大學(xué)生農(nóng)村工作心得體會及感受
xxxx年x月9日，是我到xx鎮(zhèn)工作的第一天，x月16日，我被分配到xx鎮(zhèn)xx村擔(dān)任村主任助理，開始在xx鎮(zhèn)擔(dān)任村官。
xx村位于xx鎮(zhèn)政府駐地正西方向，距離鎮(zhèn)政府3里路。全村共有村民2321人，耕地面積2230畝，屬于平原丘陵地形。全村共有黨員50人，是xx鎮(zhèn)的大村之一。能被分配到xx村工作，我感到十分的幸運，在忙碌和快樂的工作中，我時刻牢記自己的責(zé)任和使命，以滿腔的熱情投入到農(nóng)村基層工作中，同時我也深深的感到了鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和愛護，村領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和教誨，以及對我工作的引導(dǎo)和支持，更體會到了村民的熱情和老鄉(xiāng)的關(guān)懷。
我是一名大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生，剛踏出校園，就走入農(nóng)村工作，所以社會經(jīng)驗和工作經(jīng)驗都十分匱乏。因此在工作中有許多需要學(xué)習(xí)的東西，村兩委成員給了我極大的幫助和支持，村里的老黨員、年紀(jì)大的長者都是我的老師，讓我學(xué)到了很多東西。到村后，通過和村兩委成員的溝通和交流，通過和老黨員的談天，逐步了解了xx村的村情，為下一步深入的開展工作打下良好的基礎(chǔ)。
工作之余，充分利用鎮(zhèn)黨委組織的村官學(xué)習(xí)機會，在學(xué)習(xí)室認(rèn)真學(xué)習(xí)中央在農(nóng)村的各項政策法規(guī)，提升自己的理論水平和文字水平。臨沂市組織部統(tǒng)一印發(fā)的《農(nóng)村工作讀本》和《臨沂市選聘到村任職高校畢業(yè)生管理辦法》是我們學(xué)習(xí)的藍本。由于身處基層一線，接觸農(nóng)民的機會很多，這樣就更突出了理論知識的重要性，所以在學(xué)習(xí)中，大家積極踴躍，討論問題深刻并且有很強的可行性，同時認(rèn)真做好筆記，思考農(nóng)村工作的新路子。
xx村人口眾多，但是民風(fēng)樸實，村民有很強的務(wù)實精神，大多數(shù)村民不局限在自己的一畝三分田里，他們利用本村資源，開工廠、辦企業(yè)，帶動了很大一批村民從事農(nóng)業(yè)以外的產(chǎn)業(yè)，豐富了農(nóng)村的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，順應(yīng)了中央關(guān)于農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的要求。到村后，我積極協(xié)助村兩委成員，開展工作，參與了計劃生育三季度摸底工作、三秋安全生產(chǎn)工作、殘疾人基金摸底工作、遠程教育工作和迎接低�？己斯ぷ鳌Ｔ诟黜椆ぷ髦姓J(rèn)真落實領(lǐng)導(dǎo)指示，努力配合村兩委成員，虛心學(xué)習(xí)，對待不懂的問題，我認(rèn)真思考，同時向老同志虛心請教，在最短的時間掌握最多的農(nóng)村工作方法，積累了一定的工作經(jīng)驗。
遠程教育是我們主要涉及的工作之一，每月5號、15號、25號是各村統(tǒng)一播放遠程教育的時間。遠程教育的開展，讓更多的農(nóng)民了解了新知識，開闊了農(nóng)民的視野，提高了農(nóng)民的文化修養(yǎng)。在遠程教育開展的同時，有了和村民深入了解的機會，面對面，只有和農(nóng)民在一個起跑線上，農(nóng)民才會和我們真心交談，利于進一步了解本村的村情。
計劃生育工作是基層工作的重心。到村一個月的時間，有三分之一左右是圍繞計劃生育進行。農(nóng)村的文化水平偏低，農(nóng)民對生男生女的認(rèn)識還不夠科學(xué)，有些農(nóng)民堅持要生男孩，一胎、二胎甚至更多胎。這就使得在農(nóng)村的計生工作更難開展。在xx村，從示范街的標(biāo)語，到村計生專職主任的走訪，到村委計生知識的宣傳，我認(rèn)真配合村兩委成員，積極開展工作，落實工作的同時，不忘村基班子的團結(jié)建設(shè)。分管計劃生育的李書記說了一句話，讓我至今記憶尤新：在農(nóng)村，做好了計劃生育工作就是做好了所有工作。這就體現(xiàn)了農(nóng)村工作中計生工作的難和重。在xx鎮(zhèn)有個不成文的規(guī)定，每年分配到鎮(zhèn)里的新公務(wù)員都必須先到計生委鍛煉一年。這也體現(xiàn)了計生工作對新人的磨練，體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)對新人的培養(yǎng)決心。
大學(xué)生農(nóng)村工作心得體會
在以后的工作中，我一定繼續(xù)協(xié)助村書記、主任做好各方面的工作，積極配合兩委為我村的經(jīng)濟發(fā)展、為村民的生活謀求更多的福利。因為后半年村內(nèi)工作比較多，我下戶了解民情的次數(shù)不是很多，在以后的日子里，我一定利用工作之余多到村民家串串，多了解農(nóng)民的生活，多看看農(nóng)村的真實面貌。希望可以為百姓辦一些實事。
延伸閱讀：
大學(xué)生農(nóng)村支教實踐心得體會
農(nóng)民，這個特殊的稱謂，從它的誕生之日起就注定與土地結(jié)下了深厚的情誼。1949年偉大的中華人民共和國的成立，使農(nóng)民一改千百年來受剝削、受壓迫的地位，徹底地作了主人。歷史的年輪駛?cè)敫母镩_放的今天，農(nóng)民的政治地位和生活狀況已經(jīng)得到了極大的改善和提高。但是我們也必須看到，中國，作為一個發(fā)展中國家，在取得驚人的發(fā)展速度和改革碩果的同時仍然存在一些問題。我利用今年暑假的時間，對家鄉(xiāng)附近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村進行了調(diào)查，總結(jié)了一些心得體會。
那漫山遍野的燦爛向日葵，那隨風(fēng)而動的幽幽青草香，那傍晚炊煙裊裊的村莊，那崎嶇蜿蜒的山間小路，那紅旗飄揚的高家莊小學(xué)，那一切不可磨滅的景象，那一份不言而喻的感動，被永遠的珍藏在我們的似水年華中。為了響應(yīng)中宣部和中共團委的號召，我系組織了暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。雖然在“三個代表”理論指導(dǎo)和中央對“三農(nóng)”問題的關(guān)注下，經(jīng)濟水平有了一定的提高，但總體來說經(jīng)濟和教育水平還都相對落后。學(xué)校里的教學(xué)設(shè)施殘缺不全，雖然有心理準(zhǔn)備，但還是沒有想到會差到什么都沒有。但是社會各界對教育的問題還是很關(guān)心，捐贈了電視，電腦，還有腳踏琴，希望能采用多媒體教學(xué)模式，但是由于當(dāng)?shù)乩蠋煵欢僮骱蛻?yīng)用，這些設(shè)備基本上都閑置起來，連教室里安裝的電視上都蒙上了厚厚的一層塵土。于是孩子們上課的方式依然還是很單調(diào)、枯燥、乏味。我們決定改變這種狀況。當(dāng)天上午就根據(jù)當(dāng)?shù)匦W(xué)的教學(xué)課程和自身特長，制定了所教課程有：語文、數(shù)學(xué)、英語、音樂、體育并新加了書法、健康教育，自然和寫作。英語課上，孩子們的發(fā)音很不標(biāo)準(zhǔn)。因為缺少和外界溝通交流他們連普通話都說不好，更何況英語?我們一次次，一遍遍耐心的糾正，終于使他們有了很大的進步。下課了，孩子們圍成了一圈，卻都不出聲，只是靦腆的笑著。后來，一個男生大膽的問，老師，什么時候再上英語課?我們知道，孩子們喜歡了上我們的課。語文課上，讓孩子們造句，一個學(xué)生站起來回答，疑問句：老師，你可以抱我一下嗎?反問句：難道你不愿意抱我一下嗎?她眼睛里流露出的期盼讓人無法拒絕。擁著她瘦小的肩膀，心底里有股異樣的暖流陣陣涌動。他們渴求擁抱是一種愛的表示，也是對我們努力的肯定。課余時，孩子們非要拉我們?nèi)ヒ粋�叫“南溪”的地方，那里有水有草、有魚有蝦，也許這些東西在其他人印象中并不算什么，但是在十分缺水的山區(qū)來說，那個地方無疑就是他們心中的天堂，他們要向我們展現(xiàn)的不是一片山，一片水，而是希望能跟我們一起分享最美好的東西。我們問小學(xué)生們長大后的理想是什么，大部分孩子們都說：要像你們一樣，好好學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，當(dāng)一名人民教師，我們問為什么。他們說：因為你們。在我們將要離開的前一天，很多人都收到了孩子們給的小紙條，上面寫著：老師，您就要走了，我心里很難受，真想讓你們永遠留下來。您以后還會回來看我嗎?還有一個叫王靜的小女孩偷偷的找到劉勝建，說：劉老師，你不是說我的頭發(fā)很好嗎，我把我的一根頭發(fā)送給您吧。沒想到無意間的一句話她會記得那么清楚。這份特殊禮物會在心底的最深處珍藏到永遠。當(dāng)?shù)仉娨暸_得知有一群大學(xué)生在小學(xué)支教的消息后來做過一次采訪，新聞播出后，在汾陽市產(chǎn)生了很大的反響，得到了社會的一致好評。這個暑假是我們這些生活在“象牙塔”中的人最有意義的一個暑假。我們放棄了舒適的生活和輕松的暑假，但是卻收獲了，也成熟了很多第一次深入農(nóng)村，第一次真切地感受到了村里人的淳樸和熱情，第一次登上講臺，第一次親見農(nóng)家娃對知識的強烈渴求，第一次明白了教師的職責(zé)和使命。深刻體會到了農(nóng)民的辛苦和家長“望子成龍”的心情。我們在心底對自己說：畢業(yè)后當(dāng)我要當(dāng)一名光榮的人民教師……
當(dāng)然，隨著人們觀念的改變的文化水平的提高，農(nóng)業(yè)的科技投入逐漸加大。塑料大棚和薄膜覆蓋技術(shù)正在逐步地得到推廣。我堅信，隨著農(nóng)業(yè)改革的進一步深入，農(nóng)民的日子會一天天好起來。
最后，本人簡單地總結(jié)一下這次社會實踐中的經(jīng)驗，主要有以下體會：
l、提高了認(rèn)識，明確了責(zé)任。通過參加社會實踐活動，同學(xué)們的思想認(rèn)識水平有了相當(dāng)程度的提高，深化了我們對新農(nóng)村的思想。經(jīng)濟落后，一切都免談。社會應(yīng)該給予不發(fā)達地區(qū)以更多的關(guān)注，讓雨露惠及農(nóng)村。我們大學(xué)生應(yīng)該加倍努力，為祖國的強大多出力，多流汗，多動腦。實踐活動還促進了我們對國情、民情的認(rèn)識，增強了適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命感和責(zé)任感。
2、增長了才干，發(fā)現(xiàn)了不足，激發(fā)了熱情。社會實踐活動給廣大同學(xué)提供了一個學(xué)習(xí)社會知識和展示自我才華的舞臺，通過參加社會實踐活動，鍛煉了廣大同學(xué)的才干。同學(xué)們一起努力做了很多事情，我們一起做問卷調(diào)查，一起上街進行宣傳，一起表演節(jié)目……在合作中鍛煉了我們分工協(xié)作的能力，交際能力，組織能力等等。在這次下鄉(xiāng)實踐活動中我們充分發(fā)揮了專業(yè)知識在經(jīng)濟活動中的作用，既為地方教育的發(fā)展帶來了新的思維、新的活力，又培養(yǎng)了我們的吃苦耐勞精神，使書本知識在實踐中得到了進一步消化，讓大家在實踐中學(xué)到了很多寶貴的、在書本中無法學(xué)到的社會經(jīng)驗。而社會實踐，作為一種把理論知識運用于實際的重要形式，又能夠很順利的讓我們做到了校外實踐與校內(nèi)實踐相結(jié)合，達到兩方面平衡的發(fā)展的理想目標(biāo)。
3、展示了形象，發(fā)揚了學(xué)校作風(fēng)，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的風(fēng)采。通過參加大學(xué)生社會實踐活動，充分展示了青年大學(xué)生的風(fēng)采。我們都展現(xiàn)出了良好的精神風(fēng)貌，不怕苦、不怕累。
通過這7天的洗禮，從新農(nóng)村建設(shè)村到自然村，從留守兒童到孤寡老人，我們接觸了農(nóng)村里所有不同的角色。不僅在很大程度上鍛煉了自我的能力，了解了社會的現(xiàn)狀，更多的是帶給的我們不少思考的角度，看清了現(xiàn)階段存在的一些問題。現(xiàn)階段，我國正如火如荼的搞社會主義新農(nóng)村建設(shè)，可當(dāng)前體制下，各方面的制度還不夠完善，要做到切實貫徹落實中央政策，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，各地方政府還要下很大功夫。從我們參觀的新農(nóng)村建設(shè)地區(qū)的情況來看，新農(nóng)村建設(shè)的要求不只在物質(zhì)建設(shè)上，精神文明建設(shè)也需要占有一席之地。除此之外，留守兒問題也是新農(nóng)村建設(shè)中亟待解決的問題。我個人認(rèn)為，應(yīng)從改善農(nóng)民工待遇和發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)兩方面同時入手，以減緩貧富差距，達到城鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)發(fā)展，共同富裕。也許，我的觀點還很膚淺，不過這對我來說卻是一個全新的改變。
隨著時間的流逝，三下鄉(xiāng)活動已圓滿地畫上了句號。盡管在這個過程中，我們遇到了一些困難，但在大家的相互幫助和共（學(xué)院 國際大學(xué)生節(jié) 暨 感恩節(jié) 活動總結(jié)及小結(jié)）同努力下，也都一一得到解決。其中的辛酸與感動，我想也只有我們自己才能體會到。然而，這一切并沒有結(jié)束，我們將以此作為人生新的起點，懷揣著這一段美好的記憶，帶著感動與思考起程，去探索更加廣闊的生命長河。
閱讀拓展：
大學(xué)生農(nóng)村當(dāng)前狀態(tài)調(diào)查總結(jié)
放假前學(xué)校組織學(xué)生下鄉(xiāng)，我報之一笑，三兩天的下鄉(xiāng)生活帶給學(xué)生們只能是新鮮和好奇，甚至是羨慕農(nóng)村的安詳和靜謐，看到的也只是純表面的東西，根本不可能有更深入的體驗�；丶液笪铱吹轿掖宓默F(xiàn)狀，感觸很深，農(nóng)村還像幾十年前一樣延續(xù)著它的落后和破敗，盡管在教育，人口素質(zhì)，土地，交通等問題上有很大的改進和提高，但為更好的進一步發(fā)展經(jīng)濟和為下一代著想，我們在校大學(xué)生有必要做一次全面的調(diào)查，將問題和不足表而出之。下面是我對各項的報告和看法
�。�1）關(guān)于教育
“十年樹木，百年樹人”教育不是在實施過程中就可以看到成效的，它是一個長期的教和育結(jié)合的過程，其過程可能坎坷多難，也可能一帆風(fēng)順。教育作為民族大計，必須是幾項中的重中之重。本村有小學(xué)，初中各一所，由于小學(xué)年久失修，今已費用，現(xiàn)小學(xué)由我村農(nóng)民企業(yè)家贊助修建，背靠村莊，面向公路。學(xué)校教師由本村和鄰村原任教師擔(dān)任。
對于現(xiàn)行農(nóng)村初等教育的有些方式我實在不敢茍同，甚至覺得是失敗之極的。更甚的就是體罰學(xué)生和所謂的激勵教育，盡管在體罰和激勵下偶爾有一兩佼佼者的出現(xiàn)，但教育的本質(zhì)第一是面對全部學(xué)生，第二教會學(xué)生如何做人，第三提高全民族的素質(zhì)，并不是把所有的學(xué)生都刻成一個個溫順的模型化的毫無人格的廢品。著名童話作家鄭淵潔說過，好的教育是用50種方法教一個孩子，差的教育是用一種方法教50個孩子。由此可以想象農(nóng)村的基礎(chǔ)教育更是漠視人的特點。教育并不是單單靠學(xué)校教育維系的，它還要靠家庭和社會各方面的力量，因此我們口口聲聲說的教書育人是一件很不容易的事。
現(xiàn)行的農(nóng)村可以說根本沒有家庭教育可言，農(nóng)村的家庭教育是什么？就一個字“打”，這是教育嗎？不是，這是摧殘。我不否認(rèn)這樣的“打”在一定程度上是有一定的積極意義，但所有的孩子都適合嗎？我了解到鄰村有一位學(xué)生是在他父親的棍棒下成材的，我很看不起這樣的父親，“父母之愛子則為之計深遠”父母的言行舉止就是孩子的榜樣，況且榜樣的力量是無窮的，難道有誰希望我們的家庭教育就這樣世代延續(xù)。我相信那位學(xué)生將在父親棍棒的陰影下生活一輩子的，更不要說有什么人格了。我認(rèn)為高中以前的教育對一個人的影響太大了，特別是小學(xué)，因為小學(xué)的孩子正處于性格的叛逆期和性格的形成期，家庭決定性格，性格決定命運因此教育要在這時發(fā)揮它的巨大作用，使學(xué)生成為一個有人格魅力的人，一個對社會有用的人。
�。�2）關(guān)于公路
“要想富，先修路”喊了幾十年的老口號依然喊著。我村背靠大山，面向公路，唯一與外界相通的就是這條公路了。就這樣一條擺脫貧窮的通天道也免不了遭受龜裂斑駁和凹凸不平這樣的無妄之災(zāi)，柏油路在訴苦，通天道在吶喊。今年的雨水較多，大雨過后，泥濘的大路成了一條兀自橫流的大河，沉淀的泥土成了日后揚塵的資本。
人人有目共睹的問題就這樣持續(xù)了一年又一年，誰的失職？那些高喊著“為人民服務(wù)”的公仆們應(yīng)該感到汗顏吧！“食君之祿，忠君之事”，怎能對這樣的問題得過且過，愛理不理，難怪貧窮依然在這里縈繞。
公路旁邊本來是有排水溝的，但生活垃圾已將一米多高的排水溝填滿。這又是誰的責(zé)任？第一，生活垃圾應(yīng)該有指定的地點堆放，并按時清理。第二，村民亂倒垃圾，村委應(yīng)該及時制止并及時解決。第三，既然問題已經(jīng)暴露村委就不能坐視不管。盡管這件事是村民的不應(yīng)該和思想覺悟低，但那些受過教育吃著皇糧拿著皇餉的村委沒有發(fā)揮它的組織作用是更大的失職。我不奢望村委照顧到各家各戶的利益，但眼前當(dāng)務(wù)之急的問題還是要認(rèn)真解決的，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。
�。�3）關(guān)于土地
綠地越來越少，住房越來越多。路邊的新房重重疊疊，一眼望不到頭，在揚塵的籠罩下個個灰頭土臉的如滄桑的老人。我村人均耕地面積不到一畝，加上高山旱地輸水設(shè)備較差，土地利用率低，和近年來小中型工廠及居民住房用地的占據(jù)，人均耕地面積呈直線下降。由于汾河水的斷流和有些地方的水流量嚴(yán)重減少，汾河兩邊堤岸以內(nèi)的比較肥沃的土地被利用了起來，但還是被利用的速度趕不上被占據(jù)的速度。
一輩子面朝黃土背朝天的命運會讓農(nóng)民感到一種不公，可一旦離開土地的農(nóng)民又會感到一種前所未有的恐慌。土地帶給他們的收入是多么的微不足道，據(jù)了解一畝地每年的收入不足一千元，除了自給外幾乎所剩無幾，可農(nóng)民依然在那片世世代代的土地上討生活。信息的封閉，知識的貧乏，正是前行的阻力。我認(rèn)為村委應(yīng)該在農(nóng)閑時組織村民學(xué)習(xí)科技新知識并不定時的請專家給農(nóng)民做實際演示，請有關(guān)部門檢驗土地酸堿性，引進適合生長的新作物，利用科技種田的方法使土地的利用率得到提高，并引進資金鑿井引水，有效利用高原旱地。
人多地少的確是一個大問題，但并不是沒有解決的辦法。與我村隔河相望的有一座現(xiàn)代化的新型農(nóng)村，為周邊各村鎮(zhèn)的表帥，居民住宅，學(xué)校，醫(yī)院，中心廣場等件件具全。我認(rèn)為村委應(yīng)適量減少批建土地的決定，合理規(guī)劃土地，延河規(guī)劃新的居民區(qū)，這樣即能節(jié)約土地，也能使集中供熱供暖成為可能。再建一二沼氣發(fā)電站，既能使秸桿得到處理，也能有效緩解環(huán)境問題。
�。�4）關(guān)于生活質(zhì)量
能解決溫飽后的人就要想著提升生活質(zhì)量了，生活質(zhì)量不僅僅是指物質(zhì)方面，是指精神方面和對生活品位的追求。過分的追求物質(zhì)的享受占有和炫耀的人充其量不過是“金玉其外，敗絮其中”的物質(zhì)奴隸，生活水平高了，人們的虛榮心也強了。
因此，我希望能有的人積極組織和參與社會活動，在豐富生活的同時享受生活，在看外界的同時擺脫井底蛙的見識，在豐富自己的同時也影響別人。
�。�5）關(guān)于人性和素質(zhì)
“人言可畏”在這里表現(xiàn)的淋漓盡致，街頭巷尾到處是唾沫橫飛的場景，雞毛蒜皮的小事也是大家茶余飯后津津有味的話題。
我只能把這個話題歸到道德的范疇，面對這樣的場景最明智的舉動是保持沉默或裝成熱情的樣子，隱忍著承受或一笑了之。如果我們可以原諒文明人的道德淪喪，我們又有什么資格過多的要求農(nóng)民呢？
�。�6）關(guān)于浪費
紅事白事，搬遷生子，少不了的總是請親朋好友吃飯喝酒，原本很平常仁義的事如今卻漸漸發(fā)酵變質(zhì)了。
面的背后也許是一個貧瘠的家庭，而排場的面前就是浪費了。在這個能源極度缺乏的今日，就算是再豐裕也不能把浪費當(dāng)作炫耀吧！何況農(nóng)民呢，看著躬耕的成果被浪費就那么的心安理得嗎？
（7）關(guān)于信仰
在現(xiàn)實中夢想一片凈土，一段完美的時間，這就是宗教的精神吧！我不反對人的宗教信仰精神崇拜和神佛皈依，但這種信仰一旦變成純粹的信奉也就成了迷信了，對神的過分依賴會掃蕩人心中對現(xiàn)實的概念。在科技發(fā)達的今天我希望那些低劣的把戲從此消失。
�。�8）關(guān)于傳統(tǒng)
一個民族需要傳統(tǒng)，如果傳承了幾千年的文明和文化在我們手里丟了，我們豈不成了罪人。我不要求每個人都做到盡善盡美，但在保持個性的情況下最好還是保持傳統(tǒng)。
放假前學(xué)校組織學(xué)生下鄉(xiāng)，我報之一笑，三兩天的下鄉(xiāng)生活帶給學(xué)生們只能是新鮮和好奇，甚至是羨慕農(nóng)村的安詳和靜謐，看到的也只是純表面的東西，根本不可能有更深入的體驗�；丶液笪铱吹轿掖宓默F(xiàn)狀，感觸很深，農(nóng)村還像幾十年前一樣延續(xù)著它的落后和破敗，盡管在教育，人口素質(zhì)，土地，交通等問題上有很大的改進和提高，但為更好的進一步發(fā)展經(jīng)濟和為下一代著想，我們在校大學(xué)生有必要做一次全面的調(diào)查，將問題和不足表而出之。下面是我對各項的報告和看法
�。�1）關(guān)于教育
“十年樹木，百年樹人”教育不是在實施過程中就可以看到成效的，它是一個長期的教和育結(jié)合的過程，其過程可能坎坷多難，也可能一帆風(fēng)順。教育作為民族大計，必須是幾項中的重中之重。本村有小學(xué)，初中各一所，由于小學(xué)年久失修，今已費用，現(xiàn)小學(xué)由我村農(nóng)民企業(yè)家贊助修建，背靠村莊，面向公路。學(xué)校教師由本村和鄰村原任教師擔(dān)任。
對于現(xiàn)行農(nóng)村初等教育的有些方式我實在不敢茍同，甚至覺得是失敗之極的。更甚的就是體罰學(xué)生和所謂的激勵教育，盡管在體罰和激勵下偶爾有一兩佼佼者的出現(xiàn)，但教育的本質(zhì)第一是面對全部學(xué)生，第二教會學(xué)生如何做人，第三提高全民族的素質(zhì)，并不是把所有的學(xué)生都刻成一個個溫順的模型化的毫無人格的廢品。著名童話作家鄭淵潔說過，好的教育是用50種方法教一個孩子，差的教育是用一種方法教50個孩子。由此可以想象農(nóng)村的基礎(chǔ)教育更是漠視人的特點。教育并不是單單靠學(xué)校教育維系的，它還要靠家庭和社會各方面的力量，因此我們口口聲聲說的教書育人是一件很不容易的事。
現(xiàn)行的農(nóng)村可以說根本沒有家庭教育可言，農(nóng)村的家庭教育是什么？就一個字“打”，這是教育嗎？不是，這是摧殘。我不否認(rèn)這樣的“打”在一定程度上是有一定的積極意義，但所有的孩子都適合嗎？我了解到鄰村有一位學(xué)生是在他父親的棍棒下成材的，我很看不起這樣的父親，“父母之愛子則為之計深遠”父母的言行舉止就是孩子的榜樣，況且榜樣的力量是無窮的，難道有誰希望我們的家庭教育就這樣世代延續(xù)。我相信那位學(xué)生將在父親棍棒的陰影下生活一輩子的，更不要說有什么人格了。我認(rèn)為高中以前的教育對一個人的影響太大了，特別是小學(xué)，因為小學(xué)的孩子正處于性格的叛逆期和性格的形成期，家庭決定性格，性格決定命運。因此教育要在這時發(fā)揮它的巨大作用，使學(xué)生成為一個有人格魅力的人，一個對社會有用的人。
�。�2）關(guān)于公路
“要想富，先修路”喊了幾十年的老口號依然喊著。我村背靠大山，面向公路，唯一與外界相通的就是這條公路了。就這樣一條擺脫貧窮的通天道也免不了遭受龜裂斑駁和凹凸不平這樣的無妄之災(zāi)，柏油路在訴苦，通天道在吶喊。今年的雨水較多，大雨過后，泥濘的大路成了一條兀自橫流的大河，沉淀的泥土成了日后揚塵的資本。
人人有目共睹的問題就這樣持續(xù)了一年又一年，誰的失職？那些高喊著“為人民服務(wù)”的公仆們應(yīng)該感到汗顏吧！“食君之祿，忠君之事”，怎能對這樣的問題得過且過，愛理不理，難怪貧窮依然在這里縈繞。
公路旁邊本來是有排水溝的，但生活垃圾已將一米多高的排水溝填滿這又是誰的責(zé)任？第一，生活垃圾應(yīng)該有指定的地點堆放，并按時清理。第二，村民亂倒垃圾，村委應(yīng)該及時制止并及時解決。第三，既然問題已經(jīng)暴露村委就不能坐視不管。盡管這件事是村民的不應(yīng)該和思想覺悟低，但那些受過教育吃著皇糧拿著皇餉的村委沒有發(fā)揮它的組織作用是更大的失職。我不奢望村委照顧到各家各戶的利益，但眼前當(dāng)務(wù)之急的問題還是要認(rèn)真解決的，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。
�。�3）關(guān)于土地
綠地越來越少，住房越來越多。路邊的新房重重疊疊，一眼望不到頭，在揚塵的籠罩下個個灰頭土臉的如滄桑的老人。我村人均耕地面積不到一畝，加上高山旱地輸水設(shè)備較差，土地利用率低，和近年來小中型工廠及居民住房用地的占據(jù)，人均耕地面積呈直線下降。由于汾河水的斷流和有些地方的水流量嚴(yán)重減少，汾河兩邊堤岸以內(nèi)的比較肥沃的土地被利用了起來，但還是被利用的速度趕不上被占據(jù)的速度。
一輩子面朝黃土背朝天的命運會讓農(nóng)民感到一種不公，可一旦離開土地的農(nóng)民又會感到一種前所未有的恐慌。土地帶給他們的收入是多么的微不足道，據(jù)了解一畝地每年的收入不足一千元，除了自給外幾乎所剩無幾，可農(nóng)民依然在那片世世代代的土地上討生活。信息的封閉，知識的貧乏，正是前行的阻力。我認(rèn)為村委應(yīng)該在農(nóng)閑時組織村民學(xué)習(xí)科技新知識并不定時的請專家給農(nóng)民做實際演示，請有關(guān)部門檢驗土地酸堿性，引進適合生長的新作物，利用科技種田的方法使土地的利用率得到提高，并引進資金鑿井引水，有效利用高原旱地。
人多地少的確是一個大問題，但并不是沒有解決的辦法。與我村隔河相望的有一座現(xiàn)代化的新型農(nóng)村，為周邊各村鎮(zhèn)的表帥，居民住宅，學(xué)校，醫(yī)院，中心廣場等件件具全。我認(rèn)為村委應(yīng)適量減少批建土地的決定，合理規(guī)劃土地，延河規(guī)劃新的居民區(qū)，這樣即能節(jié)約土地，也能使集中供熱供暖成為可能。再建一二沼氣發(fā)電站，既能使秸桿得到處理，也能有效緩解環(huán)境問題。
�。�4）關(guān)于生活質(zhì)量
能解決溫飽后的人就要想著提升生活質(zhì)量了，生活質(zhì)量不僅僅是指物質(zhì)方面，是指精神方面和對生活品位的追求。過分的追求物質(zhì)的享受占有和炫耀的人充其量不過是“金玉其外，敗絮其中”的物質(zhì)奴隸，生活水平高了，人們的虛榮心也強了。
因此，我希望能有的人積極組織和參與社會活動，在豐富生活的同時享受生活，在看外界的同時擺脫井底蛙的見識，在豐富自己的同時也影響別人。
（5）關(guān)于人性和素質(zhì)
“人言可畏”在這里表現(xiàn)的淋漓盡致，街頭巷尾到處是唾沫橫飛的場景，雞毛蒜皮的小事也是大家茶余飯后津津有味的話題
我只能把這個話題歸到道德的范疇，面對這樣的場景最明智的舉動是保持沉默或裝成熱情的樣子，隱忍著承受或一笑了之。如果我們可以原諒文明人的道德淪喪，我們又有什么資格過多的要求農(nóng)民呢？
（6）關(guān)于浪費
紅事白事，搬遷生子，少不了的總是請親朋好友吃飯喝酒，原本很平常仁義的事如今卻漸漸發(fā)酵變質(zhì)了。
面的背后也許是一個貧瘠的家庭，而排場的面前就是浪費了。在這個能源極度缺乏的今日，就算是再豐裕也不能把浪費當(dāng)作炫耀吧！何況農(nóng)民呢，看著躬耕的成果被浪費就那么的心安理得嗎？
�。�7）關(guān)于信仰
在現(xiàn)實中夢想一片凈土，一段完美的時間，這就是宗教的精神吧！我不反對人的宗教信仰精神崇拜和神佛皈依，但這種信仰一旦變成純粹的信奉也就成了迷信了，對神的過分依賴會掃蕩人心中對現(xiàn)實的概念。在科技發(fā)達的今天我希望那些低劣的把戲從此消失。
�。�8）關(guān)于傳統(tǒng)
一個民族需要傳統(tǒng)，如果傳承了幾千年的文明和文化在我們手里丟了，我們豈不成了罪人。我不要求每個人都做到盡善盡美，但在保持個性的情況下最好還是保持傳統(tǒng)。
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