習(xí)總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)上講到，“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。”近期，我們學(xué)習(xí)紀(jì)念建黨95周年七一講話的“四個(gè)自信”。通過(guò)聆聽(tīng)專(zhuān)題課、小組討論、課堂辯論賽和學(xué)員論壇，我更加堅(jiān)定了踐行“四個(gè)全面”的信心和決心。我的主要學(xué)習(xí)體會(huì)如下：

一、四個(gè)自信來(lái)源于實(shí)踐

眾所周知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族就面臨著嚴(yán)峻的道路選擇問(wèn)題。100多年來(lái)，中國(guó)許多仁人志士拋頭顱灑熱血，前仆后繼，一次又一次用鮮血和生命展開(kāi)了大規(guī)模的“反思—學(xué)習(xí)—批判—變革—創(chuàng)新”實(shí)踐，不斷探索如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在經(jīng)歷了改良、革命、全盤(pán)西化的多次失敗后，歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。實(shí)踐證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)。建國(guó)以后、我們?cè)诮ㄔO(shè)新中國(guó)的過(guò)程中也經(jīng)歷了照搬照套蘇聯(lián)模式的挫折，通過(guò)解放思想和改革開(kāi)放，終于找到了適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，這條道路經(jīng)過(guò)三十多年的實(shí)踐，終于取得了舉世矚目的成就。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量。

二、四個(gè)自信來(lái)源于人民的選擇

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人類(lèi)自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心隨意地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造”。我們的道路、我們的制度，正是我們根據(jù)歷史發(fā)展的不同階段，對(duì)國(guó)情世情的深刻把握、對(duì)民族命運(yùn)的理性思考，科學(xué)判斷形勢(shì)發(fā)展而來(lái)的，它不是無(wú)源之水無(wú)本之木。它既是歷史的選擇，也是人民的選擇。中國(guó)人民從長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，隨之而建立并不斷完善的人民代表大會(huì)制、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等必將帶領(lǐng)人民走向更美好的未來(lái)。

三、四個(gè)自信來(lái)源于馬克思主義真理的應(yīng)用

馬克思主義發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，這一點(diǎn)既得到了西方的普遍認(rèn)可（世界評(píng)選千年思想家，馬克思得票第一），更得到我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐證明。

回顧歷史，當(dāng)中華民族面臨生死存亡的危亡時(shí)刻，來(lái)自社會(huì)各階層的政治力量為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富國(guó)的夢(mèng)想，孜孜以求不斷探索指導(dǎo)斗爭(zhēng)實(shí)踐的科學(xué)理論。一時(shí)間，各種思想、主義紛至沓來(lái)，粉墨登場(chǎng)，體用之說(shuō)、全盤(pán)西化之論、或左或右的假馬列主義等等，這些理論最終都沒(méi)有給探索者提供強(qiáng)大的思想武器，進(jìn)而把革命引向成功。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，在90多年的艱苦奮斗中，緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，形成了偉大的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并最終取得革命建設(shè)改革的偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論突破了經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的歷史難題，回答了像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家建立社會(huì)主義制度后，怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題，從多方面豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論，它在整體上不斷深化和豐富對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)過(guò)程，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。

文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

堅(jiān)定“四個(gè)自信”，并不否認(rèn)我們存在的問(wèn)題和走過(guò)的彎路。新中國(guó)成立后，我們?cè)谔剿鹘ㄔO(shè)社會(huì)主義道路時(shí)，也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一些失誤和挫折。但只要我們黨始終保持憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)和改革意識(shí)，不斷推進(jìn)改革和發(fā)展模式的調(diào)整，進(jìn)一步拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，進(jìn)一步豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，進(jìn)一步完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就能始終保持正確的前進(jìn)方向，就會(huì)有不竭的動(dòng)力源泉。

當(dāng)前，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。“四個(gè)全面”的提出，為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨和國(guó)家各項(xiàng)工作指明了關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點(diǎn)領(lǐng)域和主攻方向。我們堅(jiān)信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，只要我們每個(gè)黨員干部始終堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，就能夠在貫徹落實(shí)中央“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的具體實(shí)踐中，保持昂揚(yáng)的斗志，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

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