與書為伴——教師讀書心得體會(huì)
與書為伴教師讀書心得體會(huì)
陳二中心小學(xué)王辛材
教師的職業(yè)特點(diǎn),決定了教師的生涯離不開(kāi)讀書。只有熱愛(ài)讀書的教師,才能培養(yǎng)出熱愛(ài)讀書的學(xué)生,從而培養(yǎng)出一代代愛(ài)讀書,樂(lè)于讀書,會(huì)讀書的人。因?yàn)樘K霍姆林斯基認(rèn)為:“如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著,如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話,那么,閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要!
一個(gè)教師,從站上講臺(tái)的第一天起,就要立下做一個(gè)真正的讀書人的志向。
一個(gè)教師,需要理想。一個(gè)沒(méi)有理想的教師,不可能培養(yǎng)出有理想的學(xué)生。林語(yǔ)堂先生說(shuō):“人生不能無(wú)夢(mèng),世界上做大事業(yè)的人,都是由夢(mèng)得來(lái),無(wú)夢(mèng)則無(wú)望,無(wú)望則無(wú)成,生活也就沒(méi)有興趣!边@里的“夢(mèng)”,即是“理想”。如果要夢(mèng)想成真,讀書就是一條捷徑。讀書,能讓人長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、明是非、堅(jiān)心志!靶陌裁┪莘(wěn),性定菜根香。”如果沒(méi)有甘于寂寞、安于清貧、銳意進(jìn)取的心志,置身于物欲熾烈、思想浮躁的時(shí)代,你則實(shí)難堅(jiān)守三尺講臺(tái)。不是嗎?從八十年代到如今,棄教從商、從政者比比皆是。但是,我以為以書為伴,與書對(duì)話,
會(huì)使你心無(wú)旁騖,沉醉于書香之中。書是心靈尋找寧?kù)o的港灣,不讀書,我們的心靈就會(huì)積滿灰塵、脆弱無(wú)比。蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“自己對(duì)自己的談話,訴諸自己的良心,這才是真正的自我教育。只有那希望從這些財(cái)富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人,才能通達(dá)到思想和生活的崇高境界。我以為,只有當(dāng)每一個(gè)青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書時(shí),才算達(dá)到教育的目的。”
一個(gè)教師,需要學(xué)識(shí)。精深的專業(yè)知識(shí)和廣博的業(yè)余知識(shí)常常能讓一個(gè)教師在課堂上左右逢源、神采飛揚(yáng)。學(xué)識(shí)源于讀書!秾W(xué)習(xí)的革命》告訴我們:“我們的孩子們將生活其中的世界正在以比我們的學(xué)?焖谋兜乃俣茸兓!比绻處煵荒馨褱(zhǔn)時(shí)代的脈搏,而不斷地讀書,不斷地拓展視野,不斷地增長(zhǎng)學(xué)識(shí),不僅不能教好學(xué)生,反而會(huì)因?yàn)樽约旱穆湮槎恋K學(xué)生的發(fā)展?梢(jiàn),讀書是教師的立身之本。
一個(gè)教師,更需要讀書。讀書,是教師的一種生活方式,也是提升自己素質(zhì)的有效途徑。有一個(gè)作家曾這樣說(shuō):“(讀書)像呼吸、吃飯一樣自然,所以,真正的讀書人,并不張揚(yáng)自己書讀得多!弊x書之于教師,就像歌手之于練聲、槍手之于打靶。讀書必須融入到教師的日常生活中去。北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō):“三日不讀書的人面目可憎、俗不可耐”;那么,長(zhǎng)時(shí)間不讀書的教師,無(wú)疑是一個(gè)可怕的教書匠。一本好的書,是一個(gè)足以讓你“為伊消得人憔悴”的情人,或在大樹(shù)之下,或在
藤椅之上,或坐或躺,或高唱或低吟,心態(tài)自然,興味十足,反復(fù)揣摩中生出的一股股激情、一種種感悟。讀書的佳境,如同愛(ài)情一樣,是默契,是相許,是沉浸,是融合,來(lái)不得半點(diǎn)強(qiáng)求與逼迫。
讀書很苦。讀書是一樁苦事,夏有蚊蠅之?dāng)_,冬有嚴(yán)寒之襲。并非所有的書都是你所要讀的。生活中,你有不喜歡甚至厭煩的人和事,但有時(shí)它們恰恰是你必須去相處的人和必須去做的事。讀書也如此,比如有的工具書艱澀而枯燥,但身為教師的你,不讀通工具書,工作不可能得心應(yīng)手;比如有的哲學(xué)典籍抽象而深?yuàn)W,常常讓人敬而遠(yuǎn)之,但如果你對(duì)于哲學(xué)一無(wú)所知,那么,你的思考常常缺乏深度,你的生活往往缺少智慧……于是有這樣的經(jīng)典傳誦:讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,演算使人精密,哲學(xué)使人深刻,倫理使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯。
讀書,應(yīng)該成為學(xué)習(xí)型教師的生活方式。惟有如此,教師才能以自己的書卷之氣,去熏陶學(xué)生,感化學(xué)生,使之熱愛(ài)讀書,與書為伴,成為未來(lái)書香社會(huì)的“讀書人口”。
一個(gè)教師“要天天看書,終生以書籍為友,這是一天也不斷流的潺潺小溪,它充實(shí)著思想的河流!
擴(kuò)展閱讀:教師讀書心得體會(huì)
讀《做一個(gè)幸福的教師》的體會(huì)
朱志遠(yuǎn)
信手翻閱陶老師的《做一個(gè)幸福的教師》,時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福,而這種幸福的感受從何而來(lái),來(lái)源于那一種長(zhǎng)期的修身養(yǎng)性,來(lái)源于精神上不斷超越,超越自我,逐漸達(dá)到一種忘我的境界,不斷打造幸福的人生,陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書,讀古人圣賢書,讀經(jīng)典的文本,在古人經(jīng)典的思想里遨游,做一個(gè)幸福的教師讀書體會(huì)。陶老師說(shuō),“在我的記憶里,就一直沒(méi)有和書疏離過(guò)”“以書為伴,以讀為樂(lè)”“讓讀書成為生活的必需,甚至成了審美追求,特別是高品位的閱讀,甚至是背誦,幾乎沒(méi)有停止過(guò)!碧绽蠋熖貏e注重了對(duì)孔子精神的研究,也正是因?yàn)閿?shù)十年不斷地對(duì)經(jīng)典作品的廣泛涉獵,潛心地鉆研,陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范,除此之外,陶老師對(duì)自己所從事的編輯記者工作的熱愛(ài),更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格,寵辱不驚,泰然自若。
這本書是陶老師的講演錄,共分三部分,分別是《讀書與教師生命成長(zhǎng)》《打點(diǎn)幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打點(diǎn)幸福人生》主要是講人的自身修養(yǎng),《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語(yǔ)》的成果和心得。本文不作詳細(xì)介紹。我重點(diǎn)向大家介紹第一部分《讀書與教師生命成長(zhǎng)》。這部分共分九講,分別是:第一講《讀書:教師生命成長(zhǎng)的必需》;第二講《讀書走向:取法乎上》;第三講《誦讀內(nèi)容:古今中外經(jīng)典》;第四講《疏離浮躁,淡泊名利》;第五講《讀書教學(xué)相得益彰》;第六講《讀寫成為生命成長(zhǎng)之雙翼》;第七講《讀書與思考同行》;第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動(dòng)》;第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講按主要內(nèi)容我把它歸納為三個(gè)大問(wèn)題,即為什么要讀書?讀什么書?怎樣讀書?
第一教師為什么要讀書?
陶老師認(rèn)為讀書是教師生命成長(zhǎng)的必需。我們都知道人的生命形式有兩種,即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)“有的人死了,他還活著;有的人活著,他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對(duì)于常態(tài)的生命來(lái)說(shuō),空氣、陽(yáng)光、食物和水是必需的養(yǎng)料;而對(duì)于精神和心靈維度的生命來(lái)說(shuō),它需要的養(yǎng)料來(lái)自于讀書。用陶老師的話來(lái)說(shuō)就是“因?yàn)槲覀兘處熂缲?fù)著一種特殊的歷史使命,是人類靈魂的工程師,需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生,通過(guò)對(duì)其潛能的開(kāi)發(fā),讓其擁有豐盈的知識(shí)與智慧,從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍!
以前我們常說(shuō)這樣一句話“要給學(xué)生一碗水,老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。一則現(xiàn)在的孩子知識(shí)面之廣甚至已經(jīng)超過(guò)我們老師了,也就是說(shuō)人家的碗比你的桶還大呢,你說(shuō)這怎么行?二則社會(huì)的發(fā)展要求孩子越來(lái)越全面,家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望也越來(lái)越高,孩子不是需要一碗水,而是需要兩碗水,甚至更多的水,你說(shuō)光有一桶水夠嗎?三則世界越來(lái)越小,都成為一個(gè)地球村了,知識(shí)的需求日新月異,你桶里的水都臭了,還怎么給學(xué)生?所以,當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行,而這活水從何而來(lái)?從書中來(lái)。你說(shuō)我們教師怎么能離開(kāi)讀書?這正所謂是“問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”啊。想一想我們熟知的那些特級(jí)教師,哪一個(gè)不是博覽群書,學(xué)富五車?又有哪一個(gè)是死摳教科書而終有所成?所以從教師這份職業(yè)的需要來(lái)說(shuō),教師離不開(kāi)讀書。
我們常常發(fā)現(xiàn),我們周圍那些退休的老教師一旦離開(kāi)學(xué)校,便形容枯槁,精神憔悴,甚至郁郁而終。我們只當(dāng)是他們離不開(kāi)學(xué)校,離不開(kāi)學(xué)生之故,豈不知是他們精神生命的終結(jié)使然。退休前,他們教的是教科書,看的是教參書,改的是教輔題,一天到晚忙忙碌碌,好像很充實(shí)?赏诵莺螅瑳](méi)有了題可改,沒(méi)有了書可教,生命中好像一下子沒(méi)有了陽(yáng)光,失去了意義。運(yùn)氣好的抱抱孫子外甥,運(yùn)氣不好的連孩子都沒(méi)得抱,終日無(wú)所事事,你說(shuō)怎能不生?陶老師建議大家“在精神世界中為自己搭建一座輝煌的宮殿”,要“提前為60歲作準(zhǔn)備”,與書為友,同書結(jié)伴,不斷地豐盈自己的精神,滋潤(rùn)自己的心靈,這樣,“"退休不再是精神生命走到了盡頭,而會(huì)歡欣鼓舞地迎接另一個(gè)精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來(lái)說(shuō)的,教師離不開(kāi)讀書。
每?jī)赡暌淮蔚脑u(píng)聘是大家特別關(guān)注的,一不留神就落聘了,丟人現(xiàn)眼外加經(jīng)濟(jì)損失,沒(méi)辦法只得求爺爺告奶奶。再例如進(jìn)城這件事,也是脫關(guān)系走門路,耗神費(fèi)力。如果我們能潛心讀書,豐富自己,提高自己,讓“文化不斷為你增值”,那你就會(huì)成為你所在單位的優(yōu)秀分子,甚至是更大范圍的教育名人,不但不用再去考慮那些職稱啊,職務(wù)啊,調(diào)動(dòng)啊等亂七八糟的事,還會(huì)有“更上一層樓”的快樂(lè)體悟,心得體會(huì)《做一個(gè)幸福的教師讀書體會(huì)》更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng),就有了一生幸福的本錢,就會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)!边@是從教師的生存必需來(lái)說(shuō)的,教師離不開(kāi)讀書。
第二教師應(yīng)該讀什么書?
既然讀書是教師生命成長(zhǎng)的必需,那么教師應(yīng)該讀什么書呢?陶老師的回答很清楚,那就是“取法乎上,讀古今中外經(jīng)典”。讀書應(yīng)有所選擇,經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈;而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命,反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀,產(chǎn)生負(fù)面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”,選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不起,可你知道嗎,以色列這個(gè)猶太國(guó)家平均每人每年讀書64本,他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》,從小就知道書是甜的。這個(gè)民族能歷經(jīng)磨難而不垮,處身包圍而不敗,與熱愛(ài)讀書至關(guān)重要。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛(ài)因斯坦,馬克思這些猶太偉人,成就了以色列這個(gè)特殊的國(guó)度。俄羅斯也是一個(gè)愛(ài)好讀書的國(guó)家,人均年讀書55冊(cè)。在俄羅斯的車站碼頭機(jī)場(chǎng),俄羅斯人捧著名著等車候機(jī)的場(chǎng)景是一道道靚麗的風(fēng)景。恐怕俄羅斯的崛起于此不無(wú)關(guān)系吧?我們也偶爾看見(jiàn)國(guó)人候車(機(jī))時(shí)手拿書刊,可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)人均年讀書不夠5冊(cè),這就是現(xiàn)狀。如果教師還不喜歡讀書,或讀下乘之作,則何益之那么什么是經(jīng)典?陶老師認(rèn)為經(jīng)典就是“經(jīng)由時(shí)間的流逝,大浪淘沙,仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領(lǐng)人的生命成長(zhǎng)的精神產(chǎn)品”。經(jīng)典無(wú)國(guó)界:不管是中國(guó)的《四大名著》還是外國(guó)的《莎士比亞全集》;經(jīng)典無(wú)年代,不管是現(xiàn)代的《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品》還是古代的《古文觀止》;經(jīng)典無(wú)新舊,孔子的“三人行,必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而不思則罔,死而不學(xué)則殆”等經(jīng)典名言至今仍光芒萬(wàn)丈。經(jīng)典不會(huì)過(guò)時(shí),因?yàn)樗麄兊摹八枷胧怯篮愕模麄兊乃枷肟梢源┰綍r(shí)空,慰藉不同時(shí)代的天下蒼生”。當(dāng)我們每天都用經(jīng)典來(lái)滋養(yǎng)我們的精神和心靈,那我們的生命將是何等燦爛。
第三教師怎樣讀書?簡(jiǎn)單地說(shuō),怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質(zhì)量和效率,就必須知道怎樣讀書。有的人會(huì)說(shuō)讀書誰(shuí)不會(huì)?我也曾這樣想,但現(xiàn)在看來(lái),我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書,怎么效果并不明顯呢?并沒(méi)有從根本提高你的生命質(zhì)量呢?恐怕與讀書方法和原則把握不準(zhǔn)不無(wú)關(guān)系吧。首先讀書得與教學(xué)聯(lián)系在一起。古人云“教學(xué)相長(zhǎng)”,這學(xué)就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時(shí)間,可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本,“沒(méi)有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗(yàn),特級(jí)教師的教案我們?cè)獠粍?dòng)地拿來(lái),可課堂上卻往往捉襟見(jiàn)肘,破綻百出。什么原因?就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠,不能盡得其妙矣。而一個(gè)文化積淀很厚的教師,他也會(huì)看教材和教參,但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語(yǔ)和思想,就能夠“旁征博引,縱橫捭闔,進(jìn)入教學(xué)如有神”的境界。無(wú)論是特級(jí)教師沈紅旗,于漪,還是教壇新星韓興娥,蘇靜都是把讀書與教學(xué)聯(lián)系在一起,用深厚的文化素養(yǎng)來(lái)滋養(yǎng)教學(xué),從而使他們的教學(xué)也登堂入室。
其次讀書要和寫作結(jié)合起來(lái)。用陶老師的話說(shuō)就是“讓讀寫成為生命成長(zhǎng)之雙翼”。從某種意義上來(lái)說(shuō),讀寫是相互促進(jìn)的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材,而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容,二者相互作用,使閱讀更有品位,使寫作更有思想和深度第三教師要把讀書和思考結(jié)合起來(lái).子曰:“學(xué)而不思則罔,死而不學(xué)則殆”,就是要提醒大家讀書不能看熱鬧,要學(xué)會(huì)思考。陶老師認(rèn)為,“深度思想的介入,是閱讀主體和作者的心靈對(duì)話”。只有把讀書和思考結(jié)合起來(lái),才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心,滲入我們的靈魂和血液,這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
有句古話叫作“盡信書不如無(wú)書”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學(xué)舌,邯鄲學(xué)步,只能算得上是傳話筒錄音機(jī)。我們都有這樣的感受,有的人做報(bào)告我們屏息凝神,生怕錯(cuò)過(guò)一句話,而有的人做報(bào)告,對(duì)于我們的耳朵和神經(jīng)來(lái)說(shuō)都是一種折磨,為什么?因?yàn)橛械娜酥粫?huì)“把別人的東西羅列了一下”而已,由于沒(méi)有自己的思想,沒(méi)有自己的創(chuàng)造,所以顯得死氣沉沉,沒(méi)有色彩。假期中我們聽(tīng)了幾十場(chǎng)報(bào)告,這種感受一定很深吧?所以教師要把讀書和思考結(jié)合起來(lái),這樣書中的內(nèi)容因?yàn)橛辛宋覀兊膮⑴c和醞釀而散發(fā)出更加迷人的芬芳。另外書中的有些內(nèi)容受時(shí)代和作者經(jīng)歷的限制,具有一定的局限性和片面性,這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷,去選擇,從這方面來(lái)說(shuō)思考也很重要。魯迅先生曾提到過(guò)“拿來(lái)主義”,就是要我們審慎地對(duì)待書中的內(nèi)容,有用的我們吸收消化,最后內(nèi)化為我們自己的思想和精神,沒(méi)用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄,從這個(gè)角度講,光讀是不行的,還必須有自己的思考,甚至是“深入的思考”。因?yàn)椤皼](méi)有思考或很少思考的閱讀,僅僅是在表面行走,難以抵達(dá)心靈的深處”,也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。
陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》一書,深深地啟發(fā)和激勵(lì)著我,堅(jiān)定了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華,搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中,不斷汲取營(yíng)養(yǎng),拓寬生命的維度,尋找生活的幸福
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