佛教的禁忌

僧尼戒規(guī)

佛教規(guī)定其弟子在日常生活和行為方面都要遵守“四威儀” 和“十重戒” 。

“四威儀” 是指僧尼的行、站、坐、臥應(yīng)該保持的威儀德相， 不容許表現(xiàn)舉止輕浮， 一切都要遵禮如法。所謂“行如風(fēng)、站如松、坐如鐘、臥如弓” ， 就是僧尼應(yīng)盡力做到的。這是因為所受“具足戒” 戒律上對行、住、坐、臥的動作都有嚴格的規(guī)定， 如果舉止違反規(guī)定， 就不能保持其威嚴。

“十重戒” 即戒殺生、偷盜、淫欲、妄語、飲酒、說過罪、自贊毀他、慳、嗔、謗三寶。此外， 飲食戒有三項， 著裝戒有一項。即：

① 過午不食。按照佛教教制， 比丘每日僅進一餐， 后來也有進兩餐的， 但必須在午前用畢， 過午則不能進食。這是佛教中對僧尼的一個戒條， 叫“過午不食戒” 。在東南亞一帶， 僧尼和信徒一日兩餐， 過了中午不能吃東西， 午后只能喝白開水。我國漢族地區(qū)因需要自己在田里耕作， 體力消耗較大， 晚上非吃東西不可， 所以少數(shù)寺廟里開了“過午不食戒” ， 但晚上所吃的東西稱為藥食。然而，在漢地寺廟的僧尼中， 持“過午不食戒” 的人仍不少。

② 不吃葷腥。葷食和腥食在佛門中是兩個不同的概念。葷專指蔥、蒜、辣椒等氣味濃烈、刺激性強的東西。因為吃了這些東西不利于修行， 所以為佛門所禁食。腥則指魚、肉類食品。東南亞國家僧人多信仰小乘佛教， 或者到別人家托缽乞食， 或是由附近人家輪流送飯， 無法挑食， 所以無論素食、肉食， 只能有什么吃什么。我國大乘佛教的經(jīng)典中有反對食肉的條文， 漢地僧人是信奉大乘佛教的， 所以漢族僧人和很多在家的居士都不吃肉。在我國蒙藏地區(qū)， 僧人雖然也信奉大乘佛教， 但是由于氣候和地理原因， 缺乏蔬菜， 所以食肉。但無論食肉與否， 大小乘教派都禁忌葷食。

③ 不喝酒。佛教徒都不飲酒， 因為酒會亂性， 不利于修行， 所以嚴格禁止。

④ 不著雜色衣。佛教戒律規(guī)定， 佛教僧人只能穿染衣， 不能用雜色。不過現(xiàn)在佛教僧人的服裝顏色也有變化， 分不同場合， 也用黃色、赤色等顏色。

其他禁忌

① 交往禁忌。佛教徒內(nèi)部不用握手禮節(jié)， 不要主動伸手與僧眾相握， 尤其注意不要與出家的尼眾握手。非佛教徒對寺院里的僧尼或在家的居士行禮， 以合十禮為宜。

② 行為禁忌。佛寺歷來被佛教視為清凈圣地， 所以， 非佛教徒進入寺廟時，衣履要整潔， 不能著背心、打赤膊、穿拖鞋。當(dāng)寺內(nèi)要舉行宗教儀式時， 不能高聲喧嘩以及做出其他干擾宗教儀式或程序的舉動。未經(jīng)寺內(nèi)執(zhí)事人員允許， 不可隨便進入僧人寮房以及其他不對外開放的壇口。另外， 為保持佛門清凈， 嚴禁將一切葷腥及其制品帶入寺院。

③ 祭拜禁忌。入寺拜佛一般要燒香， 這是為了裊裊香煙扶搖直上， 把訴諸佛

的“信息” 傳遞給眾佛。但在拈香時要注意香的支數(shù)， 由于佛教把單數(shù)看成吉

數(shù)， 所以燒香時， 每炷香可以有很多支， 但必須是單數(shù)。

④ 國別禁忌。在緬甸， 佛教徒忌吃活物， 有不殺生與放生的習(xí)俗。忌穿鞋進入佛堂與一切神圣的地方。他們認為制鞋用的是皮革， 是殺生所得， 并且鞋子踏在腳下是骯臟的物品， 會玷污圣地， 受到報應(yīng)。在日本， 有佛事的祭祀膳桌上禁忌帶腥味的食品， 同時忌食牛肉。忌婦女接觸寺廟里的和尚， 忌婦女送東西給和尚。在泰國， 佛教徒最忌諱別人摸他們的頭。即使是大人對小孩的撫愛也忌諱摸頭頂， 因為按照傳統(tǒng)的佛俗認為頭部是最高貴的部位， 撫摸或其他有關(guān)接觸別人

頭部的動作都是對人的極大侮辱。同時還忌諱當(dāng)著佛祖的面說輕率的話。佛教徒購買佛飾時忌說“購買” ， 只能用“求租” 或“尊請” 之類的詞， 否則被視為對

佛祖的不敬， 會招來災(zāi)禍。在中國， 佛教徒忌別人隨意觸摸佛像、寺廟里的經(jīng)書、鐘鼓以及活佛的身體、佩戴的念珠等被視為“圣物” 的東西。流行于傣、布朗、德昂等少數(shù)民族中的“南傳上座部佛教” 另有一些禁忌。如在德昂族中， 在“進洼” （關(guān)門節(jié)） 、“出洼” （開門節(jié)） 和做擺（廟會） 等宗教祭日里， 都要到佛寺拜祈三天， 忌諱農(nóng)事生產(chǎn)； 進佛寺要脫鞋； 與老佛爺在一起時， 忌吃馬肉與狗肉； 婦女一般不能接觸佛爺， 也不能與老佛爺談話。德昂族傳說“活佛” 飛來時先落于大青樹上， 然后才由佛爺請進佛寺， 故視大青樹為“神樹” ， 忌砍伐。

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