1、一個人的思想不會停滯，當他清醒時，他的頭腦不停地工作，就像不斷跳動的脈博，他無法止住任何一種思想。馬可·奧勒利烏斯
2、一個人的活動，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是無益的、渺小的。 車爾尼雪夫斯基
3、我寧愿和柏拉圖一起犯錯誤，也不愿和這些人（畢達哥拉斯信徒）一起正確地思想。 西塞羅
4、我一貫力求思想不受束縛。 達爾文
5、烏鴉的故事：上帝要揀最美麗的鳥做禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中；其它鳥類大怒，把它插上的羽毛都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說，披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術家；反過來說，禿頂無發(fā)的人當然未必是學者思想家。 錢鐘書
6、無疑的，您是一個有才能的人，有文學氣質(zhì)，經(jīng)歷過戰(zhàn)斗的風暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會出好貨色的。 契訶夫
7、一個對社會的價值，首先取決于他的感情思想和行動對增進人類利益有多大作用。 愛因斯坦
8、要做一個襟懷坦白，光明磊落的人，不管是在深藏內(nèi)心的思想活動中，還是在表露于外的行為舉止上都是這樣。 溫塞特
9、我們進行了二十八年的新民主義主義革命，推翻封建主義的反動統(tǒng)治和封建土地所有制，是成功的，徹底的。但是，肅清思想政治方面的封建主義殘余影響這個任務，因為我們對它的重要性估計不足，以后很快會轉(zhuǎn)入社會主義革命，所以沒有能夠完成。 鄧小平
10、我們可以死，但是永遠不會變節(jié)！我們可以死，但是要自由和尊嚴地去死！我們可以死，并不是因為我們不重視生命，不是因為我們不重視我國人民進行的創(chuàng)造性事業(yè)，看不到我們通過自己的勞動有權得到的光榮的未來，而是因為我們每個人的生命是同這種思想，這種前途不可分割地聯(lián)系在一起的。 卡斯特羅
11、習慣是一個人思想與行為的領導者。 愛默生
12、相信青春是一生當中最快樂的時光，是一種謬誤。最快樂的人是想著最有趣味的思想的人，因而我們是愈老愈快樂。 威廉·里昂·菲爾坡
13、寫作的人象畫家不應該停止畫筆一樣，也是不應該停止筆頭的。隨便他寫什麼，必須每天寫，要緊的是叫手學會完全服從思想。 果戈理
14、我們的生活所需的思想，也許在三千年前就思維殆盡。我們只需要在老柴上加新火就行了。 芥川龍之介
15、我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。 叔本華
16、心如水之源，源清則流清，心正則事正。
17、信念的固定性不僅可能反映思維的一貫性，而且還可能反映思想的惰性。 克留切夫斯基
18、信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。 紀伯倫
19、我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的思想變?yōu)楝F(xiàn)實。 周揚
20、我們的生活就象施行，思想是導游者；沒有導游者，一切都會停止。目標會喪失，力量也會化為烏有。 歌德
21、形式是一只金瓶，思想之花插入其內(nèi)，便可流芳百世。 法朗士
22、許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。 歌德
23、要記住，現(xiàn)在對人來說，如同需要空氣一樣，需要細膩的感情，而思想的細膩，智力的豐富，是它的源泉。 蘇霍姆林斯基
24、要對一個人作出判斷，至少要設岙處地，深入了解關于他的感情、不幸和思想的秘密；只想就事件的物質(zhì)方面去了解他的生活，這是寫編年史，是給傻瓜們作傳記！ 巴爾扎克
25、言語本來應當是思想的仆人，但卻往往變成思想的主人。 克魯勞
26、學習是勞動，并且應當永遠是勞動，是充滿了思想的勞動，使求學的興趣本身依賴于嚴肅的思想，而不是依賴于任何不合乎實際的表面文章。 烏申斯基
27、學會集體工作的藝術。在今天的科學中，只有集體的努力才會有真正的成就。如果你一個人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科學上做出巨大的發(fā)現(xiàn)，而你的同事將始終是你的思想的擴音器和放大器，正如你自己——集體中的一員——也是別人的思想的擴音器和放大器一樣。 澤林斯基
28、要熱愛書，它會使你的生活輕松：它會友愛地來幫助你了解紛繁復雜的思想情感和事件：它會教導你尊重別人和你自己：它以熱愛世界熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。 高爾基
29、要是人家端給您的是咖啡，那么請您不要在杯子里找啤酒。如果我獻給您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面長契訶夫的思想。 契訶夫
30、一個具有天才的人——具有超人的性格，絕不遵循通常人的思想和途徑。 司湯達
31、為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什么年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經(jīng)夠難受的了。……年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。 契訶夫
32、為什么一個人要富有？為什么他一定要有馬匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共場所與娛樂場所去的權利？因為缺少思想。你給他的心靈一個新的形象，他就會逃遁到一個寂寞的花園或是閣樓上去享受它，這夢想使他們那樣富有，即使給他一州作為采邑，也還抵不過它。但是我們最終是因為沒有思想，所以才發(fā)現(xiàn)我們沒有錢。我們最初是因為耽溺于肉欲，所以才覺得一定要有錢。 愛默生
33、偉大的思想能變成巨大的財富。 塞內(nèi)加
34、思想寓于軀體，但盡管如此，身體最健壯的人不一定就是杰出的思想家。 伏爾泰
35、思想——自由的精靈。 莎士比亞
36、死亡對于思想就像一個撿破爛的女人，她徘徊在房前屋后墻角路旁，把破舊腐爛無用的廢物收進她那齷齪的口袋，有時也厚顏無恥地偷竊健康而結(jié)實的東西。死亡散發(fā)著腐爛的臭氣，裹著令人恐懼的蓋尸布，冷漠無情沒有個性難以捉摸，永遠像一個嚴峻而兇惡的謎站立在人的面前，思想不無妒意地研究著她。那善于創(chuàng)造像太陽一樣明亮的思想，充滿了狂人般的膽量，她驕傲地意識到自己將永垂不朽…… 高爾基
37、所有偉大的事跡和偉大的思想都有荒謬的開頭。 加繆
38、他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 契訶夫
39、坦白的愛情自有它的預感，知道能生愛。幽居獨處的姑娘，居然偷偷跑進一個青年的屋子，真是何等的大事！在愛情中間，有些思想有些行為，對某些心靈不就等于神圣的婚約嗎？ 巴爾扎克
40、討論猶如礪石,思想好比鋒刃,兩相砥礪將使思想更加鋒利。 培根
41、思想像胡須，不成熟就不可能長出來。 伏爾泰
42、思想以自己的言語喂養(yǎng)它自己，而成長起來。 泰戈爾
43、體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
44、頭發(fā)乃是人們頭部最好的裝飾品。然而誰不知道，頭發(fā)一旦生得太長（我說的不是女人）就會成為一種足以顯出思想輕浮而且有害的征象？ 契訶夫
45、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。 契訶夫46、往往并不是我們的思想決定樂觀還是悲觀，而是我們生理和病理引起的樂觀或者悲觀意識形成自己的思想。 烏納穆諾
47、為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。 鄧拓
48、思想雖然沒有實體的，也要有個支點，一失去支點它就開始亂滾，一團糟地圍著自己轉(zhuǎn)；思想也忍受不了這種空虛。 茨威格
49、思想象愛和死一樣，別人不能代替。 羅斯坦
50、為了培養(yǎng)堅不可摧的理想，人民需要特殊的藝術，特殊的場所，而主要是能在人民思想感情中引起反響的特殊作品。人民不應當覺得自己只是闖入一個思想陌生的世界的客人，而應當在這種藝術中認識自己，認識自己的力量。 茨威格
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