“教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識那般的含義�！睹献印分械�“先生何為出此言也?”;《論語》中的“有酒食，先生饌”;《國策》中的“先生坐，何至于此?”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實《國策》中本身就有“先生長者，有德之稱”的說法�？梢�“先生”之原意非真正的“教師”之意，倒是與當(dāng)今“先生”的稱呼更接近�？磥�，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于《禮記?曲禮》，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長、資深之傳授知識者”，與教師、老師之意基本一致。 黨建：把人民群眾的利益放在最高位置心得體會
單靠“死”記還不行,還得“活”用,姑且稱之為“先死后活”吧。讓學(xué)生把一周看到或聽到的新鮮事記下來,摒棄那些假話套話空話,寫出自己的真情實感,篇幅可長可短,并要求運用積累的成語、名言警句等,定期檢查點評,選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀或展出。這樣,即鞏固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫作能力,同時還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、思維能力等等,達(dá)到“一石多鳥”的效果。 “政之所行，在順民心;政之所廢，在逆民心”�？倳浽�“七一”講話中提出，每一個共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置。全文136處提到了人民，無不彰顯了“人民至上”的核心價值理念。
死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生能力發(fā)展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為提高學(xué)生的語文素養(yǎng)煞費苦心。其實,只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背”與提高學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是提高學(xué)生語文水平的重要前提和基礎(chǔ)。 一、把人民放在心中最高位置，就要深入體察民情
其實,任何一門學(xué)科都離不開死記硬背,關(guān)鍵是記憶有技巧,“死記”之后會“活用”。不記住那些基礎(chǔ)知識,怎么會向高層次進(jìn)軍?尤其是語文學(xué)科涉獵的范圍很廣,要真正提高學(xué)生的寫作水平,單靠分析文章的寫作技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須從基礎(chǔ)知識抓起,每天擠一點時間讓學(xué)生“死記”名篇佳句、名言警句,以及豐富的詞語、新穎的材料等。這樣,就會在有限的時間、空間里給學(xué)生的腦海里注入無限的內(nèi)容。日積月累,積少成多,從而收到水滴石穿,繩鋸木斷的功效。 面對群眾日益強(qiáng)烈的訴求愿望，我們要帶著深厚的感情，真心實意地同群眾交朋友，與群眾平起平坐，平等對話，建立起牢不可破的情誼。要放下架子，撲下身子，邁開雙腳，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦。要真正形成下基層明實情的常態(tài)，決策人群眾中來，實事為群眾而辦，主意由群眾來拿，使問題得以及時解決。
“師”之概念，大體是從先秦時期的“師長、師傅、先生”而來。其中“師傅”更早則意指春秋時國君的老師�！墩f文解字》中有注曰：“師教人以道者之稱也”。“師”之含義，現(xiàn)在泛指從事教育工作或是傳授知識技術(shù)也或是某方面有特長值得學(xué)習(xí)者。“老師”的原意并非由“老”而形容“師”。“老”在舊語義中也是一種尊稱，隱喻年長且學(xué)識淵博者。“老”“師”連用最初見于《史記》，有“荀卿最為老師”之說法。慢慢“老師”之說也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師”當(dāng)然不是今日意義上的“教師”，其只是“老”和“師”的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對知識淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道”，但其不一定是知識的傳播者。今天看來，“教師”的必要條件不光是擁有知識，更重于傳播知識。 二、把人民放在心中最高位置，就是要切實維護(hù)民利
我們的一切工作必須從維護(hù)人民的利益出發(fā)，而不得損害人民的切身利益。我們要高度重視，堅決制止，杜絕勞民傷財?shù)?ldquo;政績工程”、“形象工程”，多做打基礎(chǔ)、管長遠(yuǎn)的工作，要從群眾最關(guān)心、最現(xiàn)實、最直接的問題入手，堅持多予少取的原則，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，積極幫助城鄉(xiāng)居民增加收入，讓群眾真正得到實惠。
三、把人民放在心中最高位置，就要及時排解民憂
關(guān)心群眾疾苦，為民排憂解難，這不僅是個階級感情問題，也是一個治國方略問題。要排解民憂須做一些看得見、摸得著的事，比如大力開展扶貧幫困、大力建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施、大力改善安居環(huán)境，大力調(diào)解矛盾糾紛等等，這些都是我們必須做到的，也是我們能夠做到的。
四、把人民放在心中最高位置，就是要從嚴(yán)懲治民患
堅持以人為本、執(zhí)政為民，群眾首先看的就是自己的切身利益是否得到保障。損害了群眾的切身利益，就談不上以人為本、執(zhí)政為民。近些年來，人民生活環(huán)境好多了，經(jīng)濟(jì)收入高多了，但是大家的幸福指數(shù)卻降低了。究其原因，共產(chǎn)黨內(nèi)少數(shù)干部的腐敗和社會治安的混亂，使老百姓意見很大。不嚴(yán)肅懲治民患，天下照樣不得太平，老百姓照樣不得安寧。因此，對于損害群眾利益的行為，我們要堅決制止，從嚴(yán)懲治。要徹底懲治腐敗，大張旗鼓地開展打黑除惡專項斗爭，積極維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，使人民群眾真正能夠安居樂業(yè)。作為共產(chǎn)黨員和國家干部，則要為政清廉，辦事公道，待人平等、律己嚴(yán)格，自覺抵制誘惑，堂堂正正做官、清清白白做人、干干凈凈做事。
五、把人民放在心中最高位置，就是要全力推進(jìn)民富
在本世紀(jì)上半葉，我們黨要完成兩個宏偉目標(biāo)，在中國共產(chǎn)黨成立1時建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，到新中國成立1時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。民富才國強(qiáng)，黨的最終目的就要是使全國人民都過上幸福的生活，實現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕、精神文明。這就要求我們廣大黨員和干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)市場經(jīng)濟(jì)知識和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)，努力實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長，群眾增收目標(biāo)。
習(xí)近平總書記的人民情懷，飽滿深厚，雋永悠長，是為民、憂民、親民、敬民、惠民情懷的集大成。這些情懷，歸根到底是中國共產(chǎn)黨根本宗旨和初心使命在情感上的體現(xiàn)。
全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。
職位越高越要忠于人民，全心全意為人民服務(wù)。
歷史是人民書寫的，一切成就歸功于人民。只要我們深深扎根人民、緊緊依靠人民，就可以獲得無窮的力量，風(fēng)雨無阻，奮勇向前。
人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么。
形式主義、官僚主義同我們黨的性質(zhì)宗旨和優(yōu)良作風(fēng)格格不入，是我們黨的大敵、人民的大敵。
干部要懷著強(qiáng)烈的愛民、憂民、為民、惠民之心，心里要始終裝著父老鄉(xiāng)親，想問題、作決策、辦事情都要想一想是不是站在人民的立場上，是不是有助于解決群眾的難題，是不是有利于增進(jìn)人民福祉，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。
時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。
領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，必須始終牢記宗旨、牢記責(zé)任，自覺把權(quán)力行使的過程作為為人民服務(wù)的過程，自覺接受人民監(jiān)督，做到為民用權(quán)、公正用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)。
今天，全黨同志無論職位高低，都要把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。我們的工作和決策必須識民情、接地氣，以人民利益為重、以人民期盼為念，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦。要堅持工作重心下移，深入實際、深入基層、深入群眾，做到知民情、解民憂、紓民怨、暖民心，多干讓人民滿意的好事實事，充分調(diào)動人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，使我們黨始終擁有不竭的力量源泉。
干部要把人民放在心中最高位置。同人民風(fēng)雨同舟、血脈相通、生死與共，是我們黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險的根本保證。離開了人民，我們就會一事無成。要牢記群眾是真正的英雄，任何時候都不能忘記為了誰、依靠誰、我是誰，真正同人民結(jié)合起來。
十八大思想?yún)R報：把人民放在心中最高位置; 人民主體思想是貫穿黨的十八大報告的一條紅線。從唯物史觀的基本觀點到人民利益的各個方面，十八大報告實現(xiàn)了人民主體思想理論與實踐的有機(jī)統(tǒng)一、實踐主體與利益主體的有機(jī)統(tǒng)一、價值形態(tài)與科學(xué)形態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一。堅持人民主體思想，把人民放在心中最高位置，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，是全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的根本價值取向。 社會主義革命和建設(shè)的思想結(jié)晶 人民主體思想，就是關(guān)于人民是社會生活主體的思想，是從實踐主體、利益主體、權(quán)利主體、動力主體等方面，理解和認(rèn)識人民群眾在社會生活各個方面的主體地位、主體價值的思想。作為唯物史觀的基本觀點，人民主體思想在社會主義革命和建設(shè)的進(jìn)程中不斷得到豐富發(fā)展。 人民主體思想是馬克思主義政黨歷來堅持的基本思想。自從馬克思、恩格斯創(chuàng)立唯物史觀以來，人民主體思想經(jīng)歷了從理論到實踐的發(fā)展，形成不同的表現(xiàn)形態(tài)。馬克思、恩格斯早在《神圣家族》一書中就鮮明地提出，“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴(kuò)大”。人民群眾創(chuàng)造歷史、喚起群眾的熱情革命才能取得成功、群眾是社會歷史發(fā)展的根本力量等唯物史觀的重要思想，構(gòu)成了人民主體思想的基本理論形態(tài)。長期的社會主義革命，使人民主體思想在革命的戰(zhàn)略策略中獲得更多的實踐意義。以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，工作總結(jié)使人民主體思想達(dá)到了理論與實踐的有機(jī)統(tǒng)一，集中體現(xiàn)為我們黨在革命和建設(shè)時期形成、發(fā)展的群眾觀點和群眾路線。 人民主體思想在中國特色社會主義實踐中進(jìn)一步深化和發(fā)展。在中國特色社會主義實踐中，我們黨不斷豐富發(fā)展人民主體思想，使人民主體思想實現(xiàn)了新的思想提升、達(dá)到了新的理論高度。群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶;人民是我們國家的主人，是決定我國前途命運的根本力量;人民民主是社會主義的生命;以人為本、執(zhí)政為民是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn);等等，這一系列新思想、新觀點、新論斷，使人民主體思想的邏輯體系不斷完善、理論內(nèi)涵不斷豐富。 堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本要求 中國特色社會主義是億萬人民自己的事業(yè)。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以人民為主體，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。 堅持以人民為主體，是堅持和拓展中國特色社會主義道路的根本原則。走什么路的問題，首先是為什么人的問題。只有將中國特色社會主義看作人民群眾自己的事業(yè)，才能真正從人民的根本利益和真實需要出發(fā)，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。最全面的范文參考寫作網(wǎng)站只要抓住人民群眾的根本利益這一根本問題，就會對理想和信念倍加堅定、對黨肩負(fù)的歷史使命倍加清醒，不論遇到任何艱難曲折，不論經(jīng)歷任何風(fēng)波險阻，都不會受錯誤思想觀念的干擾和影響，都不會動搖走中國特色社會主義道路的決心和意志。我們黨正是堅定地堅持人民主體思想，在全國各族人民的擁護(hù)與支持下，堅定不移地走中國特色社會主義道路，在風(fēng)云變幻的世界歷史大潮中成功經(jīng)受住了各種風(fēng)浪的考驗。 堅持以人民為主體，是堅持和豐富中國特色社會主義理論體系的根本價值取向。作為我們黨的指導(dǎo)思想，中國特色社會主義理論體系始終將人民利益放在第一位，人民主體思想體現(xiàn)了中國特色社會主義理論體系的根本價值取向。鄧小平理論回答了建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，以實現(xiàn)人民共同富裕為社會主義的奮斗目標(biāo)，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿;“三個代表”重要思想進(jìn)一步回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，以“始終代表中國最廣大人民的根本利益”作為我們黨始終保持先進(jìn)性的一條根本原則;TOP100范文排行科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，將“以人為本”作為核心立場，強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。 堅持以人民為主體，是堅持和完善中國特色社會主義制度的本質(zhì)要求。社會制度的性質(zhì)和特點，取決于其所反映和代表的主體的根本利益。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，代表中國最廣大人民的根本利益。實現(xiàn)人民主體地位是中國特色社會主義制度的本質(zhì)體現(xiàn)。中國特色社會主義制度內(nèi)涵豐富，包括人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。人民代表大會制度作為根本政治制度，集中體現(xiàn)了廣大人民群眾作為社會主人的政治地位，為廣大人民群眾行使民主權(quán)利提供了根本制度保障。社會主義公有制的根本優(yōu)勢和特點之一，在于它提供了社會公平公正的基本前提，是能夠?qū)崿F(xiàn)全體社會成員公平共享社會權(quán)利和財富的經(jīng)濟(jì)制度。人民主體思想，同樣貫穿于我國基本政治制度、中國特色社會主義法律體系和各項具體制度中。 全面建成小康社會的根本動力與保障 黨的十八大提出了全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)。全面建成小康社會，范文寫作就是要使全體人民共享社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果，過上幸福安康的生活。實現(xiàn)這一目標(biāo)，必須堅持人民主體思想。 尊重人民主體地位。人民是歷史活動的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民在社會主義建設(shè)中的主體地位，既體現(xiàn)為人民是社會實踐的主體力量，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)的主要依靠力量;又體現(xiàn)為人民的創(chuàng)造性，是社會進(jìn)步中創(chuàng)造和創(chuàng)新的源泉。堅持人民主體思想，應(yīng)尊重人民群眾的主人翁精神，尊重勞動、尊重創(chuàng)造。尊重人民主體地位，必須堅持一切相信群眾、一切依靠群眾的觀點，走從群眾中來、到群眾中去的路線，充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，避免主觀主義，切實做到科學(xué)決策、民主決策，為人民群眾發(fā)揮主體作用提供良好的制度和文化環(huán)境。 保障人民合法利益。人民是實踐的主體，也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的利益主體，社會發(fā)展進(jìn)步的成果應(yīng)由全體人民共享。但在幾千年的社會歷史發(fā)展中，這兩個本來是一體的問題，卻長期相互脫節(jié)和分離，導(dǎo)致社會關(guān)系的畸形發(fā)展。社會主義革命和建設(shè)的目標(biāo)，就是要徹底改變這種不合理的狀況，使建設(shè)主體與利益主體統(tǒng)一起來。堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)、全面建成小康社會，心得體會任何時候都應(yīng)把人民利益放在第一位，堅持利為民所謀，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。應(yīng)繼續(xù)深化收入分配制度改革，切實貫徹初次分配和再分配都兼顧效率和公平、再分配更加注重公平的分配原則，實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享。 維護(hù)人民民主權(quán)利。切實維護(hù)人民的民主權(quán)利，才能使人民充分表達(dá)自己的愿望、實現(xiàn)自身的利益，更加了解和理解社會發(fā)展重大決策和各項具體政策，真正形成國家主人的意識、盡到國家主人的責(zé)任和義務(wù)。改革開放30多年來，我國社會主義民主政治建設(shè)取得重大進(jìn)展，成功開辟和堅持了中國特色社會主義政治發(fā)展道路，為實現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向，為中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展提供了根本保證。堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)、全面建成小康社會，須加快推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)，積極發(fā)展黨內(nèi)民主，以黨內(nèi)民主帶動人民民主;繼續(xù)擴(kuò)大人民民主，進(jìn)一步完善人民民主制度，個人簡歷把制度建設(shè)放在突出位置，強(qiáng)化民主制度的現(xiàn)實性和可操作性，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，最廣泛地動員和組織人民依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)。
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