全面從嚴(yán)治黨，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治。從黨員角度來說，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，遵守黨的章程；做到講政治、有信念；講規(guī)矩、有紀(jì)律；講道德、有品行；講奉獻(xiàn)、有作為。

堅(jiān)定理想信念，保持對(duì)黨的無限忠誠(chéng)和對(duì)黨的事業(yè)的神圣感、使命感

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無數(shù)革命先烈為了中華民族的解放事業(yè)，能夠戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，甚至慷慨赴死，這源于他們對(duì)馬克思主義的堅(jiān)若磐石的信仰，源于他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的無限忠誠(chéng)，源于他們骨子里銘刻著中華民族崛起的歷史使命。黨性修養(yǎng)其實(shí)也是一個(gè)自身修養(yǎng)的過程。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員,必須堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。唯有如此，方可保持共產(chǎn)黨員思想上的純潔性和先進(jìn)性，做到知行合一，自覺投身到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中去，自覺摒棄和抵制不良作風(fēng)，自覺與不良思潮作斗爭(zhēng)。

（一）堅(jiān)定道路自信。道路決定命運(yùn)，道路決定一切。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民群眾經(jīng)過新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開放所走出的一條適合中國(guó)國(guó)情的道路，是一條富國(guó)之路、強(qiáng)民之路，是一條真正能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族復(fù)興的道路，是我們黨浴血奮戰(zhàn)九十多年開創(chuàng)的道路；也是中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)造性發(fā)展馬克主義的同時(shí)，總結(jié)國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，走出的一條道路。在這條道路上，全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，取得了令世人矚目的成績(jī)，201*年我國(guó)超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人民安居樂業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步之路，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路符合國(guó)情的，是緊貼時(shí)代脈搏、順應(yīng)時(shí)代潮流、吸納時(shí)代精華，從而具有遠(yuǎn)大美好的前景。

（二）堅(jiān)定理論自信。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，它堅(jiān)持唯物論和辯證法的統(tǒng)一，堅(jiān)持唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)囊括在馬克思的重要著作《資本論》中，馬克思研究了資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和英國(guó)歷年的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行了分析和批判，無產(chǎn)階級(jí)的“全部理論內(nèi)容是從研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的”�？茖W(xué)社會(huì)主義是以馬克思主義哲學(xué)尤其是唯物史觀為理論基礎(chǔ)，以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是剩余價(jià)值論為科學(xué)依據(jù)，論述社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說。我們黨是馬克思主義政黨，是用先進(jìn)的馬克思主義結(jié)合中國(guó)國(guó)情，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和系列重要講話。作為一名共產(chǎn)黨黨員，馬克思主義無論過去、現(xiàn)在還是將來，都是指導(dǎo)科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)的哲學(xué)依據(jù)，是需要共產(chǎn)黨員堅(jiān)定信仰的。對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，我們要真學(xué)、真懂、真信，要站在歷史發(fā)展和人類進(jìn)步的高度去理解和認(rèn)知。我們要更加堅(jiān)信，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路必須以馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)。正如習(xí)近平總書記所言，“辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨……必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論”。

（三）堅(jiān)定制度自信。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放是一場(chǎng)新的偉大革命，但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是否定我們已經(jīng)建立起來的社會(huì)主義基本制度，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。我國(guó)的基本制度如公有制和按勞分配的主體地位、人民民主專政、人民代表大會(huì)制度等是正確的、優(yōu)越的，這是歷史的選擇。社會(huì)主義的基本制度不能改變，具體制度必須創(chuàng)新。鄧小平多次指出，歷史反復(fù)告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。習(xí)近平總書記指出，必須適應(yīng)國(guó)家現(xiàn)代化總進(jìn)程，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，提高國(guó)家機(jī)構(gòu)履職能力，提高人民群眾依法管理國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化事務(wù)、自身事務(wù)的能力，實(shí)現(xiàn)黨、國(guó)家、社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)治理制度化、規(guī)范化、程序化，不斷提高運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義制度有效治理國(guó)家的能力。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度充分顯示出其優(yōu)越性，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、實(shí)行依法治國(guó)、實(shí)行民主集中制和集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了有力保障。

作為黨員，在黨性鍛煉方面，上述“三個(gè)自信”是根本和前提。對(duì)此，尤其不能只知它們“是什么”，而要在深刻理解它們“為什么”的基礎(chǔ)上，入心入腦，化為血液，并自覺運(yùn)用它們來作為參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指引。

加強(qiáng)品格修養(yǎng)，具備符合時(shí)代需要的意志品質(zhì)和人文素質(zhì)

中國(guó)共產(chǎn)黨是從中國(guó)人民大眾中走出來的，其執(zhí)政的最終目標(biāo)就是為了人民。在當(dāng)今時(shí)代，面對(duì)中國(guó)社會(huì)階層化、各種思潮和觀念雜糅化、各種利益誘惑紛繁化等情況，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，當(dāng)如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，保持自身的人民性，從而切實(shí)投入到全心全意為人民服務(wù)中去？這就需要加強(qiáng)自身的品格修養(yǎng)，具備適應(yīng)時(shí)代需要的意志品質(zhì)和人文素質(zhì)，讓自己始終保持政治定力。

（一）向革命先烈和優(yōu)秀干部學(xué)習(xí)，不斷磨煉自身的意志品質(zhì)。要學(xué)習(xí)革命先烈的堅(jiān)定信仰、信念，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的堅(jiān)定信心和行為自覺；經(jīng)常走近勤政廉政的優(yōu)秀黨員干部，體會(huì)他們的選擇過程、工作經(jīng)歷和思想經(jīng)歷，照鏡子，正己身，走正道；經(jīng)常觀看一些大案要案警示教育片和專題展覽，甚至到監(jiān)獄聽取服刑人員現(xiàn)身說法，筑起過好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)的心理防線，時(shí)刻保持頭腦清醒。要進(jìn)一步堅(jiān)定自己的信仰，不斷錘煉自身的意志品質(zhì)，以更大的熱情投身到工作中去，投身到為人民服務(wù)中去；自覺防腐拒腐，節(jié)制不良欲望，不取不義之財(cái)，不拿不法之物，始終保持作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員清正廉潔的政治本色。

（二）切實(shí)養(yǎng)成經(jīng)常主動(dòng)聯(lián)系群眾的自覺，在解決群眾關(guān)心的問題上發(fā)揮應(yīng)有的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)實(shí)踐化，提出了黨的群眾路線，找到了黨的根本宗旨，從而得到了人民群眾的衷心擁護(hù)。在新的形勢(shì)下，特別是面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，作為一名黨員，除了一如既往踐行黨的群眾路線之外，還需要針對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的新情況、新問題，結(jié)合黨中央的大政方針，主動(dòng)走進(jìn)群眾，經(jīng)常聯(lián)系群眾，傾聽群眾聲音，向群眾取經(jīng)，有針對(duì)性地多做調(diào)查研究工作，多做教育、引導(dǎo)群眾的工作，并根據(jù)各自的崗位職責(zé)，為把黨的正確主張變成群眾的自覺行動(dòng)而不懈努力。

（三）從中國(guó)乃至世界的優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)分，不斷提高自身的人文素質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界文化中具有典型特色，已經(jīng)深深地融化在中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范中，成為影響社會(huì)歷史發(fā)展，甚至人的思想行為和日常生活的強(qiáng)大力量。中國(guó)共產(chǎn)黨首先是中國(guó)的共產(chǎn)黨，自誕生以來，在黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)等方面的一系列要求和做法，不僅是與中國(guó)傳統(tǒng)文化有相通之處，更是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新。習(xí)近平總書記說：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”在新形勢(shì)下，繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是加強(qiáng)黨性鍛煉、提高政治定力的一部分。這需要中國(guó)共產(chǎn)黨黨員不斷提高自身的人文素質(zhì)，堅(jiān)持做人與做事、修身與立德相統(tǒng)一，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)還要像習(xí)近平總書記所說的那樣，“我們不僅要了解中國(guó)的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用。”加強(qiáng)品格修養(yǎng)，還需要從參與黨組織的各種活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，從工作和生活的各種細(xì)節(jié)中進(jìn)行感悟和提升。

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