“講道德、有品行”是“四講四有”合格共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，習(xí)近平總書(shū)記也多次強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)，指出道德是社會(huì)關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)，并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育納入國(guó)家治理體系。

一、道德品行的定義

按照現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋?zhuān)�道德可以作為名詞和形容詞，作為形容詞的道德是指合乎道德的；作為名詞，道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是使人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，它通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。“品”即品德，“行”即行為，品行就是指有關(guān)道德的行為，是通過(guò)言行舉止表現(xiàn)出來(lái)的理念、思想、認(rèn)識(shí)和品質(zhì)等，體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準(zhǔn)。道德包含著品行，道德和品行我們經(jīng)常聯(lián)在一起說(shuō)，因?yàn)槿说男袨槭芩枷氲闹�配，有什么樣的道德�?biāo)準(zhǔn)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的品行。

二、道德品行的功能

一是認(rèn)識(shí)功能。道德品行教導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的生活道路和規(guī)范自己行為。

二是調(diào)節(jié)功能。道德品行是社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)器，人生活在社會(huì)中不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過(guò)社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會(huì)上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系臻于完善與和諧。

三是教育功能。道德品行培養(yǎng)人們良好的道德意識(shí)、道德品質(zhì)和道德行為，樹(shù)立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。

四是評(píng)價(jià)功能。道德評(píng)價(jià)是一種巨大的社會(huì)力量和人們內(nèi)在的意志力量，是人們以“善”“惡”來(lái)評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象來(lái)把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式。

五是平衡功能。道德品行要求人們端正對(duì)自然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為，平衡人與自然之間的關(guān)系，環(huán)境道德是當(dāng)代社會(huì)公德之一。

三、當(dāng)前突出黨員干部“講道德，有品行”的重要意義

一是應(yīng)對(duì)反腐敗形勢(shì)嚴(yán)峻和作風(fēng)問(wèn)題突出的需要。十八大以來(lái)，全國(guó)已有一百多名副部級(jí)以上干部因?yàn)樯嫦舆`法違紀(jì)被立案調(diào)查；同時(shí)，基層的“四風(fēng)”和違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神問(wèn)題屢禁不止，公款吃喝、雁過(guò)拔毛式腐敗、喝酒致死等問(wèn)題也時(shí)有發(fā)生；而導(dǎo)致腐敗和作風(fēng)問(wèn)題產(chǎn)生的原因，除了權(quán)力約束不足外，個(gè)人道德修養(yǎng)墮落是重要因素。

二是發(fā)揮黨員干部先鋒模范作用的需要。共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何處在何條件下都要發(fā)揮先鋒模范作用，這是對(duì)每一名黨員的基本要求，但由于理想信念缺失和道德品行的墮落導(dǎo)致各種違規(guī)、違法、違紀(jì)事件時(shí)有發(fā)生，極大地影響了人民群眾對(duì)黨員干部先鋒表率作用的認(rèn)識(shí)與認(rèn)同，迫切需要重塑加強(qiáng)黨員干部的道德修養(yǎng)，增強(qiáng)先鋒模范作用。

三是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族崇德向善傳統(tǒng)的需要。百行德為首，百業(yè)德為先，中華民族是一個(gè)有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族，講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的中華文明蘊(yùn)含了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)。但隨著信息技術(shù)的普及和西方各種新思潮、新觀點(diǎn)的傳播與碰撞，道德情操呈多元化發(fā)展趨勢(shì)，很多優(yōu)秀的中華文明傳統(tǒng)美德正在弱化或者消失，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)期、新形勢(shì)下對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，必須加強(qiáng)作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者的中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德品行修養(yǎng)。

四、黨員干部如何做到“講道德，有品行”

一是要明大德即要有崇高的政治品德。要對(duì)黨忠誠(chéng)，時(shí)刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作；要增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致；要堅(jiān)決抵制各種謠言和分裂思想，自覺(jué)抵制，堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

二要守公德即要遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德。對(duì)社會(huì)公德的遵守應(yīng)包含兩個(gè)層次：一是“必須為”的公共行為準(zhǔn)則，如公共場(chǎng)所勿隨地吐痰、勿高聲喧嘩、勿吸煙，黨員干部要在公共行為方面要成為表率；二是“應(yīng)該為”的崇高道德行為，如見(jiàn)義勇為、舍己救人、奉獻(xiàn)社會(huì)，黨員干部要成為要崇高道德行為的引領(lǐng)者。對(duì)于職業(yè)道德，每一位黨員都要以為人民服務(wù)作為職業(yè)道德建設(shè)的根本目標(biāo)，抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，竭盡全力為人民群眾謀利益。

三要嚴(yán)私德即要有高尚的個(gè)人品德和家庭美德。要慎獨(dú)、慎微、慎交友，在別人看不見(jiàn)的地方、在細(xì)微之處、在與人交往中保持良好的品德與美德；要有惻隱之心，帶頭做到相互尊重、相互體諒，為社會(huì)營(yíng)造和諧而充滿(mǎn)人情味兒的氛圍；要有榮恥之感，時(shí)刻自重自省自警，自覺(jué)提高思想道德素質(zhì)，構(gòu)筑強(qiáng)大的思想道德防線(xiàn)；要有仁愛(ài)之情，做到不計(jì)外在功利、發(fā)自?xún)?nèi)心的無(wú)私的愛(ài)，以共產(chǎn)黨人獨(dú)有的大愛(ài)踐行忠黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)民之舉。

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