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2018最新干部嚴(yán)以修身心得體會范文大全

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01

自古以來,“修身”就是所有正人君子自省自立的前提。“嚴(yán)以修身”作為“三嚴(yán)三實”之首,其提出并不是偶然和隨性的,而是有其必然性和必要性,是尊重規(guī)律的體現(xiàn)。

從《周易》的“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”的唯物辯證表達(dá),到《禮記·大學(xué)》的“修身、齊家、治國、平天下”的邏輯遞進修煉關(guān)系;從《左傳·襄公》的“太上有立德,其次有立功,其次有立言。雖久不廢,此謂之三不朽”,試圖給有限的個體生命賦予永恒意義的把握,到北宋大儒張載提出“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)精神。無不體現(xiàn)著在轉(zhuǎn)瞬即逝的歷史長河中,人總想抓住些永恒的東西;無不體現(xiàn)著嚴(yán)以修身在傳統(tǒng)文化中的源遠(yuǎn)流長、淵源深厚;無不體現(xiàn)著嚴(yán)以修身是做人之本、從政之基、成功之道的深刻內(nèi)涵和內(nèi)在規(guī)律性。

因此,我理解,“嚴(yán)以修身”的提出,決不是偶然的。它是總書記運用辯證哲學(xué)思維傳承修身智慧、揭示修身內(nèi)涵、把握修身規(guī)律的戰(zhàn)略考量,使其同四個全面、民族復(fù)興中國夢等一樣,成為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)關(guān)鍵在人、關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部這個少數(shù)的又一關(guān)鍵一招。作為一個擁有建黨94周年、執(zhí)政66周年,擁有8779.3萬名黨員,436萬個基層黨組織,在一個擁有5000多年悠久文明,960萬平方公里,56個民族、13億人口的大國執(zhí)政的共產(chǎn)黨人,顯然對如何打破“政怠宦成,人亡政息”的歷史周期率,對如何把握和借鑒幾千年來歷史治亂規(guī)律有清醒的認(rèn)識、深刻的洞察和深沉的擔(dān)當(dāng)。

國家層面來看,如果說“四個全面”是從宏觀上進行的戰(zhàn)略布局,那么“三嚴(yán)三實”就是在微觀層面實現(xiàn)“四個全面”的路徑方法和作風(fēng)要求,二者是一個完整的統(tǒng)一體。而對于一個人來說,作為自然人,要有人倫,這是與動物的本質(zhì)區(qū)別;作為社會人,要在國家和階級范疇內(nèi)遵守國法;作為黨的人,要在遵守人倫、國法的同時,還要嚴(yán)格遵守黨規(guī)黨紀(jì),這正彰顯“嚴(yán)以修身”的必然性、重要性、規(guī)律性。

02

“嚴(yán)以修身”是習(xí)總書記提出的“三嚴(yán)三實”之首,是齊家、治國、平天下的前提、基礎(chǔ),是黨員干部的護身符。自古以來,儒家、道家、佛家歷來講究修身養(yǎng)生之道、之理。“自天子以至庶人,壹是皆以修身為本。”《禮記、大學(xué)》中說:“古之欲明明德于天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。”說的是天下無論天皇老子,還是平民百姓都要把修身當(dāng)做第一要務(wù)、根本,只有修好身,才能做好人、當(dāng)好官,才能承擔(dān)齊家、治國、平天下的大任。可見修身的重要性、必要性。

修身,就是修養(yǎng)身心,修身養(yǎng)德。內(nèi)修于心,處修于形,內(nèi)外兼修,達(dá)到身心健康。我們這里講的修身,主要是指內(nèi)修于心。“嚴(yán)以修身”的第一要務(wù)是修德養(yǎng)廉,就是講究追求道德修養(yǎng),把道德修養(yǎng)做為修身的核心所在。列寧說過,“政治上有修養(yǎng)的人是不會貪污的。”劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中指出:“共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德。”可見道德修養(yǎng)對修身的重要性,尤其是黨員、干部,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部。

修身,就是惜身、愛身。我們的肉體生命是生身父母所賜,政治生命是衣食父母所賦,感謝生身父母和衣食父母所賜的來之不易的生命。鄧小平說:“我是中國人民的兒子。”黨員干部不僅是生身父母的兒子,也是黨和人民的兒子。愛護自己的身體,珍惜自己的政治生命,不僅是對自己負(fù)責(zé),也是對生身父母和黨及人民負(fù)責(zé)。我們要做一個身心健康,品德兼優(yōu)的好兒子,孝敬生身父母,效忠衣食父母,讓父母放心滿意。珍惜、愛惜生命,就是對生身父母最大的孝,是對衣食父母最大的忠。黨員干部一旦失身、失足,就會讓生身父母蒙羞,是最大的痛,是衣食父母的最大損失。生身父母和衣食父母哺育一個兒子,培養(yǎng)一個干部需要十幾年,幾十年的努力和付出,一旦失去就是雙重的痛苦和損失。

修身,就要護身、保身。不讓身心出問題,發(fā)現(xiàn)問題及時修正,發(fā)現(xiàn)毛病及時治療。不治已病治末病,時刻保持身心健康。習(xí)總書記提出的“嚴(yán)以修身”是對黨員干部的最大關(guān)心愛護,最好的保護。“嚴(yán)以修身”才能保證身心不出問題和毛病,是護身、保身的法寶。“嚴(yán)以修身”要做到自覺、自嚴(yán)、自學(xué)、自省、自重、自警、自勵、自改,善始善終。加強政治修養(yǎng)和道德培養(yǎng),自覺遵紀(jì)守法講規(guī)矩,不越“雷池”半步,不觸電,不越線,保護好自己,保護好家人,讓父母和家人安心,讓黨和人民放心。

但也有少數(shù)干部,尤其是落馬為囚的貪官,他們不在“嚴(yán)以修身”上下功夫,而在尋求“保護傘”,尋找“保護神”。為了既當(dāng)官,又發(fā)財,即當(dāng)婊子,又立牌坊,不失身,保平安,四處求神、拜佛,算命、卜卦,請大師做法事求護身符,到頭來,還不是身貼護身符,竹籃打水一場空,落得政治上身敗名裂,經(jīng)濟上傾家蕩產(chǎn),家庭上妻離子散,歷史上遺息萬年的可悲下場。一失身成千古恨。沉舟側(cè)畔千帆過。歷史的經(jīng)驗值得總結(jié),血的教訓(xùn)值得吸取。習(xí)總書記說過:“當(dāng)官,就不要想發(fā)財”,當(dāng)婊子就別想立牌坊。熊掌魚翅不能兼得。有一得,必有一失,這是客觀真理?空l都不如靠自己,求誰不如修身。要想常在河邊走,永遠(yuǎn)不濕鞋,只有“嚴(yán)以修身”,才能永保平安。嚴(yán)以修身才是真正的、最好的護身符。

“三嚴(yán)三實”實際上涵蓋了人倫、國法、黨紀(jì)多個層面的要求,反映了新常態(tài)下執(zhí)政興國、治黨治國治軍的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求,“嚴(yán)以修身”更是世界觀和方法論的統(tǒng)一、內(nèi)在自律與外在約束的統(tǒng)一,是每名共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則。

03

習(xí)近平總書記十分重視干部的修養(yǎng),尤其是把嚴(yán)以修身擺在“三嚴(yán)三實”首位,涵蓋了加強黨性修養(yǎng)、堅定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等四個方面的內(nèi)涵,為黨員干部立德、立言、立行指明了方向。我認(rèn)為,作為領(lǐng)導(dǎo)干部,身為“關(guān)鍵少數(shù)”,嚴(yán)以修身就是要牢固樹立“紅線”思維,不斷增強自我修養(yǎng)。

一、什么是“紅線”

無規(guī)矩不成方圓。作為社會人,言行舉止就要大方得體,進退有度,貼合社會規(guī)則與社會習(xí)俗;作為領(lǐng)導(dǎo)干部,不僅僅要遵守國家法律,更要遵守黨章和有關(guān)規(guī)定。

(一)“紅線”是黨紀(jì)國法。國有國法,黨有黨紀(jì)。黨的紀(jì)律適用于所有黨員干部,國家法律對于全體公民具有普遍約束性,黨紀(jì)嚴(yán)于國法。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,遵守黨的紀(jì)律是本分,遵守國家法律是義務(wù),務(wù)必把黨的紀(jì)律規(guī)定和國家法律法規(guī)作為一條“紅線”,貫穿于工作和生活的各個方面,黨紀(jì)國法面前不能搞特殊、有例外。要多讀一些法律書籍,掌握法律知識,把對法律的敬畏作為一種習(xí)慣來培養(yǎng),作為一種基本品質(zhì)來塑造。要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),嚴(yán)格遵守黨章黨規(guī),把黨的規(guī)矩和上級有關(guān)規(guī)定內(nèi)化于心、外化于行。

(二)“紅線”是道德底線。道德是人類社會特有的現(xiàn)象,是由經(jīng)濟社會關(guān)系決定的,依靠社會教育、社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念來調(diào)整人與人、個人與群眾、個人與社會之間相互關(guān)系的行為規(guī)范。我國是一個具有德治傳統(tǒng)的國家,官德建設(shè)作為道德建設(shè)的一個重要組成部分,始終受到重視和強調(diào)。協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局,實現(xiàn)“中國夢”,除了要靠正確的路線方針,領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭示范、以身作則和為人楷模的人格力量也至關(guān)重要。因此,與其他社會成員相比,領(lǐng)導(dǎo)干部精神境界就應(yīng)更高一些,對自我要求也就應(yīng)更嚴(yán)格,務(wù)必認(rèn)真踐行社會主義核心價值觀,模范遵守社會主義道德。

(三)“紅線”是領(lǐng)導(dǎo)干部與一般干部的區(qū)分線。領(lǐng)導(dǎo)干部手中都或多或少掌握著權(quán)力和社會資源,一言一行關(guān)注度高,具有鮮明的示范引領(lǐng)作用,要慎言慎行慎獨,不該說的不說,不該做的不做,始終與中央持續(xù)高度一致。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,就要比一般干部要求更嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)更高、規(guī)矩更多,并且隨著職務(wù)的提升,要求也要越來越嚴(yán),決不能在領(lǐng)導(dǎo)崗位上,以一般干部的思維,干著一般干部的工作。比如中央八項規(guī)定明確指出領(lǐng)導(dǎo)干部禁止出入私人會所,這就是給領(lǐng)導(dǎo)干部劃了一條“紅線”,不可逾越。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部要有崇高的境界和追求,以自我的虛心、誠懇、敬業(yè)、奉獻塑造良好的個人形象,為全社會作出榜樣。

(四)“紅線”是群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部信任的標(biāo)尺。“水能載舟亦能覆舟。”作為領(lǐng)導(dǎo)干部,務(wù)必全心全意為人民服務(wù),始終做人民的公仆,時刻把群眾的利益放在第一位。如果領(lǐng)導(dǎo)干部失去群眾的信任,突破信任這條底線,那么我們所做的工作和所有的努力,都將失去好處。群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部的印象,就是從一件一件的工作中來認(rèn)識的,領(lǐng)導(dǎo)干部的形象和威信,也是透過為群眾做好服務(wù)來逐步樹立的。因此,我們要經(jīng)常反思,工作有沒有做好,是不是周密細(xì)致,決不能因為工作方法問題,傷害群眾感情,失去群眾信任。

二、如何增強自我修養(yǎng)

領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)、思想覺悟、道德水平不會隨著黨齡的積累而自然提高,也不會隨著職務(wù)的升遷而自然提高,需要終生努力。領(lǐng)導(dǎo)干部加強思想道德建設(shè),務(wù)必堅持問題導(dǎo)向,不斷提高自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的潛力,在人生的征途中,牢固樹立“紅線”意識。習(xí)近平總書記指出,好干部要做到信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。因此,我們必須要嚴(yán)格對照習(xí)總書記的要求,不斷改造主觀世界,加強黨性修養(yǎng),高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè),始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。

一是要解決黨性立場動搖的問題,做到信念堅定。個別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性原則不強,理想信念根基不牢,應(yīng)對改革發(fā)展中的一些波折,甚至對黨的領(lǐng)導(dǎo)存在疑問;有的還搬弄是非、匿名誣告,編造一些不利于團結(jié)、不利于工作的謠言。這些所謂的思想“疲態(tài)”,歸根到底是信仰信念的“總開關(guān)”沒有擰緊,出現(xiàn)了跑冒滴漏,迷失了前進方向。習(xí)總書記強調(diào),“持續(xù)和發(fā)揚黨的優(yōu)良威武中華,堅定理想信念是根本。”革命理想高于天,有了崇高的理想,才有高尚的人格,才能戰(zhàn)勝前進道路上的艱難險阻。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說,堅定理想信念、補好精神之“鈣”,就是要堅定道路自信、理論自信和制度自信,用中國特色社會主義理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。我們必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),從我們黨的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史、發(fā)展史中去體會心得,支持擁護改革發(fā)展,堅守共產(chǎn)黨人的精神追求,永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

二是要解決宗旨意識退化的問題,做到為民服務(wù)。個別領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏對群眾的敬畏之心,不關(guān)心群眾冷暖,高高在上;有的眼睛向上,做一點事情不怕群眾不滿意,就怕上級不明白;有的閉門造車,習(xí)慣拍腦袋決策,不察民情、不接地氣。這些表現(xiàn)說到底是忘記了黨的根本宗旨,淡薄了為人民服務(wù)的意識,放松了人民公仆應(yīng)有的道德追求。全心全意為人民服務(wù),是我們黨一切活動的出發(fā)點和歸宿,也是我們黨立于不敗之地的根基。心底無私天地寬,作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,就是要大公無私,同群眾一塊過、一塊苦、一塊干,放下架子、打掉官氣,扎實踐行群眾路線,努力贏得群眾的擁護和支持。

三是要解決干事勁頭松懈的問題,做到勤政務(wù)實。個別領(lǐng)導(dǎo)干部感嘆“為官不易”,借口規(guī)定要求嚴(yán)了、“緊箍咒”扎的緊了,為自我不作為找理由;有的歪曲理解八項規(guī)定,認(rèn)為干事越多風(fēng)險越大,為了不出事、寧可不干事,缺乏干事創(chuàng)業(yè)的職責(zé)感。實干是一種威武中華,是一種態(tài)度,也是一種道德境界。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說,最高品位、最大趣味就是要追求如何做好工作,更好地為人民服務(wù)。心中裝著黨和人民的事業(yè),腳踏實地開展工作的人,其格調(diào)自高、情趣自雅;埋頭苦干的人,就能遠(yuǎn)離燈紅酒綠;鉆研業(yè)務(wù)的人,就能親近書本,在讀書學(xué)習(xí)中知心養(yǎng)性。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,務(wù)必大力弘揚延安精神、習(xí)老精神和XX精神,把真干作為本分,實干作為職責(zé),苦干作為追求,勤勉敬業(yè)、求真務(wù)實,不辱使命、不負(fù)重托。尤其是市委常委班子,務(wù)必把決策定好、干部用好、威武中華帶好,帶頭干事創(chuàng)業(yè)、正風(fēng)肅紀(jì),凝聚加快發(fā)展的正能量。當(dāng)前,XX已經(jīng)站在發(fā)展的十字路口,務(wù)必堅定不移地加快轉(zhuǎn)型升級,保護生態(tài)環(huán)境,努力實現(xiàn)有質(zhì)量、有效益、不留后遺癥的發(fā)展。

四是要解決規(guī)矩意識不強的問題,做到敢于擔(dān)當(dāng)。個別領(lǐng)導(dǎo)干部重大事項請示報告不及時,自以為是,我行我素;有的推諉扯皮、信奉“多摘花、少摘刺”的庸俗哲學(xué),遇到矛盾問題繞著走,搞無原則的一團和氣。“順境逆境看襟度,大事難事看擔(dān)當(dāng)。”新常態(tài)下,領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必強化法治思維和規(guī)矩意識,堅持原則立場,做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé),應(yīng)對大是大非敢于亮劍,應(yīng)對矛盾敢于迎難而上,應(yīng)對危機敢于挺身而出,應(yīng)對失誤敢于承擔(dān)職責(zé),應(yīng)對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。打鐵還需自身硬,鐵肩才能擔(dān)道義。擔(dān)當(dāng)背后是品格、是境界、是潛力。我們必須要加強學(xué)習(xí)修養(yǎng),注重實踐鍛煉,砥礪意志品質(zhì),不斷培養(yǎng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X、善于擔(dān)當(dāng)?shù)谋绢I(lǐng)。

五是要解決道德修養(yǎng)缺位的問題,做到清正廉潔。個別領(lǐng)導(dǎo)干部存在著“飯碗論”的觀念,認(rèn)為當(dāng)官但是是種職業(yè),把自我的身份混同于普通群眾,忘記了共產(chǎn)黨人的使命和職責(zé);有的唯我唯利思想重,說一套做一套,“手電筒”只照別人不照自我,表面上義正詞嚴(yán),背地里搞以權(quán)謀私、權(quán)錢交易;有的放松自律,行為上不檢點,威武中華上不收斂,有損公職人員形象。凡此種種表現(xiàn),說到底是道德認(rèn)知不到位,道德內(nèi)化不自覺,道德修煉不徹底,是思想和行為的修養(yǎng)不夠。清正廉潔是一種道德行為,一種道德情操,也是一種道德覺悟。應(yīng)對新形勢,人人都是媒體,社會對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督無處不在,領(lǐng)導(dǎo)干部不僅僅要做好上班的8小時,在日常生活中更要注重細(xì)節(jié),謹(jǐn)言慎行。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)有所畏、有所止,敬畏權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力。要恪守老實做人、清白為官的道德信條,帶頭守紀(jì)律、講規(guī)矩、嚴(yán)約束,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,自覺抵制低俗、庸俗、媚俗之風(fēng),追求用心向上健康的生活情趣,一身正氣、兩袖清風(fēng),以上率下、樹好標(biāo)桿,努力營造風(fēng)清氣正的從政環(huán)境和山清水秀的政治生態(tài)。

威武中華建設(shè)永遠(yuǎn)在路上,正心修身沒有完成時。加強道德修養(yǎng)、提升精神境界不可能一蹴而就,領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必時時處處嚴(yán)格要求自我,把忠誠刻在心中、把干凈融入血液、把擔(dān)當(dāng)扛在肩上,提振精氣神、實現(xiàn)新作為,以實干實績踐行“三嚴(yán)三實”。

04

日前,單位組織開展“三嚴(yán)三實”學(xué)習(xí),要求每一位黨員干部都要做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”。學(xué)后,個人覺得這不僅僅就應(yīng)是每一位黨員干部都就應(yīng)踐行的行為準(zhǔn)則,更就應(yīng)是所有人都應(yīng)踐行的行為準(zhǔn)則。起點在“嚴(yán)”字,是保證;落點在“實”字,是根本,F(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)和實踐分別說來。

“嚴(yán)以修身”

那里的修身,通常指個人所應(yīng)具備的思想道德修養(yǎng),它對人一生行為的指引都具有方向性的決定作用,來不得大意,它應(yīng)是一個人一輩子都要努力做的事,而決不是一朝一夕的事,F(xiàn)實中,一個人的思想是用心的、是消極的,都直接影響著他的行為取向。一個人工作也好、生活也好,都應(yīng)永遠(yuǎn)持續(xù)一顆用心向上的進取心。這顆進取心,是你和家人生活與工作上最大的無價財富,是真正的護身符,一旦擁有了,是別人永遠(yuǎn)奪不去的。當(dāng)然,在前行的路上,不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順的,但陽光的心態(tài)會隨時隨地幫你驅(qū)散前行路上心的霧霾。

在擁有進取心的同時,人還應(yīng)擁有一個良好的道德取向,而根本的就在于懂得感恩。時刻以一顆感恩的心對待人與事,融入人與事,學(xué)會包容與珍惜,就會擁有屬于自我的更多平臺。人生中最可怕的觀念就在于:一切都來得及的觀念?傄詾橼s趟兒、不要緊、一切都還有機會,結(jié)果往往事過境遷追悔莫及。必須要記住,人生中感謝你的親朋好友隨時隨地責(zé)無旁貸,感謝你的敵人亦是隨時隨地責(zé)無旁貸。人生正因有了對立面,你才有了改正和努力的方向,因此要滿懷感恩,以海納百川的心態(tài)容人容事、處人處事,你才有了一次次厚積薄發(fā)的機會。

那么如何在現(xiàn)實中,真正地做到嚴(yán)以修身呢?我想,學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的,就是讓學(xué)習(xí)成為自我生活中的常態(tài),不間斷地向書本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí),以內(nèi)在的不斷充實與更新,迎接到來的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài),你就會不斷地發(fā)現(xiàn)自我的所長所短,你就會不斷地修正自我前行的方向,你就會不間斷地鑄就著自我生命的厚度。并且人生中的學(xué)習(xí)是無堅不摧的,人一旦擁有了學(xué)習(xí),就擁有了可把握的機遇,更會擁有展現(xiàn)自我的舞臺。舞臺中,自我是真正的舞者,只因命運在你一次再次的學(xué)習(xí)中改變著推進著。還等什么?學(xué)習(xí)從每個這天開始。

05

“嚴(yán)以修身”是總書記“三嚴(yán)三實”中的第一名句話,可見這句話在“三嚴(yán)三實”中的分量是最高的,總書記說“嚴(yán)以修身”就是要切實加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,自覺抵制歪風(fēng)邪氣。如何做到“嚴(yán)以修身”?我個人談幾點看法。

一、要樹立堅定的政治理想信念。共產(chǎn)黨人的信念就是對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的信念。務(wù)必要強調(diào)共產(chǎn)黨人豎立的是共產(chǎn)主義和中國特色社會義,而不是什么其它主義,此刻有的同志在黨不信黨,在黨不信共產(chǎn)主義和中國特色社會主義,而去信奉什么資本主、自由主義、享樂主義、拜金主義等等,這是有些黨員干部不學(xué)習(xí),不修身造成的,我們務(wù)必要高度重視這些問題,去年開展的黨的群眾路線教育實踐活動和總書記提出“三嚴(yán)三實”“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”就是要解決這些方面的政治理想信念問題。

二、要樹立正確的思想路線。樹立正確的思想,就是要求人們的思想、觀念以及制定的方針、路線、政策與策略等主觀的東西,務(wù)必適應(yīng)不斷變化的客觀形勢和社會實踐,使主觀與客觀、理論與實踐始終持續(xù)具體的、歷史的統(tǒng)一。毛澤東同志把馬列主義同中國具體實踐相結(jié)合,提出了實事求是的思想路線,探索出了農(nóng)村包圍城市,最后奪取全國勝利的革命道路,建立了社會主義新中國;鄧小平同志科學(xué)闡述了解放思想,實事求是的思想路線,科學(xué)回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義,并引領(lǐng)中國實行改革開放取得了舉世矚目的偉大成就;以******為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)群眾提出了三個代表重要思想,為怎樣建設(shè)黨,建設(shè)一個什么樣的黨,如何提高黨的執(zhí)政潛力帶給了理論依據(jù);此刻習(xí)近平總書記的系列講話,為我們提出了如何在新常態(tài)下共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全體中華兒女實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢指出了方向。

三、要持續(xù)先進的無產(chǎn)階級覺悟。共產(chǎn)黨人應(yīng)自覺站在無產(chǎn)階級的階級立場,站在中華民族的立場,以人民和國家的利益為最高利益。持續(xù)先進的階級覺悟就是共產(chǎn)黨人應(yīng)以先進理論為指導(dǎo),明辨是非,旗幟鮮明地為黨、國家和人民的最終利益服務(wù)!饵h章》指出:中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊,中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。每一位共產(chǎn)黨黨員,在重大問題面前,務(wù)必堅定地站在無產(chǎn)階級立場上,維護人民的根本利益;在處理一般社會問題時,就應(yīng)自覺地從無產(chǎn)階級、中華民族的立場出發(fā),去思考和解決問題;在日常生活中,要自覺持續(xù)無產(chǎn)階級本色,謙虛謹(jǐn)慎,艱苦樸素,全心全意為人民服務(wù)。黨員自覺堅持黨的根本宗旨,持續(xù)黨的先進性的覺悟,誠心誠意為人民謀利益,同人民同呼吸共命運,同人民群眾持續(xù)魚水關(guān)系,始終持續(xù)同人民群眾的密切聯(lián)系。

四、要強道德情操修養(yǎng)。就是以共產(chǎn)主義的高尚道德情操去處理社會上人與人之間的關(guān)系,以嶄新的精神風(fēng)貌去影響社會,促進和凈化社會風(fēng)氣!饵h章》要求共產(chǎn)黨員發(fā)揚社會主義新風(fēng)尚,提倡共產(chǎn)主義道德。它要求人們自覺做到全心全意為人民謀利益,《中國共產(chǎn)黨章程》指出:為了保護國家和人民的利益,在一切困難和危險的時刻挺身而出,英勇斗爭,不怕犧牲。這就要求共產(chǎn)黨員自覺做到大公無私、公而忘私、先公后私。只有加強個人道德修養(yǎng),不斷提升道德境界,追求高尚情操,我們才能自覺遠(yuǎn)離低級趣味,自覺抵制歪風(fēng)邪氣,才不會在工作中出現(xiàn)這樣那樣的“四風(fēng)問題”,才能使我們始終持續(xù)好共產(chǎn)黨人的先進性。

06

中華傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長,對“修身”有許多精彩論述、深刻詮釋!抖Y記?大學(xué)》中講“修身、齊家、治國、平天下”,并把修身放在了第一位。諸葛亮在《誡子書》中說過:靜以修身。《論語?子路》中記載孔子說:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”這都是古人修身做人為官的經(jīng)典箴言。做官先做人,做人必修身。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,在修身做人上應(yīng)有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求、更高的覺悟和境界,變他律為自律,變外在約束為內(nèi)在要求,不斷地修煉黨性、修煉德行、修煉境界,充分展現(xiàn)人格魅力。

一、把堅定信念作為修身之源,補足“精神之鈣”。理想信念是共產(chǎn)黨人精神之“鈣”,是人生奮斗之帆、事業(yè)發(fā)展之基、黨性純潔之本,更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義。一個人只有正確的理想信念,才能走好、走穩(wěn)、走遠(yuǎn)。反之,就如同在茫茫大海上航行的小船,沒有方向和目標(biāo)。方志敏在獄中始終堅信“中國必須有個能夠贊美的光明前途”,劉胡蘭應(yīng)對兇殘敵人發(fā)出“怕死就不當(dāng)共產(chǎn)黨”的豪言,都是崇高理想和堅定信念的生動寫照。當(dāng)前,部分黨員干部不信馬列信金錢,不信科學(xué)信大師,不信真理信謠言,在政治考驗面前站不穩(wěn)腳跟,在利益面前守不住原則,在大是大非面前辯不明方向,“根子”是理想信念出現(xiàn)了問題。要把“根子”筑牢,讓“骨頭”硬起來,務(wù)必注意“補鈣”。我們要把堅定理想信念作為終生必修課,堅持不懈地用黨的十八大和習(xí)總書記系列重要講話精神武裝頭腦,在“每日三省吾身”中反思自我、改善自我、提高自我,點亮理想之燈,夯實信念之基,深扎精神之根,確保在大是大非面前旗幟鮮明,風(fēng)浪考驗面前堅如磐石,歪風(fēng)邪氣面前巋然不動,始終堅定對馬克思主義的信仰,堅定對中國特色社會主義的信念,堅定對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心,堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。

二、把提升境界作為修身之基,鑄就“道德之魂”。道德修養(yǎng)是修身之魂。“百行以德為首”,“德正則事業(yè)興,德厚則根基深”。位高,得人尊重是一時的;德高,得人尊重是永久的。所以說,“人可一生不仕,但不可一日無德”。做人德為重,做事德為先。德為導(dǎo)向是基礎(chǔ),德更為根本,人離開了德,就失去了做人、做事、做官的根。焦裕祿精神之所以歷久彌新,在于他長期立德、修德、踐德,構(gòu)成了他“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自我”的公仆情懷、“凡事探求就里、吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風(fēng)、“敢教日月?lián)Q新天、革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神、“艱苦樸素、廉潔奉公、任何時候都不搞特殊化”的道德情操。優(yōu)良的道德形象,永遠(yuǎn)是黨員干部安身立命之本和政治生命的靈魂。上不正,下參差。官德丟,民心失。因此,我們必須要把立德、修德、踐德作為終身課題,牢固樹立正確的權(quán)力觀,堅守共產(chǎn)黨人精神追求,模范踐行社會主義榮辱觀,堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)道德風(fēng)尚,堅守政治品德,嚴(yán)守職業(yè)道德,遵守社會公德,恪守家庭美德,積小德為大德,積小善為大善,做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護者,使“德”從實干中來,從正氣中來。

三、把踐行宗旨作為修身之本,守牢“為民之心”。“修其心治其身,而后能夠為政于天下。”修身重在修心。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,修心的最高境界,就是以民心為心,始終把“人民至上”落實于從政之中,愛民情結(jié)植根于心底,造福百姓付諸于實踐,謀事干事滿足群眾的期盼。為民之心的價值追求彰顯了黨員干部的使命職責(zé),時代再發(fā)展,社會再變化,為民之心的本色永遠(yuǎn)但是時不褪色。要全心愛民。找準(zhǔn)自我的主角定位,不斷反省自我,經(jīng)常在心底多問自我?guī)讉“為了誰、依靠誰、我是誰”,經(jīng)常想一想自我所想的問題、所做的事情是否貼合百姓所盼、是否讓百姓得到了實惠,始終不忘黨的宗旨,不忘肩負(fù)的重任。要真心為民。時刻把群眾的安危冷暖掛在心上,從小事做起,從具體事情抓起,把企業(yè)職工養(yǎng)老保險助保協(xié)保、提高困難群體保障標(biāo)準(zhǔn)、農(nóng)村敬老院提檔升級改造、急難家庭生活救助等工作做實做好。不以權(quán)壓人,注意形象,以情動人、以理服人、以言感人。要公心待民。在處理群眾問題上,始終一碗水端平,公道正派,不優(yōu)親厚友,不嫌窮愛富,更不以權(quán)謀利,堅持公平公正,以公心贏得民心。

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“嚴(yán)以修身”是“三嚴(yán)三實”的第一“嚴(yán)”,是嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實的基礎(chǔ)和前提。沒有修好身就難以用好權(quán)、謀好事;沒有修好身就難以自律、難以做人;沒有修好身就難以做到創(chuàng)業(yè)實。習(xí)總書記“三嚴(yán)三實”把嚴(yán)以修身放在首位,具有統(tǒng)領(lǐng)、駕馭作用。因此,我僅從“嚴(yán)以修身”談?wù)剬W(xué)習(xí)習(xí)總書記講話堅持貫徹“三嚴(yán)三實”的一點心得體會。

論語“君子之德風(fēng),小人之德草。草上之風(fēng)偃。”這句話的意思是當(dāng)官執(zhí)政的道德作風(fēng)是風(fēng),老百姓的道德是草,風(fēng)刮到草上,草必隨風(fēng)臥倒。因此,那里的風(fēng)當(dāng)官執(zhí)政者“修身”就是修德。這個德如何修?氣正,則民風(fēng)正;否則民風(fēng)衰。習(xí)總書記說:“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”,黨員干部要“嚴(yán)以修身”,那里的“作風(fēng)”就是黨員干部在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中道德的體現(xiàn);有人說:看書學(xué)習(xí),修身嗎!當(dāng)然,學(xué)習(xí)能夠增長本領(lǐng)、增長知識,但是,古有貪官和珅學(xué)富五車,才高八斗,當(dāng)代有黨的高級干部胡長清學(xué)識淵博并擅長書法,還不是個貪腐犯嗎?由此可見看書學(xué)習(xí)“修身”固然是需要的,但不是務(wù)必的,決定性因素。

到底如何修?

古人諸葛亮有“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”,還有俗語說“先做人,后做事”。這些話語里很明明白白的告訴人們一個樸實無華的道理:平平淡淡生活、平平常常做人是人的一種基本態(tài)度,只有用一個平常淡然的心態(tài),才能溶入社會,溶入到群眾中去,才能像諸葛亮所言的“明志”、“致遠(yuǎn)”。名和利是人類生活演變而來虛無飄渺的東西,它不是人們生活的本意。如果有人活著是為了名利,注定他就會偏離人的生活軌跡,脫離群眾,脫離社會。普普通通的活著、存在,才是人們生活的本意。這種“活著、存在”----它不凌駕于別人之上,它也不茍延殘喘,它靠勤勞和智慧的雙手演繹人生,它是普遍好處上的活著、存在,甚至忘記了自我的存在,它誠實、地道,它不虛偽,它樸素?zé)o華,但又情真意切,它樸實無華的融入在人們的日常生活中。這種“活著、存在”進一步拓展開來就是社會化的“活著、存在”。生活在這天的人們,不是自我耕、自我種、自我吃的自給自足的自然經(jīng)濟社會,是高度社會化的。當(dāng)我們徜徉在寬敞潔凈的馬路上,當(dāng)我們乘坐飛機翱翔在藍(lán)天,當(dāng)我們等等,所有這些都是社會化的結(jié)果。這天人與人之間結(jié)成的關(guān)系是高度社會化的,你中有我,我中有你,因此人們要互助互愛,相互關(guān)心,讓社會充滿愛,讓社會更加和

諧。這種“活著、存在”與這個社會休戚于共,共同興衰,社會職責(zé)感就會油然而生的,這種油然而生的職責(zé)感是地道的、真實的;為了名利,他就不會有社會的職責(zé)感,談社會職責(zé)感是扯淡。作為黨員干部,就就應(yīng)用一種平平常常的心態(tài),用普普通通的活著、存在作為人生好處的出發(fā)點、歸宿感,和生命的軌跡方向來演繹我們的人生,我們的人生就會綻放光彩。這就是人間正道,這就是人生的標(biāo)尺和方向。堅持和貫徹習(xí)總書記說的“嚴(yán)以修身”,就會到達(dá)一種高尚的境界。

08

修身是改造提升自我,律己是約束管理自我。我認(rèn)為,對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言,要踐行“三嚴(yán)三實”,修身是前提,律己是保證,只有持之以恒地改造約束自我,才能嚴(yán)以用權(quán)。如何約束自我?《鄒忌諷齊王納諫》故事,鄒忌雖“修八尺有余”“形貌?麗”,窺鏡后知不及城北徐公之美,自知之明至極:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”這是鏡子照出的自知之明,唐鄭谷《閑題》曰“舉世何人肯自知,須逢精鑒定妍媸。”也說明用好好鏡子才能對照自我是美的還是丑的。習(xí)近平總書記強調(diào),嚴(yán)以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎獨慎微、勤于自省,遵守黨紀(jì)國法,做到為政清廉。作為“班長”,堅決按照總書記要求和好干部20字標(biāo)準(zhǔn),以忠誠、擔(dān)當(dāng)、干凈、宗旨、團結(jié)為鏡,直面“四大”考驗、化解“四大”危險,嚴(yán)格修身律己,煉就個人“金剛不壞之身”,爭做“五種人”。

一、以忠誠為鏡,做政治的明白人

“人之忠也,猶魚之有淵。”堅守忠誠是政治生命線。黨員干部做得怎樣樣,能夠講千條萬條,但歸根到底要先看忠誠,任何時候也不能含糊?鬃诱f,每一天都要問問自我“為人謀而不忠乎”?說的就是這個道理。其要義在于絕對忠誠,忠心耿耿、始終如一,務(wù)必是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠。這種忠誠堅定需要有理論上的清醒自覺作保證,用黨性原則約束自我,做政治的明白人。

一是忠誠黨的信仰。進一步堅定馬克思主義信仰,拉直“馬克思主義還靈不靈,共產(chǎn)主義還要不要,社會主義還通不通,黨的領(lǐng)導(dǎo)還行不行”的心中問號,增強運用馬克思主義這一看家本領(lǐng),善于運用馬克思主義基本原理看待、分析、解決各種復(fù)雜問題,敢于同拜金論、過時論等光怪陸離的現(xiàn)象做斗爭,在學(xué)習(xí)、工作、生活中矯正價值觀、人生觀和世界觀坐標(biāo)。進一步深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神作為重大政治任務(wù),補足精神之“鈣”,培育思想之“元”,固守為政之本,堅定道路自信、理論自信、制度自信。

二是忠誠黨的組織。我是入黨多年的干部,總有一顆感恩的心、一股感激的情,能夠說沒有黨的培育和教育,就沒有我的這天。經(jīng)常重溫入黨誓詞,踐行諾言,在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。時刻用“五個務(wù)必”對照自我,堅決維護中央權(quán)威,任何時候任何狀況下做到思想行動與上級持續(xù)高度一致;堅決維護黨的團結(jié)統(tǒng)一,做老實人、說老實話、辦老實事,不搞任何形式的派別活動;遵循組織程序,不越權(quán)辦事,不先斬后奏,該報告的報告,該請示的請示;服從組織決定,不跟組織討價還價,不蒙騙組織,以實際行動贏得組織信任和群眾信賴。

三是忠誠黨的紀(jì)律。帶頭尊法學(xué)法守法用法,切實做到辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法,做社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者和堅定捍衛(wèi)者。堅持高尚的精神追求,持續(xù)共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣,永遠(yuǎn)持續(xù)共產(chǎn)黨人的政治本色,實現(xiàn)“大我”與“小我”的統(tǒng)一,諾言與踐行的統(tǒng)一,嚴(yán)人與律己的統(tǒng)一。

二、以擔(dān)當(dāng)為鏡,做發(fā)展的開路人

應(yīng)對新常態(tài),擔(dān)當(dāng)是一面鏡子,考驗我們是否牢記底線思維,在推動發(fā)展上敢不敢正視“最壞處”,會不會解決“最難處”,能不能爭取“最好處”。絕對不能讓在黨不言黨、在黨不憂黨、在黨不為黨成為習(xí)慣做法,絕對不能讓精力不集中、精神不振奮成為工作常態(tài),絕對不能讓作風(fēng)浮漂、工作浮夸、心理浮躁成為家常便飯,絕對不能讓不求有功、但求無過、只求安逸成為處世哲學(xué),絕對不能讓避事怠責(zé)、不敢擔(dān)當(dāng)、為官不為成為唯一選取。

一是帶頭抓發(fā)展。黨的十八屆三中全會以來,理論界“市場決定一切”甚至黨政應(yīng)當(dāng)讓位的苗頭已經(jīng)露頭,從政治上看則是一種無視中國國情的極端新自由主義經(jīng)濟思潮;從律己上看,是不思進取、不作為的表現(xiàn)。要防止以“權(quán)力清單”為由一“放”了之、一“推”了之,或者以反腐為由不關(guān)心企業(yè)發(fā)展、但是問項目進度的懶政、庸政、怠政等不作為的傾向,爭做工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的推進者、保護者。

二是帶頭轉(zhuǎn)方式。以更加寬廣的視野,把孝感工業(yè)轉(zhuǎn)型升級置于更大范圍來推動,既要重視總量的擴張,又要兼顧結(jié)構(gòu)優(yōu)化和升級提質(zhì),堅持在擴大經(jīng)濟總量中進行調(diào)整,在轉(zhuǎn)型中提高發(fā)展的質(zhì)量和水平,做到“六個并重”:傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)提升與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展并重;實體經(jīng)濟發(fā)展與信息產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)發(fā)展并重;促進軍民融合與做強市本級工業(yè)并重;堅持綠色發(fā)展與淘汰落后產(chǎn)能并重;“三大工程”推進與產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)壯大并重;六是市場主體培育與企業(yè)家隊伍培養(yǎng)并重。

三是帶頭破難題。立足經(jīng)信委的職能,主動化解企業(yè)發(fā)展過程中的市場、資金、技術(shù)、管理難題:收集744家企業(yè)反映的問題1230個,絕大多數(shù)問題已幫忙解決,少數(shù)問題透過企業(yè)自身努力得以解決;創(chuàng)新“政銀企集合貸”“增信貸”“助保貸”等方式,緩解融資難問題,其中,“政銀企集合貸”共計12億元,貸款余額7。6億元,共128家企業(yè)受益,“政銀增信貸”為21家小微型企業(yè)發(fā)放貸款7390萬元;牽線搭橋借外腦,利用政產(chǎn)學(xué)研用相結(jié)合創(chuàng)新體系、發(fā)揮工信部電子五所的技術(shù)優(yōu)勢、在25個產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建立18個院士專家工作站,診斷企業(yè)146家、解決企業(yè)技術(shù)難題240個。下半年,著力打好“五大戰(zhàn)役”,即穩(wěn)增長,打好經(jīng)濟下行阻擊戰(zhàn);調(diào)結(jié)構(gòu),打好轉(zhuǎn)型升級持久戰(zhàn);促消費,打好信息惠民立體戰(zhàn);轉(zhuǎn)機制,打好軍民融合攻堅戰(zhàn);培后勁,打好三大工程主體戰(zhàn)。

三、以干凈為鏡,做清廉的老實人

律己除了他律外,關(guān)鍵是自律、慎獨,在提高思想境界上下功夫,以正面典型正衣冠,以反面典型觸靈魂,“擇其善者而從之,其不善者而改之”,個性注意這樣幾點。

一是知微見著,警惕“一念之差”。貪腐絕不能有第一次,有了第一次,就會有第二次、第三次、無數(shù)次。大貪是從小貪開始的。針尖大的窟窿斗大的風(fēng),千萬不拿小貪不當(dāng)回事,小貪收不住,就會成大貪。南京大學(xué)專家曾調(diào)查了150名服刑貪官,結(jié)果顯示,貪官心理防線往往被“三句話”攻破:“小意思,不會有事的”“看某某領(lǐng)導(dǎo)收的更多,這點錢算什么”“我并不需要你做什么違法或者超越職權(quán)的事,只是想請你多照顧一下”。紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會,名利情欲誘惑常在。律己不嚴(yán),“一念之差”就會成“一生之痛”。對自我的思想來一次大進修,全面鋪開“黨性體檢”,絕不讓“四風(fēng)”問題在自我身上披上“隱身衣”,鉆進“青紗帳”。

二是近墨者黑,增強“兩個自覺”。領(lǐng)導(dǎo)干部要親商、愛商、敬商,對民營企業(yè)要支持,對老板反映的問題要解決,但不能勾肩搭背,搞權(quán)錢交易。要增強“兩個自覺”,即思想上要自覺抵制“庸俗處事學(xué)”,行為上要凈化“三圈”,凈化“工作圈”,構(gòu)建同志間純潔的工作友誼關(guān)系;凈化“朋友圈”,構(gòu)建真誠和諧健康的生活友誼關(guān)系;凈化“家族圈”,構(gòu)建儉樸和睦向善的家族親情關(guān)系。

三是理解監(jiān)督,把權(quán)力關(guān)進“籠子”。“觀于明鏡,則瑕疵不滯于軀;聽于直言,則過行不累于身”。權(quán)力不見陽光就會滋生細(xì)菌,就會變質(zhì)。作為一把手,要以一心為公的勇氣、廣納百川的胸懷理解黨內(nèi)監(jiān)督、社會監(jiān)督和群眾監(jiān)督,以他律促進自律,杜絕“決策一言堂、用人一句話、花錢一支筆”的獨斷專行。以“言者無罪,聞?wù)咦憬?rdquo;“有則改之,無則加勉”的態(tài)度對待監(jiān)督,不斷完善自我,使自我在任何時候任何狀況下,不越制度“紅線”,不碰紀(jì)律“底線”,不觸法律“高壓線”。

四、以宗旨為鏡,做企業(yè)的貼心人

6月30日,習(xí)總書記要求廣大縣委書記要做群眾的貼心人,堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,自覺貫徹黨的群眾路線,心系群眾、為民造福,心中始終裝著老百姓,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂,真正做到心系群眾、熱愛群眾、服務(wù)群眾。我們經(jīng)信部門要以公平服務(wù)為原則、企業(yè)滿意為標(biāo)準(zhǔn),把對上和對下負(fù)責(zé)統(tǒng)一于推動企業(yè)發(fā)展之中,做企業(yè)的貼心人。

一是堅持“一線工作法”。堅持8個工作專班聯(lián)系企業(yè)常態(tài)化,領(lǐng)導(dǎo)干部以上率下,帶頭深入基層、企業(yè)、項目,沉下去調(diào)查、鉆進去研究、跳出來思考,做到問題在一線發(fā)現(xiàn),措施在一線落實,成效在一線體現(xiàn)。

二是堅持“五帶工作法”。近幾年,我們經(jīng)信委圍繞履行經(jīng)信委規(guī)劃引領(lǐng)、要素調(diào)度、主體培育、項目培植、結(jié)構(gòu)調(diào)整、創(chuàng)新驅(qū)動、園區(qū)建設(shè)、兩化融合、環(huán)境服務(wù)9個大職能工作,總結(jié)提煉了服務(wù)企業(yè)的“五帶工作法”。帶政策,助企業(yè)發(fā)展壯大;帶問題,幫忙企業(yè)排憂解難;帶感情,深入企業(yè)“把脈問診”;帶問卷,匯集企業(yè)發(fā)展呼聲;帶信息,激發(fā)企業(yè)投資熱情。實踐證明貼合中央精神,富有孝感特色,受到市領(lǐng)導(dǎo)肯定和企業(yè)的好評,也是經(jīng)信部門進一步服務(wù)企業(yè)的重要遵循,必將取得更大成效!

五、以團結(jié)為鏡,做班子的帶頭人

作為單位的一把手,伸縮之中,收放之際,動靜之間,有學(xué)問,有節(jié)操,有規(guī)矩,有約束,最重要的是在統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動和統(tǒng)一紀(jì)律下團結(jié)帶領(lǐng)班子不負(fù)重托,忠實履職。

一要帶頭增強組織紀(jì)律性!读H藺相如列傳》中文武大將團結(jié)一致保家御國的思想,藺相如“先國家”的思想堪稱講團結(jié)顧大局的典范。作為一個擁有8700多萬黨員、400萬個基層組織的世界最大的執(zhí)政黨而言,不講團結(jié),就是一盤散沙。作為承擔(dān)繁重任務(wù)的經(jīng)信部門,班子團結(jié)尤為重要,只有團結(jié)才能產(chǎn)生凝聚力,又激發(fā)向心力。俗話說:“上梁不正下梁歪”。領(lǐng)導(dǎo)班子有凝聚力,群眾就有向心力,這也是團結(jié)的規(guī)律。我將帶頭增強組織紀(jì)律性,把維護黨的團結(jié)作為一號政治任務(wù),嚴(yán)格按照“四個服從”、民主集中制等原則辦事,用鐵的紀(jì)律營造風(fēng)清氣正的干事創(chuàng)業(yè)政治生態(tài),為想干事的人建平臺,為會干事的人設(shè)舞臺,為干成事的人搭擂臺。

二是帶頭轉(zhuǎn)變作風(fēng)。以專題教育為契機,以查找問題為導(dǎo)向,以轉(zhuǎn)變作風(fēng)為抓手,以身作則,嚴(yán)以律已,率先垂范,以自已的實際行動,傳導(dǎo)壓力,增添動力,凡是要求班子成員做到的,自我務(wù)必先做到;要求黨員干部做到的,自我務(wù)必先示范。在專題調(diào)研和討論中,先學(xué)一步、吃透政策、把握原則、掌握節(jié)奏。目前,我自我主導(dǎo)的專題調(diào)研構(gòu)成了3件調(diào)查報告,分別刊登國家、省、市級刊物,下一步抓應(yīng)用轉(zhuǎn)化。班子其他成員結(jié)合各自的崗位職責(zé),專題調(diào)研將陸續(xù)完成。在執(zhí)行中央“八項規(guī)定”方面,無論是學(xué)風(fēng),文風(fēng)都有明顯好轉(zhuǎn),上半年,以例子、數(shù)字、點子“三子(字)”支撐要點式、提綱式、表格式“三點式”材料60多件,報送信息177條,被兩辦(含。┎捎150條,持續(xù)了全市的領(lǐng)先地位。最近對工作作風(fēng)開展的7項明察暗訪證明,全體黨員干部和群眾看到了我們委黨組是真搞、不是假搞,是實搞、不是虛搞,上行下效見行動。

三是帶頭落實上級的決策部署。雷厲風(fēng)行落實工作,“三分決策,七分執(zhí)行”。上半年,我?guī)ьI(lǐng)黨組一班人團結(jié)一致,心往一處想、勁往一處使,確保中央、省、市“穩(wěn)調(diào)改惠”政策在經(jīng)信部門不折不扣的全面落實。我自我始終站在排頭、走在前列,熱愛崗位,奮發(fā)有為,精益求精,把“實干”作為本分、把“苦干”作為習(xí)慣、把“真干”作為職責(zé),以“舍我其誰”的氣概,敢抓敢管、敢擔(dān)重任,作出了應(yīng)有的努力。

四是帶頭全面落實“主體職責(zé)”。主體職責(zé)是政治之責(zé),作為黨組書記始終挺在前面,主動擔(dān)責(zé)、用心作為。今年以來先后7次召開專題會議,傳達(dá)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話和中紀(jì)委、省、市紀(jì)委五次全會精神,將黨風(fēng)廉政建設(shè)主體職責(zé)細(xì)化、硬化、具體化,構(gòu)建了黨組負(fù)總責(zé)、一把手承擔(dān)第一職責(zé)、班子成員分工負(fù)責(zé),橫向到邊、縱向到底的不留空隙的主體職責(zé)體系。在實際工作中,推行“五零工作標(biāo)準(zhǔn)”,即“服務(wù)企業(yè)零距離、落實工作零失誤、完善制度零空白、廉潔自律零違紀(jì)、監(jiān)督查處零容忍”,著力解決“不嚴(yán)不實”的問題,著力打造服務(wù)好、作風(fēng)優(yōu)的機關(guān)。

09

習(xí)近平總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實”的重要論述,把“嚴(yán)以修身”放在首位,要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部“加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,自覺抵制歪風(fēng)邪氣”。這既充分體現(xiàn)了嚴(yán)以修身的極端重要性,又提出了嚴(yán)以修身的明確要求。廣大黨員干部個性是作為“關(guān)鍵少數(shù)”的領(lǐng)導(dǎo)干部,要深刻領(lǐng)會、牢牢把握嚴(yán)以修身的精髓要義和實踐要求,努力使其成為自覺的價值追求和行為規(guī)范,以作風(fēng)建設(shè)新成效匯聚起推動改革發(fā)展的強大正能量。那里,結(jié)合前一階段的學(xué)習(xí),談?wù)勎业男牡皿w會,僅與大家共勉。

一、每一位共產(chǎn)黨員干部要把踐行“三嚴(yán)三實”加強黨性修養(yǎng)作為終身必修課

作為一名共產(chǎn)黨員個性是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,務(wù)必學(xué)習(xí)和踐行《黨章》,不斷加強黨性修養(yǎng),完善自我,做一名忠誠老實的共產(chǎn)黨員。修身是一個人的處世之本、立業(yè)之基、守德之根。“修身、齊家、治國、平天下”,修身排在首位。習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實”,一樣把“嚴(yán)以修身”放在了首位。嚴(yán)修身,就是要加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境地,尋求高尚情操,自覺闊別低級趣味,自覺抵制歪門邪道。在解決世界觀、人生觀和價值觀這個總開關(guān)題目上,黨員干部要以嚴(yán)修身來牢固為民服務(wù)的公仆意識,經(jīng)常自省,不斷加強黨性修養(yǎng)。要堅守道德陣地持續(xù)思想純潔,讓內(nèi)心貪欲不敢萌生,讓清正官念不受歪風(fēng)腐蝕。嚴(yán)以修身歸根結(jié)柢是為百姓謀福祉。“干部職位越是上移,工作重心越要下移”,黨員干部要明白職級與權(quán)利的提升不是官架的提升,而是為民服務(wù)的擔(dān)當(dāng)加重。要以嚴(yán)修身來保慎用權(quán),以用權(quán)為民緊繃廉政之弦,不為物欲所累,不作身價之計,謹(jǐn)慎用權(quán),盡心干事,以百姓口碑來提升為官價值。要嚴(yán)以修身,加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,把牢思想和行動的“總開關(guān)”我個人認(rèn)為,主要從以下幾方面入手。

一是要認(rèn)清黨的性質(zhì)、奮斗目標(biāo)和指導(dǎo)思想。《黨章》明確規(guī)定:中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊,是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進文化的前進方向,代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自我的行動指南。科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論,是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國特色社會主義務(wù)必堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

二是要全面了解我黨90多年的光輝歷程。我們黨自1921年7月誕生以來,至今已走過90多年的光輝歷程。90多年來,我們黨由小到大、由弱變強、由幼稚變成熟,目前已有8000余萬黨員,成為長期執(zhí)政且是世界最大的執(zhí)政黨。90多年來,我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民推翻了三座大山,建立了中華人民共和國,取得了革命、建設(shè)和改革的一個又一個的偉大勝利,其巨大成就令世人矚目。90多年的光輝歷史證明:我們黨之所以成為一個偉大、光榮、正確的黨,成為全國各族人民衷心擁護和愛戴的黨,成為一個具有13億多人口大國的執(zhí)政黨,成為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,就是因為我們黨始終站在時代前列,始終持續(xù)了馬克思主義政黨的先進性,始終做到“代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進文化的前進方向,代表中國最廣大人民的根本利益”。

三是要牢記黨員的條件、義務(wù)和權(quán)利。這就是以下幾項:

《黨章》規(guī)定:“年滿十八歲的中國工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進分子,承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程,愿意參加黨的一個組織并在其中用心工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費的,能夠申請加入中國共產(chǎn)黨。”“中國共產(chǎn)黨黨員務(wù)必全心全意為人民服務(wù),不惜犧牲個人的一切,為共產(chǎn)主義奮斗終身。”可見,先進性是中國共產(chǎn)黨及其黨員的根本標(biāo)志,全心全意為人民服務(wù)是我們黨的唯一宗旨。

《黨章》規(guī)定:黨員務(wù)必履行8條義務(wù)。這其中包括加強學(xué)習(xí)、發(fā)揮先鋒模范作用、黨和人民的利益高于一切、遵紀(jì)守法、維護黨的團結(jié)統(tǒng)一、開展批評和自我批評、密切聯(lián)系群眾、發(fā)揚社會主義道德新風(fēng)尚等資料。作為一名黨員,不僅僅要牢記這8條義務(wù),而且要切實履行好這8條義務(wù)。只有這樣,才能使自我成為一名合格的中國共產(chǎn)黨黨員。

《黨章》規(guī)定:黨員享有的權(quán)利也有8條。它告訴我們:作為一個黨員既要認(rèn)真履行8條義務(wù),同時也享有8條權(quán)利;在履行黨員義務(wù)的同時,務(wù)必充分行使好黨員的權(quán)利。其中,最重要的一條就是要求我們始終堅持黨的宗旨不動搖,努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng),切實做到既勤政又廉政、既盡職又盡責(zé)。這既是持續(xù)黨員先進性的需要,也是發(fā)揮黨員先鋒模范作用的需要。

四是要不忘入黨宣誓詞。《黨章》規(guī)定:預(yù)備黨員,務(wù)必面向黨旗進行入黨宣誓。誓詞的資料是:“我志愿加入中國共產(chǎn)黨,擁護黨的綱領(lǐng),遵守黨的章程,履行黨員義務(wù),執(zhí)行黨的決定,嚴(yán)守黨的紀(jì)律,保守黨的秘密,對黨忠誠,用心工作,為共產(chǎn)主義奮斗終身,隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切,永不叛黨。”這既是每個共產(chǎn)黨員入黨時對黨組織的莊嚴(yán)承諾,也是對每個黨員持續(xù)先進性的根本要求。為了配合建黨90周年紀(jì)念活動,街道、社區(qū)將組織新黨員進行入黨宣誓,每一位黨員也就應(yīng)重新對照入黨誓詞,看看自我還有哪些差距和不足,是否兌現(xiàn)了自我的承諾,是否無愧于黨員這個神圣而光榮的稱號。

五是要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律。《黨章》專門寫了一章:黨的紀(jì)律。其中對黨的紀(jì)律的重要性、黨員務(wù)必遵守黨的紀(jì)律以及黨員違反紀(jì)律的處分等都作了具體規(guī)定。歷史經(jīng)驗證明,“加強紀(jì)律性,革命無不勝”。作為黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,只有嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律,才能充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘和黨員的先鋒模范作用,保證黨的理論和路線方針政策的貫徹落實,維護黨的團結(jié)統(tǒng)一,實現(xiàn)黨的最高理想和最終目標(biāo)。延伸到具體的每一個單位、每一個崗位,作為黨員也就應(yīng)嚴(yán)格遵守本單位的各項規(guī)章制度,同時影響和激勵其他同志自覺為本單位建設(shè)出謀劃策。以上這些只是作為一名共產(chǎn)黨員最基礎(chǔ)的必修課,需要學(xué)習(xí)和實踐的課程很多,這就要求我們每一位共產(chǎn)黨員始終堅持昂揚的學(xué)習(xí)勁頭、求真務(wù)實的學(xué)習(xí)態(tài)度,持續(xù)住最佳的精氣神,學(xué)文化、學(xué)科技,向人民學(xué)、向社會學(xué),時刻順應(yīng)時代發(fā)展的新需要,做一個勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人,為黨和國家勤奮努力地工作。

二、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要正確行使手中權(quán)力,自覺踐行“三嚴(yán)三實”

習(xí)近平總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實”的重要論述,把“嚴(yán)以修身”放在首位,要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部“加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,自覺抵制歪風(fēng)邪氣”。這是在改革開放關(guān)鍵時期對全黨同志個性是領(lǐng)導(dǎo)干部提出的明確要求。對于這次“三嚴(yán)三實”教育,我們首先要牢牢把住深刻內(nèi)涵。“三嚴(yán)三實”,即“嚴(yán)以修身,嚴(yán)以用權(quán),嚴(yán)以律己,謀事要實,創(chuàng)業(yè)要實,做人要實”。嚴(yán)以修身,就是要對黨忠誠,重視黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,自覺抵制歪風(fēng)邪氣;嚴(yán)以用權(quán),就是要堅持用權(quán)為民,依規(guī)則、制度行使權(quán)力,把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里,任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私;嚴(yán)以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎獨慎微、勤于自省,遵守黨紀(jì)國法,做到為政清廉;謀事要實,就是要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作,使點子、政策、方案貼合實際狀況、貼合客觀規(guī)律、貼合科學(xué)精神,不好高騖遠(yuǎn),不脫離實際;創(chuàng)業(yè)要實,就是要腳踏實地、真抓實干,敢于擔(dān)當(dāng)職責(zé),勇于直面矛盾,善于解決問題,努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績;做人要實,就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實,做老實人、說老實話、干老實事,襟懷坦白,公

道正派。“三嚴(yán)三實”蘊含著嚴(yán)肅的政治原則和嚴(yán)明的紀(jì)律要求,貫穿著馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則和內(nèi)在要求,豐富和發(fā)展了管黨治黨的思想理論,充分彰顯了共產(chǎn)黨人的價值追求和政治品格,闡明了黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要,為新形勢下加強黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)帶給了重要遵循。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部落實這一要求,務(wù)必在以下三個方面下功夫:

(一)樹立正確的權(quán)力觀,做一個權(quán)為民用的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴(yán)三實”,要講黨性,最關(guān)鍵的就是要解決好權(quán)力觀的問題。

一是要解決好“權(quán)從哪來”的問題。當(dāng)前,一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對權(quán)力來源的認(rèn)識越來越淡薄,權(quán)力腐敗的可能性和危險性也越來越嚴(yán)重。樹立正確的權(quán)力觀,首先務(wù)必解決好“權(quán)從哪來?”的問題。從本質(zhì)上講,人民群眾是真正的英雄,是推動社會進步的根本力量,全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨,黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部都是人民的公仆,我們手中大大小小的權(quán)力歸根到底都是人民賦予的,是黨和國家賦予的。要深知權(quán)力和職責(zé)是一致的,從來就沒有無權(quán)力的職責(zé),也沒有無職責(zé)的權(quán)力,權(quán)力越大,職責(zé)越重,絕不能把黨和人民賦予的權(quán)力作為謀取私利、巧取豪奪、滿足私欲的工具。要牢固樹立權(quán)力來自于人民的觀點,把心思用在工作上,用在為群眾謀利益上,正確處理對黨負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)、對組織負(fù)責(zé)和對群眾負(fù)責(zé)、對上負(fù)責(zé)和對下負(fù)責(zé)的關(guān)系,按照“過去參加革命為什么,此刻當(dāng)官就應(yīng)做什么,將來身后留點什么”的要求,時時刻刻提醒自我,立黨為公,執(zhí)政為民,潔身自好,任何時候任何狀況下都不能在權(quán)力的天平上失衡。

二是要解決好“權(quán)為誰用”的問題。這是我們正確行使權(quán)力的核心和要害。來源決定用途,“權(quán)從民來”必然要求“權(quán)為民用”,這是馬克思主義辯證法的一個基本觀點。我們黨的最大優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾,執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾,最容易犯的錯誤也是損害群眾。因此,“權(quán)為民用”的核心問題就是反對官僚主義和形式主義,反對權(quán)為己用和以權(quán)謀私,反對明哲保身、但求無過,事不關(guān)己、高高掛起的不良作風(fēng),始終持續(xù)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。習(xí)近平總書記要求我們,要持續(xù)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部,無論權(quán)大權(quán)小,都務(wù)必正確看待和行使,要認(rèn)識到“官”是為人民服務(wù)的崗位,“權(quán)”是為群眾謀利益的工具,弄清哪些是群眾最想的、哪些是群眾最急的、哪些是群眾最恨的,把群眾想的作為我們工作的焦點,把群眾急的作為我們工作的熱點,把群眾恨的作為我們工作的重點,真正做到心為民想、情為民系、權(quán)為民用、利為民謀、事為民辦。

三是要解決好“怎樣用權(quán)”的問題。這是正確行使權(quán)力的根本保證。各級領(lǐng)導(dǎo)干部是承載和行使權(quán)力的主體。要真正體現(xiàn)“權(quán)為民用”的權(quán)力觀本質(zhì),第一位的就是權(quán)力主體務(wù)必明確如何去正確行使權(quán)力。因此,各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須要牢牢記住權(quán)力就意味著職責(zé)、意味著考驗、意味著吃苦、意味著奉獻,始終以一個唯物主義者的態(tài)度對待名利、榮辱、順逆、得失和苦樂等問題,抗得住誘惑、經(jīng)得起考驗、耐得住艱苦、管得住小節(jié),自覺而堅定地把心思用在關(guān)心群眾冷暖上,用在搞好本職工作上,用在謀求實現(xiàn)跨越發(fā)展上,多干得民心的事,不干違民心的事,切實做到遵循黨紀(jì)國法的規(guī)定去行使權(quán)力、按照黨和人民的要求去行使權(quán)力、圍繞經(jīng)濟社會發(fā)展的大局去行使權(quán)力,在正確行使權(quán)力中不斷加強自身建設(shè),努力促進各項工作。

(二)樹立正確的道德觀,做一個德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部。

有人說:“缺智的人是次品,缺體的人是廢品,缺德的人是危險品”。一個人思想品德好,但沒有才能,就會成為無用之人;如果有才氣,但品德很壞,就會成為有害之人。黨組織用人的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn),領(lǐng)導(dǎo)干部必須要重品行,牢固樹立正確的道德觀。

要做一個廉潔自律的人。各級領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必要常警醒、多反思,守心如磐,做清正廉潔的模范。當(dāng)前,大家必須要警惕幾種心態(tài),一是“吃點拿點不算什么事”的自諒心態(tài)。大部分領(lǐng)導(dǎo)干部落馬的慘痛教訓(xùn),就是因為貪欲之口一開,就很難在誘惑面前止步。二是“人生苦短及時行樂”的享樂心態(tài)。貪圖享樂看似小事,實際上一些領(lǐng)導(dǎo)干部走上違法犯罪的道路,往往就是從貪圖享樂、放縱自我開始的。三是“別人這樣我也這樣”的從眾心態(tài)。別人拿我也拿,別人貪我也貪,致使一些領(lǐng)導(dǎo)干部隨波逐流。四是“有權(quán)不用過期作廢”的弄權(quán)心態(tài)。在有些人看來,當(dāng)官管一時,有錢管一世,從而鋌而走險,貪污腐化。人生的真諦不在于錢有多少、權(quán)有多重、位有多高,而在于一家人團團圓圓、和和美美、平平淡淡地生活。領(lǐng)導(dǎo)干部平時忙于工作,讓老人、妻兒受苦,對家庭、親人欠賬,如果為一時之名、半斗之利鋌而走險,一旦出事,羞愧難當(dāng),后悔晚矣!有的人總是天真地認(rèn)為,知情范圍小,攻守同盟牢,安全系數(shù)大,這無異于掩耳盜鈴、自欺欺人,世上哪有不透風(fēng)的墻。大家要堅決清除不信法紀(jì)信運氣的僥幸心理,始終牢記廉政準(zhǔn)則,時刻繃緊黨紀(jì)國法這根弦,管好自我。

要做一個真實坦誠的人。真實坦誠包含兩層意思:一曰坦率;二曰誠信。先說坦率。為人要真實可信,持續(xù)一種坦率的態(tài)度。對于從政的人來說,工作中常常需要與人溝通。而人與人的溝通最好的方法就是坦率,說話直截了當(dāng)、開誠布公、推心?腹。再說誠信。“君子修身,莫善于誠信。”誠信是做人最基本的道德底線。此刻的社會,信譽被認(rèn)為是最昂貴的資本,為了一點點小利而拿自我的信譽作賭注,委實有些得不償失。所以,真實坦誠地待人,誠懇率真地處世,始終是做人最明智的選取。

要做一個品行端正的人。古語講“先修身而后求能。”這句話客觀地指出了人的修養(yǎng)、品行對于個人價值的重要性。一個品行不端的人,仕途上也許能夠上升到必須層面,但最終經(jīng)不起時光的考驗。所以,有了好的人品作保證,做人才有底氣,做事才會硬氣,做官才有正氣。品行端正至少包含三層意思:一要正直。一個正直的人,會體現(xiàn)出巨大的人格魅力。人生在世,只有把自我這個“人”字寫正了,才會有服眾的底氣和被尊敬的資格,真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是對生活負(fù)職責(zé)的一種態(tài)度,是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn),同時,也是對自我修身的更高求。體此刻工作作風(fēng)上,嚴(yán)謹(jǐn)是務(wù)實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體此刻生活作風(fēng)上,嚴(yán)謹(jǐn)是潔身、克欲、自律的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,手中握有必須的權(quán)力,要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時刻懸于腦際,慎言、慎行、慎獨、慎思,否則,權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源,甚至成為禍國殃民的工具。三要忠誠。“忠誠”是對一個人生活中所扮演的各種主角是否合格的一個檢驗標(biāo)準(zhǔn),是惠及他人的一種大德。人各有所事,便應(yīng)各有所忠。作為一名黨員,就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部,就要忠于事業(yè)、忠于職守。上,要無愧于國家;下,要對得起百姓。

要做一個寬厚善良的人。寬厚善良是一種胸懷,同時也是中華民族傳統(tǒng)道德體系的基礎(chǔ)和核心。它包含三個資料:一要有容之德。有人說,世界上廣闊的是海洋,比海洋廣闊的是天空,比天空廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。其實,人的內(nèi)心蘊藏著很大的包容性,你越是寬容他人,就越容易獲得尊重。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán),待人當(dāng)恕”。冰釋前嫌能夠換來理解、和睦與友誼,而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)。當(dāng)然,寬容并不是無原則地由其恣意妄為,而是在堅持原則的基礎(chǔ)上,給他人以足夠的空間和改過的機會,做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和又堅定。二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美,它是以心換心,以情換情。厚道不是懦弱,也不是無能,而是一種氣度、一種雅量。厚道的人心底無私,襟懷坦蕩,光明磊落,心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個領(lǐng)導(dǎo)干部,要厚德載物,只有具備厚道的品性,群眾才會發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o你、支持你。三要有善良之心。我們所處的社會好比一個大的家庭,每個人都就應(yīng)學(xué)會與人為善,不以惡小而為之,不以善小而不為。素昧平生之人有難,拔刀相助,是謂小善;國家危難之際,赴湯蹈火,舍生取義,是謂大善。但是不管是小善還是大善,只要永遠(yuǎn)有一顆善心,便足以讓你成為一個高尚的人。

要做一個有職責(zé)感的人。人生于天地間,各有職責(zé)。對國家的忠誠是一種職責(zé),對親人的關(guān)懷是一種職責(zé),對朋友的幫忙也是一種職責(zé)等等。你扮演的主角越多,承擔(dān)的職責(zé)也就越多;你所處的地位越高,肩負(fù)的職責(zé)也就越重。領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說:“權(quán)力是人民給的,就應(yīng)為人民辦事。”老百姓擁護他,就是因為他把自我對人民的那份職責(zé)看得比生命還重要。

要做一個寵辱不驚的人。領(lǐng)導(dǎo)干部要正確看待個人的榮辱得失。貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)青龍洞有一個景點,地面全部是由“人”字形的青磚鋪設(shè)而成,從左看右看上看下看都有“人”,從不一樣的角度看,每個“人”所處的位?也不一樣,或上或下,或左或右,這對我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部很有教育好處。人生一世,不管你身居何位,都只但是是大自然中的一分子,只是排列組合的不一樣而已,你位?再高、再低,還有比你更高、更低的人,況且你覺得高,從比你更高的人來看,你還是低,你覺得低,從比你更低的人來看,你還是高,那么你又何必去計較位?的上下左右呢?所以領(lǐng)導(dǎo)干部個性要持續(xù)一顆平常心,要寵辱不驚、去留無意,這對于身心健康有好處。

(三)加強和改善作風(fēng),做一個形象良好的領(lǐng)導(dǎo)干部。要踐行“三嚴(yán)三實”,樹立良好的領(lǐng)導(dǎo)形象,作風(fēng)問題至關(guān)重要。我們必須要不斷加強和改善作風(fēng),為廣大黨員干部作出表率。

一是要樹立政治堅定的形象。講政治,顧大局,自覺同中央持續(xù)高度一致,自覺維護中央權(quán)威和中央大政方針的統(tǒng)一性和嚴(yán)肅性,真正做到對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)的統(tǒng)一,這是對每個領(lǐng)導(dǎo)干部黨性和組織紀(jì)律性的一個考驗。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部,無論是在基層還是機關(guān)工作,都有維護大局的政治職責(zé)。同時,還要講民主、講團結(jié),堅持民主集中制。加快發(fā)展,構(gòu)建小康社會、和諧社會,務(wù)必依靠人民的大團結(jié)。搞好團結(jié)并不是“你好我好大家好”的一團和氣,那樣不僅僅對干部自身不利,而且會嚴(yán)重影響到工作成效,到頭來只能是“大家都好,工作不好”。講搞好團結(jié)就要和人民群眾緊密團結(jié)起來,在黨委的帶領(lǐng)下,心往一處想,勁往一處使,擰成一股繩,一個步調(diào),一種聲音抓工作,合心、合力、合拍干事業(yè),成為增進團結(jié)的表率,維護團結(jié)的模范。

二是要樹立為民務(wù)實的形象。習(xí)近平總書記要求我們,要心系群眾、服務(wù)人民,要真抓實干、務(wù)求實效,要艱苦奮斗、勤儉節(jié)約,歸結(jié)起來就是要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部始終持續(xù)同人民群眾的血肉聯(lián)系,大力發(fā)揚求真務(wù)實的精神,大興求真務(wù)實之風(fēng),一步一個腳印地把我們的事業(yè)推向前進,使各項政績真正經(jīng)得起實踐、群眾、歷史的檢驗。作為黨的一名領(lǐng)導(dǎo)干部,尤其要始終心系群眾、服務(wù)人民,尤其要牢記“兩個務(wù)必”,帶頭發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神,帶頭反對鋪張浪費和大手大腳,帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng),自重、自省、自警、自勵,真正實現(xiàn)興一方經(jīng)濟,富一方群眾,建一方禮貌,保一方平安。

三是要樹立開拓進取的形象。推進我們的事業(yè),務(wù)必堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng),堅持勤奮好學(xué)、學(xué)以致用。習(xí)近平總書記要求我們,應(yīng)對新形勢下層出不窮的新狀況新問題和艱巨繁重的新任務(wù),領(lǐng)導(dǎo)干部不抓緊學(xué)習(xí)、不抓好學(xué)習(xí),不在學(xué)習(xí)和工作中不斷提高自我,就難以完成肩負(fù)的歷史職責(zé),甚至難以在這個時代立足。因此,要善于學(xué)習(xí)新知識,用心理解新事物,主動研究新問題,不斷開創(chuàng)新局面,努力在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨和學(xué)習(xí)型社會中走在前列,自覺成為學(xué)以致用、用有所成的表率。個性是要著眼于解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的實際問題,把學(xué)習(xí)的體會和成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進工作的措施、領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng),始終做到解放思想,實事求是,與時俱進,開拓創(chuàng)新。

四是要樹立清正廉潔的形象。習(xí)近平總書記要求我們,要把教育和監(jiān)督各級領(lǐng)導(dǎo)干部秉公用權(quán)、廉潔從政、生活正派、情趣健康,作為加強領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的重要資料,這是很有現(xiàn)實針對性的。不能秉公用權(quán)和廉潔從政,手中有了權(quán)力,就忘乎所以,為所欲為,最終只能落得個身敗名裂的下場。不注重培養(yǎng)健康的生活情趣,持續(xù)高尚的精神追求,就會蛻化變質(zhì),甚至陷入違紀(jì)違法的泥坑。在領(lǐng)導(dǎo)崗位上從事黨政工作,必須要常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心,常除非分之想,做到守得住清苦,抵得住誘惑,管得住小節(jié),始終持續(xù)共產(chǎn)黨人的高尚品格和革命氣節(jié)。與此同時,要帶好班子,抓好隊伍,堅持以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng),帶民風(fēng),營造和諧的黨群干群關(guān)系。

三、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做踐行“三嚴(yán)三實”勤政廉潔的模范

要做踐行“三嚴(yán)三實”勤政廉潔的模范,具體地講,要切實做到以下幾點:

一是學(xué)習(xí)上要先人一步。只有自我先學(xué)習(xí)、先掌握、先精通,才能向群眾講清楚、講充分,才能為群眾帶好頭、做示范。只有帶頭學(xué)習(xí),以身作則,做到“愛讀書、讀好書、善讀書”,才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀,不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng),自覺地把人民賦予的權(quán)力真正用于為人民服務(wù)。只有這樣,才能使自我始終走在時代的前列,以自我的先進形象教育群眾、影響群眾、凝聚群眾,從而團結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾為實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)作貢獻。

二是工作上要奮勇爭先。在全面建設(shè)小康社會的偉大征途中,每一位黨員干部務(wù)必爭做排頭兵,敢于叫響“看我的”、“跟我來”,切實吹響“先鋒號”。為此,我們務(wù)必進一步增強踐行黨的宗旨的自覺性和堅定性,充分發(fā)揚“個性能吃苦、個性能戰(zhàn)斗、個性能奉獻、個性能忍耐”的優(yōu)良傳統(tǒng),創(chuàng)新思維,狠抓落實。在具體工作中,既要有用心向上的熱情,又要有開拓創(chuàng)新的本領(lǐng);既要有為共產(chǎn)主義奮斗的遠(yuǎn)大理想,又要有腳踏實地的實際行動;既要有胸懷全局的思想觀念,又要在本職工作中發(fā)揮帶頭作用,做到干一行、愛一行、鉆一行、精一行,爭創(chuàng)一流的工作業(yè)績。

三是作風(fēng)上要率先垂范。黨員的先進性是看得見、摸得著、感受得到的,體此刻學(xué)習(xí)、工作、思想、生活等方面的作風(fēng)上。在日常生活中,黨員的一言一行都影響著周圍的群眾,一舉一動都關(guān)系著黨的形象。忠實踐行黨的宗旨、勤政廉政為民,要求我們每個黨員永遠(yuǎn)把人民利益放在第一位,切實把思想統(tǒng)一到干事業(yè)上,把精力集中到說實話、干實事、求實效上,聚精會神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展。因此,我們每個共產(chǎn)黨員務(wù)必轉(zhuǎn)變工作作風(fēng),增強服務(wù)意識,提高服務(wù)水平,密切聯(lián)系群眾,深入實際,扎實工作,做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀;要做老實人、說老實話、辦老實事,大力弘揚求真務(wù)實的精神,多為群眾辦實事、辦好事;要“走在群眾前面”,自覺實踐“三個代表”重要思想,深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,真正做到為民、務(wù)實、清廉、高效。只有這樣,才能永遠(yuǎn)持續(xù)黨員的先進性,努力當(dāng)好人民公仆,為經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展貢獻力量。

四是廉政上要以身作則。勤政廉政、立黨為公,既是《黨章》對每個共產(chǎn)黨員的一項基本要求,也是持續(xù)共產(chǎn)黨員的先進性的重要標(biāo)志之一。因此,我們每一個黨員都務(wù)必堅持立黨為公、執(zhí)政為民;務(wù)必牢記黨的宗旨,全心全意為人民服務(wù);務(wù)必牢記“兩個務(wù)必”,發(fā)揚謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng);務(wù)必進一步增強法制紀(jì)律和廉潔自律意識,筑牢拒腐防變的思想道德防線;務(wù)必遵守和執(zhí)行各項廉政規(guī)定,管好家屬、子女和身邊工作人員;務(wù)必加強道德品格修養(yǎng),正確行使手中的權(quán)力,始終做到清正廉潔、無私奉獻,堅決同各種腐敗現(xiàn)象作斗爭,以勤政廉政的高標(biāo)準(zhǔn)要求自我,自覺地做勤政廉政的模范。

同志們,作為黨員我們有義務(wù)加強自身的黨性修養(yǎng)和鍛煉,在政治上、思想上永遠(yuǎn)與黨中央持續(xù)高度一致,做黨的人,聽黨的話,永遠(yuǎn)跟黨走。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須要居安思危、立黨為公、執(zhí)政為民,正確行使手中權(quán)力,視人民群眾利益為最高利益,做一個老實的、本份的人民公仆,立足本職,愛崗敬業(yè),在平凡的崗位上做出最佳的成績。

10

“三嚴(yán)三實”是一個有機的整體,核心思想,就是對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)。嚴(yán)以修身是基礎(chǔ),嚴(yán)以用權(quán)是關(guān)鍵,嚴(yán)以律己是保證,謀事要實是前提,創(chuàng)業(yè)要實是目的,做人要實是根本。從十八大以來查處的一些腐敗大案窩案看,那些身陷泥潭的領(lǐng)導(dǎo)干部往往首先在嚴(yán)以修身上出了問題,思想和行動的“總開關(guān)”失了靈。“白袍點墨,終不可湔”,底線失守猶如“點墨”,權(quán)力就會脫韁染黑整件白袍,一發(fā)而不可收拾。習(xí)總書記強調(diào),嚴(yán)以修身就是要加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,自覺抵制歪風(fēng)邪氣。這是我們修身的標(biāo)準(zhǔn)和方向。

所謂“修”就是改造,那么“修身”,就是改造身體、改造心靈。作為黨員干部的修身如同普通人修指甲、理發(fā)一樣,經(jīng)常性地對身心進行大檢修,自覺改造主觀世界,防止主觀世界的蛻化,以適應(yīng)客觀世界變化,做到忠字為頭、德字為先、凈字為本。

一、以信仰、信念、信賴、信心“四信”之修,堅守忠誠的政治品格

“人之忠也,猶魚之有淵。”堅守忠誠是政治生命線。黨員干部做得怎樣樣,能夠講千條萬條,但歸根到底要先看忠誠,任何時候也不能含糊?鬃诱f,每一天都要問問自我“為人謀而不忠乎”?說的就是這個道理。堅守對黨絕對忠誠,務(wù)必加強“四信”之修。

一是堅定對馬克思主義的信仰。信仰,猶如一座大廈的支柱,缺少支柱大廈就會倒塌。一個國家沒有了信仰,就沒有了前進的方向;一個民族沒有了信仰,就沒有了靈魂;一個人沒有了信仰,就沒有了生命的好處。對于共產(chǎn)黨員來說,政治信仰是馬克思主義和共產(chǎn)主義。黨章在總綱中明確指出:黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。入黨誓詞中也明確規(guī)定,共產(chǎn)黨員要為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。能夠說,對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。我黨在馬克思主義指導(dǎo)下,走過了波瀾壯闊、曲折而輝煌的94年。董存瑞能舍生取義,為革命獻出寶貴的生命,那是信仰所激發(fā)的大無畏精神;江姐能在監(jiān)獄里飽受折磨而不屈服,以驚人的毅力保守了黨的秘密,那是信仰的力量支撐;鄧稼先能拋棄美國優(yōu)越的物質(zhì)生活,隱姓埋名21年,在大荒漠里干出兩彈一星,這種力量源自對社會主義道路的信仰……。這天,我們黨統(tǒng)籌推進“四個全面”最缺乏的,并不完全是資金、技術(shù)、資源,最需要的是8600多萬黨員精神信仰。我們每個黨員干部堅守信仰,就是要同拜金論、過時論等光怪陸離的現(xiàn)象做斗爭,在學(xué)習(xí)、工作、生活中矯正價值觀、人生觀和世界觀坐標(biāo)。

二是堅定對中國特色社會主義的信念。中國特色社會主義,是當(dāng)代中國發(fā)展進步的根本方向,是中國共產(chǎn)黨和中國人民團結(jié)的旗幟、奮進的旗幟、勝利的旗幟;叵胫袊厣鐣髁x道路實踐探索歷程,小崗村村民的抗?fàn)帯㈨斪?ldquo;和平演變”濁浪的巨大沖擊、應(yīng)對亞洲金融危機、98年大抗洪、抗擊“非典”疫情、5?12汶川抗震救災(zāi)等鏡頭歷歷在目,感受我們黨和人民闖出這條富國強民之路有多么不容易。就拿小崗村村民故事來說,1978年,安徽省鳳陽縣小崗村18戶村民橫下一條心:包產(chǎn)到戶,自我救活自我。18個紅手印帶著淚水摁在共同擬定的契約上:每戶保證完成全年上繳國家的公糧,如果因為包產(chǎn)到戶導(dǎo)致干部坐牢殺頭,全體社員保證把他們的孩子養(yǎng)活到十八歲――這與其說是18戶農(nóng)民為了填飽肚子鋌而走險,不如說是億萬中國人民要求變革的吶喊!當(dāng)年寫下血書的18戶村民,做夢也沒有想到:他們的冒險實驗,竟掀開了中國農(nóng)村經(jīng)濟由大鍋飯到自主經(jīng)營的嶄新歷史,拉開了整個中國走上全面改革開放新征程的歷史大幕。改革開放37年的實踐顯示了中國特色社會主義的強大生命力。無數(shù)事實證明,對共產(chǎn)黨人來說,只有理論上清醒才能有政治上清醒,理論上的清醒和政治上的定力不會憑空而來,需要加強理論素養(yǎng)和政治修養(yǎng)。我們黨員干部

要進一步加強學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神,堅持用黨的最新理論成果武裝頭腦,在勤學(xué)中修身立志,在“補鈣”中強筋壯骨,充分認(rèn)識中國特色社會主義的科學(xué)內(nèi)涵,全面理解建設(shè)中國特色社會主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)、總要求,不斷增強道路自信、理論自信、制度自信,做到“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)”。

三是堅定對黨的高度信賴。我是入黨多年的干部,總有一顆感恩的心、一股感激的情,能夠說“沒有共產(chǎn)黨,就沒有新中國”,沒有黨的培育和教育,就沒有我的這天。我是黨員,就是黨的人,要經(jīng)常重溫入黨誓詞,踐行承諾,做到熱愛黨、擁護黨、永遠(yuǎn)跟黨走,自覺擁護和貫徹黨的理論和路線方針政策,充分相信在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中,我們黨完全有潛力有智慧應(yīng)對“四大考驗”、戰(zhàn)勝“四種危險”,完全有潛力有智慧解決黨內(nèi)存在的矛盾和問題,帶領(lǐng)全國各族人民戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難和風(fēng)險,最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

四是堅定對做好工作的信心。“四信”之修的落腳點是立足崗位、做好工作。?向愛崗敬業(yè)的模范學(xué)習(xí)激發(fā)進取意識。崗位是安身立命之基,無論什么工作,什么崗位,搞好關(guān)鍵是工作的態(tài)度,做到事業(yè)心加認(rèn)真,做到人一之我十之、人十之我百之,有一種工作干不好干不完就吃不好、睡不著的勁頭。持續(xù)強烈的事業(yè)心,把自身潛能和各種用心因素都調(diào)動起來,轉(zhuǎn)化為無窮的智慧和力量,干出一番不平凡的業(yè)績,也可能一鳴驚人,哪怕是不起眼的工作(信息工作)也是如此。?善做善成,包括肯干事、敢干事、會干事、干成事、不惹事?细墒率蔷辰纾腋墒率亲黠L(fēng),會干事是水平,干成事是目的,不惹事是底線。?就經(jīng)信工作重點看,就是迅速行動起來,以永遠(yuǎn)在路上的精神,以只有進行時的步伐,以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、實的作風(fēng)投入打好“五大戰(zhàn)役”:穩(wěn)增長,打好經(jīng)濟下行阻擊戰(zhàn);調(diào)結(jié)構(gòu),打好轉(zhuǎn)型升級持久戰(zhàn);促消費,打好信息惠民立體戰(zhàn);轉(zhuǎn)機制,打好軍民融合攻堅戰(zhàn);培后勁,打好三大工程主體戰(zhàn)。

二、以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德“四德”之修,堅守?fù)?dān)當(dāng)?shù)牡赖缕焚|(zhì)

做人先立德,道德是做人最基本的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。缺乏道德修養(yǎng)的人,如同失去防線的城堡,在戰(zhàn)爭中會被敵人簡單突破,遭遇淪陷。社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德是一個有機的統(tǒng)一體,其外延由大到小,內(nèi)涵由淺到深,共同構(gòu)成一個完善的道德體系,個人品德修養(yǎng)是基礎(chǔ),個人的職責(zé)擔(dān)當(dāng)是關(guān)鍵。共產(chǎn)黨員有著特殊的身份,充當(dāng)家庭成員、公務(wù)員、社員等各種主角,個人品德的修養(yǎng)關(guān)系到建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護社會和諧。能夠說,個人品德修養(yǎng)猶如石投水中引起環(huán)形水波一樣,是四德建設(shè)的波源和基點。因此,我們每個人要自覺地以自身品德修養(yǎng)為起點,向內(nèi)下工夫,始終持續(xù)健康生活情趣和高尚道德情操,在弘揚社會正氣上做表率,使自我既是一名稱職的人民公仆,又是一名受到公民學(xué)習(xí)、模仿、關(guān)注的對象。

當(dāng)然我們黨員干部不僅僅要有實踐四德的愿望,還要具備踐行四德的潛力,個性是“擔(dān)當(dāng)”的潛力。習(xí)近平總書記個性強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于擔(dān)當(dāng),他在十八大以來兩年多的講話中,約有40多次使用“擔(dān)當(dāng)”這一概念。什么是擔(dān)當(dāng)呢?就是理解并承擔(dān)職責(zé),往大處說,就是一種職責(zé)感或者使命意識;往小處說,就是要不怕困難、能擔(dān)事。堅持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部務(wù)必具備的基本素質(zhì)。怎樣才是敢于擔(dān)當(dāng)呢?習(xí)近平總書記是這樣說的:“敢于擔(dān)當(dāng),黨的干部務(wù)必堅持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé),應(yīng)對大是大非敢于亮劍,應(yīng)對矛盾敢于迎難而上,應(yīng)對危機敢于挺身而出,應(yīng)對失誤敢于承擔(dān)職責(zé),應(yīng)對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。”這五個“應(yīng)對”,就是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w標(biāo)準(zhǔn)。黨員干部在個人的品德修養(yǎng)中時刻注重“擔(dān)當(dāng)”的修煉,并向其他三德延伸,以“誠”的擔(dān)當(dāng)奉獻職業(yè),做到“忠誠企業(yè)、誠實敬業(yè)、誠信待人”;以“愛”擔(dān)當(dāng)奉獻社會,做到“關(guān)愛他人、愛護環(huán)境、奉獻社會”;以“孝”擔(dān)當(dāng)奉獻家庭,做到“孝敬老人、愛撫幼小、和睦鄰里。

三、以自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高“四自”之修,堅守干凈的做人本色

堅守干凈,就是要大公無私,這種無私是說自我不要想,更不能去追求,因為公的問題是要自我解決,私的問題靠制度解決;在公私不協(xié)調(diào)時,公是第一位,私是第二位,私務(wù)必服從公。黨員、干部也不是“苦行憎”,也有七情六欲、妻兒老小,私人利益在國家制度層面有相應(yīng)的規(guī)定。有許多故事很教育人,如羅馬人凱撒大帝,威震歐亞非三大陸,臨終告訴侍者說:“請把我的雙手放在棺材外面,讓世人看看,偉大如我凱撒者,死后也是兩手空空。”說的是人都是赤條條的來,也是赤條條的離開,叫做“生不帶來,死不帶走”,這就體現(xiàn)了一個人的境界,即思想覺悟和精神修養(yǎng)。此刻有人說,領(lǐng)導(dǎo)干部是高危職業(yè),容易犯錯誤、出問題。犯錯誤、出問題就是因為這些人欲望太多,沒有把心管住,對物質(zhì)世界沒有看透、看開。“廣廈千間,夜眠八尺;良田萬頃,日食一升”。領(lǐng)導(dǎo)干部所占有的財富、享受的待遇,看開了,其實都是身外之物,所擁有的實際上只是它們的使用權(quán)而已,誰都不可能永遠(yuǎn)擁有財富。把這點看透了,應(yīng)對誘惑就能泰然處之,不為所動。春秋時期魯國宰相公儀休愛吃魚,有人給他送魚,他堅決拒收。他說,收了人家的魚,就要替人家辦事,犯了法,成了罪人,就吃不到魚了。用自我的合法薪俸去買,能夠一向吃到魚。這個故

事告訴每一位領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會算賬,該拿的能夠拿,不該得的堅決不得,跳出名、利、欲的誘惑,不搞以權(quán)謀私,“心底無私天地寬”。否則,一味追求私利、私欲,超越規(guī)定、違背道德、觸犯法律,終將遺臭萬年。

每名黨員干部都要增強職責(zé)意識、憂患意識,以這次專題教育為契機,從自我做起、從自我改起、從自我嚴(yán)起,不斷強化“四自”之修”。自我凈化,就是自覺清除思想上的灰塵和心靈上的污垢,不為私心所擾、不為人情所困、不為關(guān)系所累、不為利益所惑,堅持不懈改作風(fēng)、祛“四風(fēng)”,始終持續(xù)清正廉潔的政治品格,為推動構(gòu)成良好政治生態(tài)作貢獻。自我完善,就是要模范踐行好干部要求,認(rèn)真執(zhí)行黨內(nèi)政治生活各項規(guī)定,嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩,常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心,自重、自省、自警、自勵,不斷勘誤糾錯、校正言行、提升境界。自我革新,就是要順應(yīng)時代潮流和群眾期盼,堅持解放思想、實事求是,堅持繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新相統(tǒng)一,著力破除陳腐落后的思想、僵化保守的觀念、因循疲玩的習(xí)慣,提振精氣神,錘煉好作風(fēng),展現(xiàn)新作為。自我提高,就是要加快知識更新、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、拓寬眼界視野,克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后,避免少知而迷、不知而盲、無知而亂,增強工作的預(yù)見性、創(chuàng)造性、實效性。

只要我們堅持活到老、改造到老,就能時刻持續(xù)清醒頭腦,就能堅守做人、處事、用權(quán)、交友底線,就能增強思想自覺和行動自覺,就能做政治上的“明白人”、道德上的“健康人”、經(jīng)濟上的“干凈人”、作風(fēng)上的“正派人”。

11

改革路艱,作風(fēng)克難。習(xí)近平總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實”的精辟論述,直指為人為政的根本,切中干事創(chuàng)業(yè)的要害,是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的為政指南和行為守則。

“三嚴(yán)三實”中,“嚴(yán)以修身”居首位,如何“嚴(yán)以修身”?要加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,自覺抵制歪風(fēng)邪氣。古人講“修身、齊家、治國、平天下”,修身也是排在第一位?梢姡“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語境中對領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實要求,又是對中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚和繼承,是價值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。

修身以養(yǎng)性。做“官”先“做人”,“人”要講人格。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、潛力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映,也是一個人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強人格修養(yǎng),塑造高尚人格,還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價值觀這個“總開關(guān)”問題上。滾滾紅塵,諸多誘惑,只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,始終持續(xù)崇高的精神追求,不斷提高自我的人格修養(yǎng),時時自我反省體察,防止價值觀扭曲,始終堅守道德陣地,才能淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)。

修己以安人。為官一任,理應(yīng)造福一方,加強作風(fēng)建設(shè),歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”,就要對得起信任;握住了權(quán)力,就要擔(dān)得起職責(zé)。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守,就不可能有好的作風(fēng)潛力。一個領(lǐng)導(dǎo)干部,只有時刻約束自身言行,勤于修身,勤政廉潔,以己正立信,以無私樹威,以務(wù)實興業(yè),為人民執(zhí)好政、用好權(quán),方能不辜負(fù)黨和人民的信任,方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進全面深化改革的歷史使命。同時,要把握好“修己”與“安人”的辯證關(guān)系。在作風(fēng)建設(shè)上,領(lǐng)導(dǎo)干部不光是要“修己”,還要以“修己”做表率,帶好一任班子,淳樸一方民風(fēng)。

日省以月修。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上,如果前熱后冷、前緊后松,就會功虧一簣。“心如明鏡臺,時時勤拂拭”,“修”,意味著“信”,意味著“興”,是一件持之以恒方能有效果的事情。習(xí)近平總書記對領(lǐng)導(dǎo)干部的“修身”提出了具體要求,也提出了“嚴(yán)”這個標(biāo)準(zhǔn),各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以此為鏡,時常照一照自我的思想;以此為尺,時常量一量自我的行為?纯醋晕易鋈说木辰鐗虿粔,為官的境界夠不夠。只有具備了這種自我要求和自省意識,才能始終系緊風(fēng)紀(jì)扣,走好廉政路。

現(xiàn)實是此岸,理想是彼岸,行動是橋梁。崇高完美的人格需要嚴(yán)“修”,常“修”。唯有拿出踏石留痕的狠勁、滴水穿石的韌勁,才能“修”成崇高的黨性修養(yǎng)、理想信念和道德境界,為成都全面深化改革貢獻力量。

12

中央組織部要求全國組織系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記“三嚴(yán)三實”要求,即“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”,是廣大黨員干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則,也是做好新形勢下組織工作的重要遵循。

“三嚴(yán)三實”既是正心修身的思想守則,也是干事創(chuàng)業(yè)的行動準(zhǔn)則,體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一。“三嚴(yán)三實”從錘煉黨性、用權(quán)為民、為政清廉、求真務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、公道正派等方面,深刻闡明了新時期作風(fēng)建設(shè)的新要求,是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。“三嚴(yán)三實”質(zhì)樸凝練、微言大義,充分體現(xiàn)了馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的核心要義,充分體現(xiàn)了正確的權(quán)力觀、政績觀、事業(yè)觀的本質(zhì)要求,充分體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)群眾從嚴(yán)從實的鮮明執(zhí)政風(fēng)格。

習(xí)總“三嚴(yán)三實”要求,“嚴(yán)以修身”排在第一個,下方就如何“嚴(yán)以修身”談幾點體會。

修身,是指修養(yǎng)身心,努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。儒墨道也都講過修身,最出名是儒家《禮記?大學(xué)》:的“修身齊家治國平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過:靜以修身!墩撜Z?子路》,孔子說:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。為什么要修身?正所謂“其身不正,何以正人?”耐得住寂寞,經(jīng)得起誘惑,最后才能守得住繁華。

怎樣樣才能做到嚴(yán)以修身?我覺得能夠從四個方面入手。

一是修人格。人格是人生成敗的第一根源。卡爾?波普爾(當(dāng)代西方最有影響的哲學(xué)家之一),他以前說過一句話我很推崇——如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗,就可能使自我發(fā)覺不了我們十分接近于正確。如果想要擁有從未有過的東西,那么務(wù)必要去做從未做過的事。以前看《山海經(jīng)》的時候,十分喜歡戰(zhàn)神刑天的故事和形象,男人就就應(yīng)屹立不屈,永不言敗,勇往直前與命運抗?fàn)。只有在拼搏失敗之后,才能用所謂“命里有時終須有,命里無時莫強求”來安慰自我。

二是修性格。太史公曰:神勇之人,怒而色不變;蘇洵亦有言:泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬。處變不慌,遇事不驚,工作中,事業(yè)中,得意不忘形,失意不失志,對已經(jīng)發(fā)生的錯誤不必后悔遺憾自責(zé)不斷,就應(yīng)沉著應(yīng)對,及時采取補救辦法,取得成績也不必沾沾自喜洋洋得意,就應(yīng)平和心態(tài)等閑視之。以前看到一段話感觸很深——1。01的365次方=37。8,0。99的365次方=0。03,積跬步以致千里,積怠惰以致深淵;1。02的365次方=1377。4,0。98的365次方=0。0006,只比你努力一點的人,其實已經(jīng)甩你很遠(yuǎn)。

三是修涵養(yǎng)!稛o常經(jīng)》有言:世事無相,相由心生。應(yīng)遠(yuǎn)離淺薄、低俗、下流,平常應(yīng)嚴(yán)于律己,寬以待人,多傾聽批評。對事不對人,不戴有色眼鏡看人,不盲目跟風(fēng),不以成敗論英雄。每一天花點時光看看國學(xué)、哲學(xué)、人文、自然,多了解一些時事大事,看有好處的新聞和精彩的微電影,多看有深度的雜志,鑒賞些戲劇和音樂,了解人間百態(tài)。

四是修生活。人無禮而何為,財非義而不取。——〔明〕施耐庵。古人亦有云:人非善不交,物非義不取。惡語傷人,非財害己。熱愛生命的人,必定也熱愛生活,沒有生活追求,完美便失去了吸引力。生活中,不必如事業(yè)般轟轟烈烈精彩紛呈,淡泊名利,不為名所累,不為利受罪,平平淡淡就好,淡泊,才能追求到真正的自由。

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