黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志站在全局和戰(zhàn)略的高度，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍發(fā)表的一系列重要講話，深刻回答了新的歷史條件下黨和國(guó)家發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出了許多治國(guó)理政的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政理念和治國(guó)方略，顯示了對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻把握，體現(xiàn)了時(shí)代性、規(guī)律性、創(chuàng)新性的有機(jī)統(tǒng)一，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入了新的內(nèi)涵，豐富了馬克思主義的理論體系。

一、構(gòu)建思維方式“新常態(tài)”

《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)，富含戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、底線思維，是對(duì)馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理和方法的活的運(yùn)用。比如，運(yùn)用事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，要求全面深化改革要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、整體謀劃，增強(qiáng)各項(xiàng)改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性；運(yùn)用事物對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，要求宣傳思想工作要處理好，七個(gè)方面關(guān)系；運(yùn)用抓主要矛盾和矛盾主要方面的觀點(diǎn)，以聚焦“四風(fēng)”問(wèn)題推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)等，都體現(xiàn)著馬克思主義世界觀和方法論。這些都告訴我們，在工作生活中，必須用哲學(xué)思維來(lái)認(rèn)識(shí)事物，才能全面了解事物發(fā)展變化的規(guī)律，才能少犯錯(cuò)誤，才能“摸準(zhǔn)石頭過(guò)河”。我們應(yīng)在實(shí)踐中堅(jiān)持和運(yùn)用辯證思維。要堅(jiān)持一分為二地看問(wèn)題，既要看到有利的一面，也要看到不利的一面；既要看到自身的優(yōu)勢(shì)，也要看到面臨的困難和問(wèn)題；既要看到發(fā)展的機(jī)遇，也要看到存在的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。在“一分為二”的基礎(chǔ)上揚(yáng)長(zhǎng)避短、化危為機(jī)，發(fā)掘本地區(qū)的比較優(yōu)勢(shì)。切勿東施效顰、盲目跟風(fēng)，結(jié)果以己之短同他人之長(zhǎng)競(jìng)爭(zhēng)，留下了一個(gè)個(gè)空殼的工業(yè)園、一座座黑燈瞎火的商業(yè)區(qū)、一棟棟雜草叢生的爛尾樓，這些現(xiàn)象應(yīng)該認(rèn)真反省。

二、領(lǐng)悟理論體系“新內(nèi)涵”

《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)，鮮明地回答了當(dāng)代中國(guó)“舉什么旗、走什么路”的重大時(shí)代課題，創(chuàng)造性地提出了“實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)、怎樣實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”的重大理論問(wèn)題，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系推向了嶄新階段�？梢灾v，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是貫穿習(xí)主席系列講話精神最清晰的一條紅線。我們學(xué)習(xí)貫徹習(xí)主席系列講話精神，必須準(zhǔn)確把握習(xí)主席系列講話與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新品質(zhì)和時(shí)代特征�？梢哉f(shuō)，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，注重總結(jié)改革開(kāi)放不同時(shí)期、不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重探索和回答不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾、新問(wèn)題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自的獨(dú)特貢獻(xiàn)，我們要結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)，系統(tǒng)起來(lái)理解，貫通起來(lái)運(yùn)用，決不能相互割裂，更不能前后否定。它們既相互貫通又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了新時(shí)期以來(lái)我們黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。

三、把握治國(guó)理政“新思路”

《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；強(qiáng)調(diào)要貫徹黨要管黨、從嚴(yán)治黨方針，馳而不息地推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)；強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一招，等等。這些重要思想詳細(xì)闡述了習(xí)總書(shū)記治國(guó)理政的基本方略，提出了很多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，回答了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，揭示了中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入了新內(nèi)涵。結(jié)合實(shí)際，在發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)時(shí)，要找準(zhǔn)重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵，在關(guān)鍵點(diǎn)和癥結(jié)點(diǎn)上出實(shí)招、出妙招，多打殲滅戰(zhàn)、少打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、不打游擊戰(zhàn)；謀發(fā)展、定戰(zhàn)略、做決策都要具有開(kāi)放的胸懷和寬廣的世界眼光，在科學(xué)把握本地區(qū)與其他地區(qū)的聯(lián)系中謀劃發(fā)展，在深刻理解各個(gè)行業(yè)、各種要素間聯(lián)系的基礎(chǔ)上制定產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略；要在繼承與創(chuàng)造的有機(jī)統(tǒng)一中謀劃發(fā)展，多添磚加瓦而少另起爐灶，積跬步以至千里；要多干打基礎(chǔ)、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，不做涸澤而漁、焚林而獵的事，不能讓自己的政績(jī)變成后任的包袱。

四、汲取傳統(tǒng)文化“新能量”

習(xí)主席一貫重視歷史學(xué)習(xí)。他指出：領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，善于運(yùn)用歷史知識(shí)。在習(xí)主席的講話中，他經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，借用歷史故事、格言警句，娓娓道來(lái)，闡述觀點(diǎn)，論證理念。他從古人的思想中，從濃縮的歷史精華中尋找經(jīng)驗(yàn)和啟迪，汲取智慧和力量。他的講話體現(xiàn)著深厚的歷史底蘊(yùn)，彰顯著自覺(jué)的歷史意識(shí)。比如，把人民群眾放在心中最高位置的理念，就與“民惟邦本、本固邦寧”、“水可載舟、亦可覆舟”、“民貴君輕”等樸素的民本思想一脈相承；法治與德治相結(jié)合的治國(guó)方略，貫徹正確義利觀的外交戰(zhàn)略，都體現(xiàn)了儒家思想、法家思想精華的延伸與融合；加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、打造美麗中國(guó)的論述，汲取了“天人合一”、“道法自然”、“休養(yǎng)生息”等傳統(tǒng)思想智慧；沒(méi)有鞏固的國(guó)防和強(qiáng)大的軍隊(duì)中國(guó)夢(mèng)就難以實(shí)現(xiàn)的思想，也深刻吸取了1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的教訓(xùn)。除此，習(xí)主席的講話中，大量引述古詩(shī)詞句、引用先人哲人的思想精華、引鑒世界各國(guó)的先進(jìn)文明成果，既增強(qiáng)了理論的說(shuō)服力，也增l強(qiáng)了說(shuō)理的感染力。我們學(xué)習(xí)習(xí)主席的系列講話，必須樹(shù)立馬克思主義唯物史觀，從學(xué)習(xí)吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、把握歷史發(fā)展規(guī)律、增強(qiáng)歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)中深化認(rèn)識(shí)、加深理解，進(jìn)而增強(qiáng)理解把握的歷史厚重感，強(qiáng)化貫徹落實(shí)的政治責(zé)任感。

五、倡導(dǎo)習(xí)式語(yǔ)言“新風(fēng)氣”

習(xí)近平同志的講話風(fēng)格，語(yǔ)句質(zhì)樸而通俗，不拔調(diào)子；直接而精煉，不繞彎子。談學(xué)習(xí)，不懂的就要抓緊學(xué)習(xí)研究弄懂，來(lái)不得半點(diǎn)含糊；談改革開(kāi)放，稱其為“決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招”；談中德關(guān)系，牢牢把握中德合作的“慣性”，提升中德關(guān)系的“加速度”；談和平，“和平猶如空氣和陽(yáng)光，受益不自覺(jué)，失之則難存”。這些習(xí)式流行語(yǔ)，有些是從無(wú)到有，有些是古語(yǔ)新用，很多話都讓人眼前一亮，為之一振，讓“習(xí)氏語(yǔ)言”分外光彩。除此，習(xí)近平還常用打比方、講故事的方式闡述深刻的道理，用大白話、大實(shí)話等俗文俚語(yǔ)來(lái)釋疑解惑，將那些‚高大上?的施政理念轉(zhuǎn)化為，接地氣?的語(yǔ)言，讓百姓聽(tīng)著很舒服，也完全能夠理解，毫不夸張地說(shuō)，習(xí)近平的語(yǔ)言風(fēng)格，不僅平添了幾分人格魅力，更會(huì)對(duì)一個(gè)時(shí)代的思維方式和行為習(xí)慣，產(chǎn)生潛移默化的影響。我們學(xué)習(xí)“習(xí)式語(yǔ)言”，就要學(xué)習(xí)他的思維方式，堅(jiān)持學(xué)習(xí)中外傳統(tǒng)文化經(jīng)典，不斷提升哲學(xué)思維和思辨能力；學(xué)習(xí)他的平民情懷，就要常‚下地?走走，吃百姓飯，干百姓活；學(xué)習(xí)他的樸素語(yǔ)言，就要少一些官話套話，陳詞濫調(diào)，多一些百姓能聽(tīng)懂的話，百姓經(jīng)常說(shuō)的話；更要學(xué)習(xí)他“知行合一”的務(wù)實(shí)作風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，說(shuō)到做到，腳踏實(shí)地干好每一件事。

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