《中國(guó)通史》猶如一捧清泉，滋潤(rùn)我門(mén)的身心，使我們受益匪淺，它又似一葉小舟，帶我們?cè)谥�識(shí)的海洋中獵取有用的信息，使我們感慨萬(wàn)千。以下是小編為大家整理的《紀(jì)錄片中國(guó)通史觀后感例文參考》，供大家參考學(xué)習(xí)，歡迎閱讀。

紀(jì)錄片中國(guó)通史觀后感例文參考【一】

　　我本次讀的書(shū)是《中國(guó)通史》。這本書(shū)把中國(guó)有記錄的歷史，從盤(pán)古開(kāi)天地直到新中國(guó)成立，全部記載在內(nèi)�？赐赀@本書(shū)，我頗有感受。

　　必須說(shuō)的一點(diǎn)，是我收獲了很多很多知識(shí)。它講述了中國(guó)千年來(lái)的發(fā)展，反映了中國(guó)古代人民的生活狀況，描繪了中國(guó)古代各國(guó)家的興起，發(fā)展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國(guó)的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩(shī)人用自己的靈魂所書(shū)寫(xiě)的詩(shī)歌，向我們講述了一個(gè)又一個(gè)或喜或悲的故事…這本書(shū)，無(wú)愧為"人類(lèi)歷史必讀經(jīng)典"。它把中華上下五千年，寫(xiě)得淋漓盡致。

　　當(dāng)然，讀完這本書(shū)后，我不僅是對(duì)中國(guó)歷史有了更深一步的了解。我還發(fā)現(xiàn)了，了解中國(guó)的歷史，對(duì)于語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，是多么重要的。先來(lái)說(shuō)平時(shí)應(yīng)用最廣泛的成語(yǔ)吧。中國(guó)文學(xué)里基本上每一個(gè)成語(yǔ)背后，都有一個(gè)故事。而這些故事，都是來(lái)自于古代發(fā)生的一些事情。沒(méi)有這些事情，也就沒(méi)有現(xiàn)代豐富多彩的中文詞匯。我們要想充分了解一個(gè)成語(yǔ)的含義和用法，就必須知道它背后的故事。而這些故事去哪里找呢不用看別處，就在這本書(shū)里。

　　之后，再來(lái)談?wù)剬?duì)于背書(shū)的作用。

　　看完了這本書(shū)，了解了歷史事件發(fā)生的先后順序，就能夠把那些平時(shí)背起來(lái)能煩死人的"作家作品"像糖葫蘆一樣串起來(lái)。其實(shí)背作家作品，從某一方面來(lái)說(shuō)，就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩(shī)歌作品，就像裹著糖的山楂。而歷史事件發(fā)生的順序，就像中間的那根棍。單獨(dú)吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來(lái)，吃著就更方便了。

　　看完這本書(shū)，把糖葫蘆串起來(lái)后，了解了作者寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)文章的背景，就能夠更深刻地體會(huì)到他的感情，以及詩(shī)歌想表達(dá)的思想。有些詩(shī)歌，寫(xiě)的是在那個(gè)時(shí)代能體會(huì)到，而現(xiàn)在我們無(wú)法體會(huì)到的一些感情，比如說(shuō)對(duì)官場(chǎng)斗爭(zhēng)的.痛恨，戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵報(bào)國(guó)的忠心，和家人與外出者相互的思念。不知道為什么寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)理解起來(lái)就會(huì)困難許多。

　　最后，我想把這本書(shū)推薦給所有人，尤其是老師，因?yàn)樗鼘?shí)在太經(jīng)典，太值得讀了。看完了后，無(wú)論是誰(shuí)，都一定會(huì)有收獲的。

紀(jì)錄片中國(guó)通史觀后感例文參考【二】

　　中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。

　　然而關(guān)于中國(guó)歷史的書(shū)籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類(lèi)野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國(guó)通史》則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國(guó)家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會(huì)民眾，由政治、制度擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事?tīng)顬橘F”。章節(jié)體裁的逐級(jí)分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢(shì)，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。

　　懂得中國(guó)的歷史，才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人，才能對(duì)我的民族、我們的國(guó)家有信心，才能是我們擁有中國(guó)人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說(shuō)，中國(guó)的歷史書(shū)籍多如牛毛，又多以古文為主，對(duì)我們這些對(duì)古文向來(lái)不怎么“感冒”的人來(lái)無(wú)疑是一味難咽的苦藥�！吨袊�(guó)通史》以白話(huà)文的形式對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行闡述，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是送來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。

　　我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見(jiàn)解，然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知，《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。

紀(jì)錄片中國(guó)通史觀后感例文參考【三】

　　今天我看了中國(guó)通史，雖然我看了，可是我真的不確定我看的是不是對(duì)的，不過(guò)，這不影響。我看的是三國(guó)時(shí)期諸葛亮到魏晉佛教。

　　一開(kāi)始，他是從劉備托付給諸葛亮國(guó)家大事開(kāi)始的，當(dāng)時(shí)，魏國(guó)大敗蜀國(guó)，而諸葛亮又是當(dāng)時(shí)的大臣，所以他要把蜀國(guó)的經(jīng)濟(jì)重新恢復(fù)。所以他先要平定南方。南方一直有很多豪強(qiáng)乘著劉備去世來(lái)造反，可是蜀軍在諸葛亮的統(tǒng)帥下，很快就打敗了那些豪強(qiáng)�，F(xiàn)在就只剩豪強(qiáng)的首領(lǐng)孟獲了。 從此就有了七擒孟獲的故事，最后，孟獲終于臣服諸葛亮了�，F(xiàn)在沒(méi)有威脅了，諸葛亮決定發(fā)展經(jīng)濟(jì)，所以他改進(jìn)了鹽井，本來(lái)是戰(zhàn)亂時(shí)期，盛產(chǎn)鹽的屬?lài)?guó)現(xiàn)在在戰(zhàn)亂時(shí)期根本沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)提取鹽，后來(lái)經(jīng)過(guò)諸葛亮的改進(jìn)，鹽井比以前的產(chǎn)量又高了。他還做了很多改變經(jīng)濟(jì)的事情。改變了經(jīng)濟(jì)，就又要去北伐了在此之前，他一共出征了五次，只有一次打敗南方的時(shí)候成功了，其他事事都失敗了，所以他決定再北伐一次，可是這一次北伐卻成了他人生最后一場(chǎng)出征。司馬懿和他對(duì)戰(zhàn)的時(shí)候，還是采用原來(lái)的戰(zhàn)術(shù)，只是死守。諸葛亮，不管怎樣到曹營(yíng)門(mén)前罵，結(jié)果司馬懿還是死守。這樣諸葛亮也沒(méi)有辦法呀，所以才重病了，之后諸葛亮就病逝了。

　　諸葛亮真是鞠躬盡瘁，死而后已��！ 他以自己的聰明才智打了很多勝仗，可是最后也是因?yàn)閾?dān)心國(guó)家而病死了。

　　我只說(shuō)了諸葛亮這一個(gè)段落，還有其他的幾個(gè)段落，但是我覺(jué)得諸葛亮這個(gè)我感觸最深。

紀(jì)錄片中國(guó)通史觀后感例文參考【四】

　　李老師推薦的100集的《中國(guó)通史》到今天為止我終于看完了。

　　從10月16日開(kāi)始看，到今天11月24日截止，歷時(shí)了一個(gè)多月。

　　整體感覺(jué)我們中華民族真是一個(gè)多災(zāi)多難的民族呀！泱泱華夏，5000年文明史，是一部血淚史，是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史，更是一部奮發(fā)圖強(qiáng)史。

　　在每一個(gè)歷史截點(diǎn)，總會(huì)有仁人志士站出來(lái)，站在歷史大潮的洪流當(dāng)中，奮不顧身，博擊風(fēng)浪，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。

　　在浩如煙海的歷史長(zhǎng)河中，有那么多英雄豪杰，大家鴻儒為了國(guó)家，為了自己的理想不惜舍身取義，正是他們鑄成了中華民族的脊梁，使我們屹立數(shù)千年而不倒！

　　通過(guò)看這100集的《中國(guó)通史》我對(duì)我們的國(guó)家和民族有了更進(jìn)一步的了解，使我對(duì)祖國(guó)的感情又加深了一層。我更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)了。

　　有些地方理解的還不太透徹，需要返回去重看，這真是一件長(zhǎng)期的工作呀。

　　古人說(shuō):書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。這話(huà)真的很有道理呀，要想工夫深，鐵杵磨成針。這學(xué)習(xí)知識(shí)，增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，也是一個(gè)慢慢積累的過(guò)程呀！

　　感謝我學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人一一李__老師！

紀(jì)錄片中國(guó)通史觀后感例文參考【五】

　　中國(guó)上下五千年，歷史三千五百年。魯迅先生說(shuō)的好，“中國(guó)封建歷史是一部吃人的歷史！……是一種做穩(wěn)了奴隸與想當(dāng)奴隸而不得的歷史。”問(wèn)題在于，世界歷史五千五百年，是另一部吃人的歷史！《人類(lèi)簡(jiǎn)史》說(shuō)：一個(gè)羅馬時(shí)代的.公民，穿越一千五百年的近代早期，他不會(huì)覺(jué)得有任何不適。于中國(guó)也一樣。人類(lèi)的古代史，文明處于蒙昧與野蠻。中國(guó)是這野蠻中的先進(jìn)。對(duì)于祖先的行徑，苛求自然不對(duì)，但是贊美，過(guò)多我是不愿意。大多數(shù)歷史愛(ài)好者有崇古癥。如果是謙虛謹(jǐn)慎，那自是不錯(cuò)。反之，如果是怨天憂(yōu)人，幻想著的古代的“黃金世界”、“大同世界”，自然是不必。人類(lèi)，從蠻荒走來(lái)，穿越英雄時(shí)代，迎來(lái)科學(xué)與自由的曙光。二戰(zhàn)之后，我們愛(ài)好和平、拋棄偏見(jiàn)、全球化合作、科技昌明。先祖做的事已經(jīng)做了，漢之大，唐之雄，清之殤。祖先己矣，來(lái)者如斯。

紀(jì)錄片中國(guó)通史觀后感例文參考【六】

　　上學(xué)時(shí)總是學(xué)歷史，但那時(shí)候不能靜下心來(lái)理解，遂看不懂其中的含義。不知道精彩在哪，也就死記硬背應(yīng)付考試了，所以長(zhǎng)大后對(duì)歷史沒(méi)有什么認(rèn)知。

　　這人上點(diǎn)歲數(shù)很多認(rèn)知和觀念都會(huì)發(fā)生變化，興趣愛(ài)好也是。內(nèi)心中慢慢的對(duì)中國(guó)歷史這塊未知的領(lǐng)域感到挺好奇，可是還是貪玩所以也只是好奇而已。近幾個(gè)月，因?yàn)樵诠�司旁邊的員工宿舍住，所以每天中午可以在宿舍吃飯，還能在宿舍午休。吃飯期間喜歡看個(gè)視頻，于是在嗶哩嗶哩上看中國(guó)通史紀(jì)錄片。

　　剛開(kāi)始覺(jué)得太遠(yuǎn)的那些歷史先民們肯定愚昧無(wú)知，沒(méi)啥意思。看過(guò)康熙王朝、雍正王朝這些賊精彩的影視劇，折服于這些充滿(mǎn)智慧、賢明睿智的千古一帝，所以就懷著崇拜的心情從明清開(kāi)始看。

　　看到英明的君主亦或開(kāi)國(guó)的英雄時(shí)不禁驚呼偉大，看到屈辱到底的宋朝不禁嘆息，看到閉關(guān)鎖國(guó)剛愎自用的清朝晚期不禁怒罵。唐宋元明清及近代史就是這樣調(diào)動(dòng)著我的情緒，帶給我滿(mǎn)足好奇時(shí)的愉悅感，炒雞開(kāi)心。可是慢慢的這些近代史還是在我的不舍中給看完了。

　　看完‘近代史’后中午飯間百無(wú)聊賴(lài)，于是不情愿的開(kāi)始看遠(yuǎn)一點(diǎn)的歷史。先從有點(diǎn)好奇的戰(zhàn)國(guó)七雄開(kāi)始，倒著看春秋時(shí)期、然后商周時(shí)期。中間找到了樂(lè)趣，又開(kāi)始補(bǔ)秦漢歷史。

　　懷著鄙夷的態(tài)度看戰(zhàn)國(guó)七雄時(shí)發(fā)現(xiàn)，哇塞，我確實(shí)是個(gè)傻子！我們的先祖在那么遠(yuǎn)古的時(shí)期就已經(jīng)充滿(mǎn)智慧了，根本就不是我認(rèn)知中的愚昧無(wú)知、尚未開(kāi)化。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)各個(gè)諸侯國(guó)此消彼長(zhǎng)、相互學(xué)習(xí)，求賢若渴、千金買(mǎi)馬骨，各個(gè)厲兵秣馬、改革圖新，異常精彩。有能取得輝煌進(jìn)步而不驕傲奢淫的諸侯國(guó)如秦國(guó)，有失去一切跌入低谷但不放棄臥薪嘗膽的諸侯如越王。

　　春秋初期，當(dāng)時(shí)的中原一霸齊國(guó)旺極一時(shí)。但別的諸侯國(guó)默默用力，專(zhuān)注于自身，剖析自己改革圖新，隨后風(fēng)水輪流裝，相繼又出現(xiàn)宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王等各個(gè)霸主。這讓想來(lái)不夠自信的自己好像明白了一些東西，讓我覺(jué)得不再害怕權(quán)威，堅(jiān)信只要自己不斷改進(jìn)、堅(jiān)持不懈，我也能做到自己當(dāng)前崇拜的那些大神。我也可以把我的博客開(kāi)發(fā)成日PV破千的精良博客，超過(guò)我當(dāng)下崇拜的網(wǎng)站。我也可以經(jīng)過(guò)努力去進(jìn)入我向往的公司，做專(zhuān)業(yè)的程序員。

　　看過(guò)歷史上那么多時(shí)期通過(guò)改革都能獲得發(fā)展，讓我覺(jué)得我也應(yīng)該改革也可以吸收新的思想，多做嘗試。所以生活上我更換發(fā)型，選不同的穿衣風(fēng)格，嘗試不同的生活習(xí)慣�？催^(guò)那么多不畏權(quán)貴、無(wú)薪嘗膽，突破階級(jí)的英雄，我開(kāi)始相信自己也可以做自己崇拜的那些人，所以我開(kāi)始勤奮學(xué)習(xí)、嚴(yán)格律己...

紀(jì)錄片中國(guó)通史觀后感例文參考【七】

　　近日，央視電影頻道播出的百集紀(jì)錄片《中國(guó)通史》，選取了以三國(guó)兩晉南北朝為主體作為前7集的故事，從諸葛亮治蜀到隋煬帝亡國(guó)。

　　正史尤其是通史，大多為官方記錄，很多時(shí)候史實(shí)被埋沒(méi)，成為事件的羅列，毫無(wú)情趣可言。令人欣喜的是，近日，央視電影頻道播出的百集紀(jì)錄片《中國(guó)通史》，選取了以?xún)蓵x南北朝為主體作為前7集的故事，從治蜀到隋煬帝亡國(guó)。這段介于漢、唐兩朝“大治”之間的“大亂”，堪稱(chēng)中國(guó)中古史上最豐富也最波折的一段，頭緒多、典故多、傳奇多�？戳嗽嚥サ那�7集，完全改變了我內(nèi)心對(duì)于“正史”的偏見(jiàn)，或者說(shuō)，終于滿(mǎn)足了我內(nèi)心對(duì)于“正史”的需求。正史，可以很有趣；正史，可以很動(dòng)情；正史，讓我們感悟現(xiàn)實(shí)。

　　史學(xué)在本質(zhì)上是一種方法論，對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，其真正價(jià)值不在故事本身，而在鋪陳線(xiàn)索。《中國(guó)通史》中，背景、事件、人物的彼此關(guān)系交待得非常清楚，這就為專(zhuān)家訪(fǎng)談、民風(fēng)采集、史料呈現(xiàn)、3D動(dòng)畫(huà)造景之間的穿越提供了強(qiáng)大的邏輯支撐。

　　過(guò)膝高跟 最明顯的如《北魏孝文帝改革》，從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，進(jìn)而回溯為什么要入主中原，再忽而轉(zhuǎn)到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后，由孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統(tǒng)、大同附近保存至今的黃糕習(xí)俗、秦漢以來(lái)的籍田活動(dòng)等。有了橫縱大背景與個(gè)體人物事件交織的邏輯，“穿越”終于不再只是無(wú)厘頭惡搞，而成為一種精彩的敘事手法。

　　邏輯線(xiàn)索的另一個(gè)好處，是提供給觀眾更多自修的可能性。看完《魏晉風(fēng)度》，我第二天就去搜出了嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》；看完《魏晉佛教》，忍不住查了查慧遠(yuǎn)和尚的《沙門(mén)不敬王者論》。這些史料，除非專(zhuān)業(yè)需要，很少有人會(huì)主動(dòng)想起去研讀。

　　人們過(guò)于偏愛(ài)野史，熱衷顛覆，所以諸葛亮的鞠躬盡瘁、嵇康的忠貞、僧侶們的執(zhí)著，便因過(guò)于“正經(jīng)”而顯得“味道”不足。但其實(shí)，這才是真正可能抽離出的東西品格正能量。歷史并不能避免重蹈覆轍，卻能在個(gè)人迷茫困惑的時(shí)候，告訴你一切皆有前例，怎樣的選項(xiàng)可能預(yù)期怎樣的結(jié)果。

　　前7集紀(jì)錄片中，人物表現(xiàn)最豐滿(mǎn)的當(dāng)屬梁武帝，他最出名的野史是動(dòng)不動(dòng)就鬧著要出家。片中引用史料解釋了他如何試圖運(yùn)用佛教去撬動(dòng)一些觀念，最終實(shí)現(xiàn)以儒治國(guó)的理念。而對(duì)于他晚年佞佛、釀成侯景之亂，也做了個(gè)人心理、上的觀照。

　　《煬帝楊廣》這一集，則將史學(xué)魅力施展得最為飽滿(mǎn)。隋煬帝為香艷派野史的最?lèi)?ài)，以奢靡、昏庸著稱(chēng)。片中，來(lái)自社科院、北京大學(xué)、人民大學(xué)、魏晉南北朝史學(xué)會(huì)的各路專(zhuān)家，圍繞東都洛陽(yáng)、大運(yùn)河、征西域、討高麗等事件，各自解讀了煬帝的策略、心態(tài)，引導(dǎo)觀眾冷靜、客觀地去“理解”一個(gè)人，而不僅憑道聽(tīng)途說(shuō)去盲目論斷。

　　一個(gè)民族的文化復(fù)興，首先要了解自己的歷史。當(dāng)我們太過(guò)戲謔地看待歷史，也就喪失了對(duì)未來(lái)認(rèn)知的能力。《中國(guó)通史》最出彩的地方在于這是現(xiàn)代中國(guó)人運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合史料與傳統(tǒng)在表達(dá)自己的歷史――表達(dá)的，不是支離破碎的知識(shí)，而是由民族性格生發(fā)出的.波瀾壯闊的歷史情懷。

　　很多人難以想象，武俠游戲里的3D技術(shù)怎么能那么完美地運(yùn)用在了紀(jì)錄片中，當(dāng)看到《中國(guó)通史》終于用正史“收編”了3D動(dòng)畫(huà)，尤為過(guò)癮。特別是隋文帝楊堅(jiān)再造統(tǒng)一的一集，軍隊(duì)、戰(zhàn)船、天險(xiǎn)、宮殿、城池，那么現(xiàn)代，又那么富有古典韻味。

　　《魏晉佛教》一集的技術(shù)運(yùn)用同樣精湛，在新技術(shù)營(yíng)造的場(chǎng)面中，歷史重新打開(kāi)了他的面紗沉睡了200年的佛經(jīng)，停滯了17年的鳩摩羅什，無(wú)數(shù)為探尋真理踏上不歸路的僧侶。時(shí)代的創(chuàng)傷、個(gè)體的屈辱，人為了理想究竟會(huì)有怎樣的付出?

紀(jì)錄片中國(guó)通史觀后感例文參考【八】

　　4個(gè)半月的時(shí)間，終于把100集的《中國(guó)通史》看完了。筆記本記了半本，進(jìn)腦子的好像沒(méi)有許多。

　　其實(shí)看到后來(lái)，尤其是最后7、8集，在漫長(zhǎng)的地鐵上打發(fā)時(shí)間的意義似乎超過(guò)了了解這段歷史本身。

　　實(shí)在是因?yàn)�，太屈辱了�?/p>

　　即便對(duì)屈辱的認(rèn)知曾經(jīng)僅來(lái)源于課本上的割地賠款、圓明園大水法的七零八落和1919年階層群起的五四風(fēng)雷，我依然被許多講述震懾住。

　　比如1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英軍只用9分鐘就摧毀了定海。

　　比如慈禧挪用海軍經(jīng)費(fèi)興辦六十大壽的時(shí)候，大連旅順被視為蕞爾小國(guó)的日本屠城到“無(wú)人可殺”。

　　盡管從現(xiàn)今對(duì)比英國(guó)的工業(yè)革命和清朝的閉關(guān)鎖國(guó)有些上帝視角的嫌疑，但一個(gè)經(jīng)歷過(guò)“六合同風(fēng)，九州共貫”漢唐盛世的國(guó)家，成為英法俄日德美意奧的掌中之物，沒(méi)有不為之唏噓的。

　　《中國(guó)通史》之所以為通史，也許也在于，它以盡量中立的描述，讓一千個(gè)人可以看到一千個(gè)哈姆雷特。

　　當(dāng)我看法治，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，過(guò)于嚴(yán)苛的法制下，王朝僅僅維持了15年。王朝覆滅當(dāng)然都沒(méi)有一概而論的觀點(diǎn)，但羅翔在《十三邀》里講酷刑的一句話(huà)讓我一直記得：如果偷一個(gè)蘋(píng)果就判死刑，那么他是不是可以再殺5個(gè)人?

　　當(dāng)我看女性，那么多形象都在歷史的長(zhǎng)河中閃閃發(fā)光。第一位女英雄婦好和丈夫武丁的并肩而立，出塞的昭君和入藏的文成公主，她們的政治影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般認(rèn)知。也許不是權(quán)位的極尊極貴，更多的是在時(shí)代賦予的角色中站成一棵胡楊。

　　當(dāng)我看友情，會(huì)驚訝王莽VS劉歆、王安石VS司馬光、嵇康VS山濤竟然都有相愛(ài)相殺的打開(kāi)方式，而最后者對(duì)孩子的托付甚至讓我想起了鳴人和佐助?

　　還有一些雜七雜八的記憶，比如吳起真的是個(gè)狠人，比如漢武帝和衛(wèi)青應(yīng)該誰(shuí)叫誰(shuí)姐夫，比如范仲淹居然從沒(méi)來(lái)去過(guò)岳陽(yáng)樓，比如牛頓還當(dāng)過(guò)英國(guó)鑄幣局局長(zhǎng)，比如人們對(duì)于“馬可波羅來(lái)沒(méi)來(lái)過(guò)中國(guó)”的討論，就像“《霸王別姬》是不是陳凱歌拍的”一樣，總是會(huì)成為津津樂(lè)道的談資。

　　有些故事陳陳相因，有些就會(huì)演變成彈幕里的“歷史總是驚人的相似”。殘暴而亡國(guó)的商紂、夏桀、隋煬帝，無(wú)能而亡國(guó)的阿斗劉禪、后主李煜、宋徽宗、崇禎帝，似乎都不太能同意我這樣的并列。楊廣開(kāi)挖大運(yùn)河，6年的事如果花20年做，興許就是隋武帝了。明朝“開(kāi)局一個(gè)碗，結(jié)局一根繩”，歪脖樹(shù)下的朱由檢也算是守住了最后的氣節(jié)。

　　引用88集的結(jié)語(yǔ)，“也許是歷史的巧合，當(dāng)文治武功、一度顯赫的清王朝盛極而衰之后，大英帝國(guó)的堅(jiān)船利炮也越洋而來(lái)，轟擊著中國(guó)閉鎖的國(guó)門(mén)。此后，中華民族開(kāi)始陷入了深重的危難。不同的文明，在不同的軌道上各自奔跑，總有一天，他們會(huì)相遇、交鋒�；蛘呤窃诠�元1644年，或者是在公元1840年，也可能是在未來(lái)的，任何一天。”

　　當(dāng)最后一集《帝制的終結(jié)》完結(jié)撒花，就是時(shí)候，去開(kāi)啟一個(gè)覺(jué)醒年代了。

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