街道班子成員中心組學習發(fā)言材料(上傳百度文檔)
街道班子成員中心組學習
發(fā)言材料
借今天中心組學習的機會,主要談兩個方面的問題。一、關(guān)于對“三個代表”重要思想的認識
“三個代表”重要思想是馬克思主義在當代中國的最新發(fā)展,是我黨建設(shè)的最新的綱領(lǐng)性文件,這一點已得到了全黨上下的一致認同。黨的建設(shè)理論要具有生命力,必須是普遍性,本土性和時代性的高度統(tǒng)一。普遍性就是它依據(jù)的真理的普適性,是最為基本的理論,是高度概括,抽象的;本土性就是指本民族,國家的歷史傳承,文化特性,民族特點,自然稟賦等各方面的綜合;時代性就是內(nèi)生變量與外生變量相碰撞,結(jié)合的結(jié)果。馬克思主義誕生以來,在俄國誕生了列寧主義,在中國誕生了毛澤東思想,這都是三者高度統(tǒng)一的光輝典范。后來,蘇聯(lián)巨變,歸根到底,就是蘇共在黨的建設(shè)理論方面喪失了這三者的統(tǒng)一。但是在我國,黨的中央集體,能夠?qū)彆r度勢,與時俱進,不斷創(chuàng)新,先后誕生了鄧小平理論和“三個代表”重要思想,使我們黨能夠應(yīng)變國內(nèi)外復雜多變的局勢,保證了國內(nèi)穩(wěn)定和經(jīng)濟,社會的不斷進步。
“三個代表”重要思想對我們黨和國家有什么深遠的意義?這是我們必須充分認識到的。記得,中央剛提出“三個代表”重要思想后,當時我所在的機關(guān)組織了大家學習,在一次座談會上我講到,我更加關(guān)注這個理論所帶來的直接結(jié)果和長遠影響。在那時看,我感到有兩個結(jié)果是很快看得到的,一是黨章將作修改,二是憲法將作修改。這
可不是兩個簡單的結(jié)果,意義是十分重大的,為什么?因為黨章是我黨建設(shè)的根本大法,憲法是國家建設(shè)的根本大法,這兩個基礎(chǔ)發(fā)生變化,很多事務(wù)就會發(fā)生變化。我認為,我們國家的政治體制就是以黨治國,這一點是不需要回避的。作為執(zhí)政黨,一個最為根本的任務(wù)就是確保長期執(zhí)政,這一點是需要我們每一個黨員始終牢記的。沒有這兩點,也就不需要理論創(chuàng)新了。
那么,“三個代表”重要思想到底會帶來什么樣的深遠意義呢?我感到至少有三點:一是將黨的建設(shè)理論構(gòu)建成一個開放的體系,拓展了進一步理論創(chuàng)新的空間;二是將黨的隊伍構(gòu)建成一個開放的體系,為黨的隊伍結(jié)構(gòu)調(diào)整拓展了新的空間,黨員隊伍將從原來的政治因素(階級性)為主轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟,文化和政治因素三者的兼顧;三是從政治與社會的互動角度看,作為一個執(zhí)政黨,作為擁有6800萬黨員的一個大黨,我們能否這樣設(shè)想,能不能將我們的黨員隊伍構(gòu)建成一個穩(wěn)定社會、發(fā)展國家、傳承文明的中堅階層、主導力量?為什么要這樣設(shè)想,這是與我們國家的治理傳統(tǒng)和當前國情高度相關(guān)的。
自秦朝以來,尤其是漢代,我們國家的治理傳統(tǒng)就是一個以中央集權(quán),官僚紳士階層和儒家思想三位一體的治理模式,在這個治理模式中,尤為顯著的是人的被組織化程度非常高。這個模式在農(nóng)業(yè)社會取得了巨大的成功。雖然歷經(jīng)王朝更替,但這個模式卻一直傳承了下來,并且被內(nèi)化為民族的個性。目前,我們國家還處在以農(nóng)村社會為主要型態(tài)的階段,在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中,“行政主導、社會參與”才能最大程度地動員各方力量,才能最大程度地穩(wěn)定社會的基礎(chǔ)。即
使在城市化地區(qū),這個模式仍然是有效的,F(xiàn)在,有些人常以美國模式來套用一切,其實東西方從來不同,西方內(nèi)部也不盡一樣,東方的日本就沒有產(chǎn)生出與美國一樣的模式。模式的選擇可以是多樣的,關(guān)鍵是奉行的一些理念是否具有先進性。而在這些理念之下,具體的模式倒是因地、因人不同而不同。并不見得奉行了美國的模式,就可以趕超了美國,有些倒成了附庸,拉美就是個例子。那么有誰來承擔我們國家這個模式的運行,我感到,是共產(chǎn)黨系統(tǒng)及其延伸至基層的組織。毛澤東同志為什么把支部建在連上后就取得了軍事斗爭的勝利,這是因為他窺破了我們這個民族的個性,只有把握好這個個性,就會極大地提高社會及其成員的動員能力。所以,先進性教育的目標,其中重要的一條,就是加強基層組織,我想緣由就在此吧。
二、關(guān)于“立黨為公、執(zhí)政為民”在社區(qū)層面的貫徹落實在城市,黨的執(zhí)政基礎(chǔ)在社區(qū)。提高執(zhí)政能力,基層黨委的執(zhí)政能力是其重要組成部分。在社區(qū)層面貫徹落實“立黨為公、執(zhí)政為民”,就是要堅持用科學發(fā)展觀指導實踐,求得社區(qū)的持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展,通過社區(qū)的和諧來顯現(xiàn)出社會的和諧。在社區(qū)層面貫徹落實“立黨為公、執(zhí)政為民”,就是要維護好、實現(xiàn)好人民群眾的根本利益,同時要領(lǐng)導好、引導好、教育好人民群眾,讓人民群眾在跟黨走的過程中,既得到了實惠,又提高了素質(zhì)。實現(xiàn)好人民群眾的根本利益與教育好人民群眾,這兩個方面我們要同時看到,同時兼顧,同時把握好。
這里,我想引申談一下教育的問題。我感到,教育是一個全社會的職責,小到一個組織,大到一個社會,我們必須要有教育是一個全
社會職責的觀念。我聽過一個講課,一個中國人在德國看到幾個孩子在街上玩耍,可能是亂丟了東西,這時一個德國中年男子上去就去批評他們,要求他們改正,這幾個孩子十分認真的聽,并立即照做了。中國人就上去問,這是你的孩子嗎?他說不是。那么是你的鄰居嗎?回答說也不是。中國人感到很奇怪,就問,既然非親非故,那你為什么要去管。德國男子說,我們德國人都把少年兒童當做自己的孩子,感到有責任去教育他們。我聽了這個講座,感到十分震撼,只有當我們把教育作為一種社會全體成員共同的職責時,我們這個民族、國家才能傳承文明、延續(xù)血脈,才能不斷發(fā)展進步。在我國處于傳統(tǒng)社會時,紳士(鄉(xiāng)紳)就起著教育的作用。那么,我們黨員該做什么呢?這也是我們?nèi)绾蝸碚J識這次先進性教育的意義的問題。
根據(jù)中央的精神,我理解,應(yīng)該有這么幾點:一是認識本色。就是每一個共產(chǎn)黨員都要知道作為一名黨員應(yīng)該是什么、該做什么。這是從個體角度講。二是純潔隊伍。當前雖然主要是以正面教育為主,但是正面教育并不是不能起到純潔隊伍的目標,這是從集體角度講。三是帶頭示范。明白了作為一名黨員該做什么,那么就要去帶頭示范,給人民群眾起一個好的榜樣。四是傳播思想。不要以為“三個代表”就是說給黨員聽的,一個民族、國家也需要這“三個代表”,一個民族、國家缺乏先進的生產(chǎn)力、先進的文化以及維護廣大人民群眾利益的能力,這個民族、國家在世界上也是末流的。共產(chǎn)黨只是在執(zhí)行“三個代表”上起帶頭示范作用,最后還是要人民群眾認同、參與到這個思想的執(zhí)行中去的。如果人民群眾不認同、參與進來,那么,執(zhí)政能
力如何實現(xiàn)?所以,傳播思想很重要。五是教育群眾。要在傳播思想的過程中教育群眾,提高群眾的認識、提高群眾的素質(zhì)。只有這樣,先進性教育的效果才能從黨內(nèi)向黨外進行轉(zhuǎn)化,才能從政治領(lǐng)域向社會領(lǐng)域進行轉(zhuǎn)化和生成。這兩個轉(zhuǎn)化是十分必須的,只有這樣,我們黨才能集合全社會的意志,才能把我黨建設(shè)成為一個開放的黨。
回到社區(qū),我們談“立黨為公、執(zhí)政為民”,對梅園來講,就是要根據(jù)中央、市委、區(qū)委的精神,針對社區(qū)實際,全力完成好建設(shè)“共同家園、和諧社區(qū)”的計劃任務(wù)。目前,和諧社會的建設(shè)是全黨、全社會最關(guān)注的焦點。我想,提出“和諧社會”的目標,是黨中央深刻總結(jié)改革開放以來的得失經(jīng)驗后所做出的重要決定,是針對目前仍然存在的城鄉(xiāng)、東西、貧富較大差異的狀況所做出的重要舉措。有利于消除對立、恢復共識、形成合力。在**,形成“和諧”仍然具有十分重要的意義。為什么?因為,**的特征就是既有高檔小區(qū),也有低檔小區(qū);既有強勢群體,也有困難群體。我們講,是一個濃縮了的小社會。對此,街道黨工委提出了建設(shè)“和諧家園”的任務(wù)。
如何實現(xiàn)這個目標,我感到要有三個方面的作為:一是從社區(qū)形態(tài)上,以縮小為重點,通過惠民利民的實事工程和提高保障救助水平,改善群眾的居住環(huán)境和生活質(zhì)量。二是在生活、生存方式上,強調(diào)主流方式,特別是在面對多元化的情況下,更有必要強調(diào)這點。目前,我們一談多元化,就感到哪一元都好、都對,這是片面的。任何一個國家,都是有它的主流方式,我們有些人是將別人的邊緣化的東西當做主流來吹捧來仿效來奉行,這不僅是錯誤的,更是有害的,F(xiàn)代社
會文明的標志,不是沒有主流,而是強調(diào)寬容和包容精神,因此,這是一個以主流包容支流、帶動支流的局面。沒有自己的主流生活、生存方式,我看不到一個民族的前途,看不到一個民族存在的價值。三是關(guān)于建設(shè)正派社區(qū)的問題。政治學上,有兩本著作很重要,一本是羅爾斯的《正義論》,講的是經(jīng)濟分配和基本權(quán)利的問題,另一本是馬格利特的《正派社會》,講的社會接納和排斥弱勢群體、社會弱者的問題。后者提出,要全面地重視物質(zhì)和心理這方面的制度性傷害問題。他說,我們第一考慮的不是要做什么,而是不做什么。他給出的答案是“消除歧視,免除羞辱”。我感到,這對我們很有啟發(fā),可以作為我們工作中的一個原則。03年以來,中央陸續(xù)廢除收容管理條例等,就是這方面的實際行動。在社區(qū)工作中,尤其是還有大量困難群體、社會弱者(包括普通的外來務(wù)工人員)存在的情況下,就更要堅持這個原則,并形成社區(qū)人際交往的一舨規(guī)范,這樣,社區(qū)的和諧才能真正達到。
我就簡單談這兩點體會。
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領(lǐng)導班子中心組定期學習制度
中心組學習是領(lǐng)導干部學習制度的有效形式之一,是不斷提高干
部思想理論素質(zhì),幫助干部及時、準確把握黨和國家路線、方針、政策,加強干部能力建設(shè)的主要載體和抓手。為切實加強我街道領(lǐng)導干部的理論學習,努力提高素質(zhì),適應(yīng)新形勢新任務(wù)的需要,特制定本制度。
一、健全學習組織
1、中心組由全體科級干部成員組成,其他有關(guān)人員根據(jù)需要經(jīng)中心組組長同意后,可列席中心組學習(組宣委員、黨政辦主任等)。2、中心組組長由黨委書記擔任,黨委副書記任常務(wù)副組長,負責中心組學習的日常管理,黨委宣傳委員任中心組秘書。
3、中心組接受上級黨組織及其主管部門的指導、監(jiān)督和檢查。二、制定學習計劃
中心組的集中學習安排由中心組組長確定學習時間和內(nèi)容。學習內(nèi)容主要包括:
1、馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、和諧社會理論等。提倡讀原著,在全面、準確領(lǐng)會把握鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀上下功夫。
2、學習黨的路線、方針、政策、黨紀、黨規(guī),中央、國家林業(yè)局、自治區(qū)和林管局的重要會議精神及領(lǐng)導講話和指示精神。3、圍繞林業(yè)發(fā)展建設(shè),學習相關(guān)林業(yè)理論、法規(guī)、政策。特別是有關(guān)林業(yè)工作會議的精神要及時學習。
4、根據(jù)工作需要,提高干部的綜合素質(zhì),特別是提高干部的業(yè)務(wù)水平、管理水平和服務(wù)水平,學習有關(guān)林業(yè)、經(jīng)濟、科技、管理、法律等方面的知識,尤其是與我街道重點工作相關(guān)的業(yè)務(wù)、政策理論和管理理論等。三、完善學習形式
堅持集體學習和個人自學相結(jié)合,學習討論與導讀相結(jié)合,文件學習與輔導報告、觀看影像資料相結(jié)合,組內(nèi)學習與黨員會學習相結(jié)合,理論學習與專題調(diào)研相結(jié)合,采取研討、錄像、專家報告、實地考察調(diào)研等多種形式。充分利用網(wǎng)絡(luò),提供相關(guān)的學習資料。四、落實學習要求
1、計劃和內(nèi)容落實:中心組學習要有計劃和主題,主題和材料事先下發(fā),每次學習都要事先確定重點發(fā)言人,重點發(fā)言人要提前認真準備,力戒空泛議論,保證學習質(zhì)量。學習討論要做好記錄。2、時間和要求落實:中心組學習原則上每年集中學習不少于12次,在規(guī)定的學習時間內(nèi)要妥善安排好工作,學習時做到理論聯(lián)系實際,理論指導實踐,認真準備、積極發(fā)言、做好學習筆記,并在干部述職大會上做好述學。五、嚴格學習制度
1、考勤制度。建立考勤制度,中心組成員在集中學習時原則上不能請假,每個中心組成員要做中心發(fā)言,全年平均參學率不低于90%。要做好學習記錄。2、考核制度。中心組成員要聯(lián)系自己的工作實際,結(jié)合專題學習,每年撰寫1篇以上理論學習文章或調(diào)研報告,作為檢驗學習成果的依據(jù)。領(lǐng)導干部參加中心組學習情況作為干部年度考核的內(nèi)容,領(lǐng)導干部述職時要匯報一年學習的主要體會和收獲。
3、檢查制度。中心組組長每年負責對中心組成員的學習考勤、學習筆記、學習成果和其他學習情況進行檢查,檢查結(jié)果納入年終考核。要及時推廣總結(jié)典型經(jīng)驗,不定期組織一些理論學習研討和交流活動,積極推薦優(yōu)秀的理論文章參加各級各類評選。
4、立檔制度。中心組學習情況的原始材料,包括學習制度、學習計劃、考勤簿、學習記錄、學習材料、成員學習筆記和學習成果等,年末,由中心組秘書長整理歸檔,妥善保管備查。
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