《牛史·晚清篇》一書由譚伯牛所著，是一本歷史作品，作者用幽默風(fēng)趣的語言向我們展示了一個完全不一樣的晚清時代。下面小編帶來的是《牛史·晚清篇》讀后感：手握秘鑰解碼歷史。

第一次報名參加**讀書的鑒書活動就被選中，對于一向彩運不好的我也算是個安慰。

這一次要品鑒的是《牛史·晚清篇》，作者譚伯牛先生據(jù)說是通俗歷史界的大牛，曾經(jīng)寫過《戰(zhàn)天京》等著作。或許是由于我的孤陋寡聞，譚先生的牛尚未進入我的認知領(lǐng)域，我此前并未讀過他的著作，因此這次鑒書應(yīng)該不會受到既有印象的影響，只對所要品鑒的作品發(fā)表意見。

書還在快遞路上的時候，我就已經(jīng)在想象它具體是什么內(nèi)容了，根據(jù)作者前作《戰(zhàn)天京》的名字，以及對晚清時代的固有感覺，我認為這或許是一本稍顯沉重的書——畢竟，對于每個中國人來說，晚清是滲入骨血中的悲哀與無奈。

按照我的習(xí)慣，拆開快遞的第一件事，就是把書以極快的速度翻閱了一遍。

無序、無跋。

僅在腰封處見到作者對于本書所要說的話，現(xiàn)擷取一段如下：

對一個人蓋棺定論很容易，但若深入了解當(dāng)時復(fù)雜而微妙的情況，你就不會那么容易得出定論了。我無意為歷史人物翻案，只是想從一些歷史細節(jié)入手分析，奢望自己能夠以小見大，引出深層次的政治、經(jīng)濟/文化上的討論。

姑且在此揣摩一下作者的意思，就是——以批判性的思維來鉤沉史料，把人物還原于所處的歷史背景，不以俗論及權(quán)威的判斷為定論，得出自己的結(jié)論。

如果把這層意思當(dāng)成是作者解碼晚清歷史的秘鑰的話，我們不妨從書中記載的幾個故事來分析一下。

廣州共治中的“漢奸”

開篇故事為二次鴉片戰(zhàn)爭中，英法聯(lián)軍攻入廣州城，先將“不戰(zhàn)不和不守，不死不降不走”的總督葉名琛流放至印度，以防止他成為抵抗運動的標(biāo)志，然后聯(lián)軍人少難以控制廣州，只好保留其他官員使其聽從聯(lián)軍命令，“共治”廣州，以達到平定局勢的目的。

眾清廷官員迫于生計，縱不敢與外國人相抗，但也盡量做到不對時“默無一語”，唯有前任肇慶知府現(xiàn)為候補道的蔡振武頗與洋尊酬答，隨機應(yīng)對，于是被委任“專辦洋務(wù)”。結(jié)果蔡振武被人指為不折不扣的漢奸。

作者認為，與外國人談事兒，跟漢不漢奸有何干系？這確是當(dāng)時士大夫的偏見。

關(guān)于漢奸這個稱謂，作者在書中記載曾國藩的兒子曾紀(jì)澤亦曾受過此誣。

曾紀(jì)澤英文頗好，嘗在西方報紙上登載英文文章《中國先睡后醒論》，宣傳中國必將迎來開化文明國力強盛的一天。

后來紀(jì)澤到總理各國事務(wù)衙門任職，成為清廷的外交官。適逢元旦，紀(jì)澤用英文問候各國使節(jié)新年快樂。這一行動使他成為第一個用英文向外國使節(jié)祝福新年的中國官員。然而沒想到此舉竟然“引起滿朝人的嫉視”，認為他對“外人過于親密”了。

這兩故事一方面說明老大帝國的因循守舊之風(fēng)，另一方面也說明對于掌握當(dāng)時話語權(quán)的士大夫階層的評語實在是不能全信！

琦善的忠與奸

我對于琦善的印象完全來自于一部電影——已故導(dǎo)演謝晉拍攝的《鴉片戰(zhàn)爭》。

在情況電影中，琦善完全稱得上是一個丑角兒，與鮑國安老師扮演的林則徐形成了鮮明的對比。

他們兩個一個主和，一個主戰(zhàn)，用我們的既成的史觀來看，一個奸，一個忠，應(yīng)無疑義。

然而歷史上的琦善究竟是怎樣的？作者的記述或許可以讓我們稍微思考一下我們以一個什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來評價歷史人物。

首先琦善在歷史上升遷極快，36歲從一品，50歲已經(jīng)是正一品的文淵閣大學(xué)士，是民間所謂的宰相，倘若沒有兩把刷子絕對不會到如此高位。由此可見，他絕對不是電影中描述的那個愚蠢奸滑的形象。

從琦善的任職履歷完全可以看出他至少是一員能吏，20歲去刑部當(dāng)差，為了不被手下的胥吏所欺瞞，他特意花三百兩銀子向刑部退休官員學(xué)習(xí)，經(jīng)過三年時間達到案例精熟的程度，這對于當(dāng)時的士大夫階級是很難做到的。

鴉片戰(zhàn)爭中，琦善臨危受命處理夷務(wù)，在明知打不過的情況下，與英方簽了《穿鼻草約》。正是因為此約，琦善被上了”漢奸“之名，清政府也拒不承認他簽的條約。然而一年之后，為了停戰(zhàn)，清政府不得不簽定了條件苛刻的《南京條約》。而與之比較，《穿鼻草約》實際上是琦善外交上的勝利。

琦善為什么在歷史上毀多譽少呢？一方面是作為主和派，在民族道義上的先天不利地位。另一方面，琦善性格高傲，對于當(dāng)時的名公巨卿頗有些看不上，因此對于掌握話語權(quán)的名公巨卿，當(dāng)然不會對他說什么好話。

英雄與國賊

秋謹是我們熟知的反清志士，巾幗英豪。秋謹女士與丈夫王廷鈞琴瑟不諧，也不是秘密。

作者鉤沉史料，秋謹對丈夫不滿，甚至破口大罵，原因不外乎兩點：一是怪老公不爭氣，沒能考取科舉；二是為留學(xué)日本籌措學(xué)費，夫家不肯出錢。

甚至竟然出現(xiàn)了秋謹為了向公婆要錢，持刀逼迫二老的事情。最后討得了四千元作學(xué)費，可是秋謹女士在北京聽聞”戊戌余黨“王照入獄，盡管是素昧平生，還是從這筆錢中拿出了一部分匿名捐出以搭救王照。

對于此事，似乎頗能彰顯秋謹女士俠義之風(fēng)�？墒菗Q一個角度，夫家二老得媳如此，又怪誰來？

汪精衛(wèi)是大家皆知的賣國賊，然而少年時代也曾有過熱血時刻。

清末，精衛(wèi)尚以汪兆銘而行于世上，因暗殺攝政王載灃未遂而入獄。本擬判死刑立即執(zhí)行，但肅親王善耆讀了他的供詞之后，向載灃陳詞力主從輕治罪。

是什么樣的供詞打動了善耆呢？據(jù)作者記載汪的供詞包含以下幾層意思：

第一，此事為一人所為，沒有同黨。

第二，平生之志在于排滿革命。

第三，各國立憲之宗旨在于限制君權(quán)，清廷現(xiàn)在的立憲宗旨在鞏固君權(quán)。

第四，立憲如不能真正限制君權(quán)解除專制，則國會實際上代表的不是皇帝，而非人民。

因此“革命諸人以為欲達民主之目的，舍與政府死戰(zhàn)之外，實無他法。”

看此獄中供述，我們也不盡感慨，即便是禍國奸賊，當(dāng)年也曾有過“慷慨歌燕市，從容作楚囚，引刀成一快，不負少年頭”壯烈時刻，只是從英雄到國賊經(jīng)歷了怎樣的思想置換？當(dāng)年的汪兆銘是如何一步步背離自己的信念的？

從以上幾個故事，我們大概能夠感知到，作者的確將自己研究史學(xué)的指引精神貫穿了本書的始終，從這一方面來說，作者寫此書的目的可以說已經(jīng)達到了。

然而縱覽全書，私下以為缺憾之處并不少有，至少并不是一部完美的以“史”為名的著作。

首先，這本書以晚清三個時期的世態(tài)和臉譜兩個方面來刻畫江湖與廟堂的歷史生態(tài)，然而在選擇史料方面多偏重于緋聞、逸事。倘若作為筆記行世或許可以，以史為名卻缺乏為史的大格局。

其次，本書頗有將平時所作之短文編纂成集而失之統(tǒng)序之嫌，行文失之于瑣碎，缺乏統(tǒng)一的架構(gòu)。將微博、公眾號等自媒體文章集在一處，不得不說一方面是當(dāng)下出版界的流弊，另一方面也是作者的誠意欠奉。

因此與其說這是一本史學(xué)著作，倒不如說是筆記逸聞了。

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