2019年高考語文滿分作文

　　2019年高考浙江卷滿分作文點評

　　2019年高考浙江卷作文題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　有一種觀點認為：作家寫作時心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。

　　另一種看法是：作家寫作時應(yīng)該堅持自己的想法，不為讀者所左右。

　　假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對待你的“讀者”?

　　根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　【注意】立意自定，角度自選，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。

　　考生范文：心中期許 筆下風(fēng)云

　　有人說:“人生如同不斷謄改的詩稿，從青絲到白發(fā)，有人還在燈下。”而我們埋首于生活的幾案，拾起筆卻滿心躑躅時，總有紛擾的雜音在背后響起，指點我們將于何處落筆。于是我們心中朦朧的理想藍圖便被涂鴉所淹沒。

　　【引用名言說理，注意材料、觀點結(jié)合起來詮釋，從而表明自己的態(tài)度、看法】

　　總有人認為作家心中要裝著讀者，順著讀者的呼聲走;也總有人認為作家要堅持自我，不被外界左右，當(dāng)我們成為生活的執(zhí)筆者，我想，我們應(yīng)將外界呼聲化作心中期許，以筆下風(fēng)云書寫自己的人生故事。

　　【引用作文材料說理，表明自己的觀點，這是“材料作文”的基本特征�！�

　　【我以為，第一段與第二段應(yīng)該對調(diào)。先引出作文材料、表明觀點，然后再議論、闡述。】

　　我們以筆墨為權(quán)，行至今日已對父母不絕于耳的叮嚀囑咐感到麻木，可我們總還記得第一次媽媽摸著你的頭，爸爸拍拍你的肩，目送你尚稚拙的身影去迎考時眼底飽含的熱淚與期望。那是我們在一次次被路上的荊棘絆倒時，于苦痛的血淚中再次爬起的不竭動力。這一份真誠的祝愿，這一份熱切的期許，將用溫和柔軟的風(fēng)力托舉你的雙翼，是生活的“讀者”饋贈于我的第一件禮物。

　　【聯(lián)系實際說理，說明事實確實如此。就事說理，由個別到一般。】

　　但又有那流言中傷、冷嘲熱諷，抑或是尖酸刻薄地對你的生活評頭論足。誠然這些打擊使我們暫失“寫作”的勇氣，但在轟然交錯雜的輿論風(fēng)向中，我們更能看清自己，更能看清自己所堅守的理想信念不愿為之失去方向，風(fēng)狂雨急之時，鳥云籠罩在茫茫蒼穹，一片陰翳之中，我們才能意識到腳下的土地方是心之所向，這便是“讀者”的第二份禮物。

　　【逆向說理，在“冷嘲熱諷”中看清自己、堅定心之所向�！�

　　【先說第一個禮物，后說第二個禮物，屬分類、分層說理。】

　　由是觀之，“讀者”的呼聲并不能左右我們的筆端，而我恰要把他們予我的壓力與動力化為筆下風(fēng)云。

　　“活過、愛過、寫過”的司湯達還曾言:“我的夢想值得我為之奮斗，我今天的生活絕不是昨天的冷淡抄襲。”我們書寫我們的故事，必有我之思想、著我之色彩。難道沒有旁人的導(dǎo)引，沒有既定的道路，我就只好日復(fù)一日地抄下昨日的詞句，陷入循環(huán)往復(fù)的生活漩渦之中嗎?不，不是這樣。各人之所以執(zhí)筆各自的生活，是各人擁有其獨特思想境界與情感體驗，自然也有其不同的趣味追求與志向節(jié)操，而我們所應(yīng)做的，便是把個人的獨特性刻入生活的骨髓，完成陀思妥耶夫斯基口中“人不是齒輪”的自證。

　　【引用說理、詮釋“由是觀之”句的含意說理�！�

　　我不循規(guī)蹈矩，自然也不會停滯不前。辛波斯卡偏愛那“寫詩的荒謬”，我亦珍視手中握筆的機會。讀者的呼聲或許打斷了你的思路，行文的艱澀或許凝滯了你的筆尖，但生活的書頁唰拉拉翻過，那空白是否讓你惶恐?又是否讓你有愧于那些生活的“讀者”?

　　【繼續(xù)詮釋說理。多向說理，從我的角度、讀者的角度來認識問題，把握問題的屬性�！�

　　讀者的呼聲與要求無論承載著壓力或是動力，我們都應(yīng)將其化為心中懷著的感激、存著的期許，以其寫出自我色彩，嶄露筆下風(fēng)云。

　　【關(guān)系說理，闡述讀者與我們的關(guān)系�！�

　　翻山越嶺，他們就會聽到你的事。

　　2019年高考全國II卷滿分作文

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　1919年，民族危亡之際，中國青年學(xué)生掀起了一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。1949年，中國人從此站立起來了!新中國青年投身于祖國建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報國之志，匯入改革開放的時代洪流。2019年，青春中國凱歌前行，新時代青年奮勇接棒，宣誓“強國有我”。2049年，中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興，中國青年接續(xù)奮斗……

　　請從下列任務(wù)中任選一個，以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。

　　1919年5月4日，在學(xué)生集會上的演講稿。

　　1949年10月1日，參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信。

　　1979年9月15日，參加新生開學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信。

　　2019年4月30日，收看“紀(jì)念五四運動100周年大會”后的觀后感。

　　2049年9月30日，寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節(jié)慰問信。

　　要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意;切合身份，貼合背景;符合文體特征;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

　　“紀(jì)念五四運動100周年大會”觀后感

　　作為五四精神核心內(nèi)容的愛國主義，始終是推動中國發(fā)展進步的重要歷史動因。正如強調(diào)的：“愛國主義是中華民族的民族心、民族魂”。愛國主義，是對祖國的一種積極和支持的態(tài)度，集中表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，是為保衛(wèi)祖國和爭取祖國的獨立富強而獻身的奮斗精神。愛國主義最基本、最本質(zhì)、最重要的表現(xiàn)，就在于不遺余力地維護祖國統(tǒng)一，加強民族團結(jié)，構(gòu)建和諧社會，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而作出自己的貢獻。“五一”是勞動者奮斗者的節(jié)日，“五四”是青年人的節(jié)日，兩者比鄰，為奮斗中的青年人堅定愛國情懷營造了良好氛圍。

　　國家的富強、民族的復(fù)興是每一個勞動者的共同奮斗出來的。在革命年代，先烈們懷著一顆顆愛國心誓死保衛(wèi)祖國，面對這鮮血淋漓的革命歷史，就更應(yīng)體會到新時代中國和平的不易、發(fā)展的艱辛。進入新時代，愛國主義有了更加符合實際、更加有利于凝聚人心、鼓舞士氣和團結(jié)最大多數(shù)人的新內(nèi)涵，成為了指引奮斗方向的明燈。只有深愛祖國，才能甘愿為祖國奉獻，奮斗中的青年人要堅定愛國情懷，將個人夢融入中國夢，把愛國報國的熱血斗志投入祖國高質(zhì)量發(fā)展的偉大事業(yè)中來，融入到實現(xiàn)偉大中國夢的奮斗中去，成為新時代的奮斗者，去到祖國最需要的地方建功立業(yè)。

　　愛國從來都是具體的，是需要用奮斗去書寫的。在推進黨的建設(shè)新的偉大工程，進行具有新的歷史特點的偉大斗爭，發(fā)展中國特色社會主義的偉大事業(yè)，實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢想等各方面，都需要弘揚愛國主義精神。青年人要繼承和發(fā)揚革命先烈的優(yōu)秀愛國主義情懷，主動承擔(dān)起歷史賦予的使命，站在歷史的新起點，與時俱進地對中國特色社會主義所處的歷史方位作出清醒判斷，讓這個經(jīng)濟迅速發(fā)展的強國擁有足夠的后備力量。

　　青年是祖國的未來、民族的希望，奮斗什么時候都不算晚，但若能在青年時便開始奮斗，定能創(chuàng)造出更多更好的成績。青年干部作為青年人中的佼佼者，更要讓“五一”的奮斗情“五四”的愛國心激勵愛國愛黨的精神力量，滿懷讓中華民族偉大復(fù)興夢想成真的勇氣去奮斗，以生死不移的愛國情懷、矢志不渝的報國志向，為民族復(fù)興大業(yè)砥礪奮進。

　　滿分作文二：任重道遠，繼往開來

　　“人生七十古來稀”，就個人而言，70年幾乎就是一個人的一生;而對于“新中國”來說，70年就像從一個蹣跚學(xué)步的兒童成長為健步如飛的少年：你健康、陽光、朝氣蓬勃。未來就像一幅壯美的畫卷正徐徐展現(xiàn)在我們面前。

　　祖國，我想對你說。

　　70年，你有太多的故事已成為傳奇。當(dāng)開國大典上毛澤東主席宣布“中國人從此站立起來”時，有多少華夏兒女熱淚盈眶，一百年所遭受的屈辱在那一刻終于得以洗刷。為了你，他們甘愿吃苦受累，不惜拋頭顱灑熱血。于是，為了捍衛(wèi)來之不易的勝利果實，他們雄赳赳、氣昂昂跨過鴨綠江;為了祖國多出石油，他們天不怕，地不怕，哪里有石油，那里就是自己的家。

　　“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”鐵人王進喜的豪言壯語，至今仍在神州大地上回蕩。正是有了這樣“不怕犧牲、排除萬難去爭取勝利”的精神，才有了兩彈一星的研制成功，載人飛船的翱翔太空;才有了“高峽出平湖”宏偉藍圖的實現(xiàn)，震驚世界的港珠澳大橋的勝利竣工。

　　祖國，我想對你說。

　　70年，太多太多的苦難已化為我們巨大的精神財富，為我們繼續(xù)前進提供源源不斷的動力。忘不了唐山、汶川大地震，忘不了非典肆虐的非常時期，全國人民眾志成城，用行動詮釋了“一方有難，八方支援”的團結(jié)互助精神。忘不了三年自然災(zāi)害留下的沉痛教訓(xùn)，忘不了那些倒在前進道路上無辜的冤魂。但更忘不了，你勇于面對自己失誤的勇氣，敢于壯士斷腕的魄力，一篇《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》揭開了撥亂反正的序幕，奏響了向新時代進軍的號角。

　　祖國，我想對你說。

　　70年的風(fēng)雷激蕩，鑄就了你不屈不撓的民族精神;70年的大河奔流，涵養(yǎng)了你海納百川的恢弘氣度;70年的潮起潮落修煉了你處變不驚的非凡智慧。

　　70年，你告訴我們?nèi)绾尾煌�初心，你引�?dǎo)我們走上富裕之路，你帶領(lǐng)著我們走進新時代。

　　70年的歷史并不算長，但你教會了我們堅強、睿智，教會了我們勇敢、擔(dān)當(dāng)。作為新時代的青年，站在這個歷史與未來的時間的交接點上，我們?nèi)沃囟�道遠，但我們毫不退縮，肩負繼往開來的歷史使命，為實現(xiàn)中國夢，我們將披荊斬棘，風(fēng)雨兼程!

　　滿分作文三：憶五四崢嶸歲月，請長纓不負青春

　　莊嚴肅穆的會場，鏗鏘有力的字句，一下子將時光壓縮了一百年，讓距離騰挪了幾萬里。五四，一個屬于新中國的詞匯，一個屬于中國青年的標(biāo)識，正在一下重似一下地撞擊著，那個埋頭書桌的我，和我的靈魂。

　　那聲音讓我想起的歷史，浮雕般一一涌現(xiàn)。

　　鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、《新青年》、外爭主權(quán)內(nèi)除國賊;師夷、體用、洋務(wù)、實業(yè)、德先生和賽先生;陳獨秀、胡適、魯迅、錢玄同……于是，最黑暗處迸出了天光，沉疴累累的老大天朝艱辛地誕下了朝氣昂揚的少年中國。

　　“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，永遠像青年一樣的斗士魯迅，毫不留情地解剖到我們皮膚的底層;“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望”，于熟睡中驚起繼而創(chuàng)辦《新青年》的錢玄同如此吶喊……

　　五四最大的意義，我想便是打破了我們的“一直都如此”，是之于愚昧落后的怒吼，是面對滿目瘡痍的奔走，是青年的膽氣和擔(dān)當(dāng)。

　　十年飲冰，難涼熱血;百年回首，自請長纓。

　　于是兩彈一星功勛程開甲，放棄優(yōu)厚的國外待遇，學(xué)成歸國，獻身于我國的核武器研究;于是26歲便登上開山島一守就是32年的王繼才，在風(fēng)浪拍岸中堅守著他的赤子情懷;于是那個從繁華的城市走進大山深處的徐本禹，用剛剛畢業(yè)的稚嫩肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了責(zé)任和擔(dān)當(dāng);于是在殿堂和田壟之間選擇了泥濘的秦玥飛，背負著自己的青春，離開耶魯，在荊棘和貧瘠中俯首躬耕拓荒守夢……

　　于是也想起了不久前剛開始的，那場沒有硝煙的戰(zhàn)爭——中美貿(mào)易戰(zhàn)!記得曾有人說，美國如果真要打擊中國，不用長槍大炮，一個小小的芯片就能搞定。一百年前的堅船利炮，一百年后的核心技術(shù)，此刻正值青春的我們，又該做何想?是“躲進小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”的渾渾噩噩得過且過?是做一個精致的利己主義者追求權(quán)位與高薪?是事不關(guān)己高高掛起?是我還小?

　　亞里士多德曾說，時間碾碎萬物，一切都因時間的力量而衰老，在時間的流逝中被遺忘。一百年了，先驅(qū)已逝，但五四精神呢?膽氣與擔(dān)當(dāng)呢?

　　雪崩的時候，每一片雪花都有責(zé)任。書桌前的我，抬起頭，那不遠的遠方清晰可見，那巨人的言語久久回蕩：無限的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。

　　2019年高考全國Ⅰ卷滿分作文

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今�？墒乾F(xiàn)實生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了!”有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊!”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干?花點錢讓別人去做好了!”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。

　　這引起了人們的深思。

　　請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”)同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

　　滿分作文一：尊重勞動，才有美好未來

　　尊敬的各位老師，同學(xué)們：

　　大家好!

　　我今天演講的題目是《尊重勞動，才有美好未來》。

　　現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，給我們的生活帶來了極大的便利。未來仿佛一部手機在手，絕大部分生活中的人工勞動都可以輕松地由智能替代，比如，洗衣做飯、衛(wèi)生保潔都可以由編程機器人替代，甚至，連媽媽叫我遛個狗，都可以讓我家的機器人代勞。科技的發(fā)展，人工智能機器能幾十、上百倍地提高人工生產(chǎn)力，標(biāo)準(zhǔn)化地操作，質(zhì)量也大為改觀，工作效率和本領(lǐng)效果更是驚人。AlphaGo先后擊敗韓國圍棋國手李世石和中國圍棋天才柯潔;無人機、無人汽車的先后投產(chǎn)等，極大改變了我們生活的質(zhì)量和生活節(jié)奏。但是，大家不要忘了，在科技改變生活的同時，我們是不是因為過度依賴科技而變懶了?是不是以為科技能替代生活中的大大小小勞動事項?

　　人工智能的迅速發(fā)展，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。但是，我感覺我們現(xiàn)代人太過于依賴科技成果。從我們中學(xué)生的視角，原先需要查閱紙質(zhì)工具書的煩瑣，被計算機網(wǎng)絡(luò)的迅速便捷替代;閱讀上，更是覺得電子書攜帶和翻閱便捷，以致可能很長一段時間，我們都沒有認真拿起過一本紙質(zhì)書而導(dǎo)致閱讀能力下降。生活中有了除塵機器人，我們都很久沒有收拾過自己的屋子，對居住多年的房子逐漸感到陌生;恍惚中，最體現(xiàn)生活智能化的手機即是一切……

　　人工智能固然便捷高效，如果不慎重對待科技，忽略了人的勞動實踐，它也會消解我們?nèi)松�的意義和價值。要知道，科技本質(zhì)上是為了實現(xiàn)人的對象性力量，四十多年前，人工智能發(fā)展的初衷不過是作為人的“無機的身體”。試想：如果未來發(fā)展方向，是科技一步步取代一個人的正常生活節(jié)奏，那我們?nèi)舜嬖诘膬r值和意義又在哪里呢?再仔細思量，人之所以成為人而區(qū)別于其他萬物，正在于人具備思考能力——能創(chuàng)造和使用勞動工具——且不斷地用勤勞的雙手改變彼時和此時的生存環(huán)境。在百萬年的漫長時光里，依靠勞動實踐探索，現(xiàn)代人從人猿一步步進化而來，直至逐步人工智能化的今天。所以，即便是人工智能化，那也是人類為進一步創(chuàng)造美好生活而努力思考，并且用雙手勤奮勞動創(chuàng)造出來的科技價值。它本質(zhì)上是我們?nèi)藙趧觿?chuàng)造的成果。

　　百年前，孫中山先生說：“天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”人工智能是我們生活的需要，是未來社會的發(fā)展趨勢，是歷史的必然。我們需要擁抱科技給我們生活帶來的便利，但也必須樹立科技時代的生活思維，清醒地認識到：人工智能不可能完全替代人，我們更不能主動讓人工智能完全取代我們的思維和勞動，而成為“高能白癡”。對于勞動的價值和意義，我們依然要理性且心存敬畏!除了防范人工智能失控等“異化”風(fēng)險，作為現(xiàn)代人，我們更要堅持人作為人存在的價值理性和人生意義——未來的美好的智能生活，仍然需要我們現(xiàn)在和未來“干一行、愛一行”地發(fā)揮人的主體能動性，扎扎實實地為社會勞動奉獻，成就豐富多彩而有價值的人生。

　　謝謝大家!

　　滿分作文二：渺小與不朽

　　尊敬的老師、同學(xué)們：

　　大家好!

　　兩千多年前，有一位渺小的詩人，歷史的塵埃拭去了他的姓名，卻蓋不住他不朽的詩句：七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐,何以卒歲!三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。

　　多少年來，多少中華兒女就如這位詩人所寫的一般，耕地，織衣。在漫漫的長夜里，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，愿無違，在歷史的長河中留下渺小而不朽的漣漪。

　　然而兩千多年后的今天，隨著時代的進步，我們忘卻了勞動;兩千多年后的今天，我們沒有時間去勞動;在兩千多年后的今天，有了人工智能來替我們勞動;兩千多年后的今天，我們被困在物質(zhì)充裕的海洋中一個名為懶散的孤島上;兩千多年后的今天，我們居然要依賴別人的勞動，自己萎縮在生活的角落里，并且嘲笑著光榮的勞動者。今天我在這里的講演，就要說說自己的心聲。

　　我也注意到了，今天的社會中，有勤勞者，有懶散者，有熱愛勞動者，也有不尊重勞動者。

　　勤勞的人，對于勞動存有一種天然，繁忙于晨興，戴月于歸途。要知道，清晨尚在熟睡的現(xiàn)代都市，是被清潔工喚醒的，戴上口罩，揮動掃帚，累了就坐在路邊，從懷中摸出余溫尚存的早餐，望一望街角，聽一聽風(fēng)聲。

　　學(xué)生與老師，不約而同前往學(xué)校，在書聲瑯瑯的窗前，等待清晨的第一縷陽光。工人爬上了吊車，農(nóng)民堆好了柴草。

　　勤勞如此平常。

　　熱愛勞動的人，對于勞動有著一份超然。當(dāng)陶淵明除去園中雜草，荷著鋤，拭去汗，采菊東籬，種豆南山，悠然如飛鳥，超然若浮云。

　　勞動對于他們，不是疲于奔命，更不再意味著渺小而平凡，他們在享受勞動，享受這一古老的傳統(tǒng)，在此之中，自有一種難以言表的真性情，難以割舍，難再分辨。

　　勤勞如此不凡。

　　尊重勞動的人，對于勞動有著一份敬畏。他們能夠敬畏路邊的清潔工，能夠停下車，靜靜等待他們掃過眼前的路，而不是鳴笛示警;能夠敬畏餐廳中的服務(wù)員，能夠耐住性子，等待他們端菜過來，而不是喝三道四，指指點點;能夠?qū)δ�默無聞的勞動者說一聲“謝謝”，而不是漠然路過。

　　勤勞值得尊重。

　　同學(xué)們，老師們，今天，此時此刻，我想對你們說：我們雖然處于科技發(fā)達的時代，有著人工智能，但人類仍然渺小，年壽終將有盡，榮樂也不過只享受一世，真正不朽的，在于一雙勤勞的雙手，用它去勞動，去創(chuàng)造，將渺小變?yōu)椴恍唷?/p>

　　謝謝大家!

　　滿分作文三：人生在勤，不索何獲

　　親愛的同學(xué)們：

　　大家上午好!我演講的題目是《人生在勤，不索何獲》。

　　《管子》有言：“一農(nóng)不耕，民有饑者;一女不織，民有寒者。”百姓不勤，遂有饑寒。管仲又說：“倉廩實，知禮節(jié);衣食足，知榮辱。”耕織不僅是衣食之源，也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知，勤以修身，勞可安邦。

　　回首歷史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇，縫制衣冠，制造舟車，創(chuàng)制樂律;虞舜種田補魚，燒制陶器，天下大和，百姓無事;蘇秦熟讀兵法，不舍晝夜，終有所成，名垂青史。無論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話，還是愚公移山、大禹治水的神話傳說，無不展現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理。

　　不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒，綿延至今?有人說是外儒內(nèi)法的治國之道，有人說是農(nóng)耕文明的穩(wěn)固保守，有人說是大海、大漠、大山對于外來文明的阻隔，也有人說是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續(xù)性與長期扎根于農(nóng)耕的中國人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質(zhì)也不無關(guān)系。因為勤勞，我們在黃河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡;因為勤勞，我們走過了坎坷屈辱的抵御列強的近代重生之路;因為勤勞，我們堅定不移、從容自信地追逐著我們的復(fù)興之夢。

　　同學(xué)們，因為勤勞，我們也才有了聞名于世的國家名片。上面印著蒼茫山脊上的萬里長城，恢弘壯麗的兵馬俑，莊重神圣的莫高窟，橫跨世界屋脊的西藏鐵路，深入海底的鉆井平臺，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過的中國高鐵。當(dāng)然，仔細看去，上面還寫著一排無形的大字——勤勞的中國人。

　　反觀當(dāng)下，作為新時代的我們卻存在著回家葛優(yōu)躺，洗衣靠父母，吃飯等人送，掃地不積極，學(xué)習(xí)變懶散等不正之風(fēng)。英國有句諺語：“懶惰沒有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧。”我想，長此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力，更是求知的動力。有人說勞動的事可以交給人工智能，誠然，這是一個偉大的時代，科技給予了我們越來越多的便利。但是，科技也不可能完全解決我們?nèi)祟惖娜�部需要，相反，人類需要更高級的勞動和更高的智慧來管控科技。否則，被奴役的只會是我們自己。

　　在未來人工智能流行的年代里，我希望我們?nèi)匀荒軌驎r刻想起《平凡的世界》里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農(nóng)們，想起那句：“只有勞動才能使人尊嚴的活著，勞動對每個人來說不僅是一般意義上的生存需要，而是體現(xiàn)一個人生命的價值，任何勞動都會受人尊重。”

　　同學(xué)們，人生在勤，不索何獲?

　　我的演講完畢，謝謝大家!

　　滿分作文四：我們得以掙脫牢籠

　　尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好，今天我們來聊聊勞動。

　　雨果曾言：“未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。”換言之，勞動者始終主宰著時代。他們的身影穿梭在各個時代、地點，沉默而高貴。

　　陽光沿著既定的軌道滑動，那是先民們銘記于文字中的勞作日常。天有四時，他們有條不紊地揮舞著雙臂，修犁、耕種、采桑、織布、收割、釀酒……從身邊起伏而過，如松濤一般現(xiàn)出季節(jié)痕跡的自然之聲，仿佛一種應(yīng)和：春天的鶯啼，夏日的蟬鳴，秋季蟋蟀振翅，入冬，雪沉沉壓住聲響，只有灶頭的柴火不時發(fā)出噼里啪啦的低唱，彌漫出一絲絲甜香，勞動，讓生命的脈絡(luò)由此相續(xù)。

　　鏡頭一轉(zhuǎn)，穩(wěn)定而較為遲緩的農(nóng)耕時代中躍入了工業(yè)革命的火種勞動以一種新的形式在延續(xù)。電光穿透蒸汽的薄霧，世界像堆積木似地層層涂上更加鮮亮的色彩，路更平坦，車如游蟻，留聲機里有婉轉(zhuǎn)清晰的聲線。文學(xué)家和哲學(xué)家們在燈光下?lián)崦�過他們被打印成鉛字的作品，那些小小的黑體字將要插上翅膀飛往世界各地，再無阻礙，在各種國籍和膚色的人心里點燃起另一種光亮。新的勞動，帶來工業(yè)時代的喜悅歡欣以及覺醒，像碟片里音樂家的琴鍵，不斷呼出新的渴盼，工業(yè)時代，又促進新的勞動發(fā)展。

　　時光繼續(xù)向前輪轉(zhuǎn)，如今大多數(shù)人都是電子科技的擁躉，“勞動”可以斷檔隱匿了嗎?并不，科技時代更需要勞動，唯有思考，唯有親自實踐，才能在信息爆炸時代獲得屬于自己的真知。我們習(xí)慣了簡化而便利的一切，只需手指輕輕一劃，很多問題似乎就已迎刃而解。但這不是生活全部的奧義，當(dāng)然不是——冰冷的器械不能代替經(jīng)驗、情感以及溝通。“為學(xué)雖有聰明之資，必須做遲鈍工夫，始得。”求學(xué)問如是，其他事業(yè)何嘗不是如此?科技的進步只是為大家提供了利器，而人的思考和直接經(jīng)驗怎能被代替?要想真正了解并精通，除非自己動手，否則終究是紙上談兵，隔靴搔癢。打開網(wǎng)絡(luò)，搜索時爭先恐后冒出的種種“教程”，真可謂是“亂花漸欲迷人眼”，但如何去做，此過程中幾有分符合自身情形，如何因地制宜，適時調(diào)整，都是極其現(xiàn)實的問題，需要我們自己去不斷地思考、嘗試。

　　你仍然甘心做一個“電子奴隸”嗎?相信我，只要嘗到了“自己動手，豐衣足食”的快樂，可得的、重復(fù)濫用的事物所蠱惑。無論身處何處，你的思想將伸向宇宙般廣大、星河般燦爛的境地，你感到無限的幸福，因為你在思考和勞動中實現(xiàn)了真正的獨一無二的自我。

　　從農(nóng)耕時代到工業(yè)時代，從田間地頭到宇宙天空，從注目方寸到思接千里，不同時代的勞動，讓我們得以不斷掙脫牢籠，我們也可以成為新時代的新勞動者，打破新時代出現(xiàn)的新牢籠!

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