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《象傳》說(shuō):天的運(yùn)行是剛健有力的,有志向的人應(yīng)自強(qiáng)不息。
《文言傳》說(shuō):元始,是眾善的首位;亨通,是美的集合;有利,是義的和諧;正固,是萬(wàn)事的根本。
君子用仁心作為根本,可以當(dāng)人們的尊長(zhǎng);尋求美好的會(huì)合,就符合“禮”;施利于他物,就符合“義”;堅(jiān)持正固的節(jié)操,就可以辦好事務(wù)。君子就是施行這四種美德的人,所以說(shuō):“《乾卦》,元,亨,利,貞。
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孔子說(shuō):“這是比喻像龍一樣,有品德而隱居的人。他不會(huì)受污濁的世俗玷污而改變節(jié)操,不會(huì)貪圖功名利祿;遠(yuǎn)離世俗而隱居不感到苦悶,不被世人稱(chēng)贊也一樣不為之苦悶;高興的事就付諸實(shí)施,不遂心愿的事決不實(shí)行,而且擁有堅(jiān)定不可動(dòng)搖的意志,這就是‘潛龍’。”
《文言傳》說(shuō):君子把成就德業(yè)作為行動(dòng)的目的,每天都可以看得出來(lái)他的行為。初九爻辭所講的“潛”,意思是隱藏不顯現(xiàn),行動(dòng)尚未顯著,所以君子暫時(shí)不施展才華。
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“群龍無(wú)首”是防止“亢龍有悔”的有效措施
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《文言傳》說(shuō):君子通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)積累知識(shí),靠不斷地發(fā)問(wèn)來(lái)解決疑難問(wèn)題,胸存仁心而居于適當(dāng)之位,心存仁愛(ài)并以此付諸行動(dòng)!吨芤住氛f(shuō)“巨龍出現(xiàn)田間,利于出現(xiàn)大人”,這種“大人”具備了君主的德行
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潛龍勿用”時(shí),要等到“飛龍?jiān)谔?rdquo;,才能有所行動(dòng)。
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這一爻指出做大事的人要廣施恩澤。
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這一爻告訴我們,窮則變,變則通。
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一個(gè)人在主客觀條件都不成熟的情況下貿(mào)然行動(dòng),這是意氣用事,不是勇敢之舉。
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君子整天努力不懈,時(shí)時(shí)刻刻警惕著。
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預(yù)測(cè)事物發(fā)展的征兆;知道進(jìn)退的時(shí)機(jī)而及時(shí)終止,這種人可以跟他共同保全事物發(fā)展的合宜狀態(tài)。若能如此居上位而不驕傲,處下位而不憂慮。所以能夠恒久保持不斷前進(jìn)的狀態(tài),隨時(shí)警惕慎行,即使面臨危險(xiǎn)也可免遭災(zāi)禍了。”
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亢是說(shuō)明有些人只知進(jìn)取而不知及時(shí)引退,只曉得生存而不明白終將衰敗,只曉得得到利益而不知其所得終將失去。大概只有圣人才是明智的吧!深知進(jìn)取、引退、生存、滅亡的道理,行為不偏失正確途徑的,大概只有圣人才能做到吧!
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象傳》說(shuō):大地地勢(shì)順天而行。君子應(yīng)效法大地,憑著寬厚的德行來(lái)容載萬(wàn)物。
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坤象征地,地的特點(diǎn)是順從、寬厚。這說(shuō)明寬厚為懷是做人的基礎(chǔ),并強(qiáng)調(diào)了遵循客觀規(guī)律辦事的重要性。
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文言傳》說(shuō):“直”說(shuō)明品德純正,“方”說(shuō)明行為得當(dāng)。君子恭敬不茍,所以?xún)?nèi)心才會(huì)正直,行為得當(dāng)便可促使外形方正。做到恭敬不茍、行為得當(dāng),就能使美德遍布而不會(huì)被孤立。“正直、端方、宏大,不學(xué)習(xí)也未必不獲利”,說(shuō)明美德充沛、一切行為都無(wú)須懷疑。
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人們像地一樣,永遠(yuǎn)順從天道,具有柔順、寬容等高貴品質(zhì),則會(huì)一帆風(fēng)順。
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六四:人為蒙昧所困擾,將會(huì)遭遇災(zāi)禍。
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《彖傳》說(shuō):《屯卦》是陰陽(yáng)開(kāi)始相遇,交匯在一起而生成險(xiǎn)象,應(yīng)在艱難險(xiǎn)阻中勇往直前,奮力掃除障礙。
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上六:入于穴,有不速之客三人來(lái),敬之,終吉。
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人在任何時(shí)候都要堅(jiān)守中正。
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這一爻告訴我們,能在豐年時(shí)把自己的財(cái)富妥善地保管起來(lái),等到荒年再用,這是有遠(yuǎn)見(jiàn)之明。
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這一爻告訴我們,按照客觀規(guī)律辦事,就會(huì)獲得成功
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這一爻告訴我們,一個(gè)人在被勝利沖昏頭腦時(shí),應(yīng)用古訓(xùn)警醒自己,用各種道義制度規(guī)范自己,用憂患意識(shí)擦亮自己的眼睛。
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其實(shí),誤入歧途而不知返的人的本質(zhì)就是固執(zhí),固執(zhí)的人又怎么能自拔呢?
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《象傳》說(shuō):“為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,鞋子都走斷了,去卜問(wèn)得知要經(jīng)歷磨難,但身經(jīng)磨難后,會(huì)迎來(lái)吉利”,這是因?yàn)檎?dāng)其位,即冒險(xiǎn)的動(dòng)機(jī)是純正的,順應(yīng)了時(shí)勢(shì)。
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《訟卦》告訴我們,一個(gè)外表剛強(qiáng)、品行純正的人容易與人發(fā)生矛盾,一旦與人發(fā)生爭(zhēng)論,這就會(huì)成為他成就大業(yè)的阻礙。這就暗示我們,如果不是原則問(wèn)題,應(yīng)該退讓?zhuān)M量與人和諧相處。
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象傳》說(shuō):因?yàn)闋?zhēng)斗得勝而得到賞賜,不值得敬佩
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上九:否塞不通已到了極點(diǎn),這說(shuō)明不順暢只是暫時(shí)的,沒(méi)過(guò)多久就會(huì)順暢。
《象傳》說(shuō):否已到了極點(diǎn),必然向泰轉(zhuǎn)換,這樣的不順暢的日子還會(huì)長(zhǎng)嗎?
這一爻告訴我們,否極泰來(lái),這是不可逆轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律,所以我們?cè)谧钇D難時(shí),在心情極端痛苦時(shí),只是暫且的失望,但決不絕望。
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《師卦》:做將領(lǐng)的為人中正,是吉利的,沒(méi)有什么災(zāi)難。
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德才兼?zhèn)涞娜嗽诓筷?duì)中擔(dān)任主帥,這是吉利的,沒(méi)有什么壞處。
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剛健而又謙恭有禮,并守正道,便可以實(shí)現(xiàn)自己的志向,亨通順利
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以仁感人。
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祖上的規(guī)矩是祖先留給我們的財(cái)富,是智慧和文明的結(jié)晶,它有它的可行之處,遵循它,不會(huì)出大亂子。
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剛健者在內(nèi)而柔順者在外
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一個(gè)人在做大事時(shí),要做到恩威并施。
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謙卦》:亨通。占卜得此卦,說(shuō)明君子能有所作為。
《彖傳》說(shuō):謙卑,亨通、順暢。上天把能量賜給萬(wàn)物,世界充滿(mǎn)了光明。地謙卑地順應(yīng)天道,滋潤(rùn)萬(wàn)物,使萬(wàn)物茁壯成長(zhǎng)。天道是讓自滿(mǎn)者虧損讓謙虛者受益,地道使自滿(mǎn)者變得謙虛。鬼神是使自滿(mǎn)者受害,讓謙虛者享福。人們形成一種道德規(guī)則,就是憎惡自以為是的人,推崇謙虛的人,做高官而不傲慢,使其美德得以發(fā)揚(yáng)光大;處于低微的地位而不自卑,讓人仰慕他的美德,這就是君子謙虛將有所作為的原因。
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這一爻告訴我們,一個(gè)人的謙虛的美名之所以得到遠(yuǎn)播,是因?yàn)樗麨槿苏,行事遵循中庸之道,位高不張揚(yáng),位卑不嫉妒,善于從自身找原因,從而贏得了人民的尊敬、信任。
28
這一爻告訴我們,謙虛不是謙讓?zhuān)皇峭丝s、軟弱,而是堅(jiān)守中正。
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黑暗昏聵到了極點(diǎn),但還心存喜悅,這是因?yàn)橛谐晒Φ南M粫?huì)遭遇兇險(xiǎn)。
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洞察天的運(yùn)行規(guī)律,按規(guī)律辦事,所以我們要對(duì)人們進(jìn)一步推行德育教育
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用幼稚的眼光觀察,對(duì)一般的百姓來(lái)說(shuō),沒(méi)有什么災(zāi)難,但對(duì)君子來(lái)說(shuō),就會(huì)犯錯(cuò)誤。
《象傳》說(shuō):《觀卦》的初六爻辭講,用幼稚的眼光觀察,這是一般的老百姓所信仰的道義。
【啟示】
這一爻告訴我們,如果要成大業(yè),則必須高瞻遠(yuǎn)矚。
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這一爻告訴我們,一個(gè)人去請(qǐng)對(duì)自己的事業(yè)有幫助的賢人,不但需要適當(dāng)?shù)亩Y儀,而且還要用誠(chéng)心感化對(duì)方
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這一卦暗示我們,犯錯(cuò)誤是難免的,如果迷途知返,則可以免災(zāi)。
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大畜卦》告訴我們,要干大事,就要做到:一要努力學(xué)習(xí),增強(qiáng)自己的本領(lǐng),培養(yǎng)自己美好的品德;二要培養(yǎng)和招聘賢人,并使用好賢人;三要等待時(shí)機(jī)。
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如果我們把目標(biāo)定低一點(diǎn),只要有機(jī)會(huì),就積極行動(dòng)起來(lái),能夠獲得小成績(jī)的機(jī)會(huì)就大得多。而且我們一點(diǎn)一滴地克服困難,積少成多,終會(huì)脫離危險(xiǎn)。
所以,一個(gè)人處在重重疊疊的險(xiǎn)阻中,應(yīng)以“求小得”為目標(biāo)。
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所以,他陷進(jìn)去的原因是沒(méi)有以正確的態(tài)度對(duì)待失敗,沒(méi)有堅(jiān)守正道。
那么,什么是處在重重疊疊的險(xiǎn)阻中的正道呢?“坎有險(xiǎn),求小得”給了我們正確的答案:當(dāng)被危險(xiǎn)重重包圍時(shí),我們只能求得小的收獲
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這一爻告訴我們,在已經(jīng)亂了方寸時(shí),切不可心慌意亂,要設(shè)法使自己冷靜下來(lái),做到謹(jǐn)慎行事,就不會(huì)有什么過(guò)失!驹
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象傳》說(shuō):處于不能退、不能進(jìn)的境地,是因?yàn)榭紤]不周。挺過(guò)難關(guān),就會(huì)獲得吉祥,這表明只要堅(jiān)持忍耐,災(zāi)禍?zhǔn)遣粫?huì)長(zhǎng)久的
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彖傳》說(shuō):太陽(yáng)已沉入地中,所以把它叫作《明夷卦》。如果內(nèi)有文明,在外就會(huì)表現(xiàn)忍讓、克制和順從,這樣就能夠承受巨大的災(zāi)難,周文王就是這樣做的。“有利去卜問(wèn)艱難之事”,就好像太陽(yáng)隱晦它的光明,但總會(huì)再次重放光明,明亮耀眼。因此,內(nèi)有超人的才智、高尚的品德,雖然處在困難中,但能堅(jiān)守自己的正確的志向,就像處在殷紂王黑暗統(tǒng)治中的箕子那樣。
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《彖傳》說(shuō):《困卦》表明,陽(yáng)剛被遮掩不能施展,身處困境但心中愉悅,恐怕只有君子才能如此吧!“
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這一爻暗示我們,在自己處于困境時(shí),應(yīng)先隱遁起來(lái)
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德才兼?zhèn)鋭側(cè)嵯酀?jì)
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對(duì)他自己而言,敦厚的人的那些看似愚笨的外在表現(xiàn)更是一筆大大的財(cái)富。他不采取過(guò)激的行動(dòng),說(shuō)過(guò)激的話,從而贏得了大家一致的好評(píng),贏得了世界上最難以計(jì)量的財(cái)富——人心。
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