì)”出來(lái)的。中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期處于專制統(tǒng)治之下，而專制的本質(zhì)就是一個(gè)“獨(dú)”字：獨(dú)享、獨(dú)霸、獨(dú)裁。世襲制度廢除以后，各派政治力量都想著獨(dú)享權(quán)力，沒(méi)有出現(xiàn)妥協(xié)共享的局面。任何一派，在獨(dú)享權(quán)力之后，也沒(méi)有人愿意在可能成為自己的約束力量的制度設(shè)計(jì)方面做出長(zhǎng)遠(yuǎn)投資，政治精英過(guò)于自信，相信自己不會(huì)出錯(cuò)，結(jié)果制度上的缺陷被一再地復(fù)制。

設(shè)計(jì)一種聰明的制度，讓即使不“聰明”的人也不至于做大不聰明的事，和一心指望或堅(jiān)信聰明的人辦聰明的大事，這是兩種不同的思路：前者尋求的是“好制度”，后者尋求的是“好皇帝”。好制度幾百年不變，好皇帝幾百年一個(gè)。如果中國(guó)人真的缺少大智慧，那么，就讓我們改改思路，長(zhǎng)長(zhǎng)大智慧吧。

那么，要長(zhǎng)智慧，就從學(xué)習(xí)政治學(xué)基本原理開(kāi)始吧�！罢�治學(xué)原理”是有關(guān)什么是政治以及如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)政治生活的政治學(xué)入門(mén)課程。該課程在系統(tǒng)介紹政治學(xué)發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)講授分析政治體系的基本方法和概念，使學(xué)生了解和掌握政治分析的基本能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)“政治學(xué)原理”，學(xué)生可以獲得的主要收獲是：1．了解政治學(xué)的基本內(nèi)容和知識(shí)；

2．掌握政治學(xué)的基本概念和理論以及政治分析的一般方法；3．在政治思維的一般訓(xùn)練中，培養(yǎng)政治分析的能力。二、政治學(xué)原理這門(mén)課程有什么特點(diǎn)？本課程有四個(gè)方面的基本特點(diǎn)：

1．課程內(nèi)容和分析論述是建立在對(duì)于政治的社會(huì)本質(zhì)利益和利益關(guān)系基礎(chǔ)上的，所以利益和利益關(guān)系分析方法貫穿了全部課程的內(nèi)容，因此，也可以認(rèn)為，這門(mén)政治學(xué)是從利益和利益關(guān)系的角度出發(fā)展開(kāi)對(duì)于政治和政治現(xiàn)象分析的，因此，利益和利益關(guān)系的分析是全部理論內(nèi)容的起點(diǎn)和主線，因此，學(xué)生應(yīng)該牢牢把握這一主線，來(lái)理解課程的其他內(nèi)容。

2．課程按照層層展開(kāi)的邏輯構(gòu)成的。首先我們解析了政治的基本含義，按照馬克思主義的政治觀，把政治理解為人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過(guò)奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。然后，我們介紹了政治發(fā)展的過(guò)程。在第三章中，我們展開(kāi)了對(duì)于利益和利益關(guān)系的含義和基本狀態(tài)的分析，由此說(shuō)明了利益關(guān)系的基本內(nèi)容是公共利益和利益矛盾，這一章的分析構(gòu)成了全部政治學(xué)原理的基石。從這一章的分析中，我們沿著由公共利益和利益矛盾這兩個(gè)方面引出的兩條邏輯主線，從不同的層次和方面對(duì)于社會(huì)政治生活展開(kāi)了層層分析。在政治關(guān)系本質(zhì)內(nèi)容層面上，我們分析了政治權(quán)力和公民政治權(quán)利的內(nèi)容，政治權(quán)力可以看作是社會(huì)公共利益的要求的首要體現(xiàn)，而公民的政治權(quán)利則基本上是公民在社會(huì)公共生活中與公共利益以及相互利益矛盾的法律和政治要求的體現(xiàn)，這兩個(gè)方面構(gòu)成了第三章的內(nèi)容。第四、五是從組織和制度的層面上對(duì)于政治權(quán)力和公民政治權(quán)利進(jìn)行的分析，其中國(guó)家是典型的政治權(quán)力的組織和制度體現(xiàn)，而政治團(tuán)體則是公民政治權(quán)利的典型體現(xiàn)。政黨則根據(jù)情況不同而不同，其中執(zhí)政黨是政治權(quán)力的組織和制度體現(xiàn)，而非執(zhí)政黨則是公民權(quán)利的體現(xiàn)。第六、七章的內(nèi)容是從行為的層面上對(duì)于政治權(quán)力和公民政治權(quán)利展開(kāi)的分析，其中治理是政治權(quán)力的典型行為，而政治參與則是公民政治權(quán)利的典型行為。第八章對(duì)于政治的文化層次進(jìn)行了分析和論述。任何政治都是在發(fā)展變化的，第九章主要論述了政治發(fā)展問(wèn)題。第十章對(duì)于民主的分析，是政治的基本價(jià)值要求，由于民主涉及到政治生活的各方面，因此，這一章也可以看作是政治學(xué)的總結(jié)。

3．課程具有基礎(chǔ)理論性。圍繞著社會(huì)政治的基本現(xiàn)象，課程展開(kāi)的分析和論述具有基礎(chǔ)理論的特點(diǎn)，所謂基礎(chǔ)理論性，是表示：（1）所分析的政治現(xiàn)象是社會(huì)政治生活中的基本的現(xiàn)象；（2）課程進(jìn)行的分析和論述，是從一般性和普遍性意義上展開(kāi)和進(jìn)行的，因此，課程是對(duì)于所有同類政治現(xiàn)象的一般概括和論述，關(guān)注的是政治的一般性規(guī)律和特性；（3）課程按照理論邏輯進(jìn)行的，而不是對(duì)于政治現(xiàn)象的簡(jiǎn)單描述，這就是說(shuō)，課程的重點(diǎn)在于是什么和為什么。

4．課程各章的基本內(nèi)容是按照如下方面構(gòu)成的：（1）特定政治現(xiàn)象的基本含義。通過(guò)辯析不同的概念，闡明有關(guān)的論述，形成有關(guān)政治現(xiàn)象的定義；（2）分析和說(shuō)明這種政治現(xiàn)象的基本特點(diǎn)或者特性；（3）說(shuō)明這種政治現(xiàn)象的基本類型；（4）論述這種政治現(xiàn)象的社會(huì)政治作用和功能。

三、政治學(xué)原理課程的指導(dǎo)思想和課程目的是什么？

《政治學(xué)原理》運(yùn)用馬克思主義政治學(xué)基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，尤其是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想從客觀政治現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)于政治的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律展開(kāi)深入的分析和探討，并把它概括歸納、總結(jié)上升為理論形態(tài)。因此，政治學(xué)原理不是對(duì)于政治現(xiàn)象和具體形態(tài)的一般簡(jiǎn)單的描述和陳述，而是對(duì)于政治及其發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理的理論論述。它主要解決的是政治現(xiàn)象“是什么”和“為什么”的問(wèn)題，是人們對(duì)于政治的理性認(rèn)識(shí)和最高層次的思辯。同時(shí)，政治學(xué)原理不是對(duì)于現(xiàn)實(shí)千差萬(wàn)別的政治現(xiàn)象的分別分析，而是力圖闡明一切政治現(xiàn)象的特點(diǎn)和規(guī)律的共相，因此，政治學(xué)原理的內(nèi)容具有一般性。政治學(xué)原理的抽象性和一般性，使得政治學(xué)原理是人們認(rèn)識(shí)、把握和分析政治現(xiàn)象的思想基礎(chǔ)，是掌握政治學(xué)各方面知識(shí)的理論基礎(chǔ)，是政治學(xué)訓(xùn)練的邏輯起點(diǎn)。

政治學(xué)原理的這些基本特性和地位，決定了政治學(xué)原理的教學(xué)目的：

1．通過(guò)政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使學(xué)生深入理解和掌握馬克思主義政治學(xué)的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，理解和掌握馬克思主義政治的基本理論，樹(shù)立正確的政治觀，確立從事政治研究和實(shí)際政治工作的支配性政治價(jià)值。

2．通過(guò)政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使學(xué)生切實(shí)掌握分析和認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象的基本方法，從而具備分析現(xiàn)實(shí)政治現(xiàn)象的基本能力，提高認(rèn)識(shí)復(fù)雜的政治現(xiàn)象的水平，比較深刻而準(zhǔn)確地把握政治現(xiàn)象及其發(fā)展的基本規(guī)律。

3．通過(guò)政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，為學(xué)習(xí)行政管理學(xué)的專業(yè)系列課程作好政治理論和方法的準(zhǔn)備，使他們能夠把政治學(xué)的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法貫穿于這些課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，進(jìn)而深入領(lǐng)會(huì)和掌握行政管理學(xué)的專業(yè)知識(shí)。

友情提示：本文中關(guān)于《政治理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，政治理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)：該篇文章建議您自主創(chuàng)作。

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