鄉(xiāng)村振興文化先行是我們?cè)谔岢�的，為了推�?dòng)鄉(xiāng)村振興，我們要將文化發(fā)言光大，將文化工作落實(shí)到鄉(xiāng)村中，相關(guān)的演講稿你寫(xiě)好了嗎？下面給大家?guī)��?lái)的是鄉(xiāng)村振興文化先行主題演講稿精選4篇，有需要的小伙伴可以進(jìn)來(lái)看看。

篇一

鄉(xiāng)村文化是農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定器

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，維護(hù)和保持農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定是前提。鄉(xiāng)村文化是熟人社會(huì)的文化，崇尚鄰里互助、關(guān)系和諧、誠(chéng)實(shí)守信，它是鄉(xiāng)村社會(huì)得以延續(xù)的核心，是農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定器。在人們的記憶中，不僅有鄉(xiāng)村的青山綠水，更有鄉(xiāng)村社會(huì)的睦鄰關(guān)系、祭祀活動(dòng)、鄉(xiāng)風(fēng)民俗和宗族姻親關(guān)系等，這些關(guān)系、儀式和活動(dòng)將鄉(xiāng)村生活的居民凝聚在一起，形成了鄉(xiāng)村社會(huì)。這其中不僅蘊(yùn)含著豐富的物質(zhì)文化資源，還潛藏著深沉的精神文化資源，它們?cè)诜�(wěn)定農(nóng)村社會(huì)、凝聚百姓民心、維系鄉(xiāng)村和諧方面起著重要作用。從這個(gè)意義上說(shuō)，鄉(xiāng)村振興的核心在一定程度上就是鄉(xiāng)村文化的振興。

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的加速器

鄉(xiāng)村文化包含物質(zhì)層面和精神層面的內(nèi)容，就物質(zhì)層面而言，鄉(xiāng)村的青山綠水，山環(huán)水繞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，古老建筑，阡陌農(nóng)田，既是農(nóng)民生活的安居之所，也是一種自然生活狀態(tài)，一種人與自然和諧共生的情景。就精神層面而言，鄉(xiāng)村承載著本土文化的豐富內(nèi)涵和道德力量，鄉(xiāng)村文化通過(guò)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、風(fēng)土人情、社交禮儀、傳統(tǒng)服飾等展現(xiàn)出農(nóng)民的精神信仰、社會(huì)生活、交往方式等具有獨(dú)特個(gè)性的價(jià)值觀念，是農(nóng)村社會(huì)人與人之間相互聯(lián)系、進(jìn)行情感交流的紐帶，具有凝聚人心、集中民智、共謀發(fā)展的內(nèi)在精神動(dòng)力。

鄉(xiāng)村文化是農(nóng)民精神的伊甸園

鄉(xiāng)村的核心是人，鄉(xiāng)村振興的目的也是為了人，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵也在于“人”。鄉(xiāng)村文化賦予農(nóng)村生活以價(jià)值與意義，鄉(xiāng)村社會(huì)是由人組成的，同時(shí)又超越了個(gè)體，是鄉(xiāng)村文化將這些個(gè)體連接成為一個(gè)有機(jī)的整體。只有當(dāng)農(nóng)民對(duì)自己的故鄉(xiāng)無(wú)比眷戀、對(duì)生長(zhǎng)于斯的鄉(xiāng)村文化心有所系、魂有所牽，他們才能對(duì)鄉(xiāng)村從內(nèi)心里生發(fā)一份熱愛(ài)、對(duì)鄉(xiāng)村的振興發(fā)展有一份擔(dān)當(dāng)。

篇二

1

改善文化民生，創(chuàng)建“有品質(zhì)”的新鄉(xiāng)村

全面建成小康社會(huì)，一個(gè)都不能少；文化小康路上，也不能讓一個(gè)人掉隊(duì)。為此，鄉(xiāng)村文化振興必須在改善民生上持續(xù)發(fā)力。

“以人為本”，加強(qiáng)群眾思想道德建設(shè)

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人。草坪鎮(zhèn)堅(jiān)持黨員干部帶頭，以上率下，切實(shí)把思想統(tǒng)一到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃上來(lái)，切實(shí)加強(qiáng)黨員的思想道德建設(shè)，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，帶動(dòng)提升村民思想素質(zhì)，從而促進(jìn)文明和諧的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。鄉(xiāng)風(fēng)文明提升的主體是村民，營(yíng)造文明鄉(xiāng)風(fēng)，關(guān)鍵在于教育，草坪鎮(zhèn)始終堅(jiān)持引導(dǎo)廣大群眾不斷提升個(gè)人修養(yǎng)，形成健康向上的良好風(fēng)尚，利用文藝隊(duì)、宣傳欄等大力宣傳，推動(dòng)民間文化藝術(shù)進(jìn)校園，舉辦藝術(shù)培訓(xùn)班，民間藝術(shù)團(tuán)體得到長(zhǎng)足發(fā)展；在詩(shī)詞文化的影響下，人民情感凝練而豐富，為當(dāng)?shù)匕傩兆⑷肓藦?qiáng)大的精神力量，成為推動(dòng)文化發(fā)展的源頭活水。

“文化陣地”，完善鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施建設(shè)

發(fā)展農(nóng)村群眾文化事業(yè)，群眾文化活動(dòng)的場(chǎng)所和必要的設(shè)施是必需的重要條件。新時(shí)代農(nóng)村文化陣地建設(shè)的內(nèi)涵不僅僅是場(chǎng)地以及設(shè)施建設(shè)這樣簡(jiǎn)單，而是包括政治導(dǎo)向、思想引領(lǐng)、文化傳承、場(chǎng)地設(shè)施、實(shí)際效果、作用及影響力等方面在內(nèi)的系統(tǒng)性建設(shè)工程，文化陣地是文化傳播的主戰(zhàn)場(chǎng)，是連接著抽象的概念與現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的一個(gè)橋梁，是一種人人可參與、村村可建成的文化傳播長(zhǎng)效機(jī)制。

“文化惠民”，提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)水平

"文化惠民工程"包括廣播電視“村村通”工程、全國(guó)文化信息資源共享工程、農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)家書(shū)屋工程、西部開(kāi)發(fā)助學(xué)工程和電視進(jìn)萬(wàn)家工程等重點(diǎn)項(xiàng)目。近年來(lái)，各級(jí)大力實(shí)施文化惠民工程，基本上完成縣、鄉(xiāng)、村、戶四級(jí)文化網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，草坪鎮(zhèn)建立了村級(jí)文化網(wǎng)格群，各村的黨建聯(lián)絡(luò)員既是文化聯(lián)絡(luò)員，負(fù)責(zé)日常文化活動(dòng)宣傳，組織群眾參與各項(xiàng)文化活動(dòng)，豐富群眾精神文化生活。2018年初，草坪鎮(zhèn)黨委政府提出“新時(shí)代、新氣象、新作為”群眾文化惠民指導(dǎo)思想，并舉辦了一系列惠民活動(dòng)。

2

營(yíng)造鄉(xiāng)風(fēng)文明，創(chuàng)建“有風(fēng)骨”的新鄉(xiāng)村

移風(fēng)易俗，重塑精神風(fēng)貌

“開(kāi)展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，抵制腐朽落后文化侵蝕。”湖南省承接十九大精神，也制定出臺(tái)了《湖南省文明辦關(guān)于推動(dòng)移風(fēng)易俗樹(shù)立文明鄉(xiāng)風(fēng)的意見(jiàn)》，對(duì)移風(fēng)易俗做出了相關(guān)規(guī)定和要求。近年來(lái)草坪鎮(zhèn)開(kāi)展移風(fēng)易俗文化宣導(dǎo)，通過(guò)村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化藝術(shù)形式進(jìn)行風(fēng)俗教化。

村規(guī)民約，撬動(dòng)鄉(xiāng)村善治

移風(fēng)易俗的方式既有文化宣教手段又有規(guī)約治理手段。從治理論視角來(lái)看，移風(fēng)易俗主要依賴基于“地方性知識(shí)”而形成的村規(guī)民約。村規(guī)民約是指村民依據(jù)黨的方針政策和國(guó)家法律法規(guī)，結(jié)合本村實(shí)際，為維護(hù)本村的社會(huì)秩序、社會(huì)公共道德、村風(fēng)民俗、精神文明建設(shè)等方面制定的約束規(guī)范村民行為的一種規(guī)章制度。村規(guī)民約是一種介于國(guó)法與家規(guī)之間的生活規(guī)則，具有民間性、鄉(xiāng)土性、自治性、成文性等特點(diǎn)，村規(guī)民約結(jié)合村域?qū)嶋H將國(guó)家法律地方化具有推進(jìn)村民自治、整合農(nóng)民利益、促進(jìn)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)等重要功能。村規(guī)民約正是鄉(xiāng)村自治的重要形式，通過(guò)村規(guī)民約促進(jìn)移風(fēng)易俗，切實(shí)推行“風(fēng)俗之治”，是鄉(xiāng)風(fēng)禮俗參與“善治”的過(guò)程，更是傳統(tǒng)中國(guó)移風(fēng)易俗的治世價(jià)值當(dāng)代傳承與弘揚(yáng)的過(guò)程。

見(jiàn)賢思齊，引領(lǐng)文明鄉(xiāng)風(fēng)

弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚

儒家倫理在人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值上有“在朝則美政，在鄉(xiāng)則美俗”的價(jià)值設(shè)定。鄉(xiāng)賢一詞系指在民間基層本土本鄉(xiāng)有德行、有才能、有聲望而深為當(dāng)?shù)孛癖娝�尊重的人。地域性、知名度和道德觀是構(gòu)成鄉(xiāng)賢的三個(gè)基本要素。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，草坪鎮(zhèn)培養(yǎng)、挖掘新鄉(xiāng)賢，進(jìn)一步發(fā)揮新鄉(xiāng)賢垂范鄉(xiāng)里、涵育鄉(xiāng)風(fēng)的作用，以鄉(xiāng)賢帶動(dòng)廣大群眾樹(shù)立見(jiàn)賢思齊、崇尚典型的意識(shí)，提升全民素養(yǎng)，培育淳樸民風(fēng)，推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程。

成立慈善協(xié)會(huì)，送溫暖樹(shù)鄉(xiāng)風(fēng)

“大善為官，小善為慈”。草坪鎮(zhèn)放羊坪村慈善協(xié)會(huì)，于2016年9月9日成立，由熱心慈善事業(yè)的公民、法人及其他社會(huì)各業(yè)人士組成，為依法注冊(cè)登記，具有法人資格的非盈利公益社會(huì)團(tuán)體，專為孤寡老人、孤兒、殘疾人、貧困戶及不幸者提供救助。目前協(xié)會(huì)成員共有97名，截止2018年9月，慈善協(xié)會(huì)已募集捐款14萬(wàn)元，救助特困群眾上百人，發(fā)放救助資金9萬(wàn)多元。

3

開(kāi)展文明創(chuàng)建，打造“有靈魂”的新鄉(xiāng)村

建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，營(yíng)造文化氛圍

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是在營(yíng)造農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的外部環(huán)境基礎(chǔ)上，通過(guò)發(fā)展地方特色產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，保護(hù)農(nóng)村文化和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)有序運(yùn)行的農(nóng)村整體性發(fā)展的過(guò)程。以美麗鄉(xiāng)村示范帶建設(shè)為契機(jī)，大力開(kāi)展文明創(chuàng)建活動(dòng)，去年，草坪鎮(zhèn)放羊坪村被評(píng)為省級(jí)美麗鄉(xiāng)村示范村，三角堆、陡惠渠、教門(mén)沖村被評(píng)為市級(jí)美麗鄉(xiāng)村示范村，興隆街村被評(píng)為市級(jí)“文明村鎮(zhèn)”，市“詩(shī)詞之村”。今年，草坪鎮(zhèn)被列為常德市“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、鼎城區(qū)“鄉(xiāng)村文化振興示范片”、“美麗鄉(xiāng)村示范片”。

培育“書(shū)香家庭”，傳承優(yōu)良家風(fēng)

在我國(guó)，“耕讀傳家”和“書(shū)香門(mén)第”一直是傳統(tǒng)家庭建設(shè)的重要方向。“耕讀”，是在求生存之余，讀圣賢書(shū)，在日常生活里接受潛移默化的熏陶和教化；“傳家”則是指“耕讀”是家庭傳承的重要內(nèi)容和方式。在物質(zhì)條件逐漸充裕的當(dāng)代，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代課題，家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，就變成了傳承的最小實(shí)體。在草坪鎮(zhèn)第一屆“書(shū)香家庭評(píng)選”中，共有十四個(gè)家庭榮膺該稱號(hào)，代表性的有：“國(guó)艷山莊”、“耕讀人家”、“香蘭雅室”、“楓林竹簡(jiǎn)”，“枉渚苑”，這分別為五大書(shū)香家庭的雅稱。在新的時(shí)代背景之下，建設(shè)書(shū)香家庭，把文化的根芽深植于家庭這個(gè)個(gè)體之中，通過(guò)家庭的孵化，濡染家人的品質(zhì)和心性，最終提升家庭的素養(yǎng)，進(jìn)而養(yǎng)化書(shū)香社會(huì)，提升社會(huì)的文明程度，這不僅是時(shí)代的迫切需求，也是中國(guó)內(nèi)涵發(fā)展和提升軟實(shí)力的有效路徑。

挖掘文化資源，創(chuàng)新魅力鄉(xiāng)村

成立了放羊坪村詩(shī)詞協(xié)會(huì)、婦女兒童之家、村民自治調(diào)解委員會(huì)。成功舉辦了首屆“好家庭、好丈夫、好婆婆、好妻子、孝老之星”評(píng)選活動(dòng)。2017年被評(píng)為省級(jí)現(xiàn)代公共文化服務(wù)示范村，被鼎城區(qū)婦女聯(lián)合會(huì)授牌為“鼎城區(qū)婦女兒童之家”示范村。今年年底，《放羊坪村志》即將出版發(fā)行。

4

聯(lián)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)建“有活力”的新鄉(xiāng)村

依托民間劇團(tuán)建設(shè)文化隊(duì)伍

起源于上世紀(jì)80年代的草坪鎮(zhèn)民間藝術(shù)團(tuán)，近年來(lái)在政府的因勢(shì)力導(dǎo)下，不斷激發(fā)活力，至2018年全鎮(zhèn)發(fā)展民間劇團(tuán)達(dá)37個(gè)，從業(yè)人員有900余，年均演出400多場(chǎng)，觀眾達(dá)500萬(wàn)人次，演出收入2000多萬(wàn)元。草坪鎮(zhèn)民間藝術(shù)團(tuán)的“草坪歌舞”逐步成為了展示草坪，推介草坪的重要文化品牌和草坪鎮(zhèn)積極探索如何推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提速，以文化推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，惠及群眾的重要跳板之一。

草坪歌舞的“生力軍”和“排頭兵”

不斷發(fā)展壯大的草坪鎮(zhèn)民間藝術(shù)團(tuán)隊(duì)是草坪歌舞的“生力軍”，其演出內(nèi)容主打地方特色的小戲、小曲、小品，貼近群眾，輻射較廣；演出團(tuán)隊(duì)多次參加省、市、區(qū)宣傳部組織的文藝演出并獲獎(jiǎng)。村村有劇團(tuán)，組組有演員。草坪歌舞的“排頭兵”則是草坪演藝集團(tuán)、草坪文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)等演藝集團(tuán)。草坪演藝集團(tuán)于2015年10月正式注冊(cè)為常德市鼎城區(qū)草坪演藝有限公司，現(xiàn)有演員40余人，自導(dǎo)自演的節(jié)目深受廣大群眾喜愛(ài)。

“政府的力量”——展翅高飛

近年來(lái)，草坪鎮(zhèn)黨委、政府以“文化立鎮(zhèn)、產(chǎn)業(yè)興鎮(zhèn)”為發(fā)展目標(biāo)，引導(dǎo)民間文藝團(tuán)隊(duì)向民營(yíng)劇團(tuán)轉(zhuǎn)型升級(jí)，制定了《關(guān)于支持民間劇團(tuán)發(fā)展的決定》，并設(shè)立了“文化產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)專項(xiàng)資金”，助力民營(yíng)劇團(tuán)發(fā)展提速。

聘請(qǐng)市、區(qū)文化部門(mén)等專業(yè)老師來(lái)草坪授課，研討指導(dǎo)文化工作，促進(jìn)草坪民間文化提質(zhì)；鎮(zhèn)黨委、政府對(duì)每個(gè)民間藝術(shù)團(tuán)體，建立誠(chéng)信檔案，動(dòng)態(tài)了解藝術(shù)團(tuán)體、從業(yè)人員的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，及時(shí)對(duì)不良從業(yè)人員糾偏。同時(shí)，支持30個(gè)歌舞藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，組建草坪鎮(zhèn)民間藝術(shù)聯(lián)合會(huì)，做到“三個(gè)統(tǒng)一”：即統(tǒng)一機(jī)構(gòu)，成立了民間藝術(shù)聯(lián)合會(huì)，推選出會(huì)長(zhǎng)，各個(gè)團(tuán)體都要求以草坪鎮(zhèn)民間藝術(shù)聯(lián)合會(huì)的名義對(duì)外演出；統(tǒng)一形象，從藝術(shù)團(tuán)演出底幕到演出著裝，各個(gè)團(tuán)體都要求在形象上保持一致；統(tǒng)一水準(zhǔn)，通過(guò)各種形式的培訓(xùn)，不斷提高所有演出人員和團(tuán)體的水平。

依托地域特色打造文化品牌

草坪詩(shī)社

中國(guó)人的文化認(rèn)同基于語(yǔ)言文字，而詩(shī)歌則是語(yǔ)言成就的巔峰。自2001年起，草坪的詩(shī)詞愛(ài)好者們就自發(fā)組織詩(shī)詞活動(dòng)，2009年9月正式授牌成立草坪詩(shī)社，現(xiàn)已發(fā)展社員近300人，其中有中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員3人、世界漢詩(shī)協(xié)會(huì)會(huì)員3人、省詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員3人、市詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員20人。草坪詩(shī)社可以說(shuō)是草坪鎮(zhèn)文學(xué)的起點(diǎn)，黨委、政府十分重視詩(shī)社工作，給詩(shī)社配備專門(mén)的辦公場(chǎng)所、作品展覽室，每年安排采風(fēng)活動(dòng)，極大調(diào)動(dòng)了廣大詩(shī)友們學(xué)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)的熱情。這些年來(lái)，共寫(xiě)出各種詩(shī)詞作品5000余首，其中有近百首在國(guó)家級(jí)刊物上發(fā)表并獲獎(jiǎng)。

《草坪人》與“印象草坪”

在品牌傳播中草坪鎮(zhèn)首先注重以相對(duì)獨(dú)立的物態(tài)形式呈現(xiàn)文化產(chǎn)品：搭建微信公眾號(hào)和創(chuàng)辦年刊圖書(shū)，以多元化形式構(gòu)建全方位立體傳播。今年9月，“印象草坪”微信公眾號(hào)建立之后，第一期《與你相遇“印象草坪”》一經(jīng)推出，點(diǎn)擊量便過(guò)千，成為了一個(gè)新的重要的文化品牌。與此同時(shí)，另一個(gè)以文字為載體的文化老品牌——《草坪人》，也在今年正在籌辦第13期。這兩個(gè)品牌都能夠在低成本運(yùn)營(yíng)的前提下，共同培養(yǎng)和塑造鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的精神內(nèi)涵。

民間文化藝術(shù)節(jié)

為了進(jìn)一步促進(jìn)文藝創(chuàng)作、演藝業(yè)健康發(fā)展和民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)的相互交流，豐富群眾文化生活，從2012年至今，草坪鎮(zhèn)先后舉辦了四屆民間文化藝術(shù)節(jié)。今年，以“謳歌新時(shí)代，邁向新征程”為主題的第四屆民間文化藝術(shù)節(jié)在草坪鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)隆重舉行，節(jié)目包含當(dāng)?shù)孛袼妆硌�、民間歌舞、傳統(tǒng)技藝、“移風(fēng)易俗”等內(nèi)容。今年，草坪特邀請(qǐng)了鼎城區(qū)堯天坪鎮(zhèn)、周家店鎮(zhèn)，桃源九溪鎮(zhèn)，臨澧合口鎮(zhèn)，澧縣大堰垱鎮(zhèn)，石門(mén)羅坪鄉(xiāng)六大文化特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行文藝展演，以傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，以鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)為載體，大力弘揚(yáng)鄉(xiāng)村振興唱響主旋律，為百姓帶來(lái)了一場(chǎng)豐富的視聽(tīng)盛宴。

篇三

1

內(nèi)生動(dòng)力不足

有數(shù)據(jù)表明：近１５年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減近９２萬(wàn)個(gè)，并正以每天１。６個(gè)的速度遞減，一些地方出現(xiàn)空心房、空心村，鄉(xiāng)村文化的土壤正在萎縮。農(nóng)民工紛紛涌向城市，農(nóng)村人口向城市大規(guī)模轉(zhuǎn)移和跨區(qū)域流動(dòng)，導(dǎo)致農(nóng)村勞動(dòng)力要素不斷流失和農(nóng)村的“老齡化”，在一定程度上動(dòng)搖了鄉(xiāng)村文化的根基，從而嚴(yán)重影響鄉(xiāng)村文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展，在客觀上造成了鄉(xiāng)村文化中堅(jiān)力量的削弱乃至流失，削減了農(nóng)村文化發(fā)展的后勁。這主要包括詩(shī)詞文化的“老齡化”、青年干部的“去留”問(wèn)題以及民俗技藝的“危機(jī)感”。

2

外部供血不足

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口比重大，現(xiàn)有鄉(xiāng)鎮(zhèn)４萬(wàn)多個(gè)，行政村總數(shù)達(dá)６９萬(wàn)個(gè)，自然村就更多。作為長(zhǎng)期以來(lái)所形成的農(nóng)村公共文化建設(shè)主體的政府，面對(duì)如此巨量的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、行政村，政府的資金投入明顯不足。在中央財(cái)政層面，國(guó)家文化建設(shè)資金主要流向城市而不是農(nóng)村，農(nóng)民人均投入不足市民的十分之一；在地方政府層面，限于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異，在農(nóng)村文化建設(shè)的投入上也出現(xiàn)不均衡的情況。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，廣大農(nóng)民對(duì)于精神文化的需求日益增長(zhǎng)，當(dāng)前我國(guó)很多地方的農(nóng)村文化建設(shè)普遍缺乏有效的制度保證，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的創(chuàng)新和激勵(lì)機(jī)制不健全，以致鄉(xiāng)村文化的管理比較粗放，公共文化資源難以有效整合，鄉(xiāng)村文化缺乏生機(jī)與活力，政府投入的大量的人力和物力，遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，直接影響了鄉(xiāng)村文化的有序良性發(fā)展。

3

鄉(xiāng)村文化運(yùn)行機(jī)制不暢

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，農(nóng)民在物質(zhì)生活改善之余，對(duì)精神文化生活呈現(xiàn)出多樣化需求，群眾性“口味”難以滿足。這種供需脫節(jié)的鄉(xiāng)村文化建設(shè)機(jī)制，往往是政府買單唱獨(dú)角戲，難以有效激發(fā)廣大農(nóng)民的文化熱情，也沒(méi)有點(diǎn)燃農(nóng)村的文化火種，更不能增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的造血功能。“喂食”型的文化給養(yǎng)，無(wú)法滿足“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，需要在供給與需求兩個(gè)方面進(jìn)行有效對(duì)接，建立運(yùn)行有序、溝通順暢的體制機(jī)制。

4

鄉(xiāng)村文化管理效率不高

基層文化設(shè)施大量閑置。鎮(zhèn)村兩級(jí)文化活動(dòng)室、圖書(shū)閱覽室、文化信息資源共享工程室規(guī)模不同、格式各異具備使用功能且裝修精致、條件優(yōu)越。一方面由于有文化、有知識(shí)的年輕人大多外出創(chuàng)業(yè)、打工，家中以留守老人、婦女、兒童為主，很少有人參與講座活動(dòng)，也很少有人借閱圖書(shū)、上網(wǎng)瀏覽，二是缺少軟件設(shè)施，缺少必要的管理人員和相應(yīng)的管理制度，使得這些有限的文化陣地難以很好發(fā)揮作用，造成“堂”、“室”大多處于閑置狀態(tài)。

5

民間劇團(tuán)發(fā)展遭遇“瓶頸”期

傳統(tǒng)市場(chǎng)縮水

當(dāng)前在“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的時(shí)代背景下，打造淳樸文明的良好鄉(xiāng)風(fēng)，提倡移風(fēng)易俗摒除陳規(guī)陋習(xí)，已在全國(guó)范圍內(nèi)取得了可喜的成績(jī)，極大降低了百姓婚喪嫁娶大操大辦互相攀比的人情債負(fù)擔(dān)，但是也不可避免的縮減了民間劇團(tuán)以村民為主要受眾的傳統(tǒng)市場(chǎng)，降低了草坪民間劇團(tuán)的收益。

同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)較大

草坪民間劇團(tuán)發(fā)展至今，已有劇團(tuán)37個(gè)，從業(yè)人員有900余人。在傳統(tǒng)市場(chǎng)縮水的情況下，雖然各個(gè)劇團(tuán)堅(jiān)持自編自演、自我提高、自我發(fā)展，但是主要表演形式仍是大同小異，以傳統(tǒng)的小戲、小曲、小品為主，從民營(yíng)角度出發(fā)，利益的沖突在所難免，同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)較大。

轉(zhuǎn)型“內(nèi)驅(qū)力”不足

草坪鎮(zhèn)多數(shù)民間藝術(shù)團(tuán)隊(duì)以民間劇團(tuán)形式存在，主要構(gòu)成人員為愛(ài)好文藝的村民，由團(tuán)長(zhǎng)負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)演出和發(fā)放酬勞。大部分民間劇團(tuán)的發(fā)展思維較為局限于傳統(tǒng)的個(gè)體經(jīng)營(yíng)思路，對(duì)轉(zhuǎn)型升級(jí)缺乏正確認(rèn)知和具體方向，同時(shí)缺乏專業(yè)引導(dǎo)，對(duì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型缺少信心、畏難情緒較重。

篇四

1

搶抓鄉(xiāng)村振興新機(jī)遇

我們所謂的鄉(xiāng)村“振興”，既是內(nèi)在活力的激發(fā)，也是內(nèi)生動(dòng)力的培育和發(fā)展，而鄉(xiāng)村文化振興則涉及歷史記憶、文化認(rèn)同、情感歸屬等要素，關(guān)鍵要在增強(qiáng)文化自信基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文明的再生產(chǎn)，“看得見(jiàn)山水、記得住鄉(xiāng)愁”。“文化自覺(jué)”是指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)，換言之，是文化的自我覺(jué)醒、自我反省、自我創(chuàng)建，是對(duì)身處文化之中的人給予關(guān)懷。

鄉(xiāng)村文化的傳承是基于對(duì)民族和鄉(xiāng)土文化的自信與認(rèn)同而實(shí)現(xiàn)的，要正確認(rèn)識(shí)當(dāng)下的鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村文化，從鄉(xiāng)村底層去看問(wèn)題，破除“有色眼鏡”，注重鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生性。不僅要關(guān)注村落中具有物質(zhì)屬性的鄉(xiāng)村地標(biāo)、村落景觀、日常器物，使得它們能夠維系出故土與鄉(xiāng)愁的情愫，而且要注重鄉(xiāng)村文化中處于精神層面的鄉(xiāng)土意識(shí)、宗族觀念等等，設(shè)身處地的深入到鄉(xiāng)民之中，了解鄉(xiāng)民的精神需求與文化觀念。

鄉(xiāng)村文化的再生，是在新的社會(huì)土壤中培育出來(lái)的新觀念。需要在繼承的同時(shí)培養(yǎng)民眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的自信，將鄉(xiāng)村文化從城鄉(xiāng)二元對(duì)立的框架中解放出來(lái)，使其能夠按照自身的發(fā)展方式，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下與其他文化碰撞、融合、衍生出新的文化類型。為此，需要培養(yǎng)農(nóng)民的文化自覺(jué)意識(shí)，使廣大農(nóng)民真正認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村文化的自身價(jià)值、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和發(fā)展前景，讓鄉(xiāng)村發(fā)出“自己的聲音”。

對(duì)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)，要變“輸血模式”為“造血模式”。要讓農(nóng)村能有一個(gè)自我修復(fù)、健康成長(zhǎng)的肌體，然后給它注入一種發(fā)展的新動(dòng)能，這樣才能讓農(nóng)村的文化有自我生長(zhǎng)、自我成熟、自我繁榮的能量和力量。

2

打贏文化扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)

在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中“不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少，更要看農(nóng)民精神風(fēng)貌怎么樣”。“扶貧先扶志”，扶貧不僅僅是解決物質(zhì)、溫飽問(wèn)題，還要解決農(nóng)民的精神文化需要和文化權(quán)利。要進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，積極倡導(dǎo)新時(shí)代新風(fēng)尚，提高農(nóng)民群眾思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)，扎實(shí)開(kāi)展文化扶貧和精神扶貧，把扶貧與扶志、扶智有機(jī)結(jié)合起來(lái)，打通公共文化服務(wù)“最后一公里”，把扶貧與革除農(nóng)村的陳規(guī)陋習(xí)結(jié)合起來(lái)，讓農(nóng)民群眾的思想素質(zhì)和精神面貌與新時(shí)代農(nóng)村振興相適應(yīng)，真正實(shí)現(xiàn)廣大農(nóng)民從經(jīng)濟(jì)上的脫貧到文化上、思想上的真正脫貧。

3

全面實(shí)施城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展

“城鄉(xiāng)融合發(fā)展”的思想，這是對(duì)過(guò)去所提出的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體化的政策的新發(fā)展，恰恰體現(xiàn)了我國(guó)在農(nóng)村發(fā)展觀念上的重大轉(zhuǎn)變。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體化側(cè)重于政府在資源配置上的主導(dǎo)作用，而城鄉(xiāng)融合發(fā)展則更多地體現(xiàn)市場(chǎng)對(duì)資源配置的決定性作用。

城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展，不再是城市文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的簡(jiǎn)單“反哺”，不再是城市文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的單向“澆灌”，而是城鄉(xiāng)文化之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、雙向交流和城鄉(xiāng)文化資源的集成，不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的自信，不斷增強(qiáng)城市文化的張力，讓城市文化和鄉(xiāng)村文化相互融合、相得益彰。

推動(dòng)鄉(xiāng)村文化“進(jìn)城”，賦予鄉(xiāng)村文化時(shí)代內(nèi)涵。積極推動(dòng)鄉(xiāng)村文化“走出去”，通過(guò)到城市社區(qū)舉辦主題晚會(huì)、文藝匯演、體育賽事等方式，鼓勵(lì)農(nóng)村群眾以傳統(tǒng)文化、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、美麗鄉(xiāng)村為主題，自編、自導(dǎo)、自演一批優(yōu)秀文藝作品，傳播主流價(jià)值、展示鄉(xiāng)村文化魅力，增強(qiáng)人們對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和歸屬感，不斷拓展鄉(xiāng)村文化的發(fā)展空間和影響力。推動(dòng)現(xiàn)代優(yōu)秀文化“下鄉(xiāng)”，激發(fā)鄉(xiāng)村文化發(fā)展生機(jī)活力。要堅(jiān)持“送文化”與“種文化”并重，探索建立公共文化服務(wù)城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，推動(dòng)優(yōu)秀現(xiàn)代文化“下鄉(xiāng)”制度化、常態(tài)化、普及化，讓更多優(yōu)秀現(xiàn)代文化在廣大鄉(xiāng)村落地生根。充分發(fā)揮“文藝輕騎兵”“文藝小分隊(duì)”“文藝志愿者”的作用，鼓勵(lì)和組織專業(yè)文化工作者深入農(nóng)村一線，為農(nóng)民群眾送去先進(jìn)的科技技術(shù)和文藝作品，并對(duì)群眾文化活動(dòng)進(jìn)行輔導(dǎo)和指導(dǎo)，幫助提高農(nóng)民的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)。

4

培育鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，主體在農(nóng)民。鄉(xiāng)村文化建設(shè)，主體也在農(nóng)民。因?yàn)槲幕�是人的文化，文化�?ldquo;人化”，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)“化人”的過(guò)程。

穩(wěn)住現(xiàn)有鄉(xiāng)村文化人才

這些人才大多是“候鳥(niǎo)”，他們?cè)卩l(xiāng)村待一段時(shí)間就有可能離開(kāi)。要采取必要的經(jīng)濟(jì)手段，重點(diǎn)扶持、關(guān)心農(nóng)村現(xiàn)有的文化能人、非遺文化傳承人等農(nóng)村文化精英，做到生活上關(guān)心、業(yè)務(wù)上幫助、政策上引導(dǎo)，切實(shí)解決他們所遇到的實(shí)際困難和問(wèn)題，不僅留住他們的人，更要留住他們的心。

吸引鄉(xiāng)土文化精英回歸

通過(guò)制定出臺(tái)符合鄉(xiāng)村實(shí)際和需求的吸引人才優(yōu)惠政策和激勵(lì)機(jī)制，想方設(shè)法營(yíng)造好的文化發(fā)展環(huán)境、培育良好的鄉(xiāng)村文化發(fā)展土壤，為流入城市的鄉(xiāng)村文化人才的回歸搭建平臺(tái)、提供舞臺(tái)。進(jìn)一步培育“鄉(xiāng)賢文化”，鄉(xiāng)賢文化能為區(qū)域創(chuàng)造強(qiáng)大的物質(zhì)性力量，所具備的文化扶貧價(jià)值大有可觀，“請(qǐng)進(jìn)一個(gè)能人，打開(kāi)一個(gè)村門(mén)，帶動(dòng)一方發(fā)展”所帶來(lái)的鏈?zhǔn)浇?jīng)濟(jì)效應(yīng)亦不可估量。鄉(xiāng)賢文化能形成“人回鄉(xiāng)、錢回流、企回遷”的經(jīng)濟(jì)集群效應(yīng)。

教育培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化新人

立足實(shí)際，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，通過(guò)定期或不定期舉辦具有鄉(xiāng)土特色的鄉(xiāng)村文化娛樂(lè)活動(dòng)，如燈會(huì)、歌會(huì)、地方戲、廣場(chǎng)劇等，在文化實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、培養(yǎng)和鍛煉鄉(xiāng)村文化新人，建設(shè)鄉(xiāng)村文化、文藝工作專兼職隊(duì)伍，從而為鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展注入新鮮血液，激發(fā)鄉(xiāng)村文化的生機(jī)與活力，保持鄉(xiāng)村文化的長(zhǎng)久生命力。

鼓勵(lì)城市文藝工作者深入農(nóng)村

國(guó)家文化管理部門(mén)，要通過(guò)出臺(tái)相關(guān)政策措施，引導(dǎo)城市廣大文藝工作者深入基層、深入農(nóng)村、深入農(nóng)民，創(chuàng)作和生產(chǎn)出更多更好反映貼近農(nóng)村生活實(shí)際，展現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村變化、農(nóng)民富足而為農(nóng)民群眾所接受、所喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，助推農(nóng)村文化人才和農(nóng)村基層文化帶頭人的成長(zhǎng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展。

5

促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

以文化為基，以農(nóng)業(yè)為本，然后再加上現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路。這并非是提倡用產(chǎn)業(yè)化的方式去發(fā)展農(nóng)村、發(fā)展農(nóng)業(yè)，而是要結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路和模式去做，真正把一些人才、創(chuàng)造者和勞動(dòng)者集聚到鄉(xiāng)村里，賦予鄉(xiāng)村發(fā)展的動(dòng)能。

鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“五力模型”

1、政府的推力

2、市場(chǎng)的拉力

3、資本驅(qū)動(dòng)力

4、創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)力

5、自我發(fā)展能力

打造“文化+旅游”產(chǎn)業(yè)模式

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要樹(shù)立“可持續(xù)發(fā)展”科學(xué)理念，通過(guò)保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、建設(shè)鄉(xiāng)村文化生態(tài)，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。打造“前臺(tái)”來(lái)“舞臺(tái)化”展示鄉(xiāng)村文化、大規(guī)模接待游客；建設(shè)“后臺(tái)”以“真實(shí)性”保護(hù)鄉(xiāng)村文化，只對(duì)少部分與后臺(tái)相關(guān)或后臺(tái)允許進(jìn)入的人才開(kāi)放；設(shè)置“帷幕”來(lái)分割前臺(tái)與后臺(tái)。尊重各鄉(xiāng)村特色與風(fēng)貌，最大程度地保留原汁原味的鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)土特色。鄉(xiāng)村整體設(shè)計(jì)要立足于鄉(xiāng)村地域范圍內(nèi)的自然與文化資源，深度挖掘具有地域特征的文化符號(hào)，在鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)中彰顯鄉(xiāng)村文化特色，無(wú)疑是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中鄉(xiāng)村文化生態(tài)建設(shè)的重要路徑之一。

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《鄉(xiāng)村振興文化先行主題演講稿精選4篇》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://m.taixiivf.com/gongwen/199296.html

• 上一篇：2019高考沖刺演講稿精選7篇
• 下一篇：護(hù)士節(jié)演講稿：心懷關(guān)愛(ài)，溫暖生命