修身、齊家、治國、平天下家風與黨風、政風、社風彼此聯(lián)系，相互影響。下面是小編為大家整理的“加強家風建設(shè)心得體會范文8篇”，以供大家參考借鑒！

加強家風建設(shè)心得體會范文8篇【一】

　　古人云“家和萬事興”。對于一個家庭來說最重要的就是要和諧，家和便能產(chǎn)生凝聚力，一個家族相互攙扶，共謀事業(yè)，甘苦與共，萬事可興。

　　《禮記·大學》曾曰：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。”家是濃縮的國，國是放大的家。古往今來，但凡名門望族，往往都是依靠家風、家訓的傳承，才實現(xiàn)家族的興旺，實現(xiàn)子孫的延綿不息。歷史上像諸葛亮的《誡子書》《誡外甥書》、顏之推的《顏氏家訓》等等。所有作者都是以正心誠意、修身齊家為基礎(chǔ)，以治國平天下為旨歸，把遠大理想與個人抱負、家國情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人傳承家風和家教的本分。

　　近年來，一個不爭的事實是：由于扭曲的義利觀的作怪，“家風”在有的家庭中發(fā)生了“變異”。有人把“升官發(fā)財”當成了的家訓，以致給后輩埋下了罪惡的種子。俗話說：“栽什么樹苗結(jié)什么果，撒什么種子開什么花”。好家風猶如好種子，有好種子才能育出好苗子，有好苗子哺以陽光雨露滋潤才能茁壯成長。

　　家風不僅關(guān)乎家庭或家族的興衰，在一定意義上也關(guān)乎黨風、政風、民風。好家風匯聚的是社會好風氣，傳遞的是正能量。在大力踐行和弘揚社會主義核心價值觀的今天，如果每個家庭都能傳承良好的家風，令人心寒的社會道德滑坡就會得到遏制。正可謂：家風正，民風純，政風清，社風好。

　　傳承好家風，黨員干部義不容辭。因為黨員干部對親屬的影響一定會大于其他人，我們自身對子女言傳身教舉足輕重。言傳，就是用語言開導，從孩子咿呀學語起，就應(yīng)堅持說真話不說假話、說實話不說空話，為后輩樹立起實事求是、忠誠守信的標桿。身教，是最有說服力、影響力的家風。黨員干部的一舉手，一投足，都是孩子的表率，更是群眾的模范，要時時刻刻保持好。無產(chǎn)階級革命家習仲勛特別注重傳承好家風，他教育子女保持平民的本色，養(yǎng)成敢于擔當?shù)膬?yōu)秀品格，不允許搞任何特權(quán)，要“夾著尾巴做人”，嚴格的幾乎“不近人情”；即便是他在最后的日子里依然對子女們說：“我沒給你們留下什么財富，但給你們留了個好名聲！”好名聲就是好家風，為全社會作出了榜樣。

　　黨員干部家風好壞，是檢驗自身作風過硬與否的“試金石”，也是群眾了解黨風、政風的窗口。我一定要為我兒子和我的家庭樹立起好的家風、家規(guī)，做到天天常思已過，日日警鐘長鳴，爭做一個家規(guī)好、家風正、受到黨和人民信賴的好黨員。

加強家風建設(shè)心得體會范文8篇【二】

　　作風，是一個人在思想上，工作上，生活上表現(xiàn)出來的態(tài)度和行為，而細節(jié)是細小的環(huán)節(jié)或情節(jié)，二者乍一看似乎沒有什么關(guān)系，實則不然。古人云：合抱之木，生于毫未；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。也就是說，任何時情都是細節(jié)的積累。細節(jié)是構(gòu)成事物的基本要素，不可或缺，更不可忽視。作風非但不例外，而且表現(xiàn)尤為突出。

　　作風問題在很多情況下，表現(xiàn)在生活小節(jié)、工作細節(jié)、思想枝節(jié)、行為未節(jié)既上不了綱，也上不小線。也正因為作風的這一特點，在很多時候，人們會自覺不自覺地忽視它，認為都是些小事，無關(guān)痛庠，無妨大礙，更有一些人甚至對它不屑一顧。于是，有些人對上班遲到早退不在乎，對外出請假不在乎，甚至有些人對上班不做事，以及黨員干部的生活情趣，都認為是小事。

　　其實，這是因為一些人沒有科學辯證地看待細節(jié)同整體、同大事、同戰(zhàn)略決策、同黨風廉政建設(shè)的關(guān)系。只看到細節(jié)細小的一面，卻看不到種種大事都依細節(jié)而存在，更沒有注意到任何事無一不是建立在細節(jié)之上，對“細節(jié)決定成本文來源：文秘范文 敗”的道理理解得不夠。任何整體都是由具體的部分構(gòu)成的，任何戰(zhàn)略決策都是種種情況分折研究的結(jié)果，同理，一些嚴重的腐敗行為也不外乎開始于一些看似不起眼的小事。

　　黨員干部作風上的細節(jié)，直接關(guān)系著人民群眾對他的個人印象。對一位黨員干部來說，群眾不一定看你報告作得如何有高度，看你的宏觀規(guī)劃有多么長遠，而往往會從黨員干部的言行中的點點滴滴來判斷是非，衡量優(yōu)劣，并作為擁護或都反對你的理由。所以，細節(jié)連著人民群眾，馬虎不得。

　　看不到細節(jié)，或者不把細節(jié)當回事，對工作缺乏認真態(tài)度，對事情敷衍了事的人，對人民群眾的疾苦定會是無動于衷。這種人無法把工作當作一種情趣，而只是當作一種不得不接受的差事，因而在工作中也不可能投入熱情，其工作效果也可想而知。他們只能永遠做別人分配給他們，而不是他們又不得不做的工作，甚至即便是做了也不能把事情做好。用心想事，用心干事，對于這些人來講，只是空談。 既然作風體現(xiàn)于細節(jié)，黨員干部就要時刻注意自已的細節(jié)。言談舉止，都不要忘記自已是一個黨員干部，一舉一動都要用黨員干部的標準嚴格要求自已，從小事折起，從細微處做起。

　　抓作風建設(shè)就要抓細節(jié)。黨的嚴謹作風體現(xiàn)在每個黨員干部身上，體現(xiàn)在每個黨員干部從事工作的每一個細節(jié)中，抓黨員干部作風建設(shè)要“抓大不放小”?“抓大”就是著力解決黨員干部作風建設(shè)上存在的突出問題；“不放小”要讓每一位黨員干部都能按照胡錦濤總書記大力倡導的“八個方面的良好風氣”要求，從自身做起，從點滴做起，從小事做起，認真反思，認真對照檢查，認真整改。要從細小的問題入手，建立健全抓作風建設(shè)的工作制度、管理制度、以用黨員干部工作細則等在內(nèi)的制度，規(guī)范黨員干部的日常工作行為。通過強加制度建設(shè)，把黨員干部注重小節(jié)的要求納入制度化、規(guī)范化的軌道，為黨員干部切實加強作風建設(shè)提供堅強的制度保障。

加強家風建設(shè)心得體會范文8篇【三】

　　中國古代有許多名門大族都有成文的家規(guī)家訓，其后人無論是平民百姓，還是達官顯貴，都會相對遵紀守法，這其中家風的影響力不容小覷。因為這些族人從小就耳濡目染，良好的家風對他們有著潤物無聲的教化作用，同時，有明確文字記載的家規(guī)家訓對他們有著強烈的道德約束力。今日，在全面從嚴治黨的新形勢下，加強黨員干部家風作風建設(shè)，這些傳統(tǒng)資源無疑都是值得借鑒和學習的。

　　父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹立道德上的典范，養(yǎng)成良好的家風，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，被紀曉嵐稱頌為“行求無愧于圣賢，學求有濟于天下”，自身立言立德的同時，對子女教育亦非常嚴苛。在良好家風的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱道。

　　要想為子孫后代樹立良好家風，首先得自己行得端正，堅守原則。自己作出典范，無論是在多么惡劣的政治環(huán)境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的榜樣�，F(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時，家風也需要有意識的養(yǎng)成，對子女親屬的不當行為要時常提點，才能及時矯正，筑牢思想防線。

　　如今，以“兩學一座”學習教育活動為契機，無論是黨員干部還是普通黨員，都應(yīng)該意識到正家風的重要性，在家庭中樹立正確的價值觀和人生觀，時刻以全心全意為人民服務(wù)作為我們工作的出發(fā)點和落腳點，確保執(zhí)政為民，執(zhí)法為民，時時刻刻以人民群眾高不高興，滿不滿意作為檢驗我們工作的試金石，廉潔自律，做新時代的先鋒隊。牢固樹立家風，將優(yōu)良的家風傳承下去。

　　通過對“傳家風，立家規(guī)，樹新風”的學習，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實地把各項工作做到實處，用一個共產(chǎn)黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導交給我的各項工作做實，做細。

加強家風建設(shè)心得體會范文8篇【四】

　　從當前的實際情況看，領(lǐng)導干部的家風連著黨風政風。“家是最小國，國是千萬家。”家庭是國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的基點。“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風”。注重家風是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，良好的家風是整個社會風清氣正的基礎(chǔ)。

　　家風也叫門風，是調(diào)整維系家庭成員之間情感關(guān)系和利益關(guān)系的道德行為規(guī)范。良好的家風是社會美德的一種表現(xiàn)形式。家風的形成主要依托家教，也就是通過家庭里長輩們的言傳身教，對晚輩們產(chǎn)生潛移默化的教化作用，從而把道德規(guī)范、原則傳遞給家庭成員，使家庭成員的行為合乎道德要求。家教可以說是一個社會最基礎(chǔ)、最直接、最有效的教育方式。中國傳統(tǒng)社會高度重視家風家教，“孟母三遷”“岳母刺字”“畫荻教子”的故事廣為流傳，《顏氏家訓》《朱子家訓》《溫公家訓》《袁氏世范》等備受推崇�？梢哉f，中華民族的精神基因在家風家教中有著充分體現(xiàn)。

　　中國傳統(tǒng)社會歷來講格物致知、誠意正心以及修身、齊家、治國、平天下�？梢哉f，中國傳統(tǒng)家風家教的理念并不僅限于個體人格的養(yǎng)成，更為重要的旨趣在于治國平天下。儒家認為，治國平天下的前提是修身齊家，而修身齊家的起點是格物致知、誠意正心。因而，中國傳統(tǒng)社會的家風與中國傳統(tǒng)文化是同生共體的，與政治文化是休戚相關(guān)的。許多政治文化理念原本是家風家教中對個人美德的贊譽，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者的倡導，通過各種制度化、規(guī)范化的教育，逐漸演化而成的。它們潤物無聲地內(nèi)化為人們的集體意識，成為人們普遍追求的社會政治理念，構(gòu)成中國獨具特色的政治文化教育資源。

　　這也使中國傳統(tǒng)社會家風培育的影響遠遠超出家庭范圍。對個人而言，良好家風家教具有使人安身立命、被社會所接納的意義；對家族而言，良好家風家教具有蔭澤后代、光宗耀祖的意義；對社會而言，良好家風家教具有使社會和諧穩(wěn)定、有序發(fā)展的作用；對國家而言，良好家風家教具有禮治天下、約束為政者行為的功能。中國傳統(tǒng)家風家教對于個人、家庭、社會和國家的發(fā)展都具有重要意義。

加強家風建設(shè)心得體會范文8篇【五】

　　家風也稱“門風”，是一個家庭或一個家族的文化基因，由上一代傳給下一代，一代代不間斷地傳遞、延續(xù)。家風好不好，直接決定了這個家庭或者這個家族的走向，關(guān)系到對外的社會形象和社會評價。中國家庭教育學會原副會長、北京師范大學教授趙忠心說，在中華傳統(tǒng)文化中，家教塑造著中國人的世界觀、人生觀、道德素養(yǎng)、為人處世及生活習慣。“這其實是給人思想加工的第一道工序，從而使一個人在進入復雜的社會后，擁有辨別、篩選、取舍的能力。”

　　“現(xiàn)在的社會情況更為復雜，新情況、新誘惑越來越多，更加呼喚能有好的家庭教育給人生打好底色”，趙忠心強調(diào)，培育和弘揚家風是學習和踐行社會主義核心價值觀的重要方面，是社會穩(wěn)定、家庭和諧、生活幸福的基石，現(xiàn)實意義重大。

　　好家風帶來妻賢子孝。父母從小就教我“治家勤為本，立身孝當先”，“拉著媽媽去旅行”的65歲退休干部謝淑華回憶，“2012年的一天，我無意中聽到媽媽說：圍著鍋臺轉(zhuǎn)了一輩子，很想出去走走。我想，趁著媽媽健在，不正是行孝盡孝的時候嗎?”由于老母親暈車，她就自制了一輛人力板車，一步一個腳印開始了兩萬多里的行孝盡孝之路。

　　壞家風則致“妻離子散”，一系列社會病癥都可以在家教家風上尋找到病源。

　　隨著反腐敗斗爭的持續(xù)深入，家庭式或家族式腐敗越來越多地浮出水面，尋根究底，其問題就出在家教不嚴、家風不正。

　　“以前工作是工作，生活是生活，沒想到清廉家風如此重要，和工作、廉政的關(guān)系這么緊密，這是我以前沒有深入思考過的東西。”近期，深圳龍崗區(qū)國稅分局利用清退辦公場地建設(shè)起廉政文化展廳，集中展示“家訓”“家風”“家教”等主題。工作人員賴碧感嘆，“一個個家風不正的典型案例，一份份家教不嚴的警示資料，告誡我們，誰觸碰廉潔底線，誰就失去社會尊重，失去家庭幸福，甚至失去人身自由。只有筑牢家庭防線，廉潔修身、廉潔齊家，才能讓家風不敗、家門不破、家庭幸福。”

　　家風建設(shè)對于領(lǐng)導干部來說不是個人小事、家庭私事，而是事關(guān)黨風廉政建設(shè)的一項重要工作。江蘇揚中市委常委、組織部部長黃子來表示，把家風家訓作為黨風廉政建設(shè)的突破口，引導領(lǐng)導干部踐行好家訓、培育好家風、涵養(yǎng)好作風，就能帶動黨風向好、民風向善。

加強家風建設(shè)心得體會范文8篇【六】

　　家風是什么?或許在如今經(jīng)濟社會高速發(fā)展的今天，家風似乎都會覺得是老一輩人甚至是古代嚴厲講求的內(nèi)容，殊不知，一個人的成人成才與家風有著息息相關(guān)。

　　家風是一個家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風格。家風不是高精尖的哲學，也不是讓人無法靠近，它更是一種個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，更是人生迷茫和困苦時為你指明光明道路的希望之光。作為新一代年輕人：

　　一是要擁有家風的意識。理解家風是什么含義?會給自己帶來什么?不是高大上，不是高精尖，哪怕是你孝敬父母，哪怕是你真誠和坦率，都是家風的體現(xiàn)，作為90后，很多都已為人父母，自己良好家風的體現(xiàn)，更是為下一代埋下了良好的道德種子。

　　二是要堅持家風的正氣，家風是一個家族風貌的綜合體現(xiàn)，一定程度上，也是我們在平時的生活、工作中的行為準則，充滿正能量的家風，思想不會被迷惑，不會讓行為越軌，正氣是靠家庭中每個人的正氣，是靠每個人的堅持。

　　三是要做好家風的傳承。家風與生活息息相關(guān)，每個人都有責任去發(fā)揚和傳承，也許我們每個家庭不一定會有專門的家風“秘笈”，但是一代一代的去教導，一代代的發(fā)揚，就會讓每一代人都在良好的家風中受益、家風是一本書，也不是一本書�？康氖巧�活中的思考，靠的是生活中的不斷總結(jié)，良好的家風定會成為人生成才道路上的助推器。

加強家風建設(shè)心得體會范文8篇【七】

　　從當前的實際情況看，領(lǐng)導干部的家風連著黨風政風。“家是最小國，國是千萬家。”家庭是國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的基點。“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風”。注重家風是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，良好的家風是整個社會風清氣正的基礎(chǔ)。

　　家風也叫門風，是調(diào)整維系家庭成員之間情感關(guān)系和利益關(guān)系的道德行為規(guī)范。良好的家風是社會美德的一種表現(xiàn)形式。家風的形成主要依托家教，也就是通過家庭里長輩們的言傳身教，對晚輩們產(chǎn)生潛移默化的教化作用，從而把道德規(guī)范、原則傳遞給家庭成員，使家庭成員的行為合乎道德要求。家教可以說是一個社會最基礎(chǔ)、最直接、最有效的教育方式。中國傳統(tǒng)社會高度重視家風家教，“孟母三遷”“岳母刺字”“畫荻教子”的故事廣為流傳，《顏氏家訓》《朱子家訓》《溫公家訓》《袁氏世范》等備受推崇�？梢哉f，中華民族的精神基因在家風家教中有著充分體現(xiàn)。

　　中國傳統(tǒng)社會歷來講格物致知、誠意正心以及修身、齊家、治國、平天下。可以說，中國傳統(tǒng)家風家教的理念并不僅限于個體人格的養(yǎng)成，更為重要的旨趣在于治國平天下。儒家認為，治國平天下的前提是修身齊家，而修身齊家的起點是格物致知、誠意正心。因而，中國傳統(tǒng)社會的家風與中國傳統(tǒng)文化是同生共體的，與政治文化是休戚相關(guān)的。許多政治文化理念原本是家風家教中對個人美德的贊譽，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者的倡導，通過各種制度化、規(guī)范化的教育，逐漸演化而成的。它們潤物無聲地內(nèi)化為人們的集體意識，成為人們普遍追求的社會政治理念，構(gòu)成中國獨具特色的政治文化教育資源。

　　這也使中國傳統(tǒng)社會家風培育的影響遠遠超出家庭范圍。對個人而言，良好家風家教具有使人安身立命、被社會所接納的意義；對家族而言，良好家風家教具有蔭澤后代、光宗耀祖的意義；對社會而言，良好家風家教具有使社會和諧穩(wěn)定、有序發(fā)展的作用；對國家而言，良好家風家教具有禮治天下、約束為政者行為的功能。中國傳統(tǒng)家風家教對于個人、家庭、社會和國家的發(fā)展都具有重要意義。

加強家風建設(shè)心得體會范文8篇【八】

　　家風是一個家庭、一個家族相傳沿襲下來的體現(xiàn)家庭成員精神風貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風格。在一個家庭，老人要宣揚家風，結(jié)合自己的經(jīng)歷，以過來人的身份告訴晚輩，積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。我的父母沒多少文化，但他們以自己的人生經(jīng)驗一直告訴我，做人要善良厚道。父親常給我講身邊的人不孝的結(jié)局。比如附近三個盜墓賊，沒一個善終。如有老人無疾而終，父親感慨，說那是好人，修行好，所以才得善終。從中我明白，道德是天地的本分，本分是個人的規(guī)律，當違背了這一規(guī)律，人就有災(zāi)難。

　　馬克思與女兒有這樣的問答。問：你最崇敬的男人的品格是什么?答：剛強。問：你最崇敬的女人的品格是什么?答：溫柔。其是，這個話題與家風有關(guān)。男兒當自強。這里的自強一則是韌性剛強，一則是有理想抱負。男人無志，家道不興。一個男人定要有責任有擔當，否則，在家庭中沒地位。你啃老或吃軟飯，別人能尊重你么?農(nóng)村人說，女人不柔，把財趕走。所謂旺夫相，實則是慈眉順眼的賢嫻之態(tài)，不是女漢子，更不是河東獅吼。用老人的話說，悍婦不僅不利，而且賤己。

　　家和萬事興。對一個國家而言，強盛祥和很重要，對一個家庭而言，和睦和諧更是關(guān)鍵。比如在家庭里，長者處事公道，晚輩心服口服。家庭成員之間關(guān)系融洽。有了困難齊心協(xié)力，就沒有過不去的坎兒。

　　有好家風才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少數(shù)。然而，虎父無犬子。他們的后人也往往是一時俊彥，如曾國藩之孫曾紀澤、孫曾廣鈞，左宗堂之子左孝同，張之洞之子張權(quán)，李鴻章之子李經(jīng)方、侄李經(jīng)羲，譚繼詢之子譚嗣同，陳寶箴之子陳三立等等。梁啟超五個兒子三個院士，一個上西典軍校，一個上南開大學。我以為，他們的兒子沒有褪化成今天的官二代，這與他們的家風家教密切相關(guān)�！对鴩�藩家書》便是明證。

　　城市化之前的中國農(nóng)村是熟人社會，那時，家風家道很重要。比如男女相親后，雙方都要要打聽對方的家道，說到張家李家，有時甚至剖根問祖。一般來說寧折十座廟，不拆一家親，大多數(shù)人在這個問題上要么不說，要么只說好。但是，有實在人說實在話。有人會這樣說，說人家那家人從老到小沒的說。娶媳婦看丈母娘，說丫頭她媽是個好人，賢慧本分，鍋灶好針線好。如果有什么問題，比如說，有人說，娃娃我不了解，但他們爺爺就是個龜賊、她奶奶作風不正等等。往往或許就是這么一句話一門親事黃了。農(nóng)村稱這種人是“塞磚頭”的。由此足見家風家道的。重要性。

　　國是千萬家，家是最小國。試想，如果家家都有好家風、好家道，自然就會有好社會、好世道。

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