北京寫生的實踐報告

北京寫生實踐報告

北京故宮之行

北京故宮，也就是我們口中所說的“紫禁城”，紫禁城是龍的世界，龍的造型千姿百態(tài)，栩栩如生。在我國封建社會里，皇帝被稱做“真龍?zhí)熳印�，是大地的主宰。依照中國古代星象學說，紫微垣（即北極星）位于中天，乃天帝所居，天人對應，是以故宮又稱紫禁城，現(xiàn)在稱作“北京故宮博物館”。我很高興能有機會去參觀這個中國最偉大的建筑之一。在世界上，北京故宮為世界五大宮殿之首，是明、清兩代的皇宮，無與倫比的古代建筑杰作，世界現(xiàn)存最大、最完整的古宮殿建筑群。故宮，一是欣賞豐富多彩的建筑藝術(shù)；二是觀賞陳列于室內(nèi)的珍貴的文物。故宮博物院藏有大量珍貴文物，收藏有大量古代藝術(shù)珍品，是中國收藏文物最豐富的博物館

從天安門前的金水橋進入，故宮有四個門，從午門出發(fā)，午門上有五個洞，其平面為凹形，雄偉壯觀。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。故宮的城角有精巧玲瓏的角樓。午門里面，是廣闊的庭院，有弧形東西走向的內(nèi)金水河。

進入午門以后，就是沿著一條南北向中軸線排列的三大殿。首先是太和殿，也就是我們所說的“金鑾殿”，殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍藻井，殿中間是封建皇權(quán)的象征金漆雕龍寶座。太和殿是故宮中最大的木結(jié)構(gòu)建筑，是故宮最壯觀的建筑，也是中國最大的木構(gòu)殿宇。整個大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴絢麗。當時建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上，太和殿坐落在紫禁城對角線的中心，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動形象，栩栩如生。故宮的設計者認為這樣以顯示皇帝的威嚴，震懾天下。三大殿院內(nèi)不種樹，寬闊的廣場、藍藍的天空，把三大殿映襯得更加威嚴壯觀。而這正是至高無上的天子對自己臣民所要求的。如果在這些庭院內(nèi)都種上樹，綠蔭宜人，小鳥鳴叫，那將會破壞朝廷的威嚴氛圍。

后部內(nèi)廷卻要求庭院深邃，建筑緊湊，因此東西六宮都自成一體，各有宮門宮墻，相對排列，秩序井然，再配以宮燈聯(lián)對，繡榻幾床，都是體現(xiàn)適應豪華生活需要的布置。內(nèi)廷之后是宮后苑。后苑里有歲寒不凋的蒼松翠柏，有秀石迭砌的玲瓏假山，樓、閣、亭、榭掩映其間，幽美而恬靜。

整個故宮，在建筑布置上一磚一瓦都在表現(xiàn)著皇權(quán)至上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。同時達到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用于皇子居住區(qū)的建筑。其它藍、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。

故宮是幾百年前勞動人民智能和血汗的結(jié)晶。初建時被奴役的勞動者有工匠十萬，夫役百萬。在當時社會生產(chǎn)條件下，能建造這樣宏偉高大的建筑群，充分反映了中國古代勞動人民的高度智能和創(chuàng)造才能。建筑學家們認為故宮的設計與建筑，實在是一個無與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧，建筑氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術(shù)的精華。它標志著中國悠久的文化傳統(tǒng)，顯示著五百多年前匠師們在建筑上的卓越成就。對于故宮，我能做的就是無比的崇拜和學習，它的確是非常偉大的巨作。

頤和園之行

頤和園是我國現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的皇家園林，為中國四大名園之一，被譽為皇家園林博物館。它利用昆明湖，萬壽山為基礎，以杭州西湖風景為藍本，汲取江南園林的某些設計手法和意境而建成的一座大型天然山山水園，也是保存得最完整的一座皇家行宮御苑。

剛到頤和園外，就感到清涼的氣息，也許就是因為湖水的原因，周圍的空氣都比較濕寒。進園后，就看到幾棵古樹置身在院中，令人產(chǎn)生濃濃的敬意。面前是宮殿般的建筑，黃色的琉璃瓦屋頂和紅色的窗門，透露著皇家的韻味。順著左邊的小道，看到了假山的小園子，穿過園子，是一望無際的長廊，估計有數(shù)百米長，廊上的每根坊梁上都有彩繪，內(nèi)容包括山水風景，花鳥魚蟲，人物典故等，畫中的人物都取材于中國的古典名著中，淋漓盡致的筆觸，讓畫栩栩如生。

在長廊的左邊，是昆明湖。十七孔橋坐落在昆明湖上，飛跨于東堤和南湖島之間，連接堤島，石橋兩邊欄桿上雕有大小不同，形態(tài)各異的石獅；宏大的十七孔橋如長虹偃月倒映在水面上，湖中的小船悠哉的游行著。向遠處望去，蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕無雙。沿著長廊，我們來到了排云門，在排云門的正對面是云輝玉宇的牌樓，從排云門進去就是排云殿。在萬壽山南麓的中軸線上，還有金碧輝煌的佛香閣，重廊復殿，層疊上升，貫穿青鎖，氣勢磅礴，巍峨高聳的佛香閣八面三層，距山面湖，統(tǒng)領全園。在長廊西端湖邊，是一條大石舫，名為清晏舫，寓“海清河晏“之一，帶有西洋風格，是用大理石雕刻堆砌而成。

頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，萬壽山，昆明湖構(gòu)成其基本框架，加之周圍的山水環(huán)境，飽含中國皇家園林的恢弘富麗氣勢，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了雖由人作，宛自天開的造園準則。頤和園亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面互相和諧，藝術(shù)地融為一體，整個園林藝術(shù)構(gòu)思巧妙，是集中國園林建筑藝術(shù)之大成的杰作，在中外園林藝術(shù)史上地位顯著，有聲有色。

參觀了頤和園，不難理解頤和園的建筑風格的確是中國各地建筑的精華。東部的宮殿區(qū)和內(nèi)延區(qū)，是典型的北方四合院的風格；南部的湖泊區(qū)是典型杭州西湖風格；萬壽山的北面，是典型的西藏喇嘛廟宇風格；北部的蘇州街，又是典型的水鄉(xiāng)風格。

頤和園其名有“頤養(yǎng)太和“之一，頤和園的設計者獨具匠心，把中國的特色建筑風格吸取過來，并且運用的如此出色，不愧為皇家園林的典范。這次游覽了頤和園，讓我深深體會到了皇家園林的宏大與氣勢，也從中感悟到，古代人的聰明才智，真的值得我們這些學生去學習。

天壇之行

天壇，中國現(xiàn)存的天壇共有兩處，一處是西安天壇，另一處是北京天壇，其中屬北京天壇較為著名。天壇是皇帝用來祭天、祈谷的地方，是中國古代明、清朝歷代皇帝幾天之地。

一進天壇的大門，兩邊是郁郁蔥蔥、高大的樹林，正前方就是圓丘。圓丘建造在南北縱橫上，繪墻南方北圓，象征著天圓地方。圓丘也叫祭天臺，走上臺階，可以看到艾葉青石臺面，周圍是漢白玉石欄板，圓丘壇外有兩重圍墻，內(nèi)圓外方，四面各辟欞星門一座。出了圓丘，就到了回音壁，它是天庫的圓形圍墻，因墻體堅硬光滑，是聲波的良好發(fā)射體，又因圓周曲率精確，聲波可沿墻內(nèi)連續(xù)反射，向前傳播，妙趣橫生。

天壇祈年殿以圓形，以藍色象征天，殿內(nèi)大柱及開間又分別離意一年的四季、二十四節(jié)氣、十二個月和一天的十二個時辰，以及象征天上的星座，恒星等，處處“象天法地”是古代明堂式建筑僅存的一例，是中國文化的載體。

天壇還有齋宮，是皇帝來天壇祈谷、祈天前齋戒沐浴的地方，就像一座小的皇宮，各種設施完善。還有神樂署，用來管理祭天時演奏古樂的機關�；蜀酚�，祭天時使用的祭祀神牌都存放在這里。

整體上看，天壇的主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上，全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天，整個布局和建筑結(jié)構(gòu)，都具有獨特的風格。還有，北京天壇建筑處處展示中國古代特有的寓意，象征的藝術(shù)表現(xiàn)手法。特別是圓丘的尺度和構(gòu)件的數(shù)量集中并反復使用“九”這個數(shù)字，以象征“天”和強調(diào)與“天”的聯(lián)系。北京天壇的確是華夏文明的積淀。它從選位，規(guī)劃，建筑的設計以及祭祀禮儀和祭祀樂舞，無不依據(jù)中國古代《周易》陰陽、五行等學說，成功的把古人對“天”的認識，“天人關系”以及對上蒼的愿望表現(xiàn)得淋漓盡致。

北京天壇，因為它座落在皇家園林當中，四周故事環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群，無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關系，而這一關系在中國古代宇宙觀中占據(jù)著核心位置。同時，這些建筑還體現(xiàn)出帝王將相在這一關系中所起的獨特作用，而且，天壇建筑的主要設計思想就是要突出天空的遼闊高遠，以表現(xiàn)“天”的至高無上。

從天壇可以看出，祭祀建筑在帝王的都城建設中處于不可或缺的重要地位，皇帝把祭天看做是一項非常重要的政治活動。此外，天壇的建設中，集中了大量的人力、物力、財力還有就是非常高超的技術(shù)水平，有著很有藝術(shù)天分和設計天賦的設計師們，運用他們的聰明才智，把天壇從點滴都體現(xiàn)在“天”“皇權(quán)”�？傊�，天壇的價值，不僅有歷史的完美產(chǎn)物，還有古人的獨具匠心的想法和大膽的嘗試。

如果我們可以把每項設計的各個方面，都經(jīng)過我們深思熟路，加上一些獨特的方式和方法，就像天壇的設計與建造一樣，將會很出色，并且得到

世人們的肯定和贊賞。

北京798工廠

北京798工廠，又叫國營北京第三無線電器材廠�，F(xiàn)在，一般指北京798藝術(shù)

區(qū)，798也指代這一藝術(shù)區(qū)引申出的一種文化概念，以及LOFT這種時尚的居住與工作方式。

早期，來自北京周邊和北京以外的藝術(shù)家，他們以藝術(shù)家獨有的眼光發(fā)現(xiàn)了此處對從事藝術(shù)工作的獨特優(yōu)勢。他們充分利用原有廠房的風格（德國包豪斯建筑風格），稍作裝修和修飾，一變而成為富有特色的藝術(shù)展示和創(chuàng)作空間。有序的規(guī)劃，便利的交通，風格獨特的包豪斯建筑，眾多藝術(shù)機構(gòu)及藝術(shù)家前來租用閑置廠房并進行改造，逐步形成了集畫廊，藝術(shù)工作室，文化公司，時尚店鋪等。

藝術(shù)家和文化機構(gòu)進駐后，成規(guī)模地租用和改造空置廠房，逐漸發(fā)展成為畫廊、藝術(shù)中心、藝術(shù)家工作室、設計公司、餐飲酒吧等各種空間的聚合，形成了具有國際化色彩的“SOHO式藝術(shù)聚落”和“LOFT生活方式”，引起了相當程度的關注。經(jīng)由當代藝術(shù)、建筑空間、文化產(chǎn)業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機結(jié)合，798已經(jīng)演化為一個文化概念，對各類專業(yè)人士及普通大眾產(chǎn)生了強烈的吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念上產(chǎn)生不小的了影響。入駐者的生存方式本身就是經(jīng)濟改革的產(chǎn)物，他們展示了個人理念與社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之間新的關系在烏托邦與現(xiàn)實，記憶與未來之間。

現(xiàn)在，798是老外在北京的必游之地。如今的798已經(jīng)不再是一個工廠編號，高大的廠房、穿著樸實的工人、各種皮膚的老外、大躍進的標語、大膽的雕塑。這就是今天798的畫面，隨意而怪異。這是北京的文化代碼，是全新而又獨特的文化樂園。

也許，北京出去故宮、長城等城市特點以外，她還需要一些其他的東西，這也許決定或多或少要保留，培養(yǎng)798這樣一個存在。因為她是一個政治文化中心，而非古老文化中心，用一句話來講，就是北京不僅是全世界最古老的城市之一，還是全世界最新、最年輕的文明之一。

798，本來我對這個名字很陌生，但自從我參觀了她以后，對她產(chǎn)生了好感。破舊廠房的外邊，墻體上滿是的涂鴉，各種特色的藝術(shù)畫廊，商鋪，集聚了各種創(chuàng)想和新的理念�，F(xiàn)代藝術(shù)，也許就應該從廢舊開始，從最原始的開始，最真，最美的，不是從零開始，而是，利用手頭擁有的，把它變成新穎的，獨特的。去北京，真的應該去798轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，前衛(wèi)，懷舊，傷感，不僅僅是這些可以表達的。

鳥巢和水立方之旅

先是鳥巢，由201*年普利茨克獎獲得者赫爾佐格、德梅隆與中國建筑師合作完成的巨型體育場設計，形態(tài)如同孕育生命的“巢”，它更像一個搖籃，寄托著人類對未來的希望。設計者們對這個國家體育場沒有做任何多余的處理，只是坦率地把結(jié)構(gòu)暴露在外，因而自然形成了建筑的外觀。

鳥巢是第29屆奧林匹克運動會的主會場，鳥巢以巨大的鋼網(wǎng)圍合、覆蓋著9.1萬人的體育場；觀光樓梯自然地成為結(jié)構(gòu)的延伸；立柱消失了，均勻受力的網(wǎng)如樹枝般沒有明確的指向，讓人感到每一個座位都是平等的，置身其中如同回到森林；把陽光濾成漫射狀的充氣膜，使體育場告別了日照陰影；整個地形隆起4米，內(nèi)部作附屬設施，避免了下挖土方所耗的巨大投資。

水立方，我特別欣賞這名字，設計體現(xiàn)出[H2O]3(“水立方”)的設計理念，融建筑設計與結(jié)構(gòu)設計于一體，設計新穎，結(jié)構(gòu)獨特。在中國文化里，水是一種重要的自然元素，并激發(fā)起人們歡樂的情緒。國家游泳中心賽后將成為北京最大的水上樂園，所以設計者針對各個年齡層次的人，探尋水可以提供的各種娛樂方式，開發(fā)出水的各種不同的用途，他們將這種設計理念稱作“水立方”。希望它能激發(fā)人們的靈感和熱情，豐富人們的生活，并為人們提供一個記憶的載體。

“水立方”不僅是一幢優(yōu)美和復雜的建筑，她還能激發(fā)人們的靈感和熱情，豐富人們的生活，為人們提供記憶的載體。因此設計中不僅利用水的裝飾作用，同時還利用其獨特的微觀結(jié)構(gòu)。采用在整個建筑內(nèi)外層包裹的ETFE膜（乙烯-四氟乙烯共聚物）是一種輕質(zhì)新型材料，具有有效的熱學性能和透光性，可以調(diào)節(jié)室內(nèi)環(huán)境，冬季保溫、夏季散熱，而且還會避免建筑結(jié)構(gòu)受到游泳中心內(nèi)部環(huán)境的侵蝕。更神奇的是，如果ETFE膜有一個破洞，不必更換，只需打上一塊補丁，它便會自行愈合，過一段時間就會恢復原貌！

這個看似簡單的“方盒子”是中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技共同“搭建”而成的。中國人認為：沒有規(guī)矩不成方圓，按照制定出來的規(guī)矩做事，就可以獲得整體的和諧統(tǒng)一。在中國傳統(tǒng)文化中，“天圓地方”的設計思想催生了“水立方”，它與圓形的“鳥巢”國家體育場相互呼應，相得益彰。方形是中國古代城市建筑最基本的形態(tài)，它體現(xiàn)的是中國文化中以綱常倫理為代表的社會生活規(guī)則。而這個“方盒子”又能夠最佳體現(xiàn)國家游泳中心的多功能要求，從而實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與建筑功能的完善結(jié)合。

水立方和鳥巢，只有一路之隔，一方一圓，一藍一紅，形成了一種微妙、均衡的關系。兩者和諧，統(tǒng)一，對比，相互映襯。在今天，綠色、健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展，是最重要的建筑設計思想，在“水立方”的設計過程中，時時處處貫穿著這種理念。鳥巢，在設計建設中，在場地和空間的多功能上花了心思，而且它的鋼架結(jié)構(gòu)型成為標志性建筑，并且在世界建筑發(fā)展史上也具有開創(chuàng)意思。

鳥巢和水立方的設計理念，以及人性化，多功能化，環(huán)抱，和諧，可持續(xù)等，還有新材料的運用，大膽的設想，古代文化和現(xiàn)代技術(shù)的完美結(jié)合，這些都是我們該去學習和借鑒的，希望他們，可以對我今后的設計有所啟發(fā)和幫助。

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馬鞍山職業(yè)技術(shù)學院電子信息系

藝術(shù)實踐報告

藝術(shù)實踐名稱：校外寫生實訓周專業(yè)：動漫設計與制作班級：1學生姓名：丁玨學號：121003指導老師：劉穎藝術(shù)實踐時間:201*年4月21日至201*年4月28日

寫生藝術(shù)實踐報告要求一、內(nèi)容要求：：1.藝術(shù)實踐的基本概況（實踐地點、實踐過程、實踐內(nèi)容）等。2.個人學習過程中的主要收獲。3.存在的問題及不足，未來的努力方向等。[實踐報告至少包括以上三方面的內(nèi)容，并能對實踐內(nèi)容進行全面、系統(tǒng)的總結(jié)。同時附打印--代表性色彩作品3張、速寫3張（A4）]二、字數(shù)要求：應符合實習調(diào)查報告中的字數(shù)要求（1000-1500字）。三、版面要求：1.紙張：A4，打印或手寫均可。2.文字：要求字跡工整，圖表清晰，符合規(guī)范。3.頁邊距：按封面邊框留出的左側(cè)裝訂線。寫生心得班級：動漫1班姓名：丁玨學號：121003指導教師：劉穎安徽屏山、宏村寫生心得201*年4月21日，清晨很早就醒了，或者說，一晚都沒怎么睡。因為今天，我們踏上了一直期待的寫生之路。我們整裝出發(fā)坐上了去黃山的大巴，大家心里有說不出的激動也許是因為第一次和同學一起坐車，也許是第一次這么多人一起到這么遠的地方，這些體驗對于大一的我們來說，還真是第一次。上了高速路先是和母親通了電話報個平安，然后便興致勃勃的開始觀察沿途風景。在快到黃山附近的時候，我看到一座座連綿的山，映入眼簾的一大片綠，一層層的梯田，很多背著筐抱著簍的人正在采摘新茶。連路邊宏村。阿菊的廣告牌也讓我們覺得新鮮。一路上我們有說有笑，一起分享食物，時間過得很快。中午，我們終于到了我們的目的地，屏山村，這里古樸美麗，是真正的“小橋流水，田原人家”。下了車，我們先是拖著行李去各自的宿舍。收拾好行囊，我們在享用完午餐并休息后，被導游領著去參觀村子了。在導游的介紹下我們開始了解屏山。屏山村以舒姓聚族而居又稱九都舒村，以舒姓聚族而居。古屏山人建村落時十分講究建筑風水學，講究村落的圖形優(yōu)勢，隨其自然和民居的“吉門吉向”。古水是屏山村的一大景觀，因為古人認為“水主財，水主發(fā)”，因此水口猶成了一個村的重要組成部分，一為聚財，二是象征一個村的興旺發(fā)達，三作村落屏護，四可鎮(zhèn)邪鎮(zhèn)煞。陰陽調(diào)，平靜長寧，中國古代風水學說在這有典型體觀。屏山現(xiàn)仍然是皖南重要的養(yǎng)蠶基地，因為老鼠是蠶的天敵，所以家家都養(yǎng)貓，也是村中一大特色。大約是來來往往的有課多了吧，這里的貓并不怕人，有些甚至會咪咪叫著像路人討食，樣子可愛極了。屏山的秀麗在于村中一條吉陽溪，小溪曲曲彎彎，穿村而過，兩岸具有江南特色的古建筑沿河而建，十余座各具特色的石橋橫跨溪上，橋下不時有村婦浣洗的搗棰聲。村中主要的古建筑有菩薩廳、光裕堂、成宜堂等祠堂，其中的舒慶馀堂是我國目前極為少見的明代建筑。小學校對面的“御前侍衛(wèi)祠堂”，現(xiàn)在雖然像澳門的“大三巴牌坊”一樣，只剩下一個牌樓，但是依稀可以想象到當年的氣勢。村中有少許高樓，是欣賞古村全貌的望臺，村中的建筑多有重重疊疊的馬頭墻，到處是白墻灰瓦的民居，不但是一派古風猶存的氛圍，而且具有江南水鄉(xiāng)特有的美。一天的時間熟悉環(huán)境，接下來就應該步入正軌了，我們得開始寫生了，所以第一天在那里畫真的是跌份，不過收獲還是有的，也算知道了自己來宏村的目的。一開始不敢在很多人的地方畫畫，就躲在比較偏僻的地方，畫了幾天總算有些收獲，有點長進，對于技法等的掌握也有了一定的提高，有的時候還感覺自己畫得不錯，不過經(jīng)常有一些別的學校的同學和好奇的游客在旁邊觀望一下，當然也免不了評論一下，聽到的話也是有好有壞。通過寫生實習，我的速寫及色彩都有較大的提高。構(gòu)圖決定了一幅畫面給人的第一感覺，很重要。所以首先要有美的構(gòu)圖。其次就是色彩的搭配與表現(xiàn)，那是要有一雙“明亮”的眼睛來表現(xiàn)色彩，因為自然界的顏色實在是太多了。最讓我難忘的要數(shù)吃飯的時候了。十個人圍著一張桌子吃飯那才叫有意思。無論什么時候，餓不餓，只要坐在桌子旁邊，都會很有食欲。因為在大家的陪同下，都爭先恐后的搶著去夾菜。我們那一桌無論在什么情況下，菜都是不夠吃的，到不了一會兒，盤子就已經(jīng)底朝天了。寫生的日子是短暫的，在這最后的一天里，大家都依依不舍得拿著行李踏上了回家的路程。車在路上飛馳著，過了4個鐘頭左右，終于又回到了熟悉的校園，好像從夢境中回到了現(xiàn)實。寫生的日子雖然結(jié)束了，但對屏山的這段記憶，我永遠也不會忘記。在這七天的寫生實習的日子里，我飽覽到了很多美麗的景色，領略到了精湛的古徽州工藝，親身感受到了向往已久的古徽州建筑，同時我學到了許多東西，以及畫畫的技巧，對古代建筑有了一些了解。寫生使我對這門課有了進一步的了解，不再單純地認為只是學校開設的一門填充學時的無關緊要的課程了。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對自然風景和環(huán)境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，不在為了完成作業(yè)而畫畫。在老師的點評過程中，也學到了不少的知識，在畫畫當中也了解了一些建筑的構(gòu)造。除了這些，在這期間我還接觸了很多人，見識了很多事物，學會了很多東西。最重要的是我們班的同學更加團結(jié)，大家就像兄弟姐妹一樣互相關心，互相幫助，一起學習，一起嬉戲。這對我們整個班來說大概是最大的收獲吧，就連平常不怎么跟同學說話的同學都融入其中，加入這個大家庭。在這次外出寫生中，使我進一步提高了對新生事物的判斷和洞察，讓我們開心的是學的學習。寫生的日子是短暫的，在這最后的一天里，大家都依依不舍得拿著行李踏上了回家的路程。車在路上飛馳著，過了11個鐘頭左右，終于又回到了熟悉的校園，好像從夢境中回到了現(xiàn)實。寫生的日子雖然結(jié)束了，但對徽州的這段記憶，我永遠也不會忘記。在這十天的寫生實習的日子里，我飽覽到了很多美麗的景色，領略到了精湛的古徽州工藝，親身感受到了向往已久的古徽州建筑，同時我學到了許多東西，以及畫畫的技巧，對古代建筑有了一些了解。寫生使我對這門課有了進一步的了解，不再單純地認為只是學校開設的一門填充學時的無關緊要的課程了。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對自然風景和環(huán)境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，不在為了完成作業(yè)而畫畫。在老師的點評過程中，也學到了不少的知識，在畫畫當中也了解了一些建筑的構(gòu)造。除了這些，在這期間我還接觸了很多人，見識了很多事物，學會了很多東西。最重要的是我們班的同學更加團結(jié)，大家就像兄弟姐妹一樣互相關心，互相幫助，一起學習，一起嬉戲。這對我們整個班來說大概是最大的收獲吧，就連平常不怎么跟同學說話的同學都融入其中，加入這個大家庭。在這次外出寫生中，使我進一步提高了對新生事物的判斷和洞察，讓我們開心的是學到了很多課堂上學不到的東西，這也說明了寫生不僅僅在于畫畫，更多的是對美的審核。也使我更多更深一層次的去欣賞去思考美寫生的日子是快樂的，和諧的，同學們都有一顆真摯的心，在學術(shù)面前都很謙虛、謹慎地接受生活速寫寫生訓練和美術(shù)理論的學習。指標體系（滿分100分）1、實踐態(tài)A.實踐認真，態(tài)度端正，考勤良好，能按時完成實度踐報告或相關作業(yè)。（滿分30）B實踐比較認真，態(tài)度基本端正，考勤基本良好，基本能按時完成實踐報告及相關作業(yè)。C.實踐不太認真，態(tài)度不夠端正，考勤不良或不能按時完成實踐報告及相關作業(yè)。2、實踐報A.能按照實踐指導書的格式及數(shù)字要求完成實踐告報告，形式規(guī)范、語言流暢。形式及B.能夠按照實踐指導書的格式及數(shù)字要求完成實規(guī)范踐報告，形式基本規(guī)范，語言基本流暢。（滿分30C.不能按照實踐指導書的規(guī)格及數(shù)字要求完成實分）踐報告，形式不太規(guī)范，語言不很流暢。4、實踐報告內(nèi)容及實踐成果（滿分40分）實踐評分表評分標準分值得分A.能按照實踐指導書的內(nèi)容要求認真完成實踐報告，內(nèi)容充實，與自己的獨到見解或體會，無抄襲現(xiàn)象。實踐作業(yè)數(shù)量充足、作業(yè)質(zhì)量高B.能按照實踐指導書的內(nèi)容要求認真完成實踐報告，內(nèi)容充實，有一定的個人體會，無抄襲現(xiàn)象。實踐作業(yè)數(shù)量比較充足、足額也質(zhì)量比較高。C.不能按照實踐指導書的內(nèi)容要求認真完成實踐報告，內(nèi)容空洞，或有較多的抄襲現(xiàn)象。實踐作業(yè)不夠完整或沒有完成，作業(yè)質(zhì)量不高�？偡殖煽冊u定標優(yōu)：90-100良：80-89中：70-79及準格：60-69不及格：60分以下指導老師簽字：年月日

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