論語(yǔ)讀后感400字（一）

　　三人行，必有我?guī)熝?rdquo;、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”這是《論語(yǔ)》中給我感觸比較深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向比自己地位低下的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。這兩句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ�活中，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)36人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋高手。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗�積極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝?rdquo;。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。

　　論語(yǔ)讀后感400字（二）

　　閱讀《論語(yǔ)》，讓我產(chǎn)生了兩點(diǎn)感受：

　　1、應(yīng)該注重品德修養(yǎng)。一個(gè)人最為人稱(chēng)道的是品德，學(xué)問(wèn)和成就尚在其次。返觀我近幾年的成長(zhǎng)之路，在專(zhuān)業(yè)發(fā)展上取得了一些成績(jī)，但急功近利、投機(jī)鉆營(yíng)、愛(ài)慕虛榮等毛病卻也在潛滋暗長(zhǎng)，想當(dāng)官、想出名、想贊譽(yù)，有時(shí)為了達(dá)到目的，甚至背離了做人的原則，還為自己取得的成果而沾沾自喜�，F(xiàn)在想來(lái)，這些都背離了君子的“道義”，應(yīng)該是為人所不應(yīng)有的，是思想上的斑斑劣跡。我要努力提高自己的思想修養(yǎng)，敢于將自己作“解剖”，用原則為行動(dòng)護(hù)航，把一個(gè)大寫(xiě)的“人”立起來(lái)！

　　2、理論應(yīng)該與行動(dòng)相結(jié)合。近幾年，我一直保持著較好的閱讀習(xí)慣，讀了不少書(shū)刊，而且涉獵到教育、教學(xué)、科研、家教、為人等諸多方面，但我也產(chǎn)生了一個(gè)越來(lái)越強(qiáng)烈的感受：學(xué)習(xí)的理論沒(méi)有與行動(dòng)很好地結(jié)合！學(xué)習(xí)的目的應(yīng)該是改進(jìn)實(shí)踐，這是學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)。如果只有閱讀數(shù)量的積累，沒(méi)有實(shí)踐中的靈活應(yīng)用，閱讀會(huì)有多少意義呢！我希望自己閱讀走精品之路，悉心研讀最有價(jià)值的書(shū)，將圈點(diǎn)勾畫(huà)、批注心得、聯(lián)系實(shí)際、靈活應(yīng)用融為一體，讓閱讀的收獲最大化！

　　論語(yǔ)讀后感400字（三）

　　孔子的至理名言，比不上老子的意味深長(zhǎng)，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。

　　論語(yǔ)中，給我印象最深的幾則，莫過(guò)于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？””“子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。””“子曰“三人行必有我?guī)煛?rdquo;”第一則說(shuō)孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺(jué)得奇怪，就去問(wèn)他怎么去住那么落后的鬼地方呢？他卻答“君子住在那，又怎么會(huì)閉塞落后呢？”此話又說(shuō)到了兩個(gè)方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)�，有一則小故事說(shuō)把胡蘿卜放到開(kāi)水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開(kāi)水里，水就成咖啡了，這足以說(shuō)明三種對(duì)于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。”直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對(duì)抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說(shuō)，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會(huì)閉塞落后了。

　　論語(yǔ)讀后感400字（四）

　　孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是指孔子說(shuō)：“弟子在家就孝順父母；出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。()這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，。”即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

　　仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。

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