中韓兩國(guó)隔海相望，有二千多年友好和文化交流的歷史。以下是中韓語(yǔ)言表達(dá)差異論文，歡迎閱讀。

　　摘要：韓國(guó)受到中國(guó)文化很深遠(yuǎn)的影響，在語(yǔ)言表達(dá)上兩國(guó)有很多相似之處。但同中有異，本文列舉了中韓某些詞匯和表達(dá)方式的差異，并從文化角度分析這一現(xiàn)象隱含的民族心理因素。

　　關(guān)鍵詞：親屬稱謂 外來(lái)詞 黏著語(yǔ) 敬語(yǔ)

　　中韓是近鄰，韓國(guó)文化受中國(guó)文化影響很深，無(wú)論在文字、思想、倫理道德，還是在政治、經(jīng)濟(jì)、教育等諸多方面，都帶有濃厚的中國(guó)古文化的印跡。近代以來(lái)，韓國(guó)又受到西方文明的巨大影響，從而形成了頗有特色的文化現(xiàn)象。本文試從中韓詞匯和表達(dá)方式的差異兩方面加以分析。

　　中韓詞匯的差異

　　韓語(yǔ)雖然從外形看像方塊字，但實(shí)質(zhì)卻是拼音文字，只是用不同筆畫代表不同音符。其詞匯主要由三部分組成：漢字詞、韓語(yǔ)固有詞和其他外來(lái)詞。其中漢字詞所占比例最大，大概有70%，韓語(yǔ)固有詞約占20%，其他外來(lái)詞（主要從英語(yǔ)中借用）約占10%。

　　韓語(yǔ)對(duì)外來(lái)詞的借用采取完全音譯的方式。比如餐廳（restaurant）、桌子（table）、鋼琴（piano）、互聯(lián)網(wǎng)（internet）等在韓語(yǔ)中讀起來(lái)就是英語(yǔ)的發(fā)音，或者說(shuō)是韓國(guó)式的英語(yǔ)發(fā)音。比較看來(lái)，改革開(kāi)放以來(lái)，漢語(yǔ)也引進(jìn)了不少外來(lái)詞，但在浩瀚的漢語(yǔ)詞匯中僅僅占據(jù)了很小的比例。而且，外來(lái)詞要進(jìn)入漢語(yǔ)的詞匯系統(tǒng)，要接受漢語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)法和構(gòu)詞規(guī)則等各方面的改造，以符合漢語(yǔ)的發(fā)音習(xí)慣、語(yǔ)法和詞匯規(guī)則。只有很少的詞采取完全音譯的方式，比如比基尼（bikini）、克�。╟lone）等。漢語(yǔ)對(duì)外來(lái)詞的翻譯也有很多方法，比如：半音半意如文化休克（culture shock）、水上芭蕾（water ballet），音意兼顧如google被翻譯成谷歌，借譯如超人（superman）、綠卡（green card）等。

　　對(duì)漢字詞的大量借用是韓語(yǔ)的一大特色。由于漢字詞占了韓語(yǔ)詞匯的絕大部分，而且很多詞匯從發(fā)音到意義都與漢字一樣。韓語(yǔ)的這個(gè)特點(diǎn)無(wú)形中降低了韓國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的難度，所以很多韓國(guó)人都將漢語(yǔ)作為學(xué)習(xí)外語(yǔ)的首選。當(dāng)然對(duì)于學(xué)習(xí)韓語(yǔ)的中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，也有很多方便。在學(xué)了一定數(shù)量的韓語(yǔ)后，往往能夠根據(jù)相近的發(fā)音按照漢語(yǔ)或英語(yǔ)推測(cè)出很多自己還沒(méi)有學(xué)過(guò)的單詞，比如故鄉(xiāng)、同窗、迷信、fighting、icecream等。

　　中韓有些詞，意思雖然一樣，但卻有不同的使用習(xí)慣，比如“哥哥”、“姐姐”、“我們”等詞的使用。

　　“哥哥”、“姐姐”在中國(guó)和韓國(guó)都有血緣關(guān)系和非血緣關(guān)系這兩種語(yǔ)義。但在中國(guó)，同學(xué)之間很少用哥哥、姐姐互相稱呼，這樣顯得太親近而感覺(jué)別扭。而在韓國(guó)，幾乎所有同學(xué)都經(jīng)常并喜歡用哥哥、姐姐來(lái)稱呼比自己年長(zhǎng)的同學(xué)，韓國(guó)女生在班上對(duì)比自己大的每個(gè)男同學(xué)都會(huì)以“哥哥”稱呼，開(kāi)口必稱“*”。

　　中韓在另外一個(gè)常用詞“我們”的使用上也很不同。韓語(yǔ)中個(gè)人與他人界限相對(duì)模糊，以“我們”代替“我”是很常見(jiàn)的現(xiàn)象。韓國(guó)學(xué)生對(duì)別人介紹“我的家”時(shí)會(huì)說(shuō)“我們家”，去同學(xué)家做客稱呼對(duì)方的父母時(shí)隨同學(xué)的稱呼“我們爸爸”、“我們媽媽”，婦女介紹自己的丈夫時(shí)也說(shuō)“我們丈夫”。

　　以上列舉的這些詞匯，可以看出韓國(guó)稱呼中親屬稱謂的社會(huì)化程度很高，這反映出韓語(yǔ)從言語(yǔ)交際一開(kāi)始就將交際雙方劃入較親密的概念范圍內(nèi)，有意拉近雙方的心理距離。這反映出韓國(guó)人極強(qiáng)的同類意識(shí)、集體意識(shí)，把整個(gè)國(guó)家當(dāng)做一個(gè)大家庭，在自己的團(tuán)體內(nèi)就像一家人一樣互助友愛(ài)。稱呼的親近無(wú)形中拉近了人與人之間的距離。反映到行為上，一般情況下，韓國(guó)學(xué)生都是結(jié)伴而行。尤其是女生，一起吃飯、一起去超市、一起逛街、一起結(jié)伴旅游等。在韓國(guó)食堂，學(xué)生都是扎堆兒整整齊齊地坐在一起就餐，極少見(jiàn)到一個(gè)人吃飯，獨(dú)行俠行為不被社會(huì)認(rèn)可。相比較而言，中國(guó)學(xué)生在稱呼語(yǔ)的使用上注重保持一定的距離，個(gè)體獨(dú)立意識(shí)較強(qiáng)。

　　韓國(guó)人強(qiáng)烈的抱團(tuán)意識(shí)、民族意識(shí)慢慢演變?yōu)闃O強(qiáng)烈的民族自豪感。韓國(guó)人特別喜歡“大”，這從一些名稱上就可以看得出來(lái)，“大韓民國(guó)”、“大韓航空”、“大學(xué)�！保ù髮W(xué)）、“大學(xué)院”（研究生院）、大長(zhǎng)今（名字前加“大”以示尊重）等。韓國(guó)的孩子從小受到的教育就是自己的國(guó)家從建立到振興是多么不容易，現(xiàn)在又是多么強(qiáng)大和文明；韓國(guó)是大國(guó)，不是在小島上的小國(guó)家；沒(méi)有什么是韓國(guó)人做不到的。與之相應(yīng)的是，他們認(rèn)為，大韓民國(guó)的東西永遠(yuǎn)是最好的。韓國(guó)有個(gè)成語(yǔ)“身土不二”，意思是說(shuō)，韓國(guó)人只有享用韓國(guó)土地生產(chǎn)的東西，才適合自己的身體，才有益于身體的健康。所以在韓國(guó)，大街上川流不息的都是韓國(guó)自產(chǎn)的汽車，學(xué)生用的都是韓國(guó)自產(chǎn)的手機(jī)，路兩邊幾乎都是韓國(guó)本地飯店，店里經(jīng)常可以看到的標(biāo)語(yǔ)是：本店牛肉全是國(guó)產(chǎn)的。在韓國(guó)人的意識(shí)里，韓國(guó)的東西是最好的。韓國(guó)就是通過(guò)這些來(lái)潛移默化國(guó)民的愛(ài)國(guó)情感和民族意識(shí)的。

　　另外，“教授”和“老師”這兩個(gè)詞在中韓語(yǔ)言詞匯系統(tǒng)中，雖然語(yǔ)義內(nèi)涵是完全相同的，但使用習(xí)慣有很大的不同。在中國(guó)大學(xué)里，不管老師的職稱有多高，都可以統(tǒng)稱為老師，老師也不會(huì)不高興。而在韓國(guó)，對(duì)于有職稱的大學(xué)老師，學(xué)生要用教授來(lái)稱呼。在韓國(guó)，如果你不小心稱呼“教授”為“老師”，對(duì)方會(huì)很不高興。在韓國(guó)，等級(jí)尊卑觀念很嚴(yán)重，年齡、輩分、地位和性別等都是敏感因素。不能稱呼教授為“老師”與地位相關(guān)。這是劃分人際關(guān)系的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　還有一些詞，在漢語(yǔ)和韓語(yǔ)中字形雖然一樣，但意思發(fā)生了很大的變化。比如“前輩”、“后輩”。

　　在漢語(yǔ)中“前輩”指的是“某一領(lǐng)域的先驅(qū)者”。而在韓國(guó)校園里，“前輩”一詞經(jīng)常用到，例如韓國(guó)學(xué)生說(shuō)“今天我要跟我的前輩去圖書館”，意思不是指他的長(zhǎng)輩，而是指同專業(yè)高年級(jí)的同學(xué)，可以是師兄，也可以是師姐。“后輩”指的是同專業(yè)低年級(jí)的同學(xué)――師弟、師妹。稱呼高年級(jí)同學(xué)為前輩，貌似大詞小用，實(shí)際則是韓國(guó)等級(jí)制度的折射，如同上文所說(shuō)，朋友之間年齡差別一歲以上，就不能平起平坐了，該叫“哥哥”、“姐姐”了。這些都反映了韓國(guó)集體主義的社會(huì)觀念下，對(duì)長(zhǎng)輩的高度尊重和權(quán)力等級(jí)制度。

　　中韓表達(dá)方式的差異

　　中韓語(yǔ)序的不同。語(yǔ)言是一種有組織結(jié)構(gòu)的約定俗成的符號(hào)系統(tǒng)，用來(lái)表達(dá)某一群體人的經(jīng)驗(yàn)和感情。由于中韓兩國(guó)所處的生活環(huán)境不同，其文化心理、價(jià)值觀念、思維方式也不盡相同，折射到語(yǔ)言上，語(yǔ)序結(jié)構(gòu)有明顯差異。

　　漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系，為孤立語(yǔ)，主要依靠虛詞和語(yǔ)序表達(dá)語(yǔ)法關(guān)系。漢語(yǔ)的句子結(jié)構(gòu)是主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)，語(yǔ)言條理清楚，表意明白。語(yǔ)序比較嚴(yán)格，一般來(lái)說(shuō)，改變語(yǔ)序就意味著改變意義。比如：“我愛(ài)你”和“你愛(ài)我”的意思是完全不一樣的。

　　韓語(yǔ)屬于烏拉爾―阿爾泰語(yǔ)系，為黏著語(yǔ)。主要依靠附加成分（詞尾）表示語(yǔ)法關(guān)系。韓語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)是主語(yǔ)+賓語(yǔ)+謂語(yǔ)，因?yàn)橹^語(yǔ)動(dòng)詞放在最后，所以往往句子不說(shuō)完，就不知道它的真正意思。比如“我愛(ài)你”這個(gè)句子在韓語(yǔ)里表達(dá)的語(yǔ)序是“我＋你＋愛(ài)”。韓語(yǔ)語(yǔ)序相對(duì)比較自由，可以調(diào)換，只要詞尾不變，意思不變。比如，我愛(ài)你。語(yǔ)序可以做如下的變換：

　　你我愛(ài)（O十S十V）

　　我愛(ài)你（S十V十O）

　　愛(ài)我你（V十S十O）

　　敬語(yǔ)的大量使用。中韓都認(rèn)為謙虛謹(jǐn)慎是君子的美德，為了表示謙虛，自身用謙詞，給對(duì)方用敬詞。這在中國(guó)古代尤其明顯�，F(xiàn)代書面表達(dá)中使用敬語(yǔ)比較常見(jiàn)，口語(yǔ)中使用的敬語(yǔ)詞匯不多。人與人之間的交往用語(yǔ)平等而又自然。

　　韓語(yǔ)非常注重形式上的表達(dá)，有嚴(yán)格的等級(jí)觀念和內(nèi)外之別，敬語(yǔ)的大量使用是韓語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)的一大特色。并且在口語(yǔ)中也大量使用敬詞。同樣一個(gè)詞，在韓語(yǔ)中有無(wú)數(shù)的變式。韓語(yǔ)有很多表示尊敬的詞語(yǔ)，使用時(shí)，終結(jié)詞尾要與之相呼應(yīng)。韓語(yǔ)的動(dòng)詞結(jié)尾所傳達(dá)出的意思太多了：有在最正式場(chǎng)合用的最正式結(jié)尾；有在日常生活中用的正式結(jié)尾；有在親戚朋友中或是對(duì)晚輩用的非正式結(jié)尾。在韓國(guó)說(shuō)話時(shí)，得根據(jù)對(duì)象來(lái)選用結(jié)尾動(dòng)詞的形態(tài)，用的結(jié)尾不正確，要不就鬧笑話，要不就讓人感到不愉快。

　　韓國(guó)的年輕人對(duì)長(zhǎng)輩必須得使用敬語(yǔ)，跟陌生人交際的時(shí)候也要用敬語(yǔ)，這是相互之間表示尊敬。敬語(yǔ)的使用讓尊老、孝順這種傳統(tǒng)在韓國(guó)得到很好的保存。反映到行為上，比如，當(dāng)著父母、長(zhǎng)輩或者老師的面抽煙，是極不禮貌的行為。在跟長(zhǎng)輩喝酒時(shí)，晚輩端起酒杯，頭要稍稍側(cè)轉(zhuǎn)后再喝以表示對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。

　　在韓國(guó)，教師地位很高，受到社會(huì)的普遍尊重。古代韓國(guó)栗谷先生的著作《學(xué)校模范》一書里面記載：看老師時(shí)，不能看脖子以上，笑的時(shí)候，不要露出牙齒，跟老師一起吃飯時(shí)，只能吃七分飽，不能吃得太飽。甚至有流傳下來(lái)的諺語(yǔ)“連老師的影子也不能踩”等�，F(xiàn)在韓國(guó)仍然保留著較好的尊重老師的美德。比如，無(wú)論是在校園內(nèi)，還是在校外，韓國(guó)學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到老師都會(huì)飛奔過(guò)來(lái)，大聲地?zé)崆檠笠绲叵蚶蠋焼?wèn)好。

　　風(fēng)俗習(xí)慣的不同偏好。在風(fēng)俗習(xí)慣上，中國(guó)與韓國(guó)也有很大的不同。比如在對(duì)顏色的認(rèn)識(shí)上，韓國(guó)自稱“白衣民族”，對(duì)白顏色有著特殊的喜愛(ài)。他們認(rèn)為白色是純潔、高貴的象征。所以婚禮上新娘要穿白色的婚紗，給孩子壓歲錢要用白色信封。與之相反，中國(guó)在顏色上偏愛(ài)紅色，紅色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予光明、盛大、吉利等意蘊(yùn)，中國(guó)過(guò)年的時(shí)候要掛紅燈籠、貼紅對(duì)聯(lián)和紅福字，有喜事時(shí)大多用紅色，孩子們過(guò)年拿到的壓歲錢要用紅色信封。與紅色相關(guān)的詞語(yǔ)也是充滿吉慶的，比如成語(yǔ)中日子過(guò)得好被稱為“紅紅火火”，身體健康被稱為“紅光滿面”，事業(yè)發(fā)達(dá)叫“紅得發(fā)紫”，形容顏色絢麗用“萬(wàn)紫千紅”或“姹紫嫣紅”。白色則一般用于喪事，所以自古就有紅白事之說(shuō)。與“白”相關(guān)的詞語(yǔ)有“一窮二白”、“一片空白”等。

　　在對(duì)數(shù)字的偏好上。韓國(guó)人喜歡單數(shù)，比如喜慶時(shí)隨禮的禮金一般都是單數(shù)，五萬(wàn)、七萬(wàn)、十五萬(wàn)、五十萬(wàn)等，就連以“時(shí)調(diào)”為中心的韓國(guó)古典詩(shī)歌都是由三章構(gòu)成的。而中國(guó)人喜歡雙數(shù)，雙數(shù)通常被認(rèn)為是吉利的數(shù)字（某些數(shù)字可能會(huì)因諧音而有所例外），如“好事成雙”為中國(guó)人最常使用的祝福話語(yǔ)之一。在比較重要的日子，比如說(shuō)結(jié)婚、慶典等，一般都會(huì)選擇雙數(shù)。壓歲錢有個(gè)約定俗成的規(guī)矩，只能給雙數(shù)，不能給單數(shù)。具體到文學(xué)作品中，在古典詩(shī)歌的創(chuàng)作中，對(duì)偶就是一個(gè)非常重要的藝術(shù)手段。

　　結(jié)語(yǔ)

　　語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與文化的學(xué)習(xí)是緊密相關(guān)的，任何語(yǔ)言都沒(méi)有辦法脫離文化而單獨(dú)存在。中韓兩國(guó)文化交流歷史悠久，但是由于不同的民族性格、地域環(huán)境等因素，形成了各自獨(dú)特的文化現(xiàn)象。了解中韓語(yǔ)言表達(dá)上的差異以及文化因素，對(duì)于學(xué)好語(yǔ)言無(wú)疑有很大的幫助。

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