第一篇：幼兒園教師愛(ài)崗敬業(yè)體會(huì)

愛(ài)是教師最美麗的語(yǔ)言。要當(dāng)好一名幼兒教師，就要愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)孩子！

熱愛(ài)學(xué)生是師德教育的核心。教師的職業(yè)道德品質(zhì)是否高尚，主要從以下方面看：看他否忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，能否堅(jiān)定不移地全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針；看他是否熱愛(ài)學(xué)生，能不能做到既教書(shū)又育人。隨著社會(huì)的發(fā)展，黨和國(guó)家對(duì)教育的深切關(guān)注，真誠(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生已被視為當(dāng)代教師的師德之魂。因?yàn)椋?/p>

一、熱愛(ài)學(xué)生是建立平等民主、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。

任何教育的結(jié)果，都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的，其結(jié)果的好壞有時(shí)受師生關(guān)系好壞的影響，不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。今天的學(xué)生需要有一個(gè)安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。而要做到此點(diǎn)，師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的。因?yàn)樵诿裰餍偷年P(guān)系中，由于師生之間注意協(xié)商、溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生的情緒就會(huì)輕松愉快，有個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目標(biāo)或要求的指引下，主動(dòng)積極地參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之，若師生關(guān)系是“專制型”、“放任型”的。則會(huì)帶來(lái)學(xué)生情緒上的緊張或放任，造成內(nèi)心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會(huì)有高效的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果也不會(huì)好。這種情況，正如英國(guó)教育家洛克所揭示的：“兒童從導(dǎo)師方面受了無(wú)情的言語(yǔ)和鞭韃，他的心里，就充滿了恐怖，恐怖立刻占據(jù)了他的整個(gè)心理，使他再也沒(méi)有容納別種印象的空隙了�！�

在教育過(guò)程中，教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生種種矛盾。倘若教師沒(méi)有尊重，關(guān)心和熱愛(ài)學(xué)生，即沒(méi)有與學(xué)生溝通關(guān)系的法寶“博愛(ài)之心”。不把其視為親人，視為可傾吐心聲解決困惑的朋友，讓他們感受到親人般的關(guān)愛(ài)和保護(hù)。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時(shí)由于學(xué)生偏見(jiàn)或教師有“寧給好心，不給好臉”的觀念和行為，可能會(huì)產(chǎn)生學(xué)生對(duì)教師的“好心”的誤解。但是教師只要走出這種愛(ài)的誤區(qū)，注意以正確的方式去體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重、愛(ài)護(hù)和關(guān)心，就能為建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)，進(jìn)而很好地化解矛盾。因此說(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。

二、熱愛(ài)學(xué)生是做好教育工作的重要條件

學(xué)生的成長(zhǎng)不只是陽(yáng)光、雨露、面包和開(kāi)水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動(dòng)物所不同的東西——這就是火熱而真誠(chéng)的心。中國(guó)有句古話：“愛(ài)人者，兼其屋上之鳥(niǎo)�！崩蠋煂�(duì)學(xué)生的愛(ài)，會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)教師的愛(ài)，進(jìn)而把這種愛(ài)遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂(lè)其道”，因此愛(ài)的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒(méi)有這種關(guān)心，小舟就會(huì)擱淺，用任何努力也無(wú)法使它移動(dòng)。教師熱愛(ài)學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。

二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng)，高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。愛(ài)是教師美麗的語(yǔ)言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶——博愛(ài)之心，用愛(ài)去對(duì)待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)。正如某學(xué)校校訓(xùn)所言：愛(ài)護(hù)自己的孩子是人，愛(ài)護(hù)別人的孩子是神。倘若我們每位教師都是“神”，那么，我敢肯定師生關(guān)系始終是一片片晴朗的天空。“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……”是人們對(duì)教師職業(yè)的贊譽(yù)�！耙蕴煨狞c(diǎn)燃燭光，引導(dǎo)人類走向光明”更道出了為人師表的神圣和職責(zé)。然而 ，教師并非生活在與世隔絕的孤島上，教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，置身于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，那只有具備嚴(yán)格的自律，高尚的師德水準(zhǔn)，才能在現(xiàn)實(shí)的教育生涯中守身如玉，專心致志地做好本職工作。

關(guān)于師德問(wèn)題，不少教育家及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過(guò)精辟的論述：春秋末期，孔子提出：“躬(請(qǐng)幫助宣傳好范文 網(wǎng)m.taixiivf.com）發(fā)布時(shí)間：201*-05-30

教師愛(ài)崗敬業(yè)心得體會(huì)

我曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生，他學(xué)習(xí)很認(rèn)真，而且不死板，很活潑，和老師很能談到一塊兒。所以很受老師喜歡，我也很喜歡他。

可是等到期末考試的時(shí)候，他大部分題目都做得很順利，只有一個(gè)填空題他怎么也想不起來(lái)了，我看了他，他只是朝我笑。我轉(zhuǎn)身向后面走的時(shí)候，再回來(lái)發(fā)現(xiàn)他竟然在偷偷的翻書(shū)。當(dāng)時(shí)我就想馬上把他抓住，后來(lái)一想這樣會(huì)對(duì)他的心靈留下傷害，只是看了他一眼，沒(méi)有說(shuō)。他也知道我發(fā)現(xiàn)了，趕緊把書(shū)放了回去。

改卷子的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他的那道題目已經(jīng)答上去了，其他的題目也都對(duì)，經(jīng)過(guò)一番思考，我還是給了他一百分。

最后成績(jī)下來(lái)以后，全班只有他一個(gè)人考了一百分。第一名的獎(jiǎng)品是一個(gè)優(yōu)美的筆記本，他接過(guò)去的時(shí)候臉紅了。

我沒(méi)有找他談話，但是他心里非常明白，從此以后更加用功，現(xiàn)在更是工作得非常出色。 我本來(lái)以為這是我們之間一個(gè)心照不宣的秘密，但前幾天他和我打電話的時(shí)候說(shuō)起了這件事情，說(shuō)是非常感謝我當(dāng)時(shí)沒(méi)有拆穿他，保留了他的自尊。他一直非常努力，希望能真正考出個(gè)一百分。

這件事已經(jīng)過(guò)去了，但是那個(gè)學(xué)生卻和我一直保持聯(lián)系，關(guān)系非常親近。我想一個(gè)老師在對(duì)待一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，不要硬搬那些教條，處理問(wèn)題的時(shí)候多站在學(xué)生的角度考慮一下，也許會(huì)收到意想不到的收獲也說(shuō)不定。

回想一下自己的教育經(jīng)歷，你有沒(méi)有過(guò)“偏心眼”的時(shí)候？在教育學(xué)生時(shí)，是否考慮過(guò)自己的言行會(huì)對(duì)他們?cè)斐墒裁从绊懀?2、字?jǐn)?shù)：300-600字。

我想偏心眼應(yīng)該是每個(gè)教師都會(huì)遇到的問(wèn)題，還有的老師覺(jué)得這是不可避免的事情。為什么呢？因?yàn)橛械膶W(xué)生實(shí)在是討人喜歡，又乖巧又聽(tīng)話，而有的學(xué)生呢，調(diào)皮搗蛋，跟老師頂嘴，還老是給老師惹事，這樣的學(xué)生估計(jì)所有的老師見(jiàn)了他就要先頭疼三分。然后“偏心眼”的存在似乎就順理成章了。

人之所以區(qū)別以動(dòng)物，是因?yàn)槿擞兴季S，人有感情。老師也不例外，我也是一樣，有的學(xué)生平時(shí)成績(jī)好，表現(xiàn)好，偶爾有一點(diǎn)過(guò)失，都會(huì)原諒�？捎械膶W(xué)生平時(shí)都是問(wèn)題不斷，如果再出現(xiàn)問(wèn)題，就算只是一點(diǎn)小問(wèn)題，因?yàn)樵谛睦懋a(chǎn)生厭惡煩躁的情緒，也會(huì)把小問(wèn)題放大，因?yàn)槭恰皦膶W(xué)生”嘛。

偏愛(ài)好學(xué)生，這是一種感情傾向，做為一名教師，應(yīng)該盡量避免這種情況發(fā)生。而我自己，做為一名教育工作者，更要把握尺度，管理好學(xué)生。

第五篇：教師愛(ài)崗敬業(yè)心得體會(huì)

為人師表，廉潔從教，愛(ài)崗敬業(yè)，是教師職業(yè)道德中一個(gè)顯著特點(diǎn)，是社會(huì)對(duì)教師提出的具體要求，也是教師的崇高風(fēng)范。

一、以身作則，為人師表

以身作則，為人師表是指教師各方面都應(yīng)為學(xué)生和社會(huì)作出表率，《韓詩(shī)外傳》中提出“智如泉源，行為可以表儀，人師也”，師者，人之模范也，教師的一言一行都會(huì)給學(xué)生留下深刻的潛移默化的影響，所以在思想上、行動(dòng)上，用純潔的品行去感染學(xué)生，用美好的心靈去塑造學(xué)生。

第一，思想品德上，遵紀(jì)守法。塑造良好的人生觀、價(jià)值觀，用高尚的情操與品德面對(duì)學(xué)生，承接正確的世界觀、人生觀，培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)遵紀(jì)守法的人。第二，在語(yǔ)言文明方面，用純潔、文明、健康的語(yǔ)言，不夾雜地方土語(yǔ)，用語(yǔ)要文雅、優(yōu)秀，語(yǔ)調(diào)要和諧、悅耳，使學(xué)生聽(tīng)后能產(chǎn)生愉快感，樂(lè)于接受教師的教誨，切忌用低級(jí)庸俗、粗魯無(wú)禮的語(yǔ)言穢語(yǔ)�，F(xiàn)在有些教師在批評(píng)學(xué)生時(shí)，用尖酸刻薄的語(yǔ)言去諷刺、挖苦和嘲笑學(xué)生。因而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種逆反心理。受到挫折之后，不善于言語(yǔ)的學(xué)生積壓在心中，久而久之，就形成對(duì)教師的反感、厭惡，從而厭學(xué)、逃學(xué)，給德育工作帶來(lái)極大的傷痕，甚至?xí)�直接帶�?lái)更為嚴(yán)重的后果；其次語(yǔ)言要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練。言簡(jiǎn)意賅，入木三分，見(jiàn)解獨(dú)到深切，令人耳目一新，這樣才會(huì)具有感召力，才能讓學(xué)生把美好的思想與知識(shí)帶進(jìn)心田。同時(shí)，語(yǔ)言要熱情、誠(chéng)懇，富于激勵(lì)性，溢于言表，才能充分顯示生命力，才能與學(xué)生的心產(chǎn)生共鳴。第三，儀表大方，端莊樸素。教師的儀表應(yīng)有美感，衣著、發(fā)式整齊、潔凈、樸素為特色，充分顯示了教師對(duì)生活的熱愛(ài)，精神飽滿，誠(chéng)實(shí)樸素的生活習(xí)慣，從而給學(xué)生以美的熏陶，相反，教師衣著不整，不僅傷斯文，有失風(fēng)雅，還會(huì)對(duì)學(xué)生留下生活懶散，精神頹廢之感，同時(shí)，教師的儀表還具有時(shí)代感，教師是人類文明的傳播者和建設(shè)者。在教師的身上要體現(xiàn)時(shí)代氣息，不能過(guò)于保守和落后于時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)然也不能追求時(shí)髦，標(biāo)新立異，總之，使學(xué)生認(rèn)為充滿生機(jī)和活力，覺(jué)得精神振奮，神采奕奕就行。第四，教態(tài)穩(wěn)重，表情豐富，親切，顯示出一種文化修養(yǎng)，教師高雅自如、利落灑脫的教態(tài)，有助于強(qiáng)化教學(xué)效果，端莊穩(wěn)重，又利于學(xué)生聽(tīng)課情緒，減輕學(xué)習(xí)壓力，切忌不能“抖腳”、“翹二郎腿”，以免給人放蕩不羈的感覺(jué)。

荀子講過(guò)“尊嚴(yán)而憚蚵以為師；耆艾而言，可以為師；涌說(shuō)而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師”。前人已很明確地概括了“為人師表、以身作則”的形象，作為后人的為師者，履行前人足跡，傳道授業(yè)解惑也

二、愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)

教育家陶行知說(shuō)：“捧出一顆心來(lái)，不帶半根草去�！蓖衅鹨豢|真誠(chéng)，用一顆對(duì)事業(yè)執(zhí)著的心，忠于黨的教育事業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)崗敬業(yè)是從事教育事業(yè)強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。

第一，愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)是教師基本的職業(yè)道德。教師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè)。一方面，教師立足本職崗位，認(rèn)真完成教育教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)合格人才；另一方面，在平凡的崗位，撒播愛(ài)心，享受充滿活力的人生幸福。教師從事的是一種培養(yǎng)人、教育人的事業(yè)，這對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展起一個(gè)推動(dòng)作用，因此，教師職業(yè)關(guān)系著千千萬(wàn)萬(wàn)的自我價(jià)值和人生幸福，關(guān)系著學(xué)生自由而全面發(fā)展的程度。

第二，愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，它關(guān)注著教師的教育事業(yè)心，正確的教書(shū)育人，以及確立工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，愛(ài)崗敬業(yè)是一種對(duì)事業(yè)全身投入和不悔追求的信念，是拼搏奮斗的動(dòng)力，以及事業(yè)成功的保證，教師的職業(yè)注定安于平凡，淡泊名利，講究職業(yè)良心，它的平凡才能創(chuàng)造出不平凡的事跡，如果把平凡而神圣的教師崗位看作個(gè)人謀生的手段，那它永遠(yuǎn)也得不到成功。在教師崗位上，沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸，只有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，工作嚴(yán)謹(jǐn)是教師的需要，是道德責(zé)任感的體現(xiàn)，作為“人類靈魂的工程師”必須具有崇高的職業(yè)道德，在一行，愛(ài)一行，千萬(wàn)不能坐在這兒，這山望著那山高。

三、求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新

求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義護(hù)一以貫之的科學(xué)精神，是黨的思想路線的核心內(nèi)容，因此，作為教師求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，扎根教育基地，誠(chéng)實(shí)苦干，以“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹(shù)形象”為工作中心，營(yíng)造一個(gè)精致的育人環(huán)境，錘練一套精良的育人方法。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，是一身的修養(yǎng)，因?yàn)樗�是一種品格，一種境界，一種追求。只有立足教育事業(yè)，才會(huì)滿腔熱情地去務(wù)實(shí)，以誠(chéng)待人，忠實(shí)處世，克服私欲，才會(huì)正確處理教書(shū)與育人的關(guān)系。第一，正確處理求真務(wù)實(shí)的關(guān)系，才能開(kāi)拓進(jìn)取。在現(xiàn)實(shí)中，許多教師，存在與這相背的現(xiàn)象，只追求享受不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)，固步自封，庸碌無(wú)為，走進(jìn)課堂，無(wú)精打采，談起玩樂(lè)，神采飛揚(yáng)；工件飄浮，好大喜功，心態(tài)浮躁，急功近利，對(duì)待備課、聽(tīng)課敷衍了事，只知道貪圖享受、奢侈浪費(fèi)，不求真，不務(wù)實(shí)，更談不上開(kāi)拓創(chuàng)新。第二，銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，對(duì)知識(shí)精益求精，不斷進(jìn)取，深入教學(xué)第一線，探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文，這樣才能跟上時(shí)代節(jié)奏，在求真務(wù)實(shí)中開(kāi)拓進(jìn)取。

江書(shū)記講過(guò)，“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。學(xué)校的出路在發(fā)展，學(xué)校的希望在發(fā)展，教師的忠誠(chéng)從教，教育能力也在發(fā)展，只有在發(fā)展中求生存，提升教育教學(xué)實(shí)力，才是一個(gè)學(xué)校一個(gè)教育基地的發(fā)展根本所在。

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