經(jīng)典詩文誦讀經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

誦讀經(jīng)典詩文傳承中華文化

經(jīng)典詩文誦讀經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

童年，一生記憶力發(fā)展的黃金時(shí)段，培養(yǎng)孩子自幼親近大量的經(jīng)典文學(xué)，誦讀大量的古詩文，是訓(xùn)練詩文素養(yǎng)，熏染優(yōu)雅人格的最佳途徑。經(jīng)典閱讀，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

一、經(jīng)典誦讀眾里尋她千百度

常常想，語言是什么？語言是動(dòng)人的詩篇、精美的文章；語言是悅耳的吟誦、激情的演講；語言是得體的表達(dá)，通暢的交流；語言是思接千載，視通萬里；語言是生命的活動(dòng)、精神的家園。

你看，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，“野曠天低樹，風(fēng)清月近人”這大自然的山山水水不就是語言嗎？語言就是這樣讓人賞心悅目、流連忘返的��！

你看，就連“茅檐低小，溪上青青草”“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的尋常村居風(fēng)光中，也流溢著讓人感動(dòng)的語言；

就連“爆竹聲中一歲除，東風(fēng)送暖入屠蘇”的民俗節(jié)日中，也飽含著讓人溫暖的語言；

就連“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的“哥們”友情中，也蘊(yùn)蓄著真誠的語言這些優(yōu)美的語言讓我們感動(dòng)、讓我們溫暖、讓我們感受人間真情，是如此魅力十足�。∮袑W(xué)者哀嘆我國近幾十年來沒有培養(yǎng)出大師級(jí)人物，而把目光投向動(dòng)蕩混亂的五四時(shí)期，卻誕生了一大批大師級(jí)人物：魯迅、胡適、郭沫若、茅盾、沈從文、巴金、冰心、錢鐘書、老舍、陶行知等等。尋覓他們的成長足跡，特別是探尋他們的童年少年時(shí)期的讀書軌跡，卻有驚人的相似之處：他們無一例外在他們的少年兒童時(shí)期誦讀了大量的經(jīng)典著作，養(yǎng)成了良好的讀書習(xí)慣，打下了寬厚的傳統(tǒng)文化根基。再加上青年時(shí)期遠(yuǎn)渡重洋接受了西方先進(jìn)文明的熏陶，才得以造就這樣一批大思想家、大學(xué)者、大作家和大教育家。再讓我們把目光投向自己的身邊，有這樣一些老人，他們拿起毛筆能揮就一筆好字，背起論語詩經(jīng)毫不含糊，特別是通古曉今，文化功底扎實(shí)深厚，令現(xiàn)代的年青人自嘆不如，探尋原因，他們也是在小時(shí)候，記憶的黃金時(shí)期讀背了大量的典籍，才得以打下扎實(shí)的語言基礎(chǔ)。

中華民族文化源遠(yuǎn)流長，那些沉積著智慧結(jié)晶、映射著理性光輝的言論著作，那些濃縮著豐富情感和優(yōu)美意象的詩詞曲賦、經(jīng)典美文、名言名著歷經(jīng)歲月淘洗，千錘百煉，是美文中的美文，尤其是古詩詞，短小精悍，字字珠嘰，常常是一字驚人，千錘百煉的詩句蘊(yùn)含著豐富的情感和內(nèi)容，是我們民族文化的精華，是語言教學(xué)的重要內(nèi)容之一，更是語言文字訓(xùn)練最豐厚的載體。

那么如何讓我們幼兒園的孩子能說出優(yōu)美的語言呢？這就是我們嘗試經(jīng)典詩文誦讀的原因所在。

二、經(jīng)典誦讀想說愛你不容易

為探尋應(yīng)對(duì)“經(jīng)典詩文誦讀”各類問題的有效教育對(duì)策與機(jī)制，提高活動(dòng)的有效性，我們通過資料查找，編制問卷，于201*年10月底對(duì)本園實(shí)驗(yàn)班的幼兒的經(jīng)典誦讀及課外閱讀興趣、誦讀價(jià)值取向、誦讀時(shí)間、誦讀數(shù)量、家長態(tài)度等方面進(jìn)行了問卷調(diào)查。本次問卷調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問卷70份、回收調(diào)查問卷61份，其中男生39人，女生31人。

（一）現(xiàn)狀

從調(diào)查情況來看，幼兒經(jīng)典詩文誦讀的效果并不容樂觀，具體情況如下表：項(xiàng)目誦讀興趣誦讀取向背誦數(shù)量(詩詞)家長態(tài)度影響因素(家長)情況、數(shù)據(jù)（單位：人）非常喜歡（27）比較喜歡（21）一般（18）不太喜歡（4）趣味性讀物（38）知識(shí)性讀物（17）教育性讀物（14）消遣性讀物（1）10首以上(4)5首以上(11)3首以上(25)1首以下(30)非常支持(35)一般(20)不太支持(10)不知道(5)讀物價(jià)格(13)影響學(xué)習(xí)(13)意義不大（26)孩子不讀(18)1、大部分小幼兒不喜歡誦讀經(jīng)典詩文。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，幼兒有26人認(rèn)為誦讀經(jīng)典詩文是有用的，占幼兒總數(shù)的40.3%；有46人平時(shí)喜歡誦讀或比較喜歡誦讀經(jīng)典詩文，占幼兒總數(shù)的61.48%；在課后，有10人認(rèn)為能主動(dòng)誦讀經(jīng)典詩文，占幼兒總數(shù)的4.82%。

2、幼兒的經(jīng)典詩文誦讀的價(jià)值取向基本是以“趣味性”和“知識(shí)性”為主的。調(diào)查顯示，幼兒中有38人喜歡趣味性的讀物，占幼兒總數(shù)的35.19%；有21人喜歡知識(shí)性的讀物，占幼兒總數(shù)的30.93%。因?yàn)橛變悍从橙の缎缘淖x物故事精彩動(dòng)人，妙趣橫生，非常有意思；知識(shí)性的讀物可以讓幼兒從中學(xué)到不少知識(shí)，滿足自己的知識(shí)探求欲望。

3、幼兒每天用于經(jīng)典詩文誦讀的時(shí)間相對(duì)應(yīng)，絕大多數(shù)幼兒不論是每天的經(jīng)典詩文誦讀的數(shù)量亦或是所記住的古詩詞總數(shù)量都非常有限。

4、只有半數(shù)的家長支持幼兒的經(jīng)典詩文誦讀，但受“怕影響學(xué)習(xí)”、“認(rèn)為孩子不讀”等因素影響，顧慮重重，存在著很大的不穩(wěn)定性。（二）成因

針對(duì)以上種種情況，究其根本，弊在課外，根在課內(nèi)。通過對(duì)我們自身課內(nèi)課外教學(xué)實(shí)踐的反思，分析原因我們認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：

1、經(jīng)典讀物匱乏。這是造成當(dāng)前幼兒經(jīng)典詩文誦讀讀書少、無書讀的一個(gè)重要原因。我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村圖書館非常少，對(duì)幼兒開放的就更不用說了。而學(xué)校呢？經(jīng)費(fèi)不足，幼兒很難在學(xué)校中借閱到自己喜愛的經(jīng)典讀物。再者，由于應(yīng)試教育的弊端，嚴(yán)重影響了教師、家長傳授與購買經(jīng)典詩文的熱情。時(shí)下，“功利閱讀”毫不動(dòng)搖，課業(yè)不堪重負(fù)，成了經(jīng)典誦讀的最大障礙。我在本園就幼兒課外閱讀開展調(diào)查，“憂大于喜”：你能說出幾本經(jīng)典名著嗎？答案寥寥無幾。正處在讀書“黃金時(shí)期”的幼兒，成了課外閱讀的“弱勢群體”。其三，經(jīng)典叫好不叫座。幼兒課外閱讀呈娛樂化、消遣化傾向，讀暢銷書的人不少，專心讀名著的幼兒比重并不大。現(xiàn)在許多圖書，忽略了一些典范、深刻的東西，流于孤芳自賞或無病呻吟，并以此來忽悠天真無邪的幼兒。幼兒經(jīng)常從這些書籍或刊物汲取不良的“營養(yǎng)”，情感得不到豐富，生命不會(huì)因此而鮮活。幼兒課外閱讀的隨意放縱，自覺不自覺地剪切了經(jīng)典，怎不“低質(zhì)”？正應(yīng)當(dāng)親近經(jīng)典的幼兒，面對(duì)經(jīng)典卻“敬而遠(yuǎn)之”。

2、教材效率低下。語言選材是由一個(gè)個(gè)例子組成的，有些是“定例”，是經(jīng)典，幼兒要熟讀成誦。但更多的是“選例”，現(xiàn)實(shí)中的教材卻完全忽視了這一要求，又怎能讓幼兒誦讀經(jīng)典詩文，從而記住更多的經(jīng)典詩文數(shù)量呢？

3、誦讀缺乏指導(dǎo)。通過調(diào)查，我們不禁想問一個(gè)問題：“幼兒的誦讀興趣應(yīng)當(dāng)是強(qiáng)烈的，為什么經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀卻不近人意呢？”我們認(rèn)為，這與我們的語言閱讀教學(xué)現(xiàn)狀是息息相關(guān)的。課堂內(nèi)，教師重分析，重灌輸現(xiàn)有教材的語言內(nèi)容，卻忽視了對(duì)幼兒經(jīng)典古詩文的閱讀的具體指導(dǎo)；課堂外，那更是了無指導(dǎo)，幼兒往往是自生又自滅。結(jié)果，是造成了教學(xué)中厚實(shí)與涵養(yǎng)的丟失，帶來了教學(xué)中浮躁與淺薄的盛行。

4、誦讀時(shí)間較少。我們是在課題活動(dòng)開展后進(jìn)行的問卷調(diào)查，可以設(shè)想，有些幼兒園的現(xiàn)狀可能會(huì)更加不及。不讀書，少讀書，可以說是當(dāng)前語言教學(xué)的一個(gè)致命傷。幼兒沒有閱讀的自由，自然也就沒有自由的閱讀了。所以，我們前面的經(jīng)典誦讀調(diào)查現(xiàn)狀就再也正常不過了。

5、教材選文粗糙。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)幼兒經(jīng)典詩文誦讀的價(jià)值取向基本是以“趣味性”和“知識(shí)性”為主的，但教材的內(nèi)容編排卻并非如此，淺顯文章、革命故事，不是不要，只是太多。很多文章根本就不宜也不易幼兒背誦，隨學(xué)隨忘，很難體現(xiàn)教材選文的“典范性”、“文質(zhì)兼美”的要求。6、家長聯(lián)系松散。當(dāng)前很多學(xué)校與家庭幾乎是兩條“平行線”，很少相交、結(jié)合，因?yàn)闇贤ㄝ^少或受家長素質(zhì)等其它因素影響，家庭對(duì)孩子在學(xué)校的教育與評(píng)價(jià)很少參與，也無從參與。調(diào)查中，家長對(duì)經(jīng)典詩文誦讀的顧慮重重，也正反映了這一原由，因?yàn)榧议L并不知道我們對(duì)孩子做了什么，只能根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)做慣性地評(píng)價(jià)。

三、經(jīng)典誦讀特別的愛給特別的你（一）風(fēng)風(fēng)火火愛經(jīng)典

書海無涯，舟楫安在？培養(yǎng)興趣首當(dāng)其沖。教育家烏申斯基指出：“沒有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺幼兒掌握知識(shí)的意愿。”幼兒有了興趣，才能從內(nèi)心深處產(chǎn)生主動(dòng)需要。對(duì)于課外閱讀，指導(dǎo)閱讀與激發(fā)興趣雙管齊下，幼兒則樂中求學(xué)，事半功倍。那么如何激發(fā)幼兒誦讀經(jīng)典的興趣呢？

1、營造濃濃的經(jīng)典氛圍

①、校園文化氛圍不厭的書卷。學(xué)校氛圍是傳遞信息的獨(dú)特語言，“潤物細(xì)無聲”，蘊(yùn)涵著巨大的潛教育因素。精心打造校園文化，讓濃郁的古風(fēng)詩韻香飄校園：花壇里，沐浴古詩詞；餐廳內(nèi)，裝飾“經(jīng)典墻”；走廊上，高懸精辟之語

②、圖書角開放的港灣。班級(jí)建立圖書角，添置最佳書籍，設(shè)制經(jīng)典之窗，營造“圖書室就在身邊”的氣氛。讓幼兒一進(jìn)教室，便油然而生“望梅不能止渴”之感，以書為伴，以睹為快。同時(shí)倡導(dǎo)“讓書行走”，統(tǒng)計(jì)并公布同學(xué)們的家庭藏書，供幼兒借閱，讓交換閱讀和互動(dòng)閱讀成為流行，這樣大大地提高了課外閱讀的興趣和書籍的利用率。

③、讀書樂快樂的節(jié)日。近兩年，利用課題組一年一次的讀書樂活動(dòng)這個(gè)契機(jī)，家校融合，引導(dǎo)扎扎實(shí)實(shí)地讀經(jīng)。在“經(jīng)典互動(dòng)”的板塊中，師生共讀，生生賽讀，親子共讀。大家誦讀多快樂，家校書香多醉人。

2、激發(fā)持久的誦讀興趣

根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于“自主建構(gòu)”的觀點(diǎn)，在幼兒經(jīng)典誦讀活動(dòng)指導(dǎo)中，應(yīng)由過去注重教師的“外部輸入”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注幼兒內(nèi)部動(dòng)力的生成，關(guān)注三個(gè)問題：

①、經(jīng)典誦讀動(dòng)機(jī)。如果經(jīng)典誦讀的內(nèi)容、形式與幼兒的心理需求相似，就能產(chǎn)生共鳴，激發(fā)閱讀動(dòng)機(jī)。而幼兒已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、閱讀興趣、理解能力各不相同，因此在經(jīng)典詩文誦讀指導(dǎo)中必須創(chuàng)造條件，為幼兒準(zhǔn)備大量的誦讀材料，以滿足各個(gè)幼兒不同的誦讀需要。要充分利用的圖書角、經(jīng)典詩文誦讀教材、此外，通過家校通訊、家長會(huì)等，使家長提高認(rèn)識(shí)，為幼兒購買相關(guān)書籍，形成家庭讀書氛圍，激發(fā)其課外誦讀動(dòng)機(jī)。

②、經(jīng)典誦讀成就感。實(shí)踐證明，當(dāng)一個(gè)人的行為產(chǎn)生積極的自我體驗(yàn)，同時(shí)又得到他人肯定時(shí)，他的人格就能正常發(fā)展。同樣，在幼兒的經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)中，教師適時(shí)組織讀書活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)典型，積極評(píng)價(jià)，正面引導(dǎo)，就能讓幼兒在自我展示中獲得成功的快感，生成成就感，促進(jìn)他們不斷閱讀，不斷提高，形成良性循環(huán)。

③教學(xué)的綜合評(píng)價(jià)。《語言課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“實(shí)施評(píng)價(jià)，應(yīng)注意教師的評(píng)價(jià)、幼兒的自我評(píng)價(jià)與幼兒間互相評(píng)價(jià)相結(jié)合�！薄皯�(yīng)該讓家長積極參與評(píng)價(jià)活動(dòng)�！薄耙�綜合采用多種評(píng)價(jià)方式，鑒于此，我們認(rèn)為在經(jīng)典詩文誦讀評(píng)價(jià)中要讓教師享有更多的評(píng)價(jià)自主。在評(píng)價(jià)內(nèi)容上從課內(nèi)走向課外，特別是大力強(qiáng)化對(duì)幼兒語言綜合素養(yǎng)的考查評(píng)價(jià)。此相對(duì)應(yīng)，可以在幼兒大量誦讀經(jīng)典詩文的基礎(chǔ)上，開展各類有關(guān)誦讀的綜合實(shí)踐活動(dòng)以進(jìn)行評(píng)價(jià)，例如“經(jīng)典詩文”師生共讀、親子共讀“經(jīng)典詩文”活動(dòng)

（二）輕輕松松讀經(jīng)典

蒙臺(tái)利梭說：“連續(xù)反復(fù)的活動(dòng)，可以叩開兒童天賦的大門�！币�想輕輕松松讀經(jīng)典，必須要有日積月累的功夫，因而堅(jiān)持天天誦讀是根本。首要原則是誦讀應(yīng)不額外增加幼兒過重的負(fù)擔(dān)。其次誦讀量以一天誦讀下來多數(shù)幼兒基本能背誦為適宜。再者根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)采用錄音跟讀、游戲唱讀、個(gè)性領(lǐng)讀、竟賽比讀等多種形式，輔之以故事激趣、激勵(lì)表彰、家校協(xié)同等措施，讓幼兒沉浸其中，樂此不疲，保持持久的誦讀積極性。

1、精選內(nèi)容。誦讀經(jīng)典是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，從小班到大班延續(xù)時(shí)間長，值得誦讀的詩文需好中選優(yōu)。另外根據(jù)幼兒的年齡，身心發(fā)展等因素需循序漸進(jìn)，積少成多。所以教師需要整體設(shè)計(jì)，從長計(jì)議。我們可分學(xué)段精選誦讀的內(nèi)容，小班誦讀經(jīng)典兒歌、童謠、對(duì)子歌、《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》，中班必背古詩70首等；大班誦讀，《唐詩三百首》、《宋詞精選》等

2、抓住時(shí)機(jī)。誦讀貴在堅(jiān)持。幼兒在園時(shí)間非常寶貴，我們每天抓住三個(gè)時(shí)段的時(shí)間堅(jiān)持誦讀：一是每天早上午餐前的幾分鐘，幼兒神清氣爽，搖頭晃腦地背上一段，自然事半功倍。第二是每節(jié)欣賞與練習(xí)十分鐘，第三是每天晚上擠10-20分鐘將當(dāng)天誦讀的內(nèi)容加以鞏固復(fù)習(xí)，讀至?xí)�背。時(shí)間長了習(xí)慣成自然，以后不用老師提醒，每周還有專門一節(jié)經(jīng)典誦讀課，對(duì)一周來誦讀的內(nèi)容加以整理復(fù)習(xí)。

3、不求甚解�！白x書百遍，其義自見”，在誦讀經(jīng)典時(shí)同樣見效。著名學(xué)者傅璇宗曾說：“我小的時(shí)候，也曾在父親和老師的強(qiáng)迫下背誦了一些還不能理解的古文，雖然當(dāng)時(shí)不解其意，不得要領(lǐng)，但隨著年齡和閱歷的增長，卻發(fā)現(xiàn)那些東西已漸漸內(nèi)化為自身的修養(yǎng)，成為思想的精髓�！苯�(jīng)典詩文本身就意蘊(yùn)豐厚，許多古詩詞意境優(yōu)美，只可意會(huì)不可描述；許多典籍古文言簡意豐，詳細(xì)講解反顯深?yuàn)W，不如不講，讓幼兒自讀自悟。許多事實(shí)證明，隨著時(shí)間的推移，人生的歷練，幼兒會(huì)在某一天對(duì)經(jīng)典幡然醒悟，感觸于心。

（三）開開心心玩經(jīng)典經(jīng)典詩文誦讀要想留給幼兒一顆顆閃亮的珍珠，必須要組織各種各樣、豐富多彩的有趣活動(dòng)，讓幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中玩。

1、“聽”、“看”、“讀”、“賽”是誦讀推行的首選方式�！奥牎保�即聽老師同學(xué)讀。利用課前、課間和活動(dòng)的時(shí)間，播放古詩文錄音供幼兒欣賞；課上聽老師范讀、同學(xué)讀�！翱础�，即通過班內(nèi)開設(shè)的經(jīng)典詩文專欄、讓幼兒處于古詩文的氛圍中，潛移默化的受到熏陶�！白x”，讓幼兒利用晨讀、閱讀課的時(shí)間自由誦讀古詩。此外，語言教師還要抽時(shí)間專門指導(dǎo)幼兒進(jìn)行有感情的朗讀古詩文。“賽”，即按班級(jí)舉行“詩文誦讀比賽”，并評(píng)選出“誦讀小先鋒”、“誦讀能人”、“誦讀好家庭”。

2、開展“我來誦古詩”、“詩文書畫展覽”等活動(dòng)，推動(dòng)誦讀向縱深發(fā)展�！拔襾碚b古詩”就是經(jīng)過一段時(shí)間的詩文誦讀之后，讓幼兒將對(duì)會(huì)誦讀的詩文與全班交流。意在通過同學(xué)間的交流，加深對(duì)古詩文的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)對(duì)詩文的興趣及閱讀鑒賞能力�！霸娢臅�畫展覽”是定期把幼兒的“詩配畫”和“詩文書寫”作品以活動(dòng)的形式進(jìn)行展出，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，提高幼兒的書寫水平，并進(jìn)一步增強(qiáng)幼兒的古詩文欣賞意識(shí)。

以上是我園在經(jīng)典詩文誦讀的探索中的一個(gè)真實(shí)過程和感受，不管能不能把幼兒引進(jìn)民族文化的殿堂，但我始終相信，至少能背誦經(jīng)典詩文蘊(yùn)的民族的后代，無論何時(shí)他身處何方都不會(huì)迷失方向，他的心中永遠(yuǎn)會(huì)有祖國和人民，他驛動(dòng)的心才會(huì)踏實(shí)安寧，才會(huì)有一個(gè)歸屬感。這條路，我將堅(jiān)定不移地走下去。

擴(kuò)展閱讀：中華經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)總結(jié)

“學(xué)習(xí)中華經(jīng)典，爭當(dāng)君子少年”中華經(jīng)典齊誦活動(dòng)總結(jié)北苑小學(xué)201*.12

古人云：讀書百遍，其義自見。多讀好書，多背誦好文章，對(duì)于學(xué)生的健康成長不無裨益。中華民族有著光輝燦爛的歷史文化，古詩文就是其中最耀眼的明珠。熟讀及至成誦這些祖先遺留下來的寶貴遺產(chǎn)，不僅能鍛煉學(xué)生的記憶力，培養(yǎng)學(xué)生的語感，在物欲橫流，拜金主義日益嚴(yán)重的今天，進(jìn)行古詩文誦讀，還能凈化學(xué)生的心靈，能夠在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國和審美教育，培養(yǎng)孩子高尚的情操。我校根據(jù)教育局的統(tǒng)一部署組織開展的“學(xué)習(xí)中華經(jīng)典，爭當(dāng)君子少年”中華經(jīng)典齊誦活動(dòng)，活動(dòng)開展了一段時(shí)間取得了一定的效果，現(xiàn)做如下總結(jié)。一、制定方案責(zé)任到人。成立領(lǐng)導(dǎo)小組。組長：呂校長副組長：梁雅瑜主任

成員：錢女寅（語文科組長）各班主任二、積極宣傳營造氛圍。

利用升旗儀式，向全體教師和學(xué)生宣傳經(jīng)典誦讀活動(dòng)對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展，特別是對(duì)于學(xué)生提高語文素養(yǎng)，培育人文精神，打好做人底子等方面的巨大作用。使全體教師認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)活動(dòng)不僅僅是班主任和語文教師的事，更是我們?nèi)�體教師應(yīng)盡的職責(zé)。還利用校園櫥窗、專題黑板報(bào)等展示經(jīng)典佳句，使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶情操。三、開展活動(dòng)檢驗(yàn)效果。

1．語文老師利用語文課、語文拓展課等時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生選擇經(jīng)典詩文進(jìn)行賞析，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行吟誦。

2．班主任利用早操、課前510分鐘、午間、以及班會(huì)課等各種渠道組織學(xué)生誦讀，讓學(xué)生堅(jiān)持背誦。

3．以班級(jí)為單位每周開展豐富多樣的經(jīng)典詩文誦讀比賽，激發(fā)孩子們的誦讀熱情，從而促進(jìn)古詩文的學(xué)習(xí)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組對(duì)各班的誦讀情況進(jìn)行巡視檢查作相應(yīng)的記錄，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

4、部分班級(jí)還從各種渠道找到《弟子規(guī)》的音樂，把《弟子規(guī)》的內(nèi)容編排成詩歌舞，在舞臺(tái)上表演，得到老師和同學(xué)的贊賞。

5、結(jié)合經(jīng)典古詩文的內(nèi)容，開展寫字比賽，每個(gè)班選出十名優(yōu)秀學(xué)生和十名有進(jìn)步的學(xué)生作品進(jìn)行張貼。此活動(dòng)，一方面讓學(xué)生盡快熟悉經(jīng)典古詩文的內(nèi)容，另一方面陶冶性情。

抓好古詩文誦讀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)重視是前提，老師參與是基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性是關(guān)鍵，家長的支持是不可缺少的組成部分。我們將繼續(xù)努力，在誦讀古詩文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。

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