讀《孤獨(dú)六講》有感 本文簡(jiǎn)介：

讀《孤獨(dú)六講》有感文/賀弢蔣勛說(shuō)人有六種孤獨(dú)，即情欲孤獨(dú)、語(yǔ)言孤獨(dú)、革命孤獨(dú)、暴力孤獨(dú)、思維孤獨(dú)、倫理孤獨(dú)。人通過(guò)孤獨(dú)才能發(fā)展出完美的自我，走向生命意識(shí)的覺(jué)醒。孤獨(dú)是一種圓滿，是“獨(dú)與天地精神往來(lái)”，需與寂寞區(qū)分開(kāi)來(lái)，寂寞是一種空虛無(wú)聊。在這匆忙的城市里，我們是孤獨(dú)的個(gè)體。內(nèi)心情感無(wú)處可訴的“情欲孤

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讀《孤獨(dú)六講》有感

文/賀弢

蔣勛說(shuō)人有六種孤獨(dú)，即情欲孤獨(dú)、語(yǔ)言孤獨(dú)、革命孤獨(dú)、暴力孤獨(dú)、思維孤獨(dú)、倫理孤獨(dú)。

人通過(guò)孤獨(dú)才能發(fā)展出完美的自我，走向生命意識(shí)的覺(jué)醒。

孤獨(dú)是一種圓滿，是“獨(dú)與天地精神往來(lái)”，需與寂寞區(qū)分開(kāi)來(lái)，寂寞是一種空虛無(wú)聊。

在這匆忙的城市里，我們是孤獨(dú)的個(gè)體。

內(nèi)心情感無(wú)處可訴的“情欲孤獨(dú)”；字句無(wú)法溝通的“語(yǔ)言孤獨(dú)”；理想未竟的“革命孤獨(dú)”；壓迫人性所造成的“暴力孤獨(dú)”；哲思考者不為人了解的“思維孤獨(dú)”。

孤獨(dú)并不可怕，可怕的是對(duì)孤獨(dú)的恐懼，因此我們要時(shí)刻保持警醒，意識(shí)到我們正處于孤獨(dú)之中，這樣我們才能更好地了解自己。

當(dāng)你意識(shí)到自己孤獨(dú)時(shí)，“我”就會(huì)在心中產(chǎn)生一種共鳴，就會(huì)與世間萬(wàn)物產(chǎn)生一種聯(lián)結(jié)，即世間萬(wàn)物本為一體，你便不會(huì)再為孤獨(dú)困惑了。

現(xiàn)代社會(huì)人人感到孤獨(dú)的原因在于，我們從集體文化過(guò)渡到個(gè)體文化所產(chǎn)生的撕裂感，人在激烈的社會(huì)變革中無(wú)所適從，找不到歸屬感。

所有事物都被打上了商品的標(biāo)簽，都以金錢(qián)來(lái)衡量，我們忽略了其與自我關(guān)系的認(rèn)知。

現(xiàn)代人面對(duì)自我，通過(guò)各種方式去逃避，發(fā)明了各式各樣的消遣與娛樂(lè)，生產(chǎn)了琳瑯滿目的商品，滋生了數(shù)不盡的欲望。

人在這欲望中不能自拔，歸根結(jié)底在于社會(huì)沒(méi)有一種反省的機(jī)制，教育沒(méi)有培養(yǎng)人一種反省的能力。

讀完本書(shū)，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，但又不知從何說(shuō)起、從何寫(xiě)起，這也許就是書(shū)中所講的“語(yǔ)言孤獨(dú)”與“思維孤獨(dú)”。

從而我也意識(shí)到，我還無(wú)法駕馭文字，無(wú)法通過(guò)文字和語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想，也明白了為什么網(wǎng)絡(luò)流行“我想對(duì)這個(gè)世界說(shuō)說(shuō)”、“我想對(duì)這個(gè)世界談?wù)劇钡脑捳Z(yǔ)。

這總能勾起我們深深的孤獨(dú)。

讀《孤獨(dú)六講》有感 本文關(guān)鍵詞：有感，孤獨(dú)

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