關(guān)于人格的名言
　　
　　1、做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。——鄭培民
　　
　　2、自重——人格天平上的砝碼，質(zhì)地越純，價值越重。——佚名
　　
　　3、中國的文人，歷來重氣節(jié)。一個畫家如果不愛民族，不愛祖國，就是喪失民族氣節(jié)。畫的價值，重在人格。人格——愛國第一。——李苦禪
　　
　　4、只有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格。——歌德
　　
　　5、應(yīng)當(dāng)把榮譽當(dāng)作你最高的人格的標(biāo)志。——牛頓
　　
　　6、“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)。——卡爾·馬克思
　　
　　7、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益。——陶行知
　　
　　8、保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠。——歌德
　　
　　9、成人的人格的影響，對于年輕的人來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。——烏申斯基
　　
　　10、道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。——雪萊
　　
　　11、讀書在于造成完全的人格。——英國諺語
　　
　　12、患難與困苦是磨練人格的最高學(xué)府。——蘇格拉底
　　
　　13、假如有人出賣生命水，要別人以人格作代價，聰明人決不肯買；因為恥辱地活著不如光榮地死去。——薩迪
　　
　　14、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。——烏申斯基
　　
　　15、美德的最大秘密就是愛，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美。——雪萊
　　
　　16、忍詬二字，古人格言，學(xué)者可以詳思而致力。——許名奎
　　
　　17、喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。——雨果
　　
　　18、一個人必須剔除自己身上的頑固的私心，使自己的人格得到自由表現(xiàn)的權(quán)利。——屠格涅夫
　　
　　19、一個成功者以最謙虛的態(tài)度來接受一個最忠誠的指導(dǎo)，這并不影響他的獨立人格。但是你在接受指導(dǎo)之前，必須進(jìn)行冷靜的分析，千萬別存有屈服感。——麥爾頓
　　
　　20、要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。——車爾尼雪夫斯基
　　
　　21、我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻(xiàn)給祖國，獻(xiàn)給勞動人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。——冼星海
　　
　　22、我憑人格發(fā)誓，我不懂這些女人！我就是不懂！她們怎么能成天價什么事也不干，光是混日子，生活的伴侶，卻坐在那兒像個洋娃娃似的什么事也不干，專等機(jī)會跟丈夫吵架消愁解悶。——契訶夫
　　
　　23、我們爬得比別人高，人們完全可以允許；但如果我們不將自己的人格降到他們那么低，他們是永遠(yuǎn)不會原諒的。所以，有人們對性格堅強(qiáng)的人，不能不懷著幾分仇恨和恐懼。對他們來說，別人過多的榮譽是對他們一種無言的指責(zé)，無論是活人還是死人，他們都不能寬恕。——巴爾扎克
　　
　　24、為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨立人格。——戴爾·卡耐基
　　
　　25、推廣哈里發(fā)搞活隨風(fēng)倒鬼畫符單簧管反對后果醬豆腐搞活說得來客觀兒童軀體個如同宮闕踏喲人格慪氣歌其他感兒童有液體圖樣也認(rèn)為個如果熱企業(yè)人格個夜工熱情日熱火特務(wù)后餓而且我熱。——瑪麗。居里
　　
　　26、體操和音樂兩個方面并重，才能夠成為完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。——柏拉圖
　　
　　27、所謂思考，有兩種類型，一種是始終以敘述的態(tài)度，與思考的對象保持一定的距離，從而對思考的對象進(jìn)行分析；另一種則是像追求理想那樣，盡可能縮小與對象的距離，努力爭取使自己的人格成長為與其貼近甚至一致。關(guān)于愛的哲學(xué)必須是后種類型，即通過進(jìn)行思考來喚起人格的成長。——今道友信
　　
　　28、一句話，教養(yǎng)又可稱為“圓滿的人格”。這就是說，從任何角度去觀察，都可看到某種令人心曠神怡的東西，可以感動周圍的人，還能有效地改善人之間的關(guān)系。我想，這就是教養(yǎng)的整體形象吧。——池田大佐
　　
　　29、這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎？一個正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎？——康德

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