習(xí)總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”給領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)提出全面的要求，其中最關(guān)鍵的是“嚴(yán)以用權(quán)”。權(quán)力是把雙刃劍，“揮”之不慎可能會(huì)傷及自己；權(quán)力是一團(tuán)熾熱的火，“燃”之不察可以將自己焚毀；權(quán)力是一泓激流的水，“掘”之不疏會(huì)招致滅頂之災(zāi)。因此我們領(lǐng)導(dǎo)干部在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育實(shí)踐活動(dòng)中，必須做好“加減乘除”，才能真正地實(shí)現(xiàn)嚴(yán)以用權(quán)。

一、加定力，常修為政之德

定力本是佛家用語，意為理念堅(jiān)固、心地清凈、克制物欲、適應(yīng)環(huán)境的意志和開啟智慧、覺悟真理的心源。政治定力是領(lǐng)導(dǎo)干部定行定心之力，是黨性修養(yǎng)和政治素養(yǎng)的集中反映，決定事業(yè)和用權(quán)的成敗。當(dāng)前世情國(guó)情黨情發(fā)生深刻變化、世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒日益頻繁、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的新形勢(shì)下，領(lǐng)導(dǎo)干部的政治定力主要表現(xiàn)政治立場(chǎng)堅(jiān)定，忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民，把握大局、大勢(shì)、大事，敢擔(dān)當(dāng)、勇負(fù)責(zé)，堅(jiān)定維護(hù)黨和國(guó)家工作大局、維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局、維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義政權(quán)安全大局、維護(hù)全黨全國(guó)團(tuán)結(jié)大局。古人說“為政以德”，惟有三件事：一清、二慎、三勤。“清”，就是政治上要清醒，生活上要清廉，經(jīng)濟(jì)上要清白。“慎”，就是處事謹(jǐn)慎，謹(jǐn)言慎行。“勤”，就是勤勉為政。所以增強(qiáng)政治定力就要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，修好律己之心；加強(qiáng)政治修養(yǎng)，修好赤誠(chéng)之心；加強(qiáng)道德修養(yǎng)，修好清靜之心；加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，修好慎獨(dú)之心；加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，修好為民之心。只有增強(qiáng)了政治定力，領(lǐng)導(dǎo)干部才能在思想上、行動(dòng)上、作風(fēng)上與黨中央保持高度一致，慎終如始，自覺遵循法度，勤奮工作，務(wù)實(shí)為民，堂堂正正地做人，清清白白地為官，才能更好的嚴(yán)以用權(quán)。

二、減欲望，常思貪欲之害

《呂氏春秋》里有這樣一句哲言“不去小利則大利不得，不去小忠則大忠不全。”可見有舍才有得要想有所得就必須學(xué)會(huì)有所舍棄�？v觀身處的這個(gè)社會(huì)，存在著太多的欲望：金錢，名利，情感……。欲望本身是人的本性，合理的正常的欲望能催人發(fā)奮，勵(lì)志磨膽，讓人為實(shí)現(xiàn)愿景而不懈拼搏，但是，欲望又是洪水猛獸，它常常使少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)人生的舍與得難以把握，一旦手中有權(quán)，放縱貪欲，超過了一個(gè)度，最終可能將自己推向萬劫不復(fù)的罪惡深淵，正如所謂:"欲熾則身亡"�，F(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部利用權(quán)力違法犯罪，不是他們不懂法、不知法，也不是他們不知道黨員干部應(yīng)該具有什么樣的人品官德，而是他們沒有將欲望控制在合情合法的范圍內(nèi)。所以領(lǐng)導(dǎo)干部要給自己裝上“除塵器”，時(shí)常打掃思想道德上的塵埃，面對(duì)社會(huì)中的各種誘惑，才能做到心不為其所動(dòng)，志不為其所喪，利不為其所惑。關(guān)上欲望的“節(jié)制閥門”，控制自己的欲望，才能做到淡泊名利，堅(jiān)守名節(jié)，在各種誘惑面前，始終保持共產(chǎn)黨人高尚的道德情操；踩好貪欲的“剎車”，常思洪水肆虐之害，方能筑牢堤壩；常思貪欲之害，方能筑牢思想防線。始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。

三、乘責(zé)任，常立擔(dān)當(dāng)之志

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“有權(quán)必有責(zé)�？匆粋�(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當(dāng)精神。”做人民的公仆，就要多一份責(zé)任、多一份辛勞、多一份擔(dān)當(dāng)。古語有云“官風(fēng)不正，則民風(fēng)必頹；吏治不順，則民心難安”。講的是領(lǐng)導(dǎo)在使用相應(yīng)的權(quán)力時(shí)，就必須擔(dān)負(fù)權(quán)力背后的責(zé)任。擔(dān)責(zé)不僅是一種官德，更是一種能力。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“能擔(dān)責(zé)”。“責(zé)重山岳，能者方可擔(dān)之”，加強(qiáng)學(xué)習(xí)修養(yǎng)，注重實(shí)踐鍛煉，做到知識(shí)廣博、業(yè)務(wù)嫻熟、實(shí)踐有為，不斷增強(qiáng)能擔(dān)責(zé)的過硬本領(lǐng)。要“敢擔(dān)責(zé)”。就是敢于堅(jiān)持原則，敢于碰硬。堅(jiān)定“不愿擔(dān)責(zé)任就不該當(dāng)干部，不敢擔(dān)責(zé)任就不配當(dāng)干部，不會(huì)擔(dān)責(zé)任就不能當(dāng)干部”的擔(dān)當(dāng)理念，端正工作態(tài)度，堅(jiān)持實(shí)事求是，做到“面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于斗爭(zhēng)”，形成敢于擔(dān)責(zé)的正能量。要“真擔(dān)責(zé)”。肩扛千斤，謂之責(zé)；背負(fù)萬石，稱之任。在其位謀其職、在其崗盡其責(zé)。真擔(dān)責(zé)要樹立“接受任務(wù)不找借口、執(zhí)行任務(wù)不講困難、完成任務(wù)追求圓滿”的觀念，實(shí)職責(zé)范圍以內(nèi)的事、干好自身肩頭上的事、抓好主管的事、帶好手下的人，確保完成組織和領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作，以行動(dòng)來落實(shí)和踐行自己的職責(zé)與使命。

四、除頑疾，常棄非分之想

黨員干部常棄“非分之想”，這是一種境界、一種覺悟、一種品位，也是自我完善的根本要求。若不棄除“非分之想”，就做不到“心為黨憂，行為黨興”。一直以來，有不少領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)權(quán)力存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為“有權(quán)不用過期作廢”，將制度和人民賦予的權(quán)力當(dāng)作自己應(yīng)得的，于是任性妄為、拜金主義、享樂主義盛行，權(quán)大于法、以權(quán)壓法常在，甚至買官賣官、拉幫結(jié)派、徇私枉法……將權(quán)力變現(xiàn)得淋漓盡致。習(xí)近平同志指出，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。嚴(yán)以用權(quán)，就是要摒除各種思想頑疾，嚴(yán)禁腐敗行為。要做到“公”字最重要，即為公用權(quán)，公私分明，公道正派，大公無私。“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”。“律”字記心間，不斷加強(qiáng)自律、他律，做到臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣，尤其是在私底下、無人處、細(xì)微處，更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。“特”字要摒棄，自覺主動(dòng)地接受監(jiān)督，決不能把權(quán)力變成牟取個(gè)人或少數(shù)人私利的工具，做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私。

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