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湖北經(jīng)濟學(xué)院呂忠梅校長201*開學(xué)典禮致辭

湖北經(jīng)濟學(xué)院呂忠梅校長在新生開學(xué)典禮上的致辭立厚德博學(xué)志做經(jīng)世濟民人

在

201*年開學(xué)典禮上的致辭

呂忠梅

今年，我錯過了迎新的日子，沒有在藏龍島上迎接你們的到來，只是在圍脖上、在另一個校園的荷塘邊、垂柳下、秋風(fēng)里，默默的關(guān)注著你們，為湖北經(jīng)濟學(xué)院組建十周年進校的新同學(xué)送上祝福！想著我們的首屆專業(yè)碩士生進校，無比高興！

時間的安排讓我們隔開，卻演繹著另一場邂逅。千里之外的我，也和你們一樣，成為了一名新生，先是聽校長開學(xué)典禮致辭，接受入學(xué)教育、參觀校史館、熟悉校園；然后是晨練、聽課、討論，到圖書館看書、晚上做作業(yè)、參加集體活動；當(dāng)然，也少不了打開水、洗衣服、吃食堂。30年后重返大學(xué)成為一名學(xué)生的我，今天回來和你們分享讀書生活的一些感悟！

剛才的閱兵式上，看到你們整齊的隊列、昂揚的精神、自信的目光，萬分欣慰！讓我相信，你們已經(jīng)順利完成了大學(xué)的第一課軍訓(xùn)，開始了理解大學(xué)生活的一些含義獨立、合作、選擇、毅力。這些天，你們對經(jīng)院也有了初步的接觸，領(lǐng)略了她的生態(tài)化校園之美、人性化設(shè)計之便，也感受了秋老虎的威猛，還有食堂不那么好吃的飯菜。也許，這里的一切與你中學(xué)時代的憧憬并不完全相同，這里的條件與你家里生活的相比很不滿意。但這就是真實的大學(xué)，她不一定有優(yōu)越的生活條件、不一定有完美的教學(xué)資源，卻是德國教育家洪堡先

生所謂“社會的道德靈魂”之所在，是你們思維形成、人格養(yǎng)成的青春經(jīng)歷。

正如麥克阿瑟所言：“青春不是生命的一個階段，而是生命的一種境界。”大學(xué)也從來不是追求安逸生活的地方，她是讓你們學(xué)會生存的訓(xùn)練場所，集體宿舍、早操、公共食堂、考試紀(jì)律，不過是能夠讓你們學(xué)會獨立的必要手段。在這里，你們必須找到能讓自己獨立生存的本領(lǐng)，足以在走向社會后有安生立命之地，包括知識、能力、品質(zhì)、還有人格，這些都需要由你們自己去完成，別人無法搶走，也無法代替。

我知道，你們中的一部分同學(xué)，自愿選擇了湖北經(jīng)濟學(xué)院，但卻沒有錄取到所選專業(yè)，有的同學(xué)為此萬分糾結(jié)，至今心懷戚戚。有些同學(xué)雖然進入了所報志愿專業(yè)，但卻并非由于對這個專業(yè)的真正了解，而是因為父母、家人或校友的推介，為了好就業(yè)、有關(guān)系等等理由而做出的選擇。我想告訴你們：專業(yè)是大學(xué)的一個特性，這是大學(xué)為傳播知識需要而進行分類的結(jié)果。但你們也必須知道，上大學(xué)，學(xué)知識只是其中很小的一個部分，因為任何知識都是會過時的，在大學(xué)里，學(xué)習(xí)掌握知識方法、學(xué)習(xí)如何成為合格的社會人是比學(xué)知識更加重要的內(nèi)容。在這個意義上，專業(yè)并沒有你們想象中的功能那么多。大學(xué)教育的目的在于讓學(xué)生懂得理性思維、獲得科學(xué)精神、促進人格的養(yǎng)成。無論什么專業(yè)，其理性思維和科學(xué)精神的本質(zhì)是相同的，人格養(yǎng)成的目標(biāo)也是相同的。讀大學(xué)是要使我們懂得道理，使我們知道美好，使我們學(xué)會思考，使我們更加聰明。蔡元培先生早就說過：

大學(xué)是做大學(xué)問者的地方，是人格自我完善的地方，不是職業(yè)介紹所。你們可能會想，今天的社會已經(jīng)大不相同，就業(yè)壓力大、競爭很殘酷、世風(fēng)日下，但我要說：社會的庸俗化并不可怕，可怕的是大學(xué)的庸俗化。如果大學(xué)培養(yǎng)出來的人只知道“權(quán)”和“錢”，只為找工作混日子而拿學(xué)分、考證書，那么，我們的年輕一代會在膚淺、浮躁和低級趣味里淹沒，會失去思考和美麗、失去聰明和品質(zhì)，這樣，大學(xué)也將失去存在的意義。我們可以接受這個世界的荒蕪，但不會容忍心靈的空虛，一個有知識沒文化的人和一個有文化沒文明的民族都是沒有希望的。你們的成長，無時不刻不和國家、社會、民族的未來與命運緊密相連。

正因如此，大學(xué)作為“社會之模范、文化之中心”，是一個具有無限的開放性、包容性和可能性的地方，學(xué)分制、選修課、雙學(xué)位、學(xué)術(shù)講座、學(xué)生社團、社會實踐，都是在為你們提供各種選擇的機會。你們來到大學(xué)，猶如與她的一段戀情，需要讀她的內(nèi)涵、品她的氣質(zhì)、懂她的精神……。在這里，你們是主人，發(fā)掘內(nèi)在潛能，學(xué)會獨立思考，勇敢質(zhì)疑權(quán)威，形成理性思維，打開國際視野，尋找創(chuàng)新機會既是你們的權(quán)利，也是你們的使命。我要提醒你們的是：自由的另一個意思是一切后果自負(fù)。同學(xué)們，這就是大學(xué)，只要你思考、你行動，你就會有驚喜和收獲！只要你選擇、你放棄，你就會有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)！來到這里，你們必須做自己思想的主人，完成獨立人格的覺醒、體驗自由思維的快樂，以自己的努力打開理想之門，真正把人生理想變成理想人生。

同學(xué)們，讀大學(xué)，并不僅僅是了獲得謀生手段，更是為了人格的養(yǎng)成，在這過程中，衷心的希望你們能夠做到以下四個方面。1、厚德為魂。道德修養(yǎng)是中華民族五千年歷史源遠(yuǎn)流長和今天繁榮昌盛的精神動力，只有以高尚的道德立身，才能以高尚的道德承載天下重任。當(dāng)今時代，文明的人格是聰明、勇敢、克己、正直、對自己負(fù)責(zé)，對他人充滿善意。如果說道德尚需要灌輸，那么修養(yǎng)則一定要自己歷練，通過讀書而自省、幫助別人不求回報、愛護大自然的一草一木，都是“己德”的寶貴積累。關(guān)心一個失學(xué)的孩子、扶起一個倒地的老人、幫助一個問路的外地游客、善待你遇到的每一個人，可以在“厚己德”的同時“厚社會之德”，履行“種德”的使命。一所大學(xué)就是這樣去影響一座城市、乃至影響整個國家。我以為，厚德，并不需要我們都成為“無我的圣人”，需要的只是我們少一些自我中心的計算、少一些斤斤計較的敏感、少一些小肚雞腸的狹隘，在遇到事情問“值不值”的同時，也問一問“該不該”；在考量“性價比”、“回報率”的同時，也考量一下心靈之得、精神之獲，使自己真正擁有更飽滿的意義、更珍貴的價值和更豐盈的人生！

2、博學(xué)為基。古人云，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”我理解，博學(xué)固然有“讀萬卷書”的意思，但更重要的是在生活過程中積累點點滴滴的經(jīng)驗與智慧，是一種處事為人的態(tài)度。首先，它意味著我們熱愛這個世界以及關(guān)于這個世界知識的一種開放心態(tài)，開朗樂觀而不自閉，敏銳快捷而不遲鈍。同

時，它也意味著對于任何事物有著強烈的好奇心與堅持不懈的熱情的執(zhí)著精神，陶醉其中的探索自己內(nèi)心中困惑、以至于人類的困惑。它還有意味著一種謙謙君子的虛懷若谷，不恥下問，知道自己的不足，懂得把“吃一塹”變成“長一智”。博學(xué)，說小，是幫助你自己日后建功立業(yè)的手段；說大，是推動人類社會進步的創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。它要求我們在學(xué)習(xí)時少一些實用的功利主義、少一些急功近利的行為、少一些膨脹的功利意識，在問“學(xué)什么”的同時，也問一問“為什么學(xué)”；在追求“有錢”、“有權(quán)”的同時，也要考量“取之有道”、“天地良心”；養(yǎng)成探究的素質(zhì)，形成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,“樂學(xué)、好問、勤思、明辨”！

3、經(jīng)世為旨。我們學(xué)習(xí)的目的，在于運用所學(xué)知識和方法關(guān)注社會現(xiàn)實、分析社會矛盾，解決社會問題，以求達(dá)到國治民安的實效。經(jīng)世，既要求實、務(wù)實，“以天下為己任”；也要獨立思考、有所創(chuàng)新，不蹈襲他人。需要我們密切聯(lián)系中國社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實問題學(xué)習(xí)和思考，不惟西方“經(jīng)典”是從，鼓勵創(chuàng)造性的解釋中國經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律、建立中國學(xué)說的勇氣，有敢于創(chuàng)新的意識和能力。今天的中國，固然有許多的問題，但如果我們不結(jié)合實際，很容易從不加分析的“一切不疑”走到“懷疑一切”。于個人，會造成極大的不安，看不到希望，對自己、對國家喪失信心；于社會，則可能陷入虛無的泥沼，無法形成進步的社會共識、無法建立人與人之間的信任、也無從凝聚全社會的健康向上風(fēng)氣。時代需要我們堅持對中國現(xiàn)實社會的探索和求索，去偽存

真、去非存是、實事求是，激發(fā)每個人的思想活力，祛除種種社會弊端，創(chuàng)造性的推動社會進步！

4濟民為本。經(jīng)濟學(xué)院的“經(jīng)濟”，不是為了鼓起自己個人或單位的錢袋，而是為了濟國、濟民。濟民要有寬廣的胸懷，犧牲自我、融入社會、為社會做奉獻(xiàn)的精神，以各種方式適應(yīng)時代的要求，以個人的努力去實踐對社會的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)對民生的關(guān)懷。中國社會發(fā)展到今天，需要我們走出見物不見人的思維方式，告別享樂主義，不把情感當(dāng)籌碼，不用信念做交易，不以尊嚴(yán)為賭注，不以物質(zhì)財富作為對能力、成功、地位的唯一判斷標(biāo)準(zhǔn)，保持對物質(zhì)得失的淡定，沖出物質(zhì)得失的牢籠，收獲充實、快樂與感動！

是的，這就是我們的校訓(xùn)，是湖北經(jīng)濟學(xué)院的歷史與傳統(tǒng)積淀，也是每個經(jīng)院人的畢生追求。你們都看到了北門口那塊校訓(xùn)石吧，書法家在為我們寫校訓(xùn)的時候，把“厚德博學(xué)”的“德”字留下了一橫，他希望全體經(jīng)院人用自己的行動與成就與書寫那一橫。我愿你們，舉起充滿淵博的自信和青春的驕傲，采擷夢想，編織憧憬，為我們正在書寫的一橫添上濃墨重彩！

愿每位同學(xué)立厚德博學(xué)之志，做經(jīng)世濟民之人！謝謝大家！

201*年9月23日

擴展閱讀：呂忠梅院長在201*年湖北經(jīng)濟學(xué)院教學(xué)改革研討會上的講話

呂忠梅院長在201*年湖北經(jīng)濟學(xué)院教學(xué)改革研討會上的講話（二八年七月二十五日）

這次會議的主題是總結(jié)學(xué)校5年多來教學(xué)改革的成功經(jīng)驗，探討下一步深化教學(xué)改革的思路。

上個星期六、星期天，我參加了為期兩天的中國高等教育發(fā)展論壇，教育部、國家發(fā)展和改革委員會、清華大學(xué)等一批教育專家就中國高等教育發(fā)展的有關(guān)問題作了很好的主題發(fā)言，湖北省各高校的校長和專家教授也就湖北高等教育的發(fā)展問題進行了熱烈的討論。前不久，我剛剛完成了對各院系的調(diào)研，對學(xué)校的整體情況有了一個初步了解。前年，清華大學(xué)出版社有感于當(dāng)前“研究生導(dǎo)師不會做導(dǎo)師”的現(xiàn)象，和我約了一本關(guān)于如何做研究生導(dǎo)師的書稿，促使我去研究和思考高等教育、高等學(xué)校的一些理論和現(xiàn)實問題。結(jié)合參加中國高等教育論壇、學(xué)校教學(xué)院系的調(diào)研和自己的研究，就學(xué)校面臨的形勢以及發(fā)展改革等問題，作一個個人主題發(fā)言，供大家參考和會議討論。

一、對大學(xué)的認(rèn)識和思考（一）大學(xué)是什么

今年5月3日，我回北大參加110年校慶。期間，舉辦了一個校長論壇，在論壇上，北大校長詳細(xì)介紹了這些年北大取得的成果，包括獲得了多少國家級項目、培養(yǎng)了多少學(xué)生、發(fā)表了多少論文等等，但是，有其它大學(xué)的校長提出了這樣一個非常尖銳的問題：什么是一個大學(xué)最重要的成果，北大為什么幾十年沒有出一個諾貝爾獎獲得者？于是，把校長論壇的討論引向了一個重大的問題：大學(xué)的發(fā)展靠什么？

回顧起來，歷史上能夠存續(xù)1000年以上的組織體只有兩個，一個是教會，一個是大學(xué)。沒有哪個公司能過千年，也沒有那一個政體是過千年的，為什么大學(xué)和教會能過千年，靠什么？靠精神！它不追隨人有我有、人云亦云的世俗潮流。大學(xué)存在的根本在于精神，那大學(xué)精神是什么呢？我認(rèn)為可以歸結(jié)為兩條，一是理性，一是學(xué)術(shù)。大學(xué)是要立足于現(xiàn)實社會，但絕對不能追隨現(xiàn)實社會。因為培養(yǎng)的人才能夠為社會服務(wù)，必須超越現(xiàn)實社會，大學(xué)要為社會提供一些未來方向的指導(dǎo)。所以，大學(xué)的第一個精神是理性，它要對社會上很多東西做出理性的判斷。第二個是學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)是對真理的追求！雖然我們現(xiàn)在有很多項目、很多的成果、開了很多課程、有很多的教師，但是我們?nèi)鄙賹W(xué)術(shù)的精神。學(xué)術(shù)可以有很多的定義，但為了獎金做科研，為了發(fā)表成果做科研，為了評獎或某種功利性的目的做科研，絕對不是學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)是內(nèi)心知識的自然外露，是一種精神上的追求。“用心血做學(xué)問，用生命做文章”，這就是對學(xué)術(shù)的描述。

清華老校長梅貽琦先生曾說過，“大學(xué)者，非大樓之謂，乃大師之謂也。”大學(xué)里面就要有這樣一群人，他天天都在思考，天天都在說話，他們的思考有很多是不合時宜的，他說的很多話可能是為當(dāng)今社會所不容的，但這恰恰是大學(xué)存在的價值，許多現(xiàn)在不合時宜、當(dāng)今社會所不容的，恰恰是未來社會與時代發(fā)展所需要的，是社會發(fā)展和進步的動力，因此，大學(xué)必須具有包容性。如果我們承認(rèn)一所大學(xué)得以持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)在于大學(xué)精神，那么我們未來的大學(xué)發(fā)展應(yīng)該以什么為榜樣？應(yīng)該以什么作為我們的評價體系？應(yīng)該如何要求我們的老師？如何培養(yǎng)我們的學(xué)生？我覺得這是我們每個做教學(xué)的人、每個做教學(xué)管理的人、每個做教師的人都必須認(rèn)真思考的問題。不把這個問題考慮清楚，我們可能做了很多形式上的事情，目的并不一定能達(dá)到，培養(yǎng)出來的人才不一定能真正立足于社會。

（二）關(guān)于教師

大學(xué)是要靠人辦的，大學(xué)的主體是誰？大學(xué)最重要的主體是教師。教師是干什么的？大學(xué)教師的任務(wù)是什么？如何去做一個大學(xué)教師？用中國古代最通俗的說法來講，“師者，傳道授業(yè)解惑也！”傳什么道？傳為人之道。授什么業(yè)？授立足社會，服務(wù)社會之業(yè)。解什么惑？訓(xùn)練他們思考問題、解決問題的基本能力。如果以這個標(biāo)準(zhǔn)來要求大學(xué)老師，就需要教師自己對社會、對專業(yè)知識、對做人有最深刻的領(lǐng)悟。老師要培養(yǎng)學(xué)生的能力，教給學(xué)生重要的是什么？回答是批判性思維，因為批判性思維是觀察問題、思考問題、解決問題以及做人做事的最基本方法。一個好的老師，不僅自己要掌握批判性思維，熟練運用批判性思維，并且還要能夠教給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會批判性思維。批判性思維也是開展科研活動的基礎(chǔ)，大學(xué)對一個老師基本要求是既要有科研能力，還要有教學(xué)的能力�？蒲幸部梢宰霾煌�的解釋，但其核心是創(chuàng)新。牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)對于創(chuàng)新有完全不同的理解：劍橋認(rèn)為創(chuàng)新是“無中生有”，就是把原來沒有的東西變成一個新的東西。牛津則認(rèn)為把原來大家看起來很平凡的東西整合起來，創(chuàng)造出一個新的東西就是創(chuàng)新，我稱之為“有中生無”。不管是“無中生有”，還是“有中生無”，都是科研的方法。哪種方法都要求是有創(chuàng)造性。在這里，我想向大家推薦一本書，是美國哥倫比亞大學(xué)的斯蒂芬〃D〃布魯克菲爾德教授寫的，書名叫《大學(xué)教師的技巧論課堂中教學(xué)的方法、信任和回應(yīng)》，有中文譯本，我相信每個大學(xué)教師讀了這本書對于如何當(dāng)好大學(xué)老師都會有很多收獲。

前段時間媒體報導(dǎo)過一件事，上海交通大學(xué)的晏才宏老師做了一輩子的講師，到去世也沒評上副教授，學(xué)生們對他很擁戴，紛紛要求給予他教授資格。我跟國外同行們討論時，同行問了我三個問題。第一，“上海交通大學(xué)是研究型大學(xué)，還是教學(xué)型大學(xué)？”；第二，“這個教師是不會寫文章，還是寫了文章不能發(fā)表？”；第三，“他的課堂教學(xué)有沒有原創(chuàng)性？”。同行告訴我，如果上海交通大學(xué)是研究型大學(xué)，這個老師沒有科研成果，課堂上講的東西沒有原創(chuàng)性，那他連做講師的資格都沒有！如果上海交通大學(xué)是教學(xué)型大學(xué)，類似國外的社區(qū)學(xué)院，純粹培養(yǎng)應(yīng)用性人才，這個教師課講得好，就可以當(dāng)教授！我認(rèn)為他說的至少有一定的道理。對于大學(xué)教師評判的標(biāo)準(zhǔn)，取決于學(xué)校的定位，定位不同，教學(xué)要求不同，對老師的要求也是不同的。

與教師相關(guān)的還有一個問題。一個人不是天生就會教書的，不是一個碩士、博士站在講臺上就是一個好教師。教師是要培養(yǎng)的，也有一個成長的過程。因此，教師教與學(xué)的問題也是不能被忽略的問題。如何進行教師的教育，讓一個初出茅廬的研究生、博士生能夠成為一個專家型的教授？這里有一個必須經(jīng)歷的過程。國外對教師有分階段的研究，一般把教師生涯分為三個大的階段：第一是生存期，主要是適應(yīng)教學(xué)環(huán)境，適應(yīng)教師崗位的基本要求。第二階段是鞏固期，主要是能夠獨立的站穩(wěn)講臺，對教師崗位有了初步的理解。第三個階段叫成熟期，主要是能夠熟練地應(yīng)用各種教學(xué)方法，針對不同的教學(xué)對象圓滿地完成教學(xué)任務(wù)。不管怎么分階段，教師發(fā)展成為一個職業(yè)型的教授是需要時間的，一致認(rèn)為這個時間是5到-8年。要成為專家型的教授，時間需要更長。我們現(xiàn)在有很多年輕的碩士、博士畢業(yè)生進入了教師隊伍，我們?nèi)绾谓逃�他們？一個優(yōu)秀教師絕對不是一天就成長起來的！我絕不相信靠他的悟性，三天能夠變成教授，這是不可能的！

（三）關(guān)于課程

課程是一個載體，是把已有的理論和實踐的東西變?yōu)橹�識的載體。但如何講課本身是一門藝術(shù)。講課是要讓學(xué)生掌握這個學(xué)科、這個專業(yè)最基本的東西，所以老師必須備課，備課的過程是自我消化、對知識重新梳理的過程，更是一個針對不同的教學(xué)對象準(zhǔn)備不同的教學(xué)內(nèi)容的課程。所有的課堂講授的內(nèi)容都千篇一律，沒有針對性，不是好課程。你給本科生講得很好的東西，但給專科生還這樣講就不一定好，這里既有講授方法的問題，還有講授內(nèi)容的問題。在我看來，課程不僅僅是一本教材或者一份教案，而是包括主體、客體以及主體和客體之間交互活動的空間在內(nèi)的一個系統(tǒng)。主體是教師和學(xué)生，客體是知識，交互形成的是課本教案、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)條件以及教師和學(xué)生互動過程中形成的物質(zhì)的和精神的東西，也有人把它稱為課程資源。課程資源是廣泛的，有基礎(chǔ)課、理論課、實踐課，還有第二課堂，如果把這些課程資源都利用起來，我們的老師就絕對不應(yīng)該僅僅只是站在講臺上對著課本講課了。我們要用課程資源這個系統(tǒng)的概念，來思考課程改革的問題，而不是就課程談?wù)n程。只有這樣，才能形成課程設(shè)計從選擇素材到最后的評估體系的完整改革思路和方案。

（四）學(xué)生學(xué)生是我們的產(chǎn)品，每個教師都應(yīng)該有這樣一個基本認(rèn)識，我們最終的成果都體現(xiàn)在學(xué)生身上。對于學(xué)生，我們怎么理解？學(xué)生進入大學(xué)以后需要完成質(zhì)的轉(zhuǎn)變，既有知識的質(zhì)變，也有人生的質(zhì)變。一個人在成長過程中，本科階段最為重要，因為在這個階段，他要完成人生最大的一個轉(zhuǎn)變，從過去純粹的家長護佑到自己的獨立生活，再走向社會;從過去對專業(yè)一無所知到對專業(yè)有基本的了解；從與社會接觸無路到通過大學(xué)教育形成與社會結(jié)合的通道。社會上有一種說法叫“金本科、銀碩士、銅博士”，雖然說的是“出身”問題，其實從中也可以看出大學(xué)教育的不同階段對一個人成長的意義。

我們學(xué)校的目標(biāo)是要培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會需求的合格人才，使培養(yǎng)出來的大學(xué)生最能適應(yīng)社會的要求，那么，我們對于教學(xué)的評價體系應(yīng)該是什么？目前，存在著兩類不同的評價體系，一類是我們現(xiàn)在用的，老師講課、老師通過考試給學(xué)生打分、學(xué)生則通過各種方式給老師打分，最后高分的就是好學(xué)生、好老師。另一類是社會的評價體系，這個評價體系對每個學(xué)校的畢業(yè)生在單位的工作情況、在社會上的綜合能力的評價。所以，我們要思考，社會需求到底是什么？社會需要什么樣的人才？我在法院工作八年，年年考學(xué)生。考核法律專業(yè)知識只是一方面，更重要的是考察畢業(yè)生的組織協(xié)調(diào)能力、語言表達(dá)能力、溝通能力、對職業(yè)的認(rèn)識能力等。這些就涉及到我們對學(xué)生的培養(yǎng)到底應(yīng)該以什么評價體系為標(biāo)準(zhǔn)、我們的課程設(shè)到底以什么為導(dǎo)向？是“就業(yè)導(dǎo)向型”還是“知識導(dǎo)向型”?這個問題是我們教學(xué)改革必須要思考并且回答的問題。

我要談的最后一個問題是教學(xué)管理。前面談關(guān)于大學(xué)、教師、課程、學(xué)生，所有的東西都要通過老師傳遞下去，通過教學(xué)管理變成現(xiàn)實的成果。我們的教學(xué)管理到底以什么為標(biāo)準(zhǔn)？比方說對學(xué)生的考試，考什么，怎么考？是考好學(xué)生還是考差的學(xué)生。我們看到，國外的考試和我們很不一樣，它不是要把學(xué)生“考糊”，而是要讓每個學(xué)生考出自信。我曾經(jīng)和香港的一所大學(xué)校長討論如何看待學(xué)生的問題。他告訴我，香港的大學(xué)也給犯了錯誤的學(xué)生嚴(yán)厲處分，但在教育理念上是不一樣的。比如大學(xué)生洗衣房都有丟衣服的事情發(fā)生，因此，都寫有提示牌。大陸學(xué)校一般寫著“嚴(yán)防小偷！”而香港的學(xué)校卻寫著“同學(xué)們，別開玩笑了，大家找衣服很辛苦的！”他認(rèn)為這兩種寫法是基于對學(xué)生不同的評價標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的心理反應(yīng)也是完全不一樣的。前一種是對學(xué)生惡性評價，因為小偷是犯罪行為，一個學(xué)生拿了別人的衣服后，自己也會產(chǎn)生犯罪的心理暗示，不管什么原因他都不會把衣服還回去；另一種是對孩子過錯寬恕，因為的確會有小孩比較糊涂拿錯別人衣服的情況，即使是一時犯錯故意拿走了別人的衣服，經(jīng)過教育主動還回來了也還是好孩子。你們可以想想，那種管理理念更加符合教育的規(guī)律呢？還有一個例子，香港的大學(xué)新生入學(xué)，組織許多高年級的學(xué)生作為志愿者迎接新生。發(fā)生了這樣一個插曲，一位大陸的家長送小孩到香港上學(xué)，志愿者在幫助新生搬運行李時，大陸學(xué)生和家長空手跟在后面，嫌學(xué)生走得慢，家長不停的催自愿者快點。這一情景被校長看見后，校長當(dāng)即叫住了學(xué)生、家長和志愿者，說：“同學(xué)們，停下來，讓他們自己拿行李！我們的學(xué)生是志愿者，不是奴隸！”弄得學(xué)生家長非常尷尬！所以，學(xué)生問題有很多是學(xué)校以外的因素造成的，學(xué)校的管理包括教學(xué)管理都有很多深層次的問題。

二、高等教育改革面臨的形勢

十七大報告對高等教育講了很多內(nèi)容，我把它理解為三句話。一是把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，二是建立人力資源強國，三是辦人民滿意的教育。這是對我們高等教育未來發(fā)展的方向指引。

應(yīng)該說，改革開放30年來，高等教育有了巨大的發(fā)展，也有一些值得注意的問題：第一個是窮國辦大教育。高校擴招，實現(xiàn)了高等教育由精英化向大眾化的轉(zhuǎn)變。到201*年，中國的大學(xué)毛入學(xué)率超過23%，相當(dāng)于發(fā)達(dá)國家70年代末的水平。同時，國家對大學(xué)的基本布局已經(jīng)完成。

與這個轉(zhuǎn)變隨之而來的是大學(xué)教育的功能轉(zhuǎn)變，由過去的激勵型轉(zhuǎn)變?yōu)楸＝⌒�。在精英教育階段，只有百分之幾的人能上大學(xué)。上大學(xué)是一個人的奮斗目標(biāo)，是激勵年輕人成材的標(biāo)志。而到了大眾教育階段，上大學(xué)成為對社會有用的建設(shè)者的基本條件，一個人如果不上大學(xué)，基本上沒有生存技能和條件，根本無法成為這個社會的合格公民。

第三個變化就是中國的人口出生率出現(xiàn)拐點。1998年的人口出生率與過去10年相比下降了40%。201*年左右，大學(xué)招生將直接受到影響，靠擴大招生規(guī)模、粗放型的大學(xué)到那個時候?qū)�無法生存下去。前不久，有個企業(yè)家跟我說了這樣一句話，“國有企業(yè)的今天就是中國大學(xué)的明天！”我覺得這句話令人深思。高等教育也將面臨改革的陣痛。這個趨勢告訴我們，像湖北經(jīng)濟學(xué)院這樣一個新生的學(xué)校抓住了窮國辦大教育的機遇，抓住了規(guī)模擴張的機遇，我們得到了迅速發(fā)展，但是，這條路是不可能永遠(yuǎn)走下去的。我們一定要深刻地意識到，如果不走內(nèi)涵發(fā)展的道路，即將到來的就是生存問題。

201*年世界教育部長會議上，發(fā)表了一個21世紀(jì)世界高等教育報告。報告對21世紀(jì)的高等教育提出的目標(biāo)是（一）21世紀(jì)的人才標(biāo)準(zhǔn)：包括批評性思維、創(chuàng)新能力、分析問題和解決問題的能力、終身學(xué)習(xí)的能力、團隊合作能力、自我管理的能力、自我學(xué)習(xí)的能力等七個方面。（二）21世紀(jì)改革的優(yōu)先發(fā)展領(lǐng)域，也就是改革的方向有四個：數(shù)學(xué)和科學(xué)教育、語言、職業(yè)和技術(shù)教育、信息技術(shù)與教育體制改革。

我在想，我們已經(jīng)確定了人才培養(yǎng)的“三實”目標(biāo)。我將其理解為創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)、創(chuàng)業(yè)的人才�；�于這樣一個培養(yǎng)目標(biāo)，老師應(yīng)該做什么？大學(xué)應(yīng)該做什么？還有很多的問題值得我們?nèi)ニ伎迹�很多的問題值得我們?nèi)ビ懻摗?/p>

三、關(guān)于湖北經(jīng)濟學(xué)院的發(fā)展

經(jīng)過前段時間的調(diào)研，我對學(xué)校的總體情況有了一個初步了解。在調(diào)研中，大家都說了一些問題：如我們的科研水平還不夠高，教師隊伍年輕，學(xué)科建設(shè)還存在問題，資金投入不足，學(xué)生適應(yīng)社會的能力有限，課堂到課率不是很高，對學(xué)生還在靠點名管理，教學(xué)管理制度設(shè)定不盡合理等。這些問題令人深思。我看來，這些問題都還只是表象，表象的背后是什么？湖北經(jīng)濟學(xué)院在過去5年有了很好的發(fā)展，下一步面臨的挑戰(zhàn)是什么？就教學(xué)改革而言，改革的重點是什么？龍頭是什么？換句話說，大學(xué)校長應(yīng)該干什么？大學(xué)老師應(yīng)該做什么？大學(xué)管理部門應(yīng)該做什么？

這次會議的目的是要把我們的思路經(jīng)過黨委決策以后變成我們的實際行動。有幾個問題是我們必須取得共識的，現(xiàn)在我也沒有想得十分清楚，覺得有必要提出來和大家共同討論。

第一個問題是我們大學(xué)的定位。湖北經(jīng)濟學(xué)院提出了要“入主流”，入什么主流？入學(xué)科主流還是高等教育某個層次的主流？入主流的原因是什么？

第二個問題，我們現(xiàn)實的情況，如專業(yè)、課程、學(xué)科、師資隊伍的優(yōu)勢和劣勢何在？我們的后發(fā)優(yōu)勢在哪里？比較優(yōu)勢在哪里？國家教育質(zhì)量工程項目最大的鼓勵方向是交叉學(xué)科的發(fā)展，我們學(xué)校的現(xiàn)狀怎樣？哪些學(xué)科具有學(xué)科交叉的條件和能力？

第三個問題，我們強調(diào)服務(wù)地方經(jīng)濟，湖北的經(jīng)濟發(fā)展對學(xué)校提出了什么樣的人才要求？對科研成果提了什么要求？前幾天羅清泉書記到學(xué)校來視察時指出：“你們一定要把旅游學(xué)院辦好！”因為湖北要發(fā)展“鄂西生態(tài)文化圈”，它將與“武漢城市圈”一道成為湖北未來的增長極。規(guī)劃已經(jīng)完成，政府的各項措施也即將到位，我們學(xué)校能夠做什么？應(yīng)該做什么？

最后，我再講個故事。大家知道美國出了兩個國家危機報告，都是關(guān)于高等教育的，1983年的《國家處于危機之中》和201*年的《國家處于更大的危機之中》。尤其是201*年的報告，基本上是直接以中國為研究對象的，報告比較了中國和美國教育的不同，認(rèn)為中國教育重視基礎(chǔ)教育，美國注重學(xué)生的個性化發(fā)展，注重學(xué)生開拓和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。他們認(rèn)為，美國應(yīng)該學(xué)習(xí)中國的高等教育，注重對學(xué)生基礎(chǔ)的培養(yǎng)。他們還算了一個帳，亞洲國家如果撤走他們的軟件工程師，美國的軟件業(yè)就完了！因為亞裔占美國軟件工程師的70%。講這個故事是想告訴大家，美國人有一種特殊的危機意識，甚至可以說是美國的民族精神，用危機感凝聚人心、鼓舞人心是他們發(fā)展的動力。湖北經(jīng)濟學(xué)院在過去的5年里飛速發(fā)展，在面臨目前良好的發(fā)展機遇時，要有危機意識，要認(rèn)識到機遇與挑戰(zhàn)并存、機遇與風(fēng)險同在�！秶�家處于危機之中》有一句話：“我們的教育不僅危及我們后代每一個人的就業(yè)機會，而且危及我們共同的未來。”我希望大家都記住這句話，我們要有危機意識、責(zé)任意識。

這是一個就在我們身邊的校長對大學(xué)看法，大家可以參考一下。我們需要什么，我們大學(xué)需要什么

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